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有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文1
我問自己：什么是人生？人生，也許就是一個(gè)輪回，從你出生那一秒到你斷氣那刻。萬物自有它的規(guī)律，人也一樣，在不斷的長(zhǎng)大，在這期間，我們哭過，笑過，傷過，遺忘過……
盡嘗喜怒哀樂。我們不該為曾經(jīng)的懵懂而難過，也不該為曾經(jīng)的傷痛而感到不值得。這些都不是什么壞處，相反，是好處，是我們?cè)陂L(zhǎng)大的痕跡，都已被滄桑的歲月磨成回憶。天空不可能一直晴空萬里，也會(huì)有被烏云蒙蔽的一時(shí)；人也一樣，不可能一直都正確的引導(dǎo)自己，追隨時(shí)代的主流，偶爾我們會(huì)迷失了自己，跟隨社會(huì)的步伐……
作為一個(gè)中學(xué)生的我，生長(zhǎng)在這個(gè)年代，雖然有受到中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的.熏陶，但也不免會(huì)吸收時(shí)代的陋習(xí)，已導(dǎo)致我會(huì)愛面子，愛國(guó)心弱愛命心強(qiáng)、愛裝酷、愛心稍弱等。我生長(zhǎng)在農(nóng)村里，在我小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)闀炊嗔藢?dǎo)致我近視了，家里人給我配了眼鏡。但是，我卻猶豫了……
猶豫要不要戴。班上沒有一個(gè)同學(xué)近視，如果我戴了，會(huì)遭到同學(xué)的譏笑，會(huì)給我起綽號(hào)；如果不戴，我學(xué)習(xí)就會(huì)下降。最終還是礙不過面子，沒有戴去上學(xué)。直到初三了，我也沒有戴眼鏡到學(xué)校。我還不曾覺得我太自戀。直到那一次聊天，我有了一個(gè)小小的轉(zhuǎn)折。在我上網(wǎng)聊Q的時(shí)候，有個(gè)網(wǎng)友和我的情況非常相似，但是，她卻比我勇敢，她一直鼓勵(lì)我：不要在乎別人的眼神，什么“四眼仔”都不過是別人妄加評(píng)論罷了……
她的話讓我深受啟發(fā)，我開始思考，開始覺悟，我不能這么虛偽，我要做真實(shí)的自己！于是，我把所謂的面子拋之腦后，鼓起了我的勇氣，在別人異樣的眼光中走上學(xué)校，做回我自己！走在人生之路，無奇不有，有時(shí)我們被遮住了眼睛，麻痹了思想，但我們要極力地睜開眼睛，就可以看到光明，擁抱屬于自己的碧海藍(lán)天！
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文2
人生往往會(huì)有很多次機(jī)會(huì)去領(lǐng)略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發(fā)現(xiàn)那曾經(jīng)是自己失落的光輝；感嘆之余，我們不禁捫心自問，是我們站得太高了么？我們?cè)谝淮未蔚呐c成功失之交臂的時(shí)候，我們從天才的身上看到，我們應(yīng)該固守真實(shí)的自我，我們才能走得更遠(yuǎn)。
在蘇軾的詩里，有儒有道有禪，有這樣的一段對(duì)陶公的評(píng)價(jià)：“欲仕則仕，不以仕為高，欲隱則隱，不以隱為高�！边@是蘇軾評(píng)價(jià)陶潛時(shí)說的，做官時(shí)，陶公沒有把自己當(dāng)做稀世的珍珠；歸隱時(shí)，自然泥土的傾向撲鼻而來。我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著自己身上那份固有的光輝，在珍惜之余他也將自己千古流傳，而我們感嘆的不僅僅是對(duì)陶公文采的欣然向往，更多的是對(duì)陶公一直固守珍惜著自己身上的那份微光，我們?cè)谶@份微光里找到了真實(shí)的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發(fā)著幾千年不斷的幽香。
我們往往會(huì)在蘇軾的“ 我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影”中，感受到了他的那份執(zhí)著，那份信念，那份豪情壯志；在追求真實(shí)自我的過程中，他一直在固守著自己的那份微光，那份執(zhí)著，那份泰然自若，喜歡讀蘇軾的詩，不僅僅是因?yàn)樵谖膲线尺屣L(fēng)云的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執(zhí)著，他那份對(duì)自己精神的一種固守，他沒有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自我。
這個(gè)過程中我們慢慢地領(lǐng)略到了原來偉人的成功不僅僅是因?yàn)樗麄兪翘觳牛窃谌松�，他們固守了屬于自己的那份微光，那么�?zhí)著，那份光輝。
在唐朝的文壇上叱咤風(fēng)云的青蓮居士，他成就了唐朝的文學(xué)，也成就了一代浪漫的詩風(fēng)，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實(shí)表現(xiàn)的一覽無遺，將自己的真實(shí)展露的如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢的掌握好了光輝，慢慢的找到了真實(shí)的自我，我慢慢開始領(lǐng)略到原來人生是需要勇氣去面對(duì)的，我們是需要知道什么才是最重要的`，我們需要珍惜我們生命那些點(diǎn)點(diǎn)微光，因?yàn)檎沁@些點(diǎn)點(diǎn)的微光才造就了真實(shí)的自我，讓我們固守真實(shí)的自我吧，在歷史的長(zhǎng)河中也留下我們光輝的一筆。
他們不斷的向我們?cè)忈屩覀冃枰煤玫恼湎е械奈⒐猓沁@些微光我們才能慢慢的在這個(gè)繁瑣的世俗生活中保證真實(shí)的自我，我們才能慢慢的領(lǐng)悟到生命中的真諦。那些微光，慢慢的成為了點(diǎn)綴我們成功的光環(huán)。我們不斷地需要固守真實(shí)的自我。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文3
世間美好的事物繁多，其中最讓人向往的卻是虛幻的水中月鏡中花。因?yàn)樗鼈兩衩孛利惗钊讼蛲�。于是在追求中我們常常迷失了方向，忘記了時(shí)間，并為此樂此不疲，直至追求破滅。追求如此，人的心態(tài)更是如此，常常為了一些華而不實(shí)的事物，而忘記了做真實(shí)的自己。
做真實(shí)的自己，過真實(shí)而精彩的人生。
白，一直做真實(shí)的自己。受皇帝親詔上京，他自信地寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯語。在官場(chǎng)黑暗斗爭(zhēng)，報(bào)國(guó)無門是，他毅然離去，留下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫。
李白，用他的超凡的才華詮釋了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使淪為布衣，他依然做真實(shí)的自己，揮毫舞墨，書寫自己昂揚(yáng)的斗志，失落的郁悶，使然的豁達(dá)，他用千古詩句書寫自己真實(shí)的人生，毫不做作，做真實(shí)的自己。
做真實(shí)的'自己，卸去外表的包裝，會(huì)讓人更加能看清事物的本質(zhì)。
一直被譽(yù)為“臺(tái)灣之子”的，在一夕之間淪為“臺(tái)灣之恥”，原因竟是他在任期間貪污受賄。作為一名公務(wù)員，他起先的目的的確是單純的，就是為了百姓做事，謀幸福，但后來，由于各種原因?qū)е乱恢辈粓?jiān)定，放棄了真實(shí)的自己，與追求各種名利，到頭來迷失了自己，連同那虛假的“臺(tái)灣之子”的包裝也被扯下�？梢姡磺筮^度的錢財(cái)名利的包裝，不但摧毀了自己的真實(shí)，最終也迷失了自己。
做真實(shí)的自己。就是按自己真實(shí)的生活，不被虛假的包裝所干擾，之中堅(jiān)定自己真實(shí)的意愿，保持自己的本色。正確認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，走好人生的每一步，以真實(shí)的心面對(duì)路途中的形形色色的誘惑，能讓人看清事物的本質(zhì)，走對(duì)每一步，最終，走出自己真實(shí)的人生路。這樣，當(dāng)我們回望走過的路是，我們會(huì)感受一路以來的精彩，為自己的一路以來保持的真實(shí)而欣慰。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文4
月，清朗。躺在床上仰望著天花板，夜涼如水，竟洗去了我的睡意，不覺間思緒已飄飛……
“嘩啦”我煩躁地翻著書頁，快速地瀏覽一頁又一頁，最終還是將書重重地扔回了書桌上，揉著頭發(fā)將自己也扔到床上，盯著天花板發(fā)呆，苦苦地思考著如何寫一篇描寫母愛的文章，卻久久沒有思路，往日豐盈的靈感源泉仿佛也枯竭了，翻個(gè)身卻望見了一杯奶茶在書桌上冒著氤氳熱氣，起身握住杯子，一股暖流頓時(shí)傳遍全身，仰頭喝下，甜蜜的感覺在心中漾開，早就習(xí)慣了媽媽每天為我準(zhǔn)備著的那份溫暖，今日竟有了不同的感覺，恍惚間，我有了靈感。
“啪”一耳光重重地打在我的臉上，我狠狠地盯著剛才憤怒無比，此時(shí)卻有些手足無措的父親，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)房間，趴在床上嚎啕大哭，往日的委屈一并浮上心頭，想著父親平時(shí)對(duì)我的苛刻以及今日的一個(gè)耳光，心中對(duì)父親的恨又多了幾分，不覺間哭得累了，便睡著了，朦朧間卻感到有人在摸我的臉，猛然睜眼一看，竟是父親，見我醒來父親悻悻地抽回了手，我恨恨地問“你來干什么？”聲音中有些許不易覺的委屈，父親的臉上浮現(xiàn)出內(nèi)疚的神色，“丫頭，是爸爸太沖動(dòng)了……對(duì)不起，還疼么？”我張了張嘴準(zhǔn)備嘲諷他一番，卻忽然瞥見了月光下父親已花白的.鬢角，看著平時(shí)倔暴躁的父親此時(shí)竟像個(gè)犯了錯(cuò)的孩子一般，我奚落的話語終究沒有說出口，一種別樣的感情在心中涌動(dòng)……
“你這成績(jī)是怎么回事？你還想不想好好學(xué)了？”我呆呆地站在辦公室聽著老師恨鐵不成鋼的數(shù)落，腦海中反反復(fù)復(fù)地問自己，為什么會(huì)這樣？“好了，你先回去吧，好自為之。”我生硬地說了句老師再見，便走出了辦公室，回到班級(jí)坐在座位上回想著老師的話，心里滿滿地全是沮喪，眼淚也不覺間流了下來�！斑�，這是怎么了？”同桌風(fēng)風(fēng)火火地沖進(jìn)來，又看了看我滿是紅叉的卷子，說“別哭了，下次努力唄�！闭f著遞過一包紙巾，我用紙巾擦干了眼淚，有種溫暖在心中流淌……。
閉上眼睛，段段回憶在心底沉淀出了一種甜蜜，這種叫做幸福的甜蜜帶著我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文5
社會(huì)開展，太多太多新潮的元素涌入了咱們的日子，咱們?cè)谀坎幌窘�，目不暇接的學(xué)習(xí)新時(shí)髦，領(lǐng)會(huì)新風(fēng)貌的一起，好像已將真實(shí)的自我拋到了無影無蹤，僅僅一味的尋求特性，仿照他人。那么，究竟什么才是真實(shí)的特性呢？
走到街上，“紅毛小子，黃毛丫頭”隨處可見；眼前閃過的臉，由于濃妝，現(xiàn)已辨認(rèn)不出本來的容貌，耳釘，唇釘，舌釘，很多人的身上打著七八個(gè)洞。這一系列的打扮，好像成了“特性”的代名詞。別扭的表情卻認(rèn)為是英俊，奇怪的裝束便是時(shí)髦。這個(gè)時(shí)代的芳華好像被附加了太多剩余的.元素。這真的便是特性嗎？
網(wǎng)絡(luò)上，“特性”文明也無處不在。黑色頹喪的空間布景，令人費(fèi)解的火星文字，裝腔作勢(shì)的特性簽名，通通被年青人們拿來顯示特性。網(wǎng)絡(luò)相片現(xiàn)已清一色的成為大眼睛，撅嘴巴；“網(wǎng)絡(luò)非主流”敏捷延伸開來；低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂也在人們的推進(jìn)下盛行開來。這些，便是這個(gè)時(shí)代真實(shí)的特性嗎？
特性究竟是什么？特性便是展現(xiàn)自我的風(fēng)貌，展現(xiàn)自我的才調(diào)，展現(xiàn)自我的見地，是銖積寸累培育而來，由內(nèi)而外發(fā)出的一種氣質(zhì)，而不是一味的尋求“時(shí)髦”，仿效明星他人的打扮，言談，舉動(dòng)。這樣，不只不會(huì)展現(xiàn)出特性，一朝一夕，還會(huì)失掉真實(shí)的自我。張揚(yáng)特性，是自我風(fēng)貌的展現(xiàn)，而不是淺薄相同的做秀。
特性的張揚(yáng)解放，的確有利于促進(jìn)人的開展，社會(huì)的前進(jìn)。18世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就極大程度的解放了人的思維，開展了人們的特性；相同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，也開展了特性，并為中華民族五千年優(yōu)異文明的建構(gòu)，增磚添瓦。這樣的特性是好的，是有利于人的開展的。
每個(gè)人不同的風(fēng)貌便是每個(gè)人的特性，沒有相同的兩片樹葉，也沒有相同的兩個(gè)人。每個(gè)人的骨子里都有歸于自己的一種特性，就看你怎樣對(duì)待它了。假如你要與他人同化，尋求相同的時(shí)髦，無特色的特性，那么自己真實(shí)的特性就會(huì)消失不見；反之，你肯漸漸發(fā)現(xiàn)，那么最耀眼的主角必定會(huì)是你。
掌握自己的特性，做真實(shí)的自己，最炫的主角。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文6
念書是一種樂趣，寫字是一種樂趣，做人處事也是一種樂趣。它們都兼?zhèn)渲环N東西，那就是誠懇與真實(shí)。當(dāng)你的字可以吸引別的眼球的時(shí)候，那樣你就成功了，這也是誠懇與真實(shí)的寫照。
就如材料中書畫家傅山所說，寫字應(yīng)該注意“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排”，大家第一要了解寫字就好比做人處事一樣，只須你寫的寫的真，沒多少去可以的裝飾，“寧可笨拙也不要巧妙，寧可丑陋而不要千嬌百媚，寧可它是支離破碎的，也不要滑而不識(shí)，寧可直截了當(dāng)也不要刻意去安排，這四句話，不只表達(dá)了大家寫字是如此，同時(shí)也以另一種方法告訴大家做人處事也亦這樣。
不論是寫字還是做人處事，大家都要謹(jǐn)記魯迅先生所講“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”只須你不是虛情假意去對(duì)待每一件事，那樣你所寫或所做的都將是表達(dá)你最真實(shí)，最富有真意，最完美的一面。
當(dāng)大家對(duì)其有所領(lǐng)會(huì)，你會(huì)了解他們所說是完全正確的，做人處事之道，大家不可以違背，寫字與做人處事相輔相成，只須你做好其中的一件，那樣剩下的自然而然也會(huì)做的更好，所以誠懇與真實(shí)肯定是最好看的的寫照。
我總記得如此一個(gè)詞“字如其人”假如你字是你發(fā)自內(nèi)心的，不論其他人的評(píng)價(jià)如何，只須你不做作，那你所表現(xiàn)出來的完全是最真實(shí)的，同時(shí)大家也可以從你的字里行間看出你是一個(gè)什么樣的.人，當(dāng)你事業(yè)有成后，你步入社會(huì)做人處事最基本的原則是否會(huì)？它能表現(xiàn)的一目了然，這就是真實(shí)。
而今的社會(huì)，大家所缺的就是了解為人處事之道的人，在大家身邊一直如此一些人“貪得無厭”在他們眼中最多的就是利益，他貪來的錢財(cái)送給上級(jí)直到最頂層的高官貴人，從人民那里得來的錢揮灑如雨，這就是所謂的為人處事之道嗎？這就是做人的真實(shí)嗎？想來差的太遠(yuǎn)吧！
為人處事之道是大家做人最基本的原則，假如你丟失了這份原則，那樣你還有哪些真誠可言？不論你的事業(yè)有多成功，你的生活有多美好，大家都需要記住在做任何事的時(shí)候，大家都要表現(xiàn)得誠懇與真實(shí)，由于它會(huì)給大家?guī)砀嘁饬现獾氖斋@。
生活猶如寫字，做人猶如寫字，做人做事同樣猶如寫字，寫字講求真，做人講求實(shí)，做事講求真實(shí)，它是衡量大家真實(shí)與誠懇的唯一準(zhǔn)則，也是做人處事的唯一根本。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文7
今天，媽媽帶我去照寫真，為我的童年畫上一個(gè)完美的句號(hào)。
到了攝影館后，一位漂亮的阿姨給我化了妝，第一次讓我覺得我這么不像自己。原來，我的臉蛋兒白里透紅，小眼睛單眼皮；然而，化妝完成后就大變模樣，臉蛋兒紅里透白，大眼睛雙眼皮。
化妝完成后，我在大廳看一個(gè)叔叔“變戲法”。他坐在電腦前，整理一張張的照片。一個(gè)小男孩，右眼長(zhǎng)得有點(diǎn)歪，他的手指飛快的在鍵盤上跳躍著，很快右眼挪了挪位置，小男孩兒立刻變得帥氣起來。
過年時(shí)去姑姑家，姑姑長(zhǎng)得不丑也不美。鼻梁上架著一副厚重的眼睛，臉上許多“青春痘”，也很胖。后來，我在姑姑的梳妝臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了一張照片，里面有一個(gè)窈窕淑女端坐在具有復(fù)古味道的木椅上，肩上還扛著一把繡花傘。問了哥哥才知道，原來這個(gè)美女是姑姑。照完相后，PS的功勞真大！
我照相時(shí)，穿著一件碎花裙，坐在床邊的床上，帶著一副黑色的眼鏡框，媽媽坐在一邊看著。還沒等照呢，媽媽就“撲哧”一聲笑出來了。我明白媽媽的意思，肯定是覺得和我以前太不相像了。以前，怎么看我都是個(gè)城里孩子；看著正在照相的我，怎么看也是一個(gè)鄉(xiāng)里娃。后來，我又換了一件白紗裙，照了許多有公主范的照片。在照相機(jī)閃光的那一瞬間，我必須要睜大眼睛，露出笑容，按照攝影師交代的去做。我心中在苦笑，這真的是我嗎？我很活潑，但是這些照片顯得我很文雅，我很文靜，我很矜持。我恨不得一下子脫掉這些紗裙，穿上我喜歡的休閑裝，配上舒適帆布鞋，這樣可以讓我覺得回歸了真實(shí)的自我。
如今，很多人的臉上都蒙上了一層讓紗，蒙上了一層讓人看不透的.紗。或許，你不是一個(gè)很美的人，當(dāng)你看照片中的你時(shí)，你是那么的漂亮，但，照片中的你可能和現(xiàn)實(shí)中的你的性格迥乎不同，你可能感覺很不自在；或許，在鏡子中，你是一個(gè)相貌平凡，不引人矚目的人，但，你卻可以感受到一個(gè)真實(shí)的自己；或許，很多人把你夸得很高大，讓你在眾人面前有足了面子，但，這些夸獎(jiǎng)你的話語會(huì)讓你有很大的壓力。現(xiàn)在，為何不拜托那虛偽的，美麗的自己，做真實(shí)的自己！
真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文800字 篇20xx年，谷歌發(fā)布了一款虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡，揭開了虛擬時(shí)代的新篇章�？v觀我們走過的這些年，我們正日益被虛擬世界所包圍。因此，有越來越多的人正放棄真實(shí)，完全投入虛擬的懷抱。
在我看來，我們卻應(yīng)與這扁平的幻影世界保持距離。“虛擬”，顧名思義，非但不是真實(shí)的存在，更是對(duì)真實(shí)世界的模仿，是對(duì)實(shí)踐的補(bǔ)充。舍本逐末地一味追求虛擬，非但不能最大限度創(chuàng)造價(jià)值，更會(huì)使我們的心靈干涸。
虛擬世界限制價(jià)值創(chuàng)造，有兩點(diǎn)原因：首先，虛擬本身代替不了客觀真實(shí)。一名優(yōu)秀客機(jī)機(jī)長(zhǎng)的成長(zhǎng)需要3000個(gè)小時(shí)的飛行經(jīng)歷。模擬器上的再多練習(xí)，也不能與云海中的緊張操作相提并論。相反，有研究顯示，隨著模擬飛行器的普及，機(jī)長(zhǎng)的應(yīng)變能力正在悄然退化。這已經(jīng)導(dǎo)致了一系列失誤性事故的發(fā)生�？梢岳斫猓瑐�(gè)人真實(shí)的體驗(yàn)對(duì)于一個(gè)人技能的養(yǎng)成，對(duì)于一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有著多么巨大的作用。其次，在社會(huì)思想領(lǐng)域尤其突出的，是真實(shí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)性作用。馬克思并不是第一位社會(huì)主義者，卻是最偉大的一個(gè)。與歐文、圣西門等前輩不同，他更多地體察民情，更多地活躍于車間里而非圖書館中。是第一手的資料、第一時(shí)間的靈感，成就了偉岸的科學(xué)社會(huì)主義。放到今天，如果我們沉迷于虛擬，卻從不抬頭看看窗外并進(jìn)而走向現(xiàn)實(shí)世界，我們的思想與信仰自然就缺少了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
擁抱虛擬世界必然榨干心靈，也可以分兩點(diǎn)來說。
人類的心靈更習(xí)慣真實(shí)。這些年，鄉(xiāng)土文化蓬勃復(fù)興，這其實(shí)歸因于城市化的加速進(jìn)展。但再多的新修古鎮(zhèn)、再多的農(nóng)家樂，依然不能真正根治我們迷失的病痛。人是智慧生命，大多數(shù)人的內(nèi)心更信賴和依戀可觸摸的真實(shí)的世界。我們的頭腦力量足以棄假存真，虛擬現(xiàn)實(shí)只騙得過雙眼罷了。最重要的是，我們對(duì)于真實(shí)世界的渴望，每一幅名畫、從《清明上河圖》到莫奈的《日出》，都來自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，從荷馬到莫言，都不是對(duì)他人的模仿或是對(duì)影像的記錄。偉大源于生活，美麗來自自然。虛擬現(xiàn)實(shí)本身就是科學(xué)的實(shí)踐、物質(zhì)的創(chuàng)造，是建立在真實(shí)基礎(chǔ)上的發(fā)明。但任何發(fā)明本身，都不能代替他所處的真實(shí)世界。
堅(jiān)持崇尚真實(shí)，理性對(duì)待虛擬。我們可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)，但絕不能被它吞沒。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文8
“一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著。”——紀(jì)伯倫
人性是復(fù)雜的，每一個(gè)人都有幾副不同面孔。
我所說的不是將良善面孔撕碎，換上惡魔面具的人，而是那些將靈魂分化為不同身份的人。
有人用他為自己定制的角色在世間活得風(fēng)生水起，而有些人卻深陷沼澤沒辦法脫身，越掙扎越想逃脫便陷得越深。
卡西莫多在無邊的黑暗里祈求光明的到來，而在光明籠罩住全身時(shí)卻渴望黑暗遮住他的所有丑陋缺點(diǎn)。他愛他的女郎愛思美拉達(dá)嗎？當(dāng)然是愛的，卡西莫多為了她將十惡不赦的克洛德殺死，即便在此之前他一直將克洛德視為親生爸爸。擁有上帝視角的大家自然會(huì)感動(dòng)于這份情誼，“公主”與“野獸”，兩個(gè)心靈同樣高尚的人理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇挥X得應(yīng)該在一塊，但他卻說“貓頭鷹不可以進(jìn)云雀的窩里”。面對(duì)他所懼怕的世界，他選擇用烏云遮住自己傷痕累累的身體。
小說《化身博士》中的杰基爾博士靠著他研究出的藥物變成了他夢(mèng)想中的自己，年青，有活力，可以隨性地干任何事。他釋放源于己人性里最惡的一面，他的欲望得到了很大滿足，但同時(shí)他也失去了自我，成為了一只逃離牢籠的野獸，最后在懺悔與恐懼中死去。杰基爾博士擁有著雙重人格，不論是作為杰基爾還是海德，他都把控不住我們的欲望，展示源于己埋葬在黑暗下的那一面，最后釀造悲劇。
人性復(fù)雜，但并不是不可相融。
好比你是一棵樹，露于泥土表面的，生機(jī)勃勃，為了沐浴陽光而奮力野蠻成長(zhǎng)。隱于泥土之下的，為了養(yǎng)料和水分努力向下延伸，最流行濕最陰暗的.地方有你的痕跡。好比你是冗長(zhǎng)黑夜里唯一的月光，有人拉開窗簾，有人打開燈，但這并不會(huì)否定你自己的存在。
你走進(jìn)灰色深海，但撕裂了那層偽裝又是什么，哪個(gè)也不知曉。
多副面孔只不過你的保護(hù)色，你最真實(shí)的一面隱藏在其下。而克洛德戴上面具后，邪念起，薄薄面具便好似水蛭通常吸附在他的臉上，時(shí)間久了便融進(jìn)骨血里，再也摘不下來。
無論我是在黑暗中醒著，還是在光明中睡著，從來只有一個(gè)我。
我謂我，是顏色不同的煙火。
我謂我，最真實(shí)一個(gè)我。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文9
不知何時(shí)，自己在作文中總成了那種剛開始不懂，之后有了卓越成長(zhǎng)的人�？扇粘Ｕ鎸�(shí)的自己有作文中那樣潔白無瑕嗎？一直探尋的初心，它是不是依舊在蓬勃地跳動(dòng)。
有一次，表姐開著玩笑問：“假如真有機(jī)會(huì)選擇，你是當(dāng)紅花，還是綠葉？要認(rèn)真回答喲，考慮一下吧。”看到嬌艷的紅花，青翠的綠葉，那葉托著花，綻放是我們的光芒。
于是，我回答：“應(yīng)該會(huì)選做花吧�！北斫阈α诵Γ又蛉さ溃骸皣K嘖，你也太不謙虛了，目前每人不都愛這葉嗎？你應(yīng)該說：‘我要做葉，無私奉獻(xiàn)地度過一生，用自己來襯托紅花�！@差不多就是標(biāo)準(zhǔn)答案了，幾乎大家都會(huì)這么說。”聽了后，我低下頭愛撫那花和葉，心里不禁為花平反：長(zhǎng)得艷麗難道還是它的錯(cuò)？為什么要所有人都偏向這無私的葉，做真實(shí)的自己不就怎么樣？
寂靜了一會(huì)兒，我問表姐：“你猜我為什么要做花，而不應(yīng)時(shí)尚呢？”“你自然有你是什么原因，而且多半是由于花長(zhǎng)得妖媚、芬芳，是否？”表姐看著那朵花說。忽然一陣寒風(fēng)吹來，花枝搖搖擺擺，那襯著花的葉子，掉了，僅剩那朵花，在寒風(fēng)中搖弋生姿，“我自輕盈我自香”的態(tài)度傲放著。
我便說：“我不管其他人想當(dāng)什么，我只管做自己，做真實(shí)的自己，喜歡花就喜歡花，不會(huì)由于大勢(shì)所趨就改變真實(shí)想法，喜歡的就是花的傲氣，就是花的艷和芬芳，不在乎其他人的目光，好容易做真實(shí)的`我們的勇氣�；ù_實(shí)沒葉的無私奉獻(xiàn)，但她綻放，送給大家眼中的漂亮，心中的芳香，盛開過，做過真實(shí)的自己，謝了又有什么遺憾呢？”表姐聽了，嘴角微微上揚(yáng)，說：“你，應(yīng)該是長(zhǎng)大了，但大人的世俗還沒影響到你，你還是會(huì)做最真實(shí)的自己，這是一件非常不錯(cuò)的事啊�！蔽衣犃耍彩欠浅８吲d。這花與自己，緣分真是不淺。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！逼鋵�(shí)作者是真尋那位女子還是什么，大家不能而知，但“那人”，是不是有作者的影子，或就是作者呢？我的理解，那人不過是辛棄疾剛開始真實(shí)的自己，但卻在繁華浮世叢丟失。期望我會(huì)做真實(shí)的自己！
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濃厚的眉毛下，不甚尖挺的鼻子，不時(shí)還點(diǎn)綴著幾簇惱人的雀斑、又或是那象征著青春盟動(dòng)的紅痘。曾幾何時(shí)，我本原潤(rùn)豐腴的兩頰肉，也成如今的稜角分明，像時(shí)光拿了把刀，輕輕削去一般。而我已成了青年，是一張無法回復(fù)、不停變化的一張臉。
每個(gè)人的出生、呱呱落地時(shí)最柔嫩的那張臉，自始至終伴隨我們成長(zhǎng)。攬鏡自照，鏡中晃動(dòng)的那個(gè)光影似乎永遠(yuǎn)無法滿足自己。怎么別人的臉是如此精巧細(xì)致，而自己的卻像上帝開玩笑的粗制濫造？但往往最了解自己的部份，卻是那張自己可能嫌惡的臉－那張伴我們走過一切暗彈淚珠、粲然微笑時(shí)分的臉孔�；蛟S在闃靜的夜晚、那容易顧影自憐的時(shí)分，悄悄望著自己最原始的面貌，管是什么表情，都是當(dāng)下最刻骨的烙印、最真實(shí)的一部份自己。
像拍好的錄像得透過播放器來表達(dá)，內(nèi)心的狀態(tài)就由臉來傳遞。這是多么好的搭配，但在逐日繁碌的社會(huì)中，那張又笑又叫的臉皮，卻是這咄咄逼人的暗潮中最佳的防護(hù)，哪怕是構(gòu)陷、阿諛，臉皮不再由心運(yùn)作，心把主控權(quán)交給了大腦，然后獨(dú)自躲進(jìn)角落對(duì)自己呢喃、對(duì)大腦批判，等再次夜闌人靜，心才又出現(xiàn)，和臉面對(duì)面。
臉是最原始的自己、也同樣是最迂回的長(zhǎng)廊，有的人心的自主權(quán)高，酸甜苦辣全在臉上；有的人把臉交給腦，永久地如水淡。但臉是每一刻生命的自己。像錄像中的`畫格，遞進(jìn)時(shí)的那零點(diǎn)一秒是無法察覺變化。但它確實(shí)在變。臉，也同樣的。有人甘愿為它戴上面具、緊固穩(wěn)牢，再慢慢審視自己，他不屬于任何人；也有人不曉得該如何戴上面具，這對(duì)他來說太晦澀難懂，他愿意把心呈現(xiàn)給愿意了解他的人。
隨著時(shí)代的躍進(jìn)，不曉得、不愿意把自己藏起的人漸漸少了，那個(gè)沒有面具的年齡隨著光陰的刀，削去我們的童真、稚心，再一刀，削去我們的安全感、信任。臉變了，隨著光陰的鏤刻。
我像趕流行的青少年，也在臉上筑了一道藩籬，用漠然來叱退所有人。這不像是逐人心情、討好諂媚的杰作，只是心還不強(qiáng)壯，還不敢和臉有太大的聯(lián)系。我不能曉得時(shí)光會(huì)讓自己變成什么模樣，但我依舊會(huì)認(rèn)得自己的道路，知道了面具但并不戴上；筑起的藩籬總有一天會(huì)成為違章建筑。心和臉接軌、再和理智的腦洽談協(xié)商，自己的道路該有最空靈的山水、垂蕤的花草，我認(rèn)得、走下去，那便是最真實(shí)的我。
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常言道“眼見為實(shí)”，而眼見不實(shí)便是不實(shí)了嗎？有時(shí)就恰恰相反，有時(shí)看起來不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西更加真實(shí)。而于我而言，真實(shí)與否在于觀之人是否把握其本質(zhì)。
先就“真實(shí)”下一個(gè)定義，“真實(shí)”就是真切實(shí)在的東西，那么看起來不真實(shí)就是虛無縹緲的東西。產(chǎn)生這一定論的根本在于看起來不真實(shí)的東西是人們不能直接感知或直接看見的，深藏于現(xiàn)象背后的本質(zhì)，這便暗示了看似不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西更為真實(shí)。
誠然，“真實(shí)”是浮于表面，是現(xiàn)象能直接被感知，它就啟示著我們不僅要重視真實(shí)的東西，因?yàn)橛锌陀^真實(shí)性，同時(shí)也要重視并獨(dú)立思考真實(shí)事物背后的本質(zhì)，有深層真實(shí)性。
然而人們往往會(huì)直接被那些真實(shí)的事物蒙蔽了雙眼，主觀臆斷自己看見的就是真實(shí)的，甚至一以貫之地認(rèn)定那些“老人摔倒不扶”便是社會(huì)的錯(cuò)，其實(shí)不然，“老人摔倒不扶”背后深藏著人性良知的迷失，也就是說，人們忽略了群體性效應(yīng)。因?yàn)樽鳛槿罕娭械囊环葑樱瑐�(gè)體的責(zé)任意識(shí)就會(huì)消退，窮其根本是社會(huì)中每個(gè)人的錯(cuò)。同樣的，網(wǎng)絡(luò)暴力事件層出層出不窮，其背后的本質(zhì)也是如此，然而人們往往只看到現(xiàn)象，不去思考其本質(zhì)，這樣難免會(huì)犯下大錯(cuò)。
另外，人們往往看似不真實(shí)的東西，有時(shí)因?yàn)槿藗冏约翰辉溉ニ伎计浔举|(zhì)，進(jìn)一步說是因?yàn)槿藗儐适Я怂伎嫉哪芰�。漢娜·阿倫特曾在書中提起過“平庸之惡”，而我想熊培云曾說的“流水線人格”描述現(xiàn)代社會(huì)的人更合適。現(xiàn)代人往往在機(jī)械化的流水線上機(jī)械化著完成任務(wù)，過著每一天，只是平庸，不愿思考。這也會(huì)使看似真實(shí)的.東西漸漸埋沒于皮囊之下，永遠(yuǎn)無法彰顯。這樣的后果便是將惡行橫行于道，真理趨向虛無。
誠然，有時(shí)看起來不真實(shí)的東西，是需要與真實(shí)的東西相伴而行。但有時(shí)看似不真誠的東西有時(shí)就是脫離真實(shí)世界的，那些東西就未必比真實(shí)的東西更真實(shí)了，反而應(yīng)該把握真實(shí)的東西。不是說將看似不真實(shí)的東西拋開，而是努力抓住本質(zhì)，將其轉(zhuǎn)化為真實(shí)并回歸現(xiàn)實(shí)，所謂真實(shí)的東西雖遲但到。
告子曾論善與不善的關(guān)系，而我先說為與不為的關(guān)系。水，順應(yīng)天理，自然從高處流向低處；而人，是具有主觀能動(dòng)性的，我們應(yīng)該在看到現(xiàn)象后學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，洞悉背后的本質(zhì)同時(shí)將具有規(guī)律的本質(zhì)轉(zhuǎn)化為真實(shí)。
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做自己非常簡(jiǎn)單，做一個(gè)真實(shí)的卻自己不容易。
畢淑敏在她的一篇文章中提到了她和她朋友的一次會(huì)面，內(nèi)容是如此的：“那天，我應(yīng)約去參加一位朋友的晚會(huì)，在家花了一分鐘時(shí)間化妝，就和老公一塊去了，那位朋友也是一位女人，在晚會(huì)上，她光鮮照人，四十多歲的人宛如三十通常，晚會(huì)過后，我與她一個(gè)人約見，那時(shí)，她正在卸妝，我簡(jiǎn)直不敢相信我們的雙眼，慘亮的燈光下，她枯黃憔悴的好似一冊(cè)古老的線裝書�！�
她看著我驚詫的目光，不由得苦笑著說：“你看到的不過是我用化妝品堆出來的，我從十多大歲數(shù)開始化妝，一直到目前，化妝好似吸煙一樣，是有癮的`，我目前已經(jīng)不敢看鏡子中那個(gè)沒化妝的自己了，我真是羨慕你，可以素妝的面對(duì)世人，而我只能躲在光鮮的化妝品之下，自欺欺人�！�
從此將來，我對(duì)她充滿了同情。大家都會(huì)衰老。我鎮(zhèn)定地注視著我的年齡，猶如眺望遠(yuǎn)方一副日漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個(gè)事實(shí)呢？掩飾不單是徒勞，第一是一種軟弱�；瘖y品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動(dòng)物的油脂，他們同人的本體是毫不相干的東西，猶如大廈需要鋼筋鐵骨的支撐，而絕不是幾根華而不實(shí)的竹竿。
看到這里，我感觸頗深，一個(gè)人能活到連真實(shí)的自己都不敢正視，是一件多么可悲的事啊，為了其他人見到自己永是漂亮的一面，無怨無悔的隱藏在化妝品后，可是，假如卸下了那一層光鮮的外表，剩下的又是什么呢。
明末清初的著名書畫家傅山在其作品《作字示兒孫》的小序中寫道：寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排。其實(shí)，字這樣，做人又何嘗不是如此。
與人交談時(shí)，也應(yīng)該懷一顆真心，去掉我們的裝飾，與人平和，要真誠大方，少一些賣弄與做作，只有如此，你才能與人交上朋友。
做自己非常簡(jiǎn)單，而做一個(gè)真實(shí)的自己非常難，做自己，你可以隨意切換角色，隨意用一個(gè)角色來扮演自己，就好似演員通常；而做一個(gè)真實(shí)的自己則無拘無束，隨性中所想的去做，你可以不在乎其他人的見地，由于你就是你，其他人沒辦法代替。
好似魯迅所說的那樣：“有真意，去掉粉飾，少去做作，切勿賣弄，”一樣，真實(shí)的自己也應(yīng)該這樣，毫無掩蓋的展示在眾人的眼前。
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最偉大的英雄主義是，在認(rèn)清這個(gè)世界后依舊熱愛他。
我理解教育家們，他們覺得過多的“苦難”“殘酷”的故事會(huì)泯滅了小孩的純真無邪。但真的的童真是無所畏懼的。再多的苦難與殘酷在小孩心中留下的不是陰影，而是一團(tuán)火——一團(tuán)決心拯救苦難的火。
小孩是真的，所以他們需要一個(gè)真實(shí)的世界，這個(gè)世界不僅有鳥語花香，還有颶風(fēng)海浪。王安憶是對(duì)的，雖然，教育學(xué)家也未必錯(cuò)了。
《楚門的世界》中講述一個(gè)導(dǎo)演給男主角楚門安排了一個(gè)世外桃源般的世界，以錄制一個(gè)實(shí)時(shí)真人秀。最后導(dǎo)演對(duì)知曉還有另一個(gè)世界的楚門說：“這是我給你的完美世界，外面的世界充滿了骯臟，險(xiǎn)惡……留下來�！比欢T拒絕了，他打開了通向真實(shí)的大門。那大家呢，大家如果是只灌輸世界的溫存，大家抱著對(duì)小孩好的名義任性妄為，大家與那個(gè)導(dǎo)演何異？外面的世界是骯臟的，但小孩是清澈的，他們需要看到可以“澄清照射世界”的故事，而不是一堵映著藍(lán)天白云的墻。
假如小孩只懂世界的溫存，會(huì)如何？當(dāng)初你喂了多少雞湯，現(xiàn)在他們就奉還多少狗血。某一高中女畢業(yè)生因被詐騙了九千余元而猝死。誠然這與她家庭貧寒有肯定關(guān)系。但，她從小認(rèn)識(shí)的溫存也有肯定的“功勞”。她不知世界之險(xiǎn)惡，她尚未有足夠的防人之心，他也從未承受過這樣“殘酷”的故事。你以為你給的是溫存的善意，她還以了殘酷的`故事。
不要將殘酷與苦難妖魔化，也不要將小孩妖魔化，世界沒你想象的那樣美好，殘酷的故事未有你想象的那樣可怕，小孩也實(shí)在沒你想象的那樣脆弱。不要讓溫室里的花朵不知曉為何沙漠中的仙人掌會(huì)長(zhǎng)出刺來。
連“文”“質(zhì)”都要“彬彬”，更何況“苦難”與“溫存”？小孩認(rèn)清了世界，認(rèn)清了殘酷，卻仍舊以他澄澈的眼睛仰望月光，以他的赤子之心將這個(gè)世界深切地?zé)釔壑�。這不才是難能可貴，才是大家最期望看到的么？
大家需要的是真實(shí)，它隱藏于溫存背后。講故事的人確有權(quán)利選擇，但那是一把刀，慎行。
愿你出走許久，看遍真實(shí)，歸來仍是少年。而故事，還是要講真的。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文14
什么是個(gè)性？是騎著自行車高唱流行歌曲嗎？是理個(gè)根根堅(jiān)立的發(fā)型，染上幾種不同的顏色嗎？是騎著摩托車疾馳并大放音響嗎？還是不，都不是，只有保持真實(shí)的個(gè)性，才能與眾不同。
星期五早晨上學(xué)時(shí)，突然聽見后面?zhèn)鱽硪魂嚒拔以隈R路邊拾到一分錢”的歌聲，轉(zhuǎn)頭一看，一個(gè)梳著辮子的小妹妹高聲唱著歌，全然不顧別人投來的目光。多么純潔的小女孩呀！她用自己那稚嫩的聲音，把這首充滿童趣的歌曲留在每個(gè)人心間。
她喜歡唱這首歌，她就不停地唱，不管別人的看法，這就是個(gè)有個(gè)性的小女孩。
而有些人把個(gè)性當(dāng)作是趕時(shí)髦，“學(xué)習(xí)”明星的一舉一動(dòng)。
雖然這可以表明你委跟潮流，但同時(shí)也掩蓋了自我的個(gè)性。如果世界上的人都和名星一樣，那他們便是名星的化身，而不是自己了。
一個(gè)人只有展示出自已獨(dú)特之處，顯現(xiàn)出自己真實(shí)的個(gè)性才能被這社會(huì)所接受，才能在這競(jìng)爭(zhēng)的'社會(huì)處于不敗之地。
讀過楊紅纓的《女生日記》嗎？她筆下的劉楊惠子就是一個(gè)趕時(shí)髦的女孩子。她模仿范曉萱的穿著，就好似范曉萱的影子。她很少有笑容，因?yàn)樗f有個(gè)性的是不笑的，這使人覺得她走火入魔，神經(jīng)兮兮的。就是這些時(shí)髦的習(xí)慣掩蓋了她活潑、伶俐、單純的個(gè)性，使人覺得她沒那么可愛了，因?yàn)楹檬チ俗晕摇?/p>
請(qǐng)不要再盲目追星、趕時(shí)髦了，那樣會(huì)在這茫茫人海中迷失自己，其實(shí)擁有一個(gè)真實(shí)的自己才是最寶貴的呀！請(qǐng)保持真實(shí)的個(gè)性吧！
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在這個(gè)追求浮華的時(shí)代，我們應(yīng)該遵從本心，找回自己。
人類都有一個(gè)自然的共性——愛美。美麗的事物，總是能夠使人陶醉、迷戀的。當(dāng)今社會(huì)有成百上千空有其表，內(nèi)無其實(shí)的明星取盡錙銖，用如泥沙。他們憑借著自己姣好的面容吸引了大批的“粉絲”為他們注金，為他們瘋狂，為他們拋棄自己所擁有的幸福，迷失在漫漫人生路上，變成另一個(gè)偽裝起來的自己。是否在這樣一個(gè)瘋狂的時(shí)代，我們就只能在美圖秀秀中不斷將自己變形，在整形手術(shù)臺(tái)上割下一塊又一塊血肉，用冰冷的人造金屬重組自己？
古有陶淵明為追回真我而棄官歸隱，有屈原“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”，有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，更有楊萬里“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”。那么多被表象迷惑的人在漫漫歷史的長(zhǎng)河中暗淡下去了，他們?nèi)缤餍且凰�，未曾在這顆蔚藍(lán)的星球上留下任何他們?cè)?jīng)存在過的證明。而那些真正找回了自己，并為自己從心而活的人卻一直就在那里，無論時(shí)光荏苒，白駒過隙，他們的生命都無時(shí)無刻不爆發(fā)出璀璨的光輝。
別在來不及的時(shí)候后悔，別在看臉的時(shí)代迷失自己。睜大雙眼，撥開云霧，撕下偽裝，掙破束縛，循著那一股又一股不停噴涌的滾燙的鮮血，沿著一根又一根細(xì)小卻堅(jiān)韌的`血管，去找尋那一顆脆弱又熱情的初心，在堅(jiān)強(qiáng)的骸骨之下去探尋自己，去親吻自己，去擁抱自己。別讓視覺支配了整個(gè)你，它不過是你大腦皮層所形成的感官之一罷。白骨之下，軀殼之上，還有你看不見的你的靈魂，它是你最強(qiáng)大的主宰，是你最引以為傲的統(tǒng)治。
去找回自己吧，讓自己的生命之光灑落到千萬年之后的世界，而不是讓自己燃后余下的灰燼同那些腐爛的尸體一樣，掩埋在無人知曉的地方，臭在土里。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文16
中華泱泱大國(guó)，上下5000年。自原始社會(huì)至今21世紀(jì)，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明古國(guó)的歷史更是全人類的財(cái)富，后世的瑰寶。
現(xiàn)代的古風(fēng)手游大批崛起，最具代表性的當(dāng)屬《王者榮耀》。這是一款當(dāng)下大熱的英雄對(duì)戰(zhàn)手游。從公測(cè)至今，已經(jīng)有超過兩億的注冊(cè)用戶，每天在線玩家超過5000萬。何曾想，這樣一款火爆的手機(jī)游戲卻惡搞歷史——為國(guó)悲壯犧牲的男英雄荊軻變?yōu)榕髦�，被世人尊為詩仙的李白成了刺客一流，懸壺救世的名醫(yī)扁鵲卻是用毒高手……
這種扭曲顛倒歷史，破壞了是非去折的行為現(xiàn)象，擾亂了世人對(duì)于價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，歪曲了歷史的真實(shí)性，毀壞了人們對(duì)古代英雄俠者，文人墨客的美好敬服與對(duì)其高尚情操，藝術(shù)作為的崇尚。
種種破壞，條條危害，無一不表明現(xiàn)世應(yīng)該尊重歷史的客觀實(shí)在性和真實(shí)性，其真實(shí)性不容侵犯！
現(xiàn)世的手游玩家正逐步低齡化。一篇小學(xué)生關(guān)于荊軻的作文里面提到，在他的認(rèn)知里，一直以為四大刺客是荊軻，韓信，李白，蘭陵王，其中荊軻還是唯一的女刺客。
還有網(wǎng)友講到這樣的現(xiàn)象：一位年輕媽媽給自己四五歲的小孩講三國(guó)的故事時(shí)，孩子卻大喊：“周瑜是好人，我玩過！趙云是壞人！張飛是壞人！《王者榮耀�！防锩嬲f過的！”
現(xiàn)如今四五歲的低齡小孩就能接觸手游。幼兒在對(duì)歷史不知情，不熟悉的狀態(tài)下，就被強(qiáng)行灌輸了錯(cuò)誤的歷史狀況。雖說可以從小培養(yǎng)孩子對(duì)歷史的.興趣，但往往錯(cuò)誤，缺乏真實(shí)性歷史的灌輸造成的終身危害要比培養(yǎng)起興趣這一好處要大得多。缺乏真實(shí)性的手游向低齡兒童階層進(jìn)軍，對(duì)于這些接觸到顛倒歷史的低齡孩童來說，這將會(huì)是不可抹滅的創(chuàng)傷——形成了錯(cuò)誤的歷史觀，致使影響將來的學(xué)習(xí)與工作，毀其一生。
點(diǎn)點(diǎn)影響，多多危害，無一不告誡我們不可侵犯歷史的真實(shí)性。
唐詩宋詞，山水墨畫，陶罐青瓷，中國(guó)文化博大精深。追求隱逸的陶淵明其高潔的品格，詩仙李白的浪漫詩歌，四大名著的偉大文學(xué)價(jià)值。為何不將其完整的傳承發(fā)揚(yáng)光大？卻是要顛倒黑白，破壞人們對(duì)中華文化的美好崇敬。
當(dāng)代中國(guó)積極傳承中華文化歷史進(jìn)程中的精華，人類發(fā)展歷程中的結(jié)晶。大力興辦孔子學(xué)院，積極促進(jìn)《論語》等古代優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)校園，甚至加入了高考考綱。充分利用媒體渠道，開播如《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。足以見得我國(guó)歷史的珍貴及其無窮的價(jià)值，是造福人類的瑰寶。如若將“圣賢孔子”的形象加以丑化顛倒，那世上的美好德行豈不是銷聲匿跡？犯人也應(yīng)被釋放，而無罪之人卻是要受牢獄之苦，世上何有如此道理？
所以，歷史具有其客觀實(shí)在性和不可改變，且必須具有的真實(shí)性，是不容人侵犯的。
有關(guān)真實(shí)高中三年級(jí)議論文作文17
當(dāng)我隨著四季的風(fēng)雨，跨入了中年的行列時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)生活、對(duì)婚姻、對(duì)朋友有著一種太過于真實(shí)的看法，過去的一些夢(mèng)幻般的愿望不再浮現(xiàn)在自己的腦海里。因?yàn)槲乙堰^了幻想的年紀(jì)，歲月已經(jīng)不允許我再浪漫了，我要接受的就是現(xiàn)實(shí)就是真實(shí)的生活。
為真實(shí)而活，也許不是很容易的事情。因?yàn)榛畹谜鎸?shí)，就必然要經(jīng)歷痛苦的折磨，就必然要承受得起生活與婚姻的考驗(yàn)。在物質(zhì)欲望越來越濃烈的今天，我們都不可能回避一些新觀點(diǎn)，諸如票子、房子、車子等，更不能遠(yuǎn)離對(duì)這些外在的東西的渴望。因?yàn)檫@些東西正在逐漸改變著我們的生活觀，赤化著我們的愛情觀，轉(zhuǎn)變著我們的人生觀，甚至?xí)屛覀冏兊糜行╇x奇與不可琢磨。
哲學(xué)家們都喜歡推崇相對(duì)論，認(rèn)為世界上的萬事萬物都不是絕對(duì)的、更不是固定的，都會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生改變；即使有不改變的，那也是因?yàn)槲覀兊囊暳τ袉栴}而已。變，其實(shí)是好事。變可以讓我們把悲哀轉(zhuǎn)化為幸福的動(dòng)力，也可以把快樂軟化成悲劇的源泉。生活在真實(shí)中的我，每天都在接受著這樣的變。為了家人的健康，我處心積慮地想改變自己，想讓自己能變成掙錢的機(jī)器，能在瞬間完成人生的一個(gè)又一個(gè)愿望，想讓健康與快樂離我與家人近點(diǎn)。
我活著就是為了能與家人一起快樂散步，一起開心地看朝陽升起看夕陽西下。我們不留戀朝陽的燦爛，更不遺憾夕陽的短暫，我們想擁有的就是燦爛的過程。在我看來，人生也好，生活也罷，都只是陪伴我們經(jīng)歷快樂的一個(gè)過程。沒有久遠(yuǎn)的愿望，沒有永恒的悲哀，我等待的就是一種在真實(shí)中擁有的平淡與樸實(shí)的感覺。
為自由而愛，這是現(xiàn)在的年輕人別想撫摸的寶貝，只能擺放在博物館中任他們欣賞了。如今的人們追尋愛情，那真叫一個(gè)難��！我不知道他們對(duì)完美是怎么看的？在他們的心中，完美代表了什么呢？難道就是容貌與財(cái)富兼得嗎？有很多男女，在最初的夢(mèng)想里，總是把愛情想得如此美妙，總是期待著夢(mèng)中的白馬王子或白雪公主的出現(xiàn)。但王子與公主，在現(xiàn)實(shí)里出現(xiàn)的概率究竟有多少呢？我想有很多人將來也只能與我一樣選擇一種平凡而且還有點(diǎn)枯燥的婚姻生活，因?yàn)槲覀冎皇且黄胀ㄈ�，是�?jīng)不起愛情的折騰的'！
想當(dāng)初我與妻子相愛的時(shí)候，那就是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。我們的相識(shí)源于偶然，我們的愛情卻得益于相知。開始接觸的時(shí)候，我們宛如兩條直線，各自在尋找著交匯點(diǎn)，但緣分與真誠讓我們找到了交點(diǎn)，很快兩條直線就變成了一條，并綻放出了美麗的愛情之花。一切都是如此地自如，一切又是那么地自由。我們不需要為那些外在的東西而煩惱，更不必為情感以外費(fèi)神。愛就愛著，我們一路走得是輕松而飄逸。
當(dāng)我們開始了婚姻生活的時(shí)候，我才懂得了什么是愛情。愛情是感性的產(chǎn)物，是需要婚姻的真實(shí)來包裝的。沒有婚姻的愛情，是虛無的，是不會(huì)把兩人的真誠相融。我們的愛情是從婚姻開始的。先結(jié)婚后戀愛，在我們當(dāng)初看來，是如此地自由自在，一切都不需要有太多的顧慮。
愛得自由，活得真實(shí)，就是我經(jīng)歷的全部。雖然今天我的生活還不完美，但我會(huì)為了兩張美麗的臉而努力，會(huì)為妻子找回失去的健康，會(huì)為女兒鋪就一條通往幸福的康莊大道來。我相信所有的快樂會(huì)為我們而等待，一切的緣分都會(huì)為我們做出新的選擇。
牽手心愛的人一起走，帶上寶貝般的女兒一起漫步于人生，將是我對(duì)未來最迫切、也是最真實(shí)的想法。面對(duì)黑夜，我從不說退縮，因?yàn)槲移诖氖呛谝惯^后的黎明。美永遠(yuǎn)為我們停留，福愿意為我們守侯。
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于光遠(yuǎn)在一篇《何必藏拙》的短文中寫道：“自知文筆差，在寫與不寫，寫了拿不出去的事情上，常有遲疑。后來終于覺悟到應(yīng)該首先考慮人與人之間更多的交流，而且人貴真實(shí)，言無藏拙之必要�！�
在寫作上，我也常常有這樣的感觸，嫌自己筆拙，文章不輕易示人，更絕少在沒有把握的情況下拿出去去公開發(fā)表。用于光遠(yuǎn)老先生的話說，這叫“藏拙”。這種“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以為應(yīng)該從兩方面看。
首先應(yīng)當(dāng)肯定有好的一面，羞于拿給人看，這是謙虛的表現(xiàn)，真正的丑露出去讓人笑話。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去總是好的，別人怎么看姑且不論，起碼自己的這一關(guān)是過去了。這樣的作品拿出去自己心底是踏實(shí)的.，不至于顧慮重重，提心吊膽，生怕人家指出錯(cuò)誤，耳面發(fā)燒，張口結(jié)舌，難以作答。
謙虛是人的美德，預(yù)示著有進(jìn)步的表現(xiàn)。但謙虛要適度，對(duì)自己不可過于苛求，本來未發(fā)展到字斟句酌精雕細(xì)刻的程度，何必非要難為作踐自己呢？粗放本不是人的初衷，而沒有達(dá)到爐火純青的境界，就沒有必要硬裝飽學(xué)的老夫子。
其次應(yīng)當(dāng)否定不好的另一面。“藏拙”本來是向世人展示謙虛和謹(jǐn)慎，而以虛偽的心態(tài)對(duì)待“藏拙”，本來無“拙”可“藏”，卻硬是扮上一副城府很深的樣子，口里不住地喃喃：我對(duì)于拿不準(zhǔn)的東西，總是羞于示人的。其實(shí)是子虛烏有，哪有什么可“藏”的？是大白天說夢(mèng)話而已。某位以罵名人炒作自己的先生在評(píng)論魯迅先生時(shí)卻失去了往日的膽大，講話謹(jǐn)慎，幾乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起來。民間早有“鬼怕惡人”的說法，對(duì)敢于打鬼者，鬼是懼怕的。
人應(yīng)該真實(shí)。人的高雅在于真實(shí)。以本來的面目示人，孬好就是這一堆一塊，有“拙”不藏，行為透明，心靈透明，給人以真實(shí)的感覺。真實(shí)總是好的，沒有欺騙自己，更不曾欺騙別人，為人處事坦坦蕩蕩，處事為人真真實(shí)實(shí)，使人覺得樸實(shí)得可親，真實(shí)得可敬可佩。但是，有的人卻不是這樣，總是以假象示人，凡事顧作姿態(tài)，擺出一副道貌岸然的架勢(shì)，張嘴空話連篇，閉嘴假象一個(gè)接著一個(gè)，話不知所云，事兒云遮霧障。這么高的水平，這么大的膽量，有經(jīng)天緯地之前景，屈居貧瘠之地，不是瞎了人才么？其實(shí)，這樣的人不用說去辦大事，即便是小事兒辦起來恐怕也是要砸鍋的。一個(gè)虛假，坑人害人匪淺也。
人最為可貴之處便是真實(shí)。“拙”盡可以自己留著，讓它提醒與鞭策自己進(jìn)步。不知恥的虛假世人應(yīng)有所警惕，讓這樣的人鉆了空子，禍害將是無窮的。
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所謂做人難，其實(shí)是做真實(shí)的人難。生活教會(huì)了我們世界有太多真實(shí)的殘忍，為了保護(hù)自己，我們張開了美麗的偽裝，猶如變色龍，不停地變換自己的色彩，盡量與環(huán)境保持一致——雖然我們也曾知道，我們?cè)诒３忠恢聲r(shí)同時(shí)也迷失了自己。
記得有這樣一個(gè)笑話，說古時(shí)有一個(gè)窮人，雖然食不果腹但卻很虛榮，家門口什么時(shí)候都掛有一塊豬油，每次出門的時(shí)候他都要用豬油抺一下嘴巴，然后見人就問人家吃了沒有，試圖以嘴上的油光表明自己生活得很滋潤(rùn)。原來我看到這個(gè)笑話的時(shí)候，感到這個(gè)人實(shí)在太搞笑�，F(xiàn)在細(xì)想，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人的身上都有這個(gè)“搞笑窮人”的影子�，F(xiàn)實(shí)生活中窮裝闊的例子實(shí)在太多了，要說有所不同的話可能只是表現(xiàn)的方式不同罷了。我無意去評(píng)價(jià)這些，甚至有時(shí)我也覺得或許這也是生活的一種必須，例如為了不被人看低，為了保持應(yīng)有的尊嚴(yán)，為了獲得一次機(jī)會(huì)，為了一句贊美......甚至什么理由都沒有，僅是自己喜歡而已。
我也曾思考過這究竟是為什么，但始終沒有答案，所以干脆別想。在好像“成熟”了之后，自己才發(fā)現(xiàn)遺失了太多的東西，例如為了保持意見一致忽略了自己銳利的批判精神；為了表明自己沉穩(wěn)，連思想和反應(yīng)也遲鈍了；為了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；為了表明有涵養(yǎng)，即使怒火中燒也要保持微笑；為了表明自己有品味，舍棄自己喜歡的二鍋頭而端起盛著酸澀液體的高腳杯.......我們變得連自己都不認(rèn)識(shí)自己了。
有沒有一種辦法讓我們找回真實(shí)的自己？我不知道。但我認(rèn)為要做真實(shí)的自己首先要保持內(nèi)心的真實(shí)，保持內(nèi)心的真實(shí)就必須要有舍棄一切虛榮的'心理，要有一種堅(jiān)強(qiáng)的力量，抵抗別人左右你思想和行為的力量。無欲無求當(dāng)然可能保持真實(shí)的自己，但在這個(gè)世界上無欲無求的人基本已是“山頂洞人”，絕跡了。既然要有欲有求，要生存，要發(fā)展，要自由，人就不可以真實(shí)了嗎？我想不然。記得巴老說過：一個(gè)人要盡量說真話，不要說假話；在能說真話的場(chǎng)合一定要說真話，在不歡迎真話的場(chǎng)合，那就盡量少說話；在真話受到排斥和打壓的場(chǎng)合，可以不說話。巴金的境界我們很難達(dá)到，但可以仰慕之模仿之學(xué)習(xí)之。我想這對(duì)于尋找真實(shí)的自己是大有裨益的。
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