腳踏實(shí)地議論文范文（通用22篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文又叫說理文，作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的腳踏實(shí)地議論文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
腳踏實(shí)地議論文 篇1
自強(qiáng)不息，厚德載物。為清華大學(xué)校訓(xùn)。古語有云：天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉(zhuǎn)不息一樣地，在古時(shí)中國所代表的則是厚德載物，腳踏實(shí)地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的態(tài)度對(duì)待他人的意見。
戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，有不少學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)派于世數(shù)百年，如儒家創(chuàng)始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學(xué)派的經(jīng)典，還在原有的思想理論上加注了自己對(duì)萬物的認(rèn)識(shí)、思考�！睹献印芬粫褪侨绱耍嘁�?yàn)槿绱�，所以儒家學(xué)派成為了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，雖然只統(tǒng)治中華二百余年，在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠(yuǎn)的朝代。日本的文字、建筑、服飾是那時(shí)傳播出去的。要影響他國，就要達(dá)到本土歷史的一個(gè)至高點(diǎn)。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別，但唐朝建立后推行寬容的民族政策，各國之間貿(mào)易頻繁，集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的秋梨園春、梨園弟子，名揚(yáng)各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白后來因?yàn)槭桥殉嫉闹\士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的!所以，唐朝為后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊!
中國建國以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治制度完善，科技成就不斷增多，自1970年東方紅衛(wèi)星成功升空后，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始，腳踏實(shí)地地一步一步開始了中國航天新篇章。神州系列、到嫦娥一號(hào)，再到開宮一號(hào)，計(jì)劃2020年建成中國第一個(gè)空間站。中國眾多的科研人員投身于此工作、合作、研究，我相信中國的航天事業(yè)在以后會(huì)越來越成功，腳踏實(shí)地，厚德載物才是做事成功的根本!
腳踏實(shí)地議論文 篇2
一首民謠的走紅引發(fā)一場社會(huì)的“出走”文化，卻發(fā)現(xiàn)一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達(dá)生活的遠(yuǎn)方，也沒有逃出當(dāng)下的茍且。生活有不堪，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、多元文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們?yōu)橹畧?zhí)著的奮斗。溫總理在五四青年節(jié)時(shí)提出“仰望星空腳踏實(shí)地”，傳遞著對(duì)廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，青年人只有既腳踏實(shí)地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達(dá)遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地，正視茍且，散發(fā)青春的活力。空巢青年是對(duì)城市獨(dú)居青年人的一個(gè)群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞;有的人看到的卻是自立、自強(qiáng)和奮斗�？梢韵胂�，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終;后者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉(zhuǎn)變心態(tài)，意識(shí)到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實(shí)地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長處事經(jīng)驗(yàn)，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢(mèng)想，放飛青春的夢(mèng)想。人總是要有夢(mèng)想的，夢(mèng)想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動(dòng)力，讓人能夠克服一個(gè)又一個(gè)障礙，不斷前進(jìn)。對(duì)于青年人來說，既要有長遠(yuǎn)的夢(mèng)想，又要有小小的目標(biāo)，要不斷攻克小目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，青年首先要找準(zhǔn)方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)抬起頭時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想就在不遠(yuǎn)處向自己招手。
一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運(yùn)連在一起，只有每個(gè)年輕人的小夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，才能匯聚成中華民族的大夢(mèng)想。而只有每個(gè)青年人，腳踏實(shí)地，做好每一件事;仰望星空，樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，這樣才能拉近與詩和遠(yuǎn)方的距離，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與國家夢(mèng)的同步。
腳踏實(shí)地議論文 篇3
仰望，星空璀璨讓人心生無限憧憬。
泛舟游于赤壁之下的蘇子，徐徐而瀟灑地對(duì)著滿面愁容的客曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也。那一份灑脫的仰望讓蘇子看到了消亡中的永恒，也讓他心生憧憬，躊躇滿志。當(dāng)米開朗基羅仰望著金碧輝煌的穹頂時(shí)，這似乎被當(dāng)做不可能完成的任務(wù)，但他擁有無限的希望與信仰完成了這天人之作。仰望，常常是能給人帶來慰藉與希望的。當(dāng)越王勾踐困于馬廄時(shí)，臥薪嘗膽的隱忍給了他無限的耐心，當(dāng)他仰望著吳宮一角的夜空，心生無限希冀，最終三千越甲可吞吳。當(dāng)徐霞客有利山川涉險(xiǎn)，當(dāng)西施在吳宮靜待復(fù)國，當(dāng)昭君入胡地驟起相思，當(dāng)蕭紅望月奮筆疾書呼蘭河傳……這一切莫不是仰望才能給予的信仰嗎?失意凄寒時(shí)，仰望星空給你無盡的慰藉與希冀。
俯首，腳踏實(shí)地方能成功。
白發(fā)蒼蒼，節(jié)牦也脫落，流年暗換蕭索，轉(zhuǎn)眼成芒刺般砥礪人心。大漢朝的最威嚴(yán)的帝王都化作塵土，獨(dú)他還在這茫茫的北海為曾經(jīng)的天子效勞。使于四方不辱使命——正是他腳踏實(shí)地為國效命的真實(shí)寫照。當(dāng)他俯首來時(shí)路時(shí)，多一份滄桑與堅(jiān)韌難以言喻，他成功了，19年來的等待并未摧毀它高山般的意念，腳踏實(shí)地得敬忠職守如蘇武才令人心生敬佩。當(dāng)?shù)「F途末路被當(dāng)局者下令驅(qū)逐永遠(yuǎn)不準(zhǔn)回佛羅倫薩，他手執(zhí)鵝毛筆，并未氣餒，在漫天飛舞的雪花中完成矚世之作——神曲。他們一如既往的持己執(zhí)念，腳踏實(shí)地的走下去，這條路才熠熠生輝。
仰望是信仰。“三生杜牧，十里揚(yáng)州，前事休說�！本拖駬P(yáng)州是杜牧的信仰是他執(zhí)著而又安寧的天堂。有信仰并且還要堅(jiān)持的走下去，否則便是拿破侖的雄心勃勃卻慘遭滑鐵盧。
仰望星空給人無限懷想，路延伸的無窮和無盡，在充盈的希冀中腳踏實(shí)地的努力，人生之路必溢滿光輝!
腳踏實(shí)地議論文 篇4
一首民謠的走紅引發(fā)一場社會(huì)的“出走”文化，卻發(fā)現(xiàn)一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達(dá)生活的遠(yuǎn)方，也沒有逃出當(dāng)下的茍且。生活有不堪，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、多元文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們?yōu)橹畧?zhí)著的奮斗。溫總理在五四青年節(jié)時(shí)提出“仰望星空腳踏實(shí)地”，傳遞著對(duì)廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，青年人只有既腳踏實(shí)地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達(dá)遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地，正視茍且，散發(fā)青春的活力�？粘睬嗄晔菍�(duì)城市獨(dú)居青年人的一個(gè)群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞；有的人看到的卻是自立、自強(qiáng)和奮斗�？梢韵胂�，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終；后者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉(zhuǎn)變心態(tài)，意識(shí)到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實(shí)地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長處事經(jīng)驗(yàn)，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢(mèng)想，放飛青春的夢(mèng)想。人總是要有夢(mèng)想的，夢(mèng)想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動(dòng)力，讓人能夠克服一個(gè)又一個(gè)障礙，不斷前進(jìn)。對(duì)于青年人來說，既要有長遠(yuǎn)的夢(mèng)想，又要有小小的目標(biāo)，要不斷攻克小目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，青年首先要找準(zhǔn)方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)抬起頭時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想就在不遠(yuǎn)處向自己招手。
一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運(yùn)連在一起，只有每個(gè)年輕人的小夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，才能匯聚成中華民族的大夢(mèng)想。而只有每個(gè)青年人，腳踏實(shí)地，做好每一件事；仰望星空，樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，這樣才能拉近與詩和遠(yuǎn)方的距離，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與國家夢(mèng)的同步。
腳踏實(shí)地議論文 篇5
一個(gè)腳印，步步腳踏實(shí)地，那也終是無法到達(dá)的遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地即做事認(rèn)真不浮躁。浮躁是種壞習(xí)慣，它會(huì)讓能完美解決的問題變得一塌糊涂，簡單問題變得復(fù)雜；認(rèn)真則與之相反，做事認(rèn)真，困難問題也會(huì)迎刃而解。
因?yàn)槟_下有地。史泰龍經(jīng)歷過1274次的失敗沒有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最后，他的付出感動(dòng)了上帝，那個(gè)街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨(dú)與嘲弄，憑借著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話里。達(dá)爾文，歷時(shí)五年環(huán)球陸行，幾乎走遍世界，收集動(dòng)物標(biāo)本，仔細(xì)觀察，認(rèn)真記錄�！段锓N起源》的出世為人類解讀指明了方向。
因?yàn)槟_踏實(shí)地。小時(shí)天天畫蛋的達(dá)芬奇，憑著那扎實(shí)的基本功和自成一格的繪畫技巧，畫出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最后的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫廊的拱頂之石，這也是人們對(duì)他的努力的肯定。無臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅(jiān)辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復(fù)之后他以手代腳繼續(xù)譜寫他的鋼琴夢(mèng)。身雖殘，志仍堅(jiān)，腳踏實(shí)地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂揚(yáng)沖破軀體的拘泥，殘奧沖冠、吉尼斯刷新紀(jì)錄、登上金色大廳的舞臺(tái)……這些都是他腳踏實(shí)地的成果。
因?yàn)槟_踏實(shí)地，李時(shí)珍游歷大江南北，遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛著成《本草綱目》；因?yàn)槟_踏實(shí)地，越王勾踐留意謹(jǐn)慎，臥薪嘗膽二十年“苦心人”最終"三千越甲可吞吳"；因?yàn)槟_踏實(shí)地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時(shí)十五年的研究，終憑一人之力，彌補(bǔ)了中國古代服飾史上的一項(xiàng)空白；因?yàn)槟_踏實(shí)地，拜倫從“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”的文筆一步步磨礪成浪漫主義文學(xué)的代名詞。
做人要做最真實(shí)的自己，做事要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地議論文 篇6
沒有可以輕松通往成功的道路，只有一步一個(gè)腳印走出來的泥濘小路。仰望星空，想要摘取那顆屬于自己的星星，就需要我們腳踏實(shí)地。
魯迅說過：“哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的功夫都用到了工作中。”沒有人的成功是輕而易舉的，背后付出的是別人數(shù)十倍的努力。想要圓夢(mèng)，就必須先付出努力。魯迅先生，那么偉大的人，也為他現(xiàn)在享有的一切做出了比尋常人多出幾倍或幾十倍的努力，他所擁有的成功是名副其實(shí)，更是理所應(yīng)當(dāng)。因?yàn)�，在他通向成功的道路上，有著他一步一步的艱辛的腳印和那努力的汗水。所以努力吧！每一步都走的踏實(shí)，為自己的成功打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
好高騖遠(yuǎn)則一事無成。好高騖遠(yuǎn)就是一個(gè)人追求不切實(shí)際的目標(biāo)，就好比一個(gè)人仰望星空，卻不看腳下的路，最后掉進(jìn)深淵。一個(gè)人有遠(yuǎn)大的目標(biāo)很重要，但要在完成目標(biāo)的過程中不斷進(jìn)步，不投機(jī)取巧，否則一事無成。
你付出了多少努力，你獲得的回報(bào)就有多少，你沒有付出腳踏實(shí)地的努力。你就會(huì)與成功失之交臂。
趙麗穎在演藝圈摸爬滾打好幾年，才有了今天的成功，我們身邊這樣的人也更是數(shù)不勝數(shù)，他們依靠自己的努力，站在了他們?nèi)松捻敺濉?/p>
還記得，因?yàn)榈谝淮卧驴嫉氖Ю�，所以，我第二次月考拼盡全力去努力，每天晚上熬夜學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，最后努力得到了回報(bào)，成績才回到了原有的高度。
一分耕耘一分收獲，沒有人在追夢(mèng)的道路上可以一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？
我們抬頭仰望星空，想要摘得屬于自己的那顆星星，就要腳踏實(shí)地。換句話說腳踏實(shí)地才能仰望星空，當(dāng)你付出了比平常人多出幾倍的努力時(shí)，成功就一定會(huì)向你招手，而那時(shí)，也就可以摘得屬于自己那顆耀眼而燦爛的星星。
仰望星空，腳踏實(shí)地，負(fù)重前行，終獲成功！
腳踏實(shí)地議論文 篇7
成長之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步。——題記
每一座山都是經(jīng)過無數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨；每一棵樹都是經(jīng)過無數(shù)天的成長才逐漸擁有銅枝鐵干；每一朵花都是經(jīng)過無數(shù)天的悉心培育才開出嬌艷的花。每一個(gè)生物，每一件事，都是經(jīng)過腳踏實(shí)地才成長的。
達(dá)芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經(jīng)歷失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，努力練習(xí)基本功，無數(shù)個(gè)日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，如今的我們又怎會(huì)不知，腳踏實(shí)地走好每一步。我們要用腳踏實(shí)地的精神做好生活和學(xué)習(xí)上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長的見證。
如果沒有李時(shí)珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會(huì)有中藥巨著〈本草綱目〉；如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會(huì)有如今名揚(yáng)中外的巨著〈紅樓夢(mèng)〉；如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎么會(huì)有電燈的產(chǎn)生。個(gè)人的飛翔，同樣的需要腳踏實(shí)地。
由此可見，成長不是一步就到，而是需要經(jīng)過一步一步的跨越成長，路途雖然可能會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎？
我相信，腳踏實(shí)地的人定會(huì)踏破賀蘭，定會(huì)在平凡中創(chuàng)造非凡，定會(huì)收獲夢(mèng)想的種子結(jié)出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會(huì)在云端跳舞！”
風(fēng)從水上走過，水面泛起層層漣漪；時(shí)間從樹旁走過，留下圈圈年輪；雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時(shí)代走過，該留下什么呢？該留下的是一步又一步成長的印跡。
腳踏實(shí)地議論文 篇8
記得著名作家司湯達(dá)說過：“一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的�！焙苊黠@，章禮金爺爺做到了這點(diǎn)，他夜以繼日地搬石條，終于鋪設(shè)出了一道通往永康烏巖山的“天堂之路”。
來到烏巖山腳下，隱約可以看到在如同面紗的薄霧里，有一級(jí)級(jí)蜿蜒上升的林間石階，既寬敞又整齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條巨龍盤旋在山間。誰也沒有想到，這是一位年長82歲的老人憑著自己的力量用了三年時(shí)間把重達(dá)120公斤的石條一級(jí)一級(jí)的抬上去的。
章禮金爺爺剛剛開始搭石階時(shí)找了許多村民幫忙，花錢雇人一起抬條石，隨著高度增加，村民都紛紛放棄。這時(shí)候，章禮金爺爺選擇堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，舍己為人，咬咬牙說：“好，我自己來！”
別看只是一塊石頭，要抬到山上可不是件簡單的事。章禮金爺爺經(jīng)�；丶視r(shí)連腰都伸不直，腿也麻木了，明天一早還要拖著疲憊的身子去抬條石。日復(fù)一日，細(xì)心觀察且善于動(dòng)腦的章禮金爺爺研究出一套抬石條的好工具――“木頭人”。有了“木頭人”的幫助，章禮金爺爺工作得更賣力了，每天風(fēng)雨無阻地去砌石階。經(jīng)過三年努力，最終把石階砌好了。
讀了這篇作文，我們從章禮金爺爺身上要學(xué)習(xí)兩點(diǎn)，一是應(yīng)該做什么事情都要做到底，不要半途而廢，在困難前面退縮了，要腳踏實(shí)地，規(guī)規(guī)矩矩、認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件小事。二是要學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)、尋找一些好的方法，有助于自己做事或幫助別人；還要?jiǎng)邮謱?shí)踐，像章禮金爺爺一樣做一做。
想著想著，我覺得自己在學(xué)習(xí)上有許多要改進(jìn)的地方，比如做很多份考卷時(shí)不應(yīng)該做一份就休息一段時(shí)間，并且又不愿意做了；有些題目我不敢于嘗試，也不去請(qǐng)教父母，從而流失了很多寶貴的知識(shí)；有時(shí)候遇到很難的題目不會(huì)做，就不愿思考，直接問爸爸媽媽，到后來全神貫注一想，其實(shí)并不難。
閱讀了章禮金爺爺挪石的故事，使我深刻的明白一個(gè)道理：腳踏實(shí)地，就能成功。
腳踏實(shí)地議論文 篇9
有人問：“幸福是什么？”馬克·吐溫說：“幸福就像夕陽，人人都可以看見，但多數(shù)人的眼睛卻望向別的地方，因而錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。”范仲淹說：“向天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！瘪R克思說：“那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜��！倍覄t認(rèn)為，一個(gè)人或是想要獲得幸福，便需要腳踏實(shí)地，一步步去獲得幸福。
幸福就像夕陽，人人都可以看見。當(dāng)人們攜著愛人走在倫敦的大街上，看著黃昏將至，車水馬龍，城市的熱鬧卻是顯得光滑的路面格外寂寞，人們或許都會(huì)油然而生一種淡淡的幸福，一種能與愛人相伴同行在街上，可是誰曾想到他——富林克林。他通過自己的細(xì)心觀察，對(duì)路面的修整，才會(huì)讓人們走得更平穩(wěn)，走得更幸福；他通過自己的努力，細(xì)小的修整，造就了人類的幸福。因此，平凡的幸福是需要腳踏實(shí)地來實(shí)現(xiàn)的。
路面的修整，街面的清掃，路燈的改良。一件又一件微不足道的小事，卻又是如此令人感動(dòng)。因?yàn)�，�?1世紀(jì)的中國，社會(huì)風(fēng)氣真心不太好，也許路面的修整只是城市管理路面人的工作，街上的清掃也許只是掃地工人的工作……現(xiàn)在，每個(gè)人都似乎給自己安定一個(gè)特定的職位，學(xué)生就該讀書，清潔工就該打掃衛(wèi)生等等。讓每個(gè)人都各司其職，以致于每個(gè)人都把自己構(gòu)成一個(gè)小小的個(gè)體。不管路燈是否壞掉，老人摔倒要不要去扶……其實(shí)，我們應(yīng)放下身份，從自己的個(gè)人出發(fā)，腳踏實(shí)地，用自己的微薄之力幫助別人，也許你的能力有限，但只要你有心，肯去做，你定能收獲屬于你的幸福種子。我曾看到一句話寫的是：“幸福絕大多數(shù)人是樸素的，它披著本色的外表，親切溫暖包裹起我們�！彼哉f，幸福其實(shí)很簡單，只需要我們能腳踏實(shí)地努力工作，定能收獲幸福。
幸福很簡單，便是學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在，積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任。
腳踏實(shí)地議論文 篇10
夢(mèng)想，是青春期必不可少的東西，它是一種激勵(lì)，一種向往，一種努力……向著內(nèi)心所想而奮斗的目標(biāo)。
可是若干年后，不少人實(shí)現(xiàn)了，不少人迷失了。迷茫是因?yàn)樾袆?dòng)不及夢(mèng)想。不少人永遠(yuǎn)只看著遠(yuǎn)處的高山，腳下都不曾邁出過一步。目標(biāo)再高那有怎樣，到頭來夢(mèng)想只能成為空想�！疤┥讲痪芗�(xì)攘，故能成其高；江河不拒細(xì)流，故能成其深”，也許你認(rèn)為你現(xiàn)在做的一切都是徒勞。其實(shí)不盡然，只有一步一步走好了腳下的路，方能抵達(dá)最后的終點(diǎn)。
日本一個(gè)空手道教練，人稱“刀手”，當(dāng)有人問他是怎樣做到的時(shí)候，他卻回答：“我每天都在反復(fù)練習(xí)一個(gè)動(dòng)作，練了二十年�！笔堑模某鋈惶炀毜貌幌聨浊П�，堅(jiān)持了二十年，最后一戰(zhàn)致勝，成了全國聞名的空手道教練。也許夢(mèng)想免不了每日的重復(fù)，他讓人感悟到枯燥，煩惱甚至迷茫自己的能力，可是我想說，只要堅(jiān)持，腳踏實(shí)地，必能成其高。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅門，每天堅(jiān)持寫作，在孩子去幼兒園之后，她做完家務(wù)便開始寫作，孩子午睡時(shí)她也將時(shí)間擠出來寫作，她熱愛寫作，也因?yàn)闊釔�，讓她�?jiān)持十幾年后終于獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她從未過多的幻想過自己的名聲會(huì)有多大，卻成了家喻戶曉的作家。她的成就，正是她一步一步走出來的。不要過多幻想夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的事情，你所要的第一步是邁開步伐，第二步是邁開另一只腳，這樣聽起來也許好，可是你必須一步一步無休止的重復(fù)，才能走到屬于自己的夢(mèng)想的領(lǐng)地。
人生的道路上充滿了各種誘惑，你要按照內(nèi)心原本的道路一直走下去，不要好高騖遠(yuǎn)，不要眼高手低，最重要的是看清腳下，只有看清了腳下的路，才能踏踏實(shí)實(shí)的走到底。“不積跬步，無以至千里；不及小流，無以成江海”。沒有一蹴而就的成功，有的是堅(jiān)持的人用不停止的步伐。
腳踏實(shí)地議論文 篇11
給自己一個(gè)低頭的理由，就是把自己提升令人仰望的高度。一個(gè)世俗女子，為了金錢而寫作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情通達(dá)人情世故，卻我行我素，文章里家長里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。這是張愛玲的人生，確仍舊腳踏實(shí)地。有些人盼望著一夜成名，有些人期待著一夜暴富，而唯有一級(jí)臺(tái)階的向上走，才是最真。
不去想象如此去做有多少回報(bào)，有多少名利，真正讓人所傾服的，是鄙棄了奢華的人。她海棠般嬌羞的容顏，她菊花般孤高的風(fēng)骨，她柳絮般飄飛的思念，她桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。昭君的西去香遍了大江南北。她的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？她的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？美人總是難以溫存片刻溫度，以此立影寒清。
她是無悔的隨清風(fēng)而去，為了永世的安寧。下馬車的一剎，她知道腳下的一片土地將是自己的，將在這里，重新實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。不去請(qǐng)求宮庭御賜，不去享受灑落玉杯。她腳踏實(shí)地，只希望自己一步一步去尋得荒漠中的一股甘泉。齒唇間傳頌的人無數(shù)，便也知道銀河不是那么容易到達(dá)。宇宙的蒼茫，呼吸何以與它相比。我們無亦是那最渺小的生命，可渺小也需要攀登。
站在這里，從一點(diǎn)一滴開始，不比愛玲，不論昭君，因?yàn)檫�在低處，所以有一分穩(wěn)重感。人生是一座大廈，沒有電梯的大廈，想要站在天臺(tái)上俯視這座城市，需要你一步一個(gè)臺(tái)階，走自己的路，朝向自己的目標(biāo)。
有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在屋頂上看到了川流不息的車輛，流螢般的燈光，順手?jǐn)埾乱话逊毙恰?/p>
腳踏實(shí)地議論文 篇12
或許星空是一種愿望，而實(shí)地則是最能接近夢(mèng)想的圣境；或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動(dòng)的工具。我認(rèn)為，只有通過腳踏實(shí)地，才能夠到達(dá)絢麗多彩的星空。
羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當(dāng)世，與其志向不無關(guān)系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，借以令諸侯；也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避于亂世；更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實(shí)地。正因如此，有了他喂雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對(duì)其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆；正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復(fù)漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實(shí)地卻讓他達(dá)到了人生的另一個(gè)高度。
然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實(shí)地。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭扎在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢？空留閑詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉？
天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚(yáng)于世，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。
仰望星空，讓人生充滿希望及夢(mèng)想；腳踏實(shí)地，縮短了現(xiàn)實(shí)與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在于空想，而在于自己的腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地議論文 篇13
“盡天下之卵，其石猶是也�！� ——題記
著名哲學(xué)家夜觀星象時(shí)不幸落入坑中。于是有人嘲諷道：“眼睛看著天空，卻不知腳踏實(shí)地�！� 實(shí)則不然�，F(xiàn)代漢語詞典有文字解釋道:腳踏實(shí)地急做事認(rèn)真，踏實(shí)。 倘若專心致志，也終將遭受冷嘲熱諷，那么愛迪生把表扔進(jìn)煮鍋，牛頓見到骨頭誤以為早已進(jìn)食的故事，便只能成為笑談了。
腳踏實(shí)地亦虛亦實(shí)，又豈能局限于區(qū)區(qū)一塊硬泥磚板。好比于狂風(fēng)中當(dāng)空臨立;好比于驚濤上恬靜自若;好比于群鷗中飛翔;好比于荊棘中徐徐行進(jìn);好比于人生之路上留下一步步足跡。
謂實(shí)，則有1000多年前，華夏土地上步履蹣跚行過的一位青衣智者——墨子。穿梭于諸國之間，極力游說，不謂浮云為實(shí)干，蒼茫的土地上他的足跡清晰可見。腳踏實(shí)地，用博大胸懷使他的思想熏陶后世。
《勸學(xué)》中有一言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！� 腳踏實(shí)地，更須心無旁騖。
三國中有呂奉先敗徐州的故事。世人皆嘆惋，可若不是他一味想著于曹操與劉備之間“撿漏”，又豈會(huì)致使水淹徐州。養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)，兵家之道，焉能不知?可他終是被時(shí)局所迷惑，一邊想著黃雀在后，一邊想著如何搶劉備的地盤。
在高速發(fā)展的信息時(shí)代，人們對(duì)行事效率也越發(fā)渴求，于是有家長喊話:“應(yīng)盡早讓孩子們學(xué)會(huì)一心二用!”話語一出，便是對(duì)祖國之花的嚴(yán)重糟蹋。幼年之時(shí)就應(yīng)該學(xué)會(huì)專心做事，腳踏實(shí)地。人類非高機(jī)器化產(chǎn)物，一心二用者寥寥無幾。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用，那么值得肯定的是，他就永遠(yuǎn)不會(huì)掉進(jìn)坑里，悲哀的是他也不會(huì)觀測到氣象了。
腳踏實(shí)地，更需實(shí)干。不少空想主義者，紙上談兵者，口舌之功勝諸葛賽群儒。實(shí)戰(zhàn)面前卻顯得蒼白無力。曹操是個(gè)實(shí)干家，從驃騎將軍一路混到百萬雄軍。孫臏也是個(gè)實(shí)干家，從路線到風(fēng)向都一一預(yù)測好。龐涓也是個(gè)實(shí)干家，可在孫臏面前倒有些相形見絀了。
驚濤駭浪下，空想者倒下了，嘲諷者倒下了，急功近利者倒下了。然而腳踏實(shí)地者，海底里走出大道;險(xiǎn)崖前走出坦途;棘叢中走出勇敢;沙漠里走出清泉。
腳踏實(shí)地議論文 篇14
巴爾扎克的一句“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明了理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實(shí)地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實(shí)地”這八個(gè)大字。
世上有這么四種人：一種人心中擁有一個(gè)偉大的理想，但他并沒有對(duì)這個(gè)理想付出努力，只是空想著理想實(shí)現(xiàn)后的美好生活，一直一直的空想下去，終生碌碌無為；另一種人他并沒有一個(gè)人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有一種人他既沒有理想，也不會(huì)為了生活而努力工作，這樣的人最后的結(jié)果自然不言而喻；最后，還有一種人，他心中有著一個(gè)理想，并為了這個(gè)理想而努力奮斗，最后終于收獲了成果，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一個(gè)成功的人。以上的四種人，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但你想成為那一種人呢？我期望著成為最后一種人，仰望著理想的星空的同時(shí)，雙腳一步一步的踏在堅(jiān)實(shí)的土地上奮斗著。
“仰望星空”是對(duì)思考的無限崇拜，是對(duì)理想的執(zhí)著追求；“腳踏實(shí)地”是對(duì)問題的積極思考，是為實(shí)現(xiàn)理想而付諸的實(shí)際努力。一個(gè)只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，一個(gè)只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點(diǎn)點(diǎn)的黑夜里找到未來的方向。
項(xiàng)羽年幼時(shí)曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍后，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項(xiàng)羽此后成為稱霸一方的西楚霸王有著關(guān)鍵性的作用；但這也與他幼年時(shí)的努力密切相關(guān)；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時(shí)候?yàn)閲易鲐暙I(xiàn)的理想，沒有在艱苦時(shí)期還一直堅(jiān)持上學(xué)讀書的話，美國歷史上將會(huì)缺少一位偉大的總統(tǒng)。理想與努力總是這樣緊密相連。
仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
我們應(yīng)當(dāng)仰望著屬于我們自己的那點(diǎn)星光，雙腳在實(shí)地上踏好每一步，向著它一直前行……
腳踏實(shí)地議論文 篇15
各位老師、同學(xué)大家好！今天我在國旗下講話的題目是“仰望星空與腳踏實(shí)地”。
“仰望星空與腳踏實(shí)地”是一道高考作文題。我之所以選擇它作為國旗下講話的題目，是因?yàn)檫@九個(gè)字之間有著深刻的含義。
抬頭仰望浩瀚深邃的星空，你們的心里一定懷著偉大的理想與志向。一個(gè)連星空都不敢仰望的人，是沒有資格談?wù)摵陚ミh(yuǎn)大的理想的。我所講的仰望星空，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的我們來說就是確立目標(biāo)。暫且不談對(duì)未來的規(guī)劃，臨近的期末考試，便是對(duì)每位同學(xué)的一次大考驗(yàn)�？简�(yàn)第一步需要的就是你仰望星空時(shí)的雄心與氣魄。有多大的目標(biāo)，就有多大的成功。這句話雖然片面了一點(diǎn)，但我們仰望星空，要成為夜空中最閃亮的星辰，的確還需要那種“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”的自信與豪邁。
當(dāng)然別忘了，當(dāng)你在仰望星空的時(shí)候，腳下是深沉厚實(shí)的大地。若是沒有大地作為依靠，又從何而來的仰望星空？腳踏實(shí)地是通往學(xué)習(xí)之巔的捷徑。要說做到這四個(gè)字，難亦可，易亦可。司馬遷一步一腳印，最終完成恢弘通史《史記》；曹雪芹腳踏實(shí)地，披閱十載，寫出名著《紅樓夢(mèng)》。如果說這些例子離我們太遙遠(yuǎn)，那么迫在眉睫的模擬考和期末考就是需要我們腳踏實(shí)地，努力拼搏的重大檢驗(yàn)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，你們是否在每堂課上認(rèn)真聽講，掌握重難點(diǎn)了？是否在每節(jié)自習(xí)課上抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)呢？是否弄懂練習(xí)中的每道題了？假日杯表彰會(huì)上，讓我印象最深的是初三吳佳萍學(xué)姐說的兩個(gè)字“行動(dòng)”。是啊，高談闊論自己有多大的理想抱負(fù)不如多做幾道題目。心中所想，要腳踏實(shí)地地付諸行動(dòng)才是。
李白曾揮毫潑墨，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！钡脑娋�，愛迪生發(fā)出“天才是1％的靈感加上99％的汗水”的感嘆。這種仰望星空的理想和信念是我們內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這種腳踏實(shí)地地不懈奮斗是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要條件。仰望星空與腳踏實(shí)地其實(shí)是一朵雙生花。只有當(dāng)它們相互存在，相互影響的時(shí)候，才會(huì)促使、推動(dòng)你的進(jìn)步。
同學(xué)們，從現(xiàn)在開始帶著仰望星空的豪情壯志，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)態(tài)度去奮力一搏吧！
腳踏實(shí)地議論文 篇16
荀子曾在《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，其旨在告訴我們凡事都需要親身嘗試，不去嘗試怎知自己不行。但在進(jìn)行這一過程之前需具備“德”的條件。腳踏實(shí)地并心懷善德才是育人的一大關(guān)鍵。
從古至今，教育是我們頗為關(guān)注的話題。歷史的年輪滾滾向前，首先荀子提出“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。事實(shí)顯然是如此，所以無論做什么事，我們都不應(yīng)該先否定自己。應(yīng)持有不服輸?shù)膽B(tài)度，應(yīng)為之而有所行動(dòng)，努力地向著目標(biāo)前進(jìn)，不給自己停留的機(jī)會(huì)。沒有人敢保證我們一定不行，別人并不會(huì)決定我們的一切，而是由我們自己決定的。誰又能保證我們不會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”呢？但僅憑行動(dòng)和堅(jiān)持是不夠的。
有了正確的做事態(tài)度時(shí)，還應(yīng)具備做人的原則，就如蔡元培所說“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也”。就算一個(gè)人智力才能都出眾，若無德，不能為人民做出奉獻(xiàn)，反而誤入了歧途，那么這樣是不行的。因此我們必須要有德。有了德和合理的處事態(tài)度之后才是一個(gè)人的成功的關(guān)鍵。那些為祖國默默付出的科學(xué)家，憑借他們做事的態(tài)度與德才兼?zhèn)涞哪芰υ旄Ｈ嗣�，保衛(wèi)人民。所以若要做一個(gè)合格的人，那么必須具備德。做人需要有底線，也需要存有善德這樣的原則。
總而言之，教學(xué)育人不單單只是一方面的教化，而是把眾多優(yōu)點(diǎn)聚集，從而達(dá)到育人的目標(biāo)。陶行知曾說出“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。由此能讓我們知道教育是為了把人變得更好，更完美。作為學(xué)生的我們更應(yīng)該體會(huì)到教育的重要性以及影響力。我相信，一個(gè)人無論學(xué)習(xí)成績有多么的優(yōu)秀，倘若他做出違反法律的事情，或者做出一些不符合道德理論的事情，那么他會(huì)被人恥笑，并不會(huì)被人拿來當(dāng)作可敬的對(duì)象。相反，若他心存善德，腳踏實(shí)地的做好每一件事情，那么一定會(huì)受到尊重。這樣的人可以影響著身邊的人，讓他們和自己一樣有做事的原則。就如同錢鐘書先生一樣，一生為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。他有著做事的底線，并不允許逾越。他心存善德，不為瑣碎之事所牽，以自身為示范來育人，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。
積跬步，至千里。積善德，得神明。這些才是教育的最高境界。
腳踏實(shí)地議論文 篇17
子路對(duì)友無私，顏淵求己無名，孔子待人無我。在我看來，三者均是賢者。但是，于我而言，我感觸最深的卻是顏淵。唯有他，不羨慕榮華，不爭名奪利，腳踏實(shí)地，固守初心。
子路與朋友共物，重情義，固然值得贊許。但格局太小，著眼于小我，于時(shí)代無大用�？鬃忧箝L者安逸，少者依，友人信，更應(yīng)推崇，但我以為其格局?jǐn)U大，目標(biāo)太高，難以實(shí)現(xiàn)，雖然對(duì)后人能啟迪之用，但最終難對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生實(shí)際大用。在這三個(gè)人之中，就只有顏淵從自己做起，非格局小無遠(yuǎn)見，而是從小做起。并不是沒有優(yōu)點(diǎn)，沒有功勞，而是從不夸耀。因此，顏淵給我留下了最深的印象。
我對(duì)顏淵印象深刻的第一點(diǎn)，在于其兩不——不夸耀好處，不爭取功勞。古語有言，君子病無能焉，不病人之不己知也。旁邊別人的評(píng)價(jià)旁人的評(píng)價(jià)不能成為批判人們的標(biāo)準(zhǔn)。君子們只擔(dān)心自己有沒有才能。在我看來顏淵正是做到了這一點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)卻不張揚(yáng)，有功名卻不說說，腳踏實(shí)地豐富自己的學(xué)識(shí)，力求己至善，不求名至高。此人不賢，何人稱賢？
他令我感觸最深的第二點(diǎn)，是從他的話語中透露出的對(duì)自己的嚴(yán)格要求。有好處才能不夸耀，有功勞才能不表白。因此，他明著是希望自己不慕名利，實(shí)則卻要求自己先要擁有好處與豐功偉績，再做到低調(diào)和謙虛。無才而夸耀自己者，是好虛榮者；有才而夸耀自己者是自大者。此二類人極難走遠(yuǎn)，更難為國家時(shí)代做出大貢獻(xiàn)，他們常常會(huì)被世俗之物阻擋住前進(jìn)的腳步，忽視本職學(xué)能。只有有才能而且知道自己謙虛的人們才是有利于時(shí)代的人。此類人乍一看無名無利，卻是時(shí)代推進(jìn)者之一。而顏淵，正是這樣的人。他身上的品質(zhì)，對(duì)自己的要求是當(dāng)下這個(gè)急功近利的時(shí)代所缺乏的，也是最不可或缺的。為他感慨之余，我也希望自己和他一樣，擁有才能而且能保持謙虛，不自詡。
有舍才有得，小舍常為大得。顏淵對(duì)于取舍的選擇也是十分的令我嘆為觀止。孔子曾經(jīng)將顏淵看做衣缽傳承，足以見得顏淵的極大賢能。而擁有極大賢能之人，往往可以獲得極大功名，舉世推崇。但顏淵卻了拒絕這些而選擇了獨(dú)自夯實(shí)學(xué)問見識(shí)。腳踏實(shí)地，堅(jiān)守本心。正是他豐厚的學(xué)識(shí)，才能使他為蒼生出力，為后世立下榜樣。陶淵明舍棄朝廷中的.榮譽(yù)才得到心之寧靜，聞一多舍己之安逸，才使得后人擁有國之安定，而顏淵舍棄了俗世的繁華，舍棄了世人的推崇，若非早逝，一定會(huì)得到后世不朽的崇敬。但縱使如此，他也已經(jīng)得自己之初心，學(xué)識(shí)豐富。
不慕榮華不好利，腳踏實(shí)地守初心。顏淵正是這樣一樣的一個(gè)人。我心神往，我心向之。
腳踏實(shí)地議論文 篇18
汪國真曾有言：“誰的青春不迷茫？問題是如何尋找方向。”而我認(rèn)為腳踏實(shí)地便是尋找方向的最好方法，即便找到的那條路并不通向頂峰的輝煌，但至少當(dāng)我們回想起這段時(shí)光時(shí)，可以自豪地說出：我沒有辜負(fù)我一生中最美好的歲月。
目標(biāo)合不合理，只有親自試過才知道。當(dāng)我們?cè)O(shè)立一個(gè)目標(biāo)，就要立刻出發(fā)去實(shí)踐，去摸索，才能知道他是否可行，而不是躊躇滿志地立下宏大目標(biāo)后便泄了氣，暫時(shí)的安慰自己后，就靜等著計(jì)劃破產(chǎn)。實(shí)踐是目標(biāo)的質(zhì)檢員，只有不斷通過時(shí)間的檢驗(yàn)才能得出一個(gè)個(gè)合理的目標(biāo)，你攀登高峰的峭壁上才有了一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的抓手。有了抓手，接下來便是如何攀登的問題。并且你的方法正不正確，只有親自試過才知道。人們常說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！笔堑模绻粚�(shí)際去操作，就永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)問題所在，就像趙括如果沒有那慘敗的經(jīng)歷，便永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)紙上談兵之法是行不通的。愛迪生也是在經(jīng)歷了多次錯(cuò)誤后才成功發(fā)明電燈，所以方法錯(cuò)誤并不可怕，只要腳踏實(shí)地的去操作，去思考，并能在黑暗中找到通往黎明的道路。
找到了道路，就只是一步一步向前走了，而你能不能耐得住路上獨(dú)行的寂寞，能不能耐得住旅程的勞累，也只有親自試過才知道。“不逼自己一把，就永遠(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀�！惫芳绷硕寄芴鴫Γ螞r是人。人的潛力是無限的，但無限的也只是潛力，只有不斷的嘗試，不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，才能將潛力化作實(shí)力發(fā)揮出來，在面對(duì)一條看不到盡頭的道路時(shí)，與其望而興嘆，認(rèn)定自己無法行至盡頭，不如全力一博，挑戰(zhàn)自己的極限，看看自己到底能走多遠(yuǎn)。在我們的青春歲月中，總會(huì)有一段不見五指的漆黑洞穴，那里沒有鮮花，沒有掌聲，在那里，我們只有一步一個(gè)腳印才能不被迎面的疾風(fēng)吹得后退，只有邁出堅(jiān)定的步伐才能守住堅(jiān)定的決心，在沒有掌聲的地方，我們?yōu)樽约汗恼�，沒有鮮花的地方，我們?yōu)樽约韩I(xiàn)花�？傊�，腳踏實(shí)地的堅(jiān)持走下去。當(dāng)你走完最后一步，邁出洞穴時(shí)，眼前會(huì)豁然開朗，耳畔會(huì)掌聲雷動(dòng)，身旁會(huì)鮮花遍地，而這時(shí)你再回頭看那段道路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一步腳印，都正在陽光照耀下閃爍著金色的光芒。
所以你的青春精不精彩，也只有親自試過才知道。青春道路就該腳踏實(shí)地走，只有這樣才能用一步步腳印拼起青春之無悔。迎難而上再加上腳踏實(shí)地，便可以無悔矣。
腳踏實(shí)地議論文 篇19
當(dāng)今時(shí)代高速發(fā)展，人們急于工作，急于學(xué)習(xí)，急于查詢結(jié)果，急于找尋大數(shù)據(jù)，而忘記了“心急吃不了熱豆腐”從古至今的忠告。我們只羨慕紫檀現(xiàn)世的美麗，殊不知它“千年等一輪，千年孕一術(shù)”的久遠(yuǎn)。正是因?yàn)闅q月的磨煉，恰逢時(shí)間正好，因而成就了紫擅的美。我們只驚羨成功人士表面的成功和光環(huán)，卻忘記了人生從來都沒有一夜成名，有的只是百煉成鋼和踏踏實(shí)實(shí)。所以欲依翅飛翔，還需腳踏實(shí)地。
成功并無捷徑，名的背后是實(shí)。我們可以做陽光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人贊賞；可以做雄偉壯麗的河流，讓世人贊許；可以做山頂上高聳入云的大樹，讓世人驚嘆。但在面對(duì)世人的驚羨、贊許、驚嘆的同時(shí)，不要忘記我們腳下是孕育我們的土地，是承載我們的河床和支持我們的高山。所以在我們面對(duì)一切美麗和功成名就的時(shí)候，千萬不要忘記，是腳踏實(shí)地的實(shí)在精神才成就了成功的我們。千萬不要忘記踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件瑣碎小事。
一代明君康熙，之所以擁有明君的稱號(hào)，擁有讓后人贊揚(yáng)的名望，是因?yàn)樗闹杏刑煜�，心中有百姓，為天下做出�?shí)際意義上的努力；一代偉人鄧小平，之所以擁有人民的敬佩和榮敬，是因?yàn)樗麣v經(jīng)磨難，為中國的改革開放，祖國的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)；一代名將許亞萍，之所以擁有世界乒年頭號(hào)選手的名聲，是因?yàn)樗炭嘤?xùn)練，無畏無懼，有實(shí)力與信心。每一個(gè)被歷史和人民認(rèn)真記住的人，每一個(gè)擁有耀眼光芒的人，他們都是在所有人看不見的時(shí)候默默做著自己的事情，認(rèn)真執(zhí)著地投入到自己的工作中，于是他們才有了被后世所銘記的資本。所以我們必須知道，欲展翅高飛，還需腳踏實(shí)地。
人真正在做的實(shí)事、擁有的雄厚實(shí)力和實(shí)在的精神才得來了這些名望。成功并無速成的方法，實(shí)力成就了名聲。鷹擊長空的壯闊令我們羨慕不己；大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已；成功者的光環(huán)讓我們驚羨不已。我們?cè)诟袊@的同時(shí)，是否想到鷹一次又一次的艱苦翱翔，是否想到大廈的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是否想到成功者背后腳踏實(shí)地的奮斗？因?yàn)橛心_踏實(shí)地的不懈努力，才有了費(fèi)俊龍、聶海勝成功的飛行；因?yàn)橛心_踏實(shí)地的不懈研究，葉篤正老教授才贏得了氣象學(xué)界的最高榮譽(yù)；因?yàn)橛辛四_踏實(shí)地的不懈努力，蘇炳添才得以讓世界為之震感�！坝賱t不達(dá)”、“萬丈高樓平地起”都在告訴我們要腳踏實(shí)地地提升自己，實(shí)現(xiàn)量的積累，等待質(zhì)變的那一天方能振翅高飛。
腳踏實(shí)地要求我們對(duì)待成功得失，應(yīng)如泥土般自然、平靜和從容；腳踏實(shí)地要求我們“俯首甘為孺子�！�。失落時(shí)不失望，勝利時(shí)不炫耀，像蝶蛹那樣慢慢地識(shí)累自己的力量，終有一天會(huì)蛻化為蝶，飛向廣闊的藍(lán)天。
腳踏實(shí)地議論文 篇20
達(dá)芬奇的雞蛋不是一次又一次的涂鴉。失敗后，他認(rèn)真練習(xí)，耐得住寂寞，堅(jiān)持，審視自己的缺點(diǎn)，練就了基本功。最后，他成了一位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯?shù)氖�，是由于缺乏勾踐王的腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人也知道腳踏實(shí)地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把工作或?qū)W習(xí)中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢(mèng)》怎么會(huì)出來呢?如果洪占輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動(dòng)紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經(jīng)造成數(shù)萬人死亡。個(gè)人飛行也需要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地并不是一切，因?yàn)榫永锓蛉烁嬖V她父親，她沒有時(shí)間打掃椅子;腳踏實(shí)地并不雄心勃勃。孫楠曾經(jīng)做過1000多個(gè)工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實(shí)地不是一蹴而就的。劉備的一生發(fā)生了變化，屢戰(zhàn)屢敗，最終創(chuàng)造了蜀漢。
腳踏實(shí)地議論文 篇21
加拿大的一位新聞傳播學(xué)領(lǐng)域權(quán)威曾麥克·盧漢說過這樣的話：手機(jī)是入的延續(xù)。即使身處北京，只要手里有一部智能手機(jī)，依然可以實(shí)時(shí)了解美國芝加哥發(fā)生的事。記得有一句古詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！蔽覀兊目萍冀o我們帶來了無法度量的便利。但與此同時(shí)，隨著社會(huì)的競爭逐漸極強(qiáng)，人工智能等新興領(lǐng)域科技的快速發(fā)展，使得企業(yè)對(duì)于人才的篩選有了更高的要求。我認(rèn)為作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該做到心如止水，腳踏實(shí)地。
良好的心態(tài)很重要，隨著社會(huì)的發(fā)展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至于對(duì)于現(xiàn)在，過去，未來沒有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，沒有明確的目標(biāo)。如果一個(gè)人想要登山，需要有著心如止水的心態(tài)，理性看待目前的水平，定位目標(biāo)，從而制定合理的計(jì)劃。所謂“用心一也，尚可上食埃土，下飲黃泉。”
印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公：他天賦過人，卻與全國冠軍無緣。但是他沒有放棄為國家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會(huì)代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個(gè)女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。我想，這便是良好心態(tài)的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強(qiáng)，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運(yùn)。但是我們堅(jiān)信自己誕生于此世的意義，堅(jiān)持對(duì)于我們對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信念。也許現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)會(huì)壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會(huì)打造一個(gè)屬于我們的烏托邦，也許我們誕生在一個(gè)競爭激烈的世界，但這也是一個(gè)證明自己，改變自己的機(jī)會(huì)。為跟上這個(gè)時(shí)代的步伐，我們應(yīng)腳踏實(shí)地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉�！边@是荀子留給我們的一句忠告。倘若積累變?yōu)橐环N習(xí)慣，我們有腳踏實(shí)地地始終堅(jiān)持這一習(xí)慣，它給我們的帶來是巨大的。
南方竹林里，我曾因驚嘆于竹樹的堅(jiān)韌，曼妙，也在裁培過一顆竹樹，在最開始的時(shí)候，我每天堅(jiān)持澆水，但是竹子的生長十分緩慢，每日我拿著水壺澆水，旁人看到了不知道該說什么，在他看來，我只是在重復(fù)的做著無意義的事，我一笑了之，但是我也時(shí)常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報(bào)。但是我堅(jiān)持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時(shí)候還能聽到竹子拔節(jié)的聲音，好似一個(gè)忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時(shí)，才爆發(fā)出來，并伴隨著驚人的力量。事實(shí)上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長，快到可以穿過并掙裂石塊。它，一直在生長。有時(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，我明明每天堅(jiān)持背單詞，堅(jiān)持練一道數(shù)學(xué)題，為什么我的成績?nèi)匀恢皇沁@個(gè)水平，是我就命該至此嗎？難道我無法改變我自己嗎？其實(shí)，我們一直在進(jìn)步，我們一直腳踏實(shí)地地對(duì)待學(xué)習(xí)，最終，我們也會(huì)似竹子這樣，拔地而起，直沖云脈，破空裂石。
也許我們決定不了現(xiàn)在，但是我們可以創(chuàng)造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹著你，但是我們心中始終向往著光明，也許世界的負(fù)擔(dān)時(shí)常會(huì)壓得你喘不過氣，但是我們最終會(huì)到達(dá)屬于我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實(shí)地的累加。
腳踏實(shí)地議論文 篇22
《流浪地球》的上映無疑是中國科幻電影史上的一座里程碑。作為劉慈欣小說迷的表姐觀影后激動(dòng)地對(duì)我說：這部電影一下子把中國科幻電影的水平拉到了國際標(biāo)準(zhǔn)！
提到國外的科幻電影，我腦海中出現(xiàn)了《星際迷航》、《火星救援》、《變形金剛》，而中國的科幻電影我只能想到《流浪地球》，為何中國科幻電影如此之少？有評(píng)論者指出：歷史既是財(cái)富，有時(shí)也會(huì)成為負(fù)擔(dān)。
科幻二字拆開來看，一是需要科學(xué)作為支撐，二是需要一定的創(chuàng)造力，想象力。而五千年的中華歷史，在給予我們珍貴的文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也一定程度上阻擋了我們向未來進(jìn)發(fā)的腳步。
主觀來說，歷史的厚重感有時(shí)讓我們難以輕裝上陣，幻想未來。《史記》誓言究天人之際，通古今之變，《資治通鑒》自詡能鑒前世興衰，考當(dāng)今得失，更有四書五經(jīng)規(guī)勸著人們守規(guī)矩，行中庸之道誠然歷史是筆財(cái)富，我們能從中學(xué)到古人智慧的結(jié)晶，但這也是中國歷史與西方的不同所在，西方文明在文藝復(fù)興和工業(yè)革命中宣揚(yáng)自由創(chuàng)新的思想，假如說中國歷史注重的是立，那么西方更注重破。在幾千年思維定式的影響下，國人很難放下慣性思維和所謂常規(guī)，再去追求一些新的東西，當(dāng)然這并不意味著西方?jīng)]有守舊老人，他們有的是害死蘇格拉底的毒酒，有的是殺死日心說的忠誠教徒，我想強(qiáng)調(diào)的是，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放下一些歷史總結(jié)的真理，而更需要像哥白尼和蘇格拉底那樣勇于暢想尤其是在如今這個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)里。
客觀來看，中國的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)思想在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)落后于西方。中國作為一個(gè)文明古國，被封建制度統(tǒng)治了上千年，當(dāng)西方已開始文藝復(fù)興和工業(yè)革命時(shí)，我們還沉浸在天朝的假象中，實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，科學(xué)精神的缺失，科學(xué)發(fā)展的起步晚，導(dǎo)致這些年來的科學(xué)技術(shù)一直落后于西方，科學(xué)精神也遠(yuǎn)不如功利主義來的更加普遍，這也就解釋了為什么古代不乏有許多奇思妙想，如《山海經(jīng)》、《聊齋志異》、《西游記》等等，卻只能歸入神話、魔幻�？苹秒娪暗那疤崾强茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)精神的體現(xiàn)。沒有科學(xué)的支撐，不僅無法創(chuàng)作科幻題材，也無法制作出一流的科幻大片。
當(dāng)然，如今中國的科學(xué)技術(shù)水平急速上升，有了小破球的先例，相信科技不會(huì)再成為難題。但是，我們不僅應(yīng)當(dāng)擁有科學(xué)精神更應(yīng)有一顆開放包容的心，既能容納五千年歷史中的精華給予我們的底氣，又能不被歷史所限制，暢所欲言，異想天開。
歷史于一些人，是風(fēng)箏下方的一根線，而我希望歷史于我們能像遼闊的大地，溫暖的巢穴，讓我們能安心地展翅高飛，沖破天空，沖向宇宙。
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