高考有關議論文15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的高考有關議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考有關議論文1
大千世界，各行各業紛至杳來的競爭可謂多類。有公開的對壘，有暗中的較量，有智慧的對抗，有力量的相搏。在諸多競爭中，體育竟賽可謂最令人振奮，最令人信服。于是便在世人的心目中形成了最為索高偉大的體育精神。
第一，競爭公正合理。
不論是群體角逐還是單個對杭，首先講究的是公平。若是群體之間，雙方人數必須絕時一致。從小小的乒乓球對打到綠菌場上的11人大角逐，無一不是等量的人數相搏，任何一方都不會暗中多塞半個人。即令是單時單的項目，也得分體重級別，盡量求得平等一致，絕不以螞蟻對大象。除此之外，在競賽場地的選用上，也貫徹了公平的原則。有許多項目有交換場地之規定。雙方在同樣的時間、地點角逐，天時地利一樣，就只剩人的因素，無優越條件可言，更談不上給哪方予照顧，公平竟爭去。
第二，公正果斷地評判，具有較高的透明度。
任何一項體育競賽都離不開裁判人員，在競賽過程中，以多方會認之第三者作為判官，任何一方均不得公說公有理、婆說婆有理。再說，評判者由于不是為解決就業，或安置什么肥缺，或有意把哪個捧為什么星之類的濫子充數之輩，他首先必須對所評判的項目十分內行，不至于亂點鴛鴦。其次是有較高的洞察力和高度的責任感，整個人的精力全部投入，以至達到忘我的地步，且又在睽睽眾目的監督之下，透明度較高�？梢哉f，每個判官都是代表世人進行最公正的評判裁決，嚴格以事實為依據，繩之以規。每個參賽成員在競賽中也都嚴守規則，即令不懊偶犯，裁判也會及時果斷地判斷裁決，不分高低貴踐，一級明星與普通運動員同等片待。再說運動員一旦犯規也會馬上“投案自首”，不求庇護。正因評判公正果斷，任何被罰一方除服從之外決不會拉倒不千，也不會“向上起訴”。如有因屢犯(盡管不是故意)而被罰下場，教練、隊友等一切有關系的人決不會去為之說情，或動用各種關系暗中作梗，阻礙執法。被罰者呢，一見紅牌也會知趣地退下場來，是不會賴著看看再說的，更不會在這頭被罰下去，又從那頭被提上來。再說有那么多人監督，有公正的處理，放心好了。
第三，盡職盡責，團結協作。
體育競賽是智慧、力量、技藝的競爭，首先每個競爭者的素質都是過得硬的，沒有亂安插亂提拔的充數之輩。這是放得下心的，他們會身有十分勁，不使九分九，其責任感之強是世人公認的，特別是群體間的競爭，人人盡職盡責，既有明確的分工，又有通力的合作，大家為了一個共同的目標，除了拼還是拼，競賽場上是見不著使冷眼的袖手旁觀者的。當然，萬一出現了，哪怕是微不足道的力不從心，則會有人請你讓賢，“因會受傷”也不例外，也得讓能干的上來，決不照顧情緒。正因如此，每個人所表現出來的就是一股子拼命精神，并堅持到最后一秒鐘。
勿需多言，看來，體育精神是一種最偉大的精神，若能將體育精神推廣至其他行業中去，哪怕是局部的，該有多好啊!可貴的體育精神。
高考有關議論文2
立定跳遠與心魔戰斗，收獲到的是良好心態。鍛煉的第一項是立定跳遠。面對我一向不是很拿手的。跳遠，心里有些擔憂：哎，平時跳遠就不怎么樣，看來這次三人練習要墊底了。心魔成功的擾亂了我，以至于我的前幾次跳躍總是最后。漸漸地，我越來越失落，越來越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了墊底的事實，隨便跳跳吧。于是跳躍時，我雙手到處揮動、雙腿也只是微微一蹲然后在輕輕跳起，一看，居然連一米都沒跳到。望著我的成績，再看看同伴臉上享受的表情，我心里似乎被一個天使闖入：哦，原來我一直失敗的原因就是我的心態呀;同伴們很樂觀，而我卻一直被心魔所侵，處在消極狀態中才會和同伴有很大差距呀!心魔被天使取而代之，我頓時全身抖擻，雙臂有力的前后擺動、雙腿盡量蹲成九十度，當雙臂擺動到第四下時身子一傾，向前一躍，哇，我居然比同伴跳的還遠些，心里格外高興。看來跳遠可以收獲良好心態呀!
八百米跑與體力沖刺，收獲到的是堅持不懈。八百米長跑對我來說還是有一定難度的，因為它需要很好的體力，可我卻不具備這項技能。跑步時，我的手心一直出汗，生怕跑不完。跑完第一圈時感覺良好，于是我依然以勻速跑向第二圈;第二圈跑到一半時，我的心跳開始加快、頭上也開始出汗;跑完兩圈后，體力漸漸下降，我腦子里突然閃過放棄的念頭，但身邊的同伴依然在堅持，我也繼續和體力較勁;跑到第四圈時，我全身酥軟、大汗淋淋，呼吸急促、痛苦不堪，但勝利的果實就在眼前，我不想放棄，也不能放棄，我想拼拼體力，戰勝自己。終于，在于體力的比拼中，我贏了，因為我堅持了，挑戰了自己的極限�？磥砼懿娇梢允斋@堅持不懈呀!
坐位體前屈與疼痛斗爭，收獲到的是勇往直前。坐位體前屈鍛煉的是我們的柔韌性，對柔韌特別鐘愛的我很快便投入到鍛煉中：兩腿并立，雙膝伸直，上體前屈，兩手掌觸地，上體與腿盡量貼近，復原姿勢后連續再做�？擅慨旊p手盡力伸向地面時，膝蓋后方的韌帶就被拉扯的及其疼痛，好似刀絞般的疼痛，實在忍受不了�？晌也慌吕щy與疼痛，因為我知道“不經歷風雨怎能見彩虹”?于是我繼續練習，當壓到我的極限時我會咬咬牙，堅持幾秒，直到不疼了再去突破極限，如此一來我的柔韌也越來越好了�？磥硐聣嚎梢允斋@勇往直前呀!
堅持鍛煉，增強體魄，培養意志，收獲多多，何樂而不為呢?
高考有關議論文3
偉人明論體育之變、強弱之道，實則揭示了千百年來宇宙運行的深刻道理。古今中外，強弱沉浮之事多矣。萬事萬物陰晴不定、剛柔相易、興衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變的規律。變的是時空，不變的是努力與初心。時光無涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘遭滑鐵盧，他們已經為強弱之變作出了做好的詮釋。生如螻蟻，當有鴻鵠之志;命如紙薄，應有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一生為世人帶來最璀璨的《二泉映月》;貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運的咽喉，用畢生心血譜寫了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”。通過努力拼搏，弱小可以變強大;而強者一旦躺平，就會被人超越。這世界，瞬息萬變，唯有努力與目標，方為萬變不離其宗。
變的是主角，不變的是時勢與規律。秦始皇振長策而御宇內，自以關中之固，不敵一夫作難而七廟隳;曹孟德旌旗蔽空，一世之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取滅亡的羅網。盛世豪杰，深諳時勢之道，修煉內功，主導強弱之變。
智者懂得在特定歷史條件下，順勢而為，做利國利民的事。俄國十月革命的一聲炮火，給中國送來了馬克思主義思想，中國仁人志士發現了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國。夫子有云“雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基，不如待時�！倍袊ㄟ^近百年不斷艱苦卓絕的斗爭而逐步由弱變強、提出中華民族巨大復興愿望。我們承接前人偉業，絕不能喪氣躺平或沾沾自喜，而應乘勝直追、奮勇向前。
芳林新葉催舊葉，水流前波讓后波。讓我們洞悉強弱之變的規律，與變化為友，與變化共舞，我們就是時代里的俊杰!
高考有關議論文4
寫好高考議論文十分重要。如何寫好，我們可以從以下七個方面努力：
審題精心推敲。審題立意是高考作文的一個重要環節，他牽一發而動全身。審題不準或不全以至完全失誤，勢必悖旨走筆，勞而少功甚至勞而無功。應刻意在此重要環節上下功夫。所謂審題立意，包括對所給題目或所供材料的深入理解，對具體要求細心推敲，對寫作角度的最佳選擇。搶時間固然重要，但最初的8—12分鐘還是應該舍得花的，一定要集中精力對試題中的一字一句反復品味、捉摸、推敲、吃透，體會材料的層次和角度，揣摩作者蘊含在材料中的思想感情的傾向性、目的性，從而選擇與自己知識積累、寫作能力、思想認識、感情體驗有優勢的且符合話題范圍的角度作為主題或論點去寫。這樣，我們才能“看準兔子再撒鷹”。只有審題細致，立意準確，結構安排才便于合理進行，寫作思路才便于打開，語言表達能力才便于充分發揮。
一、 開頭簡潔明了。文章的起始段應是靚麗的鳳頭，應讓評卷老師一見鐘情，因為人們往往有了好的第一印象，就有了樂意讀下去的興趣，先入為主，這種好的接觸印象直接會影響到對文章的評分。好的開頭，在審題立意和確定話題范圍后，可以引用名詩名句，可以運用對比、排比概括列舉古今中外的典型例子，可以概括摘取生活中或新聞報道中的事件的實例，可以概述作文題本身所提供的材料，用“由此我想到… …”，“它給我這樣的啟示… …”，“它告訴我們這樣一個道理… …”，“這些事例難道它們不正在向我們訴述… …嗎？”等等句式，引出中心論點，做到開門見山、高屋建瓴、旗幟鮮明，發揮其提起一綱而振起全文的作用。
二、 正文分解成段。作文最忌“三段式”，即：開頭――正文――結尾。結構美的作文正文部分應在設問句或其他過渡句或過渡段之后再分解成3――5自然段為宜。近幾年高考寫議論文得分占有優勢，特別是結構美的作文更受青睞。我們在正文部分一定要根據闡述論點的需要，按主次詳略去分段。每段一個分論點（論述中心論點的一個理由），可安排三四個分論點（分論點少了，論證的層次不夠就會導致論證不充分，得分就低），每個分論點盡量用簡潔明了、合乎情理的一句話概括。分論點與分論點之間可正反對比，可逐層深入，可類比對照，可并列或分總結合等等，構思好后，再從不同層次、不同角度進行論述，同時搜索自己的知識積累、生活經驗，從古今中外或自然、社會、家庭或寓言、名句、比喻等等方面尋求正反典型的證據進行論證，擺事實、講道理，既言之以據，讓事實說話，勝于雄辯，又曉之以理，富有邏輯力量，加上排比、反問、感嘆、呼告等語句，動之以情，讓人心悅誠服。平時課外慢作文可試著朝此方面努力，持之以恒，自然熟能生巧，得心應手。
三、 結尾輝映全文。作文在結構方面的大忌是有頭無尾或虎頭蛇尾或畫蛇添足，而應是照應鳳頭、輝映全文的豹尾。結尾好會對評卷老師產生惜別印象，加深評卷老師的正反饋，使得分占有優勢。為此，不可大寫特寫，形成贅文，更不能棄之不管，造成殘文。結尾應當富有感染力，號召力，鼓動性，概括性，給評卷老師留下回味、深思的地方。具體寫法是或總結全文，提出方法；或揭示題旨，深化主題；或置身其中，寄予愿望；或引用名言，寓意深遠；或辯證分析，全面周密；或篇末點題，首尾呼應。
四、 語言嚴密生動。寫議論文要突出其語言特點，即準確性、鮮明性、概括性和生動性。突出“四性”就要做到概念明確，判斷合理，推理嚴密。中心論點決不閃爍其詞、模棱兩可、含混費解；舉例簡明扼要，例后常運用因果復句、條件復句、假設復句等進行議論，做到敘議結合，突出論據與論點的一致性。在敘、析、評時，要善于從修辭的角度錘煉語言，運用對比、排比、設問、反問、呼告等手法以增強語言的感染力和說服力，增添語言的感情色彩；應合理運用關聯詞、成語，以增添論辯色彩，同時明確其邏輯關系；應高度注重在定概念、作判斷、進行推理時使用精當的限定詞，也就是說在主語、謂語、賓語前應恰當運用表范圍、程度、數量等詞語加以限定，不要籠而統之地作判斷、下結論，以增強語言的分寸感、精確性，使議論文的語言既生動又嚴密，既活潑又莊重。
五、 篇幅千字左右。高考作文篇幅規定不少于八百字，但上未封頂。要讓作文論證思路清晰，角度分開，層次分明，說理充分，內容有馳騁余地，容納多方面論據，議論富有深度，使文章充實，且能充分展示自己的才華，勉強八百字是遠遠不夠的，而且會讓評卷老師感到你江郎才盡，絞盡腦汁，使你得分處于劣勢，一定要在不重復的前提下，論證時多開辟一個角度，多增加一個論證層次，分析更透徹一些，使篇幅達到千字左右，但不能超出試卷所給格子的范圍而把字寫在格子外。
六、 書寫規范美觀。不論是對作文的基礎等級的評分，還是對發展等級的評分，書寫是否規范美觀都對其得分有十分重要的影響，因為卷面是給評卷教師的第一印象，“文若其人，字若其人，其人宛在”。他很能反映一個學生的為人和語文素質，周密、細致、嚴謹、認真、方正、得體等品格常常寓含在規范美觀的書寫之中，深受閱卷老師的好評。再者，評卷老師每天要閱很多試卷，對于字跡潦草，錯別字連篇的文章，他們很難逐字逐句的細看，常常是根據“壞”的印象直接評分，這就勢必影響基礎等級得分和發展等級得分，我們難免要吃大虧。而書寫規范美觀、字跡端正、字詞正確的文章很容易博得評卷老師的好影響，贏得評分的優勢。這就是我們平時所說的學生的非智力因素在作文方面的得分。
七、 完篇閱讀檢查。作文寫完后一定要閱讀檢查一遍，一看標題寫上沒有，是否恰當，無標題，按閱卷規定要在作文各項總分后扣2分；二看有無別字，按規定一個別字扣一分；三看有無病句，四看篇幅是否勉強八百字，若是，可在結尾部分對已結尾的內容作些對比分析或辯證分析，適當展開一些，力爭接近九百字，但切忌畫蛇添足。檢查出問題，該補的補，該改的改，但一定要確保卷面整潔，切勿涂鴉！
總之，同學們可把上述的寫作方法作為一個基礎，做有心人，反復實踐，再結合其他寫法，綜合運用，形成自己的寫作習慣，切實提高自己的能力，到考試時，就能胸有成竹，駕輕就熟，飛越險阻，登上那激動人心的高峰，“會當臨絕頂，一覽眾山小”，從青春的火焰里飛出金色的鳳凰，從寫作的浪濤里騰出一代驕龍，成就輝煌的學業！
高考有關議論文5
我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流于形式……
“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎么了，怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉么？”老師卻說：“我認為學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書上的實驗，最后才得出符合書本上的結論。學生們很少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪里出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成為一段難忘的學習經歷，那么學生必定經過了好像科學家那樣摸索著前進，經歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經不重要，重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的.結果與書本吻合，那么實驗就是成功的，如果不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能夠激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是很多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能夠成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。
高考有關議論文6
丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個安徒生�！彪m然安徒生已長眠地下，但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉；雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。
大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚，所有的堅守都被理解為固執，大人已經失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？
現實總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解。但是沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態后，又會變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。
其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣埃克蘇佩里，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大人們眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，于是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給人們的，是無限的遐想與向往。
孩子，就是這個世界現形的天使，肩負著凈化人們心靈的偉大使命，他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？
豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態，其實每個人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。
有關高考滿分議論文二：合適的“標準”
合適的標準猶如一面旗幟，在人生旅途上引領著我們前行；因此，給自己一個合適的標準，我們才能贏得人生。
合適的標準就是做事的準則要在自己的能力范圍之內，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的大豆，用鹽鹵點制豆漿的標準發明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運。豆腐有利于人體對大豆蛋白的吸收和利用，并適應了不同地區人們的口味和喜好。有了這樣的標準，普通的大豆就得到了升華。
可見，合適的標準是開啟成功之門的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創辦了一所育才學校，收容抗戰烽火下的難童。為了不受敵對黨的控制，他不要政府的經費，組織師生四處募捐。他宣布一條紀律，募捐所得點滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠的地方募捐，收獲頗豐，此時他已經饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對責任，他一點也不含糊，堅持踐行自己的準則，言行一致，知行合一，最終實現了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標準是正確定位人生的尺度。一個登山運動員攀登珠穆朗瑪峰，當他攀到8000米時就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對他說：“你應該繼續攀登，因為你離頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾！”但這個運動員說：“我知道我自己，我的能力只能達到8000米。”8000米，就是這個運動員的標準啊！試想，若他繼續攀登，面臨的結果有兩種：一是突破極限，到達山頂；二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標準有很多種，但試想，如果離開了生命的存在來談標準，意義何在？我們不得不對這位運動員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達到8000米”，他用適合自己的標準來定位人生，最終找到自我價值，同樣贏得了人們的尊重。
合適的標準是找到快樂幸福的路標。愛因斯坦一生過得極為快樂，秘訣在于他有一個生活標準，即“四不”：不求人，不求名，不求利，不求掌聲。他還表示，“四不”使他有了更多的精力和時間從事科學研究，生活充實了，就有一種被幸福包圍的感覺。大豆命運的改變，正在于它也找到了適合自己的標準，讓生命價值得到了升華。讓我們放下工作的重擔，拾起生活的平淡，原來幸福就在身邊，合適的標準讓我們每天都能快樂盈懷。
面對責任，面對困境，面對生活，給自己定一個合適的標準吧，我們將迎來嶄新的人生。
高考有關議論文7
我們經常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻經常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流于形式……
“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎么了，怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉么？”老師卻說：“我認為學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書上的實驗，最后才得出符合書本上的結論。學生們非常少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪里出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成為一段難忘的學習經歷，那么學生必定經過了似科學家那樣摸索著前進，經歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經不重要，重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那么實驗就是成功的，如果不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。
高考有關議論文8
時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的夢想也會離我們越來越遠。就似這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術？他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，因此我們才更要珍惜當下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春非常短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就似東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
高考有關議論文9
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
點評："情"與"理"的和諧統一。
情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。
點面結合，是本文的又一特點。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世！這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對"情與理"作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。
高考有關議論文10
【訓練目的】
學習并列式議論文并列層次的擬定角度。
【寫作指導】
中心論點確定之后，如何展開論述，是最頭痛的事。經常是搜腸刮肚，無從寫起；即使勉強成篇，或者東拉西扯，思路不清；或者原地打轉，空洞無物；或者堆疊論據，湊足字數等。很難寫出文體規范、條理清晰、內容充實、論點深刻的有說服力感染力的文章。究其原因，在于認識模糊、思維狹窄、方法單一。因此，明確并列式議論文并列層次的擬定角度，幫助大家明確思考方向，開拓思路，形成條理化、清晰化的思維習慣，對于完成思路清晰，條理分明，氣韻酣暢，議論有深度、有廣度、有說服力的并列式議論文寫作有極為重大的意義。
并列式議論文并列層次的擬定角度：
一、分論闡釋。
論證中平行結構的幾個方面是對中心論點的展開與說明，從中心論點中解析出若干個并列的分論點，每個分論點獨立成段加以闡述，從各個不同的角度共同論證中心論點。是中心論點的具體化，恰似文章結構中的總分關系。這種結構式，條理清晰、眉目分明。比如福建高考作文《那人卻在燈火闌珊處》就是這樣安排的。在中心論點之后，作者提出三個分論點
戈多是信念。
戈多是理想。
戈多是道德。
二、存在類型。
事物皆可按一定的標準進行分類，不同的類型有不同的原因、功用和要求等。以此為思考角度，可以構思出一篇篇優秀的文章。例如閱讀這個話題，我們就可以根據閱讀的對象類型構思出如下幾個并列層次
首先，我們要重視閱讀有形之書。
1、讀詩使人浪漫。
2、讀史使人明理。
3、讀哲使人睿智。
同時，我們更要重視閱讀無形之書。
4、閱讀人生。
5、閱讀社會。
三、具體表現。
任何事物的外在表現都不會是單一的。往往因時、地、人、物等的不同而不同，經常還有輕重顯隱內外等區別。以此為思考角度，也可以構思出一篇篇條理清晰、層次分明的好文章。例如有一篇高考優秀作文《談意氣》是這樣分層論述的
1、充滿意氣的人是堅韌不拔的，他們不畏風霜，不畏冷雨。
2、充滿意氣的人是勇敢無懼的，他們不怕犧牲，勇往直前。
3、充滿意氣的人是自信樂觀的，他們總能撥開云霧看見明媚的陽光。
四、由果索因。
因果聯系是客觀存在的普遍關系，沒有無果之因，也沒有無因之果。一個矛盾的產生，一種現象的出現，總是有前因的。分析它，發現它，弄清來龍去脈，就能找到問題產生的原因，找到矛盾的主次關系，也就找到了解決問題的途徑。找到某種原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻。推敲這些現象的產生復雜的多樣的原因，也比較容易構成并列式議論文。以高考作文《邊走邊問》為例。文章開篇提出觀點在人生的道路上，邊走邊問，才會無悔今生。接著就從為什么會得出這一觀點的原因的角度分層闡述
1、一個愛問的人一定是一個對自己負責的人。
2、一個愛問的人一定是一個善良的、熱心腸的人。
3、一個愛問的人一定是一個正直的充滿社會責任感的人。
正是基于以上三點原因分析，引導讀者思考并接受作者觀點。
五、作用意義。
前面提過事物產生的原因往往是復雜的、多樣的，同樣，事物造成的結果也往往是復雜的、多樣的，有物質的，有精神的；有個人的，有集體的；有主要的，有次要的；有短期的，也有長期的；有顯性的，也有隱性的等等。從這個角度出發思考文章層次，收獲必定豐厚。比如宋代羅大經的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明為人當勤勞這一觀點，就采用了如下的平行結構
1、勤勞，可以有所獲免饑寒也。（創財）
2、勤勞，可以有所勞延壽考也。（健體）
3、勤勞，可以有所事遠淫邪也。（修身）
如20xx年江蘇高考作文《好奇心》，就可以分解為三個并列的分論點
1、好奇心讓我們不停地追尋真理，領悟科學的真諦；
2、好奇心讓我們不停地探索世界，推動歷史的前進；
3、好奇心讓我們不停地思考生命，收獲人生的碩果。
六、影響危害。
有正面的作用意義，當然負面的影響危害也必定存在，也必定是復雜多樣的。高考優秀作文《細節之處，美不勝收》就是從這個角度構思出如下四層
1、痛苦是細節，沒有它，生活就會顯得蒼白無力。
2、傷害是細節，沒有它，生活就無法感知關愛。
3、奮斗是細節，沒有它，生活就像一口枯井，了無生趣。
4、感恩是細節，沒有它，生活就沒有了真情。
七、時間階段。
本思考角度指思考事物發展的不同階段，或歷史進程的不同時期，或人生前進的不同時間，或一年更替的春夏秋冬等。比如高考優秀作文《我想握住你的手》是這樣推進的
1、春天，我想握住你的手。
2、夏天，我想握住你的手。
3、秋天，我想握住你的手。
4、冬天，我想握住你的手。
八、空間場合。
本角度可以是生活的每個具體角落，如家庭、學校、醫院等人物活動的每個場所，也可以是國內、國外這樣的一個大空間�；蛘呤腔顒拥牟煌瑘龊�，比如正式與非正式，莊重與隨意等。有一篇高考作文就是這樣構思的。它用在家庭我們要和諧到在單位我們要和諧再到在社會我們也要和諧的思路來論證我們必須注重和諧。
九、正反轉化。
本角度運用聯系的觀點、發展的觀點、辯證的觀點、全面的觀點、矛盾的對立統一以及相互轉化的觀點剖析構思。使用這種角度構思應注意：1．對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。2．在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。比如論證論點：正確對待妒嫉心。就可以分出以下三層
1、妒嫉心往往導致缺德行為。
2、妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居下游、心甘落后的人。
3、將妒嫉心化作追趕他人的動力。
十、方法條件。
議論文重點論述了為什么，讓讀者明白道理接受觀點，但是文章往往不能告訴讀者行動的方向。因此我們可以考慮要實現觀點必須具備：什么條件、什么品質、什么工具、什么方法、什么措施、怎么做等等。具體如樹立正確人生觀、價值觀、世界觀，提高自身素質，克服心理障礙，樹立學習榜樣，加強宣傳，從小事、從現在、從自己做起，加強外力約束等等。比如高考優秀作文《品讀人生》是這樣構思的
1、品讀人生，要學會品讀他人。
2、品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦。
3、品讀人生，要學會品讀成功與喜悅。
高考有關議論文11
尼采說：“人類一思考，上帝就發笑�！卑屠璐髮W的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你經�？梢钥吹秸趧趧訁s依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天�！币虼�，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室里度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學家為她制造的無菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但是她笑著說：“我喜歡上網，那里有我喜歡的天堂�！�
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。
樂觀，就似是寒冷季節的一絲陽光，就似是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考有關議論文12
電光火石的拼殺中，靈魂的吶喊轉化為身體摘奪桂冠的原動力;成敗轉瞬的賽場上，體育的精魂成為對人格強有力的洗煉。
體育的力量影響一代又一代人，倫敦奧運會如是昭示。更快，更高，更強——這是人類突破自我的永恒追求，它燃起人類生命底色中天賦的高貴血性，它鼓舞人類義無反顧地去闖、去拼、去超越，以拼搏作抵押，贏得心靈深處高聲呼喚的榮耀。生而為贏，是人類精神內核中不可泯滅的一道光芒，斬斷阻礙，為個體與社會向上攀登供給著源源不斷的能量。
然而，博弈角逐間，強強相爭，體育的競技場上必有成敗之分，這又恰好是體育另一種魅力所在。固化的觀念中，勝者為王，敗者食塵——體育的精神則重重擊碎了成敗的障壁，賦予了失敗與勝利同等的意義。失敗者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退場，他們以另一種方式被銘記與贊頌。每一次向更強者發起的沖擊，每一次戰勝舊我的勇氣，都是一位真正的斗士偉岸身姿的記錄。英雄的脊背不會因失利而彎折分毫，被強者戰勝不是恥辱，因為那超越自我的一切同樣值得尊敬，每一位燃燒自己的勇者都應受喝彩。競技輸贏背后，體面與尊嚴不是獨屬勝者的獎勵，它也是為敗者授予的勛章。
這是體育之魂所承載的精神昭示，由體育場上轉移到體育場下，理應成為每一個時代人們面對生活的范本。追求勝利，是一個人生命的火種與光源，是一代人前進的終極本源，面對如山如海的挑戰，去俯瞰那仿佛不可逾越的艱難，全力以赴去贏的向往當扎根于我們堅如磐石的信念;面對不可逃避的落敗，不要畏縮手腳自染陰霾，要有傲然無悔、盡力而為的尊嚴和利刃回鞘、靜待翻盤的體面。
讓體育精神在一代人幼小的空曠的生命中生長，這一代人便擁有足夠強大的精神內核去直面未知的風險，以一顆從容不迫的心去體味接納跌宕起伏的人生境遇。當他們終于可以成為中流砥柱去支撐起社會的屋檐，強大的信念已然更加堅固，一個更為強大堅韌的社會將屹立不倒。
體育如何影響一代人?成敗之間坦然堅韌，擁有不喪失熱血、拼搏過后無怨無悔的尊嚴，他就是無冕之王。這份高貴的不可磨滅的信念，將永遠推著我們的航船在前進的時間之海中乘風破浪!
高考有關議論文13
我愛體育，我更愛運動，我尤其酷愛跑步。跑步，能活動四肢，強壯肌肉，增加肺活量，溫暖的陽光灑在賽場上，男子組標槍的比賽即將開始。賽場上，一道道優美的弧線將輕盈地劃過天空。健兒們用手中的標槍向距離的權限發起一輪又一輪的挑戰。標槍在空中輕盈的姿態，是健兒們強健的力量和熟練的技巧的結合。誰能在這場激烈的競爭中獲勝?讓我們拭目以待，讓我們為他們吶喊、助威吧......
平時，不經常運動的我在一開始有一些吃力，但是經過這么長時間的鍛煉后，也已經適應了，覺得自己的身體也比原先強壯了許多，生病的次數也少了，漸漸熱愛起這令人興奮的體育運動。陽光體育不但可以促進同學間關系和諧發展，而且還可以帶來歡樂，調節情緒，減少郁悶，舒展身心，陶冶情操，還有利人體肌肉的生長，真是一舉幾得啊。當明媚的陽光灑滿校園的時候，當洋溢著運動氣息的旋律在我們耳邊響起的'時候，一排排整齊的隊伍會準時映入你的眼簾�？�，同學們正邁著矯健的步伐跑步進入操場，校園里頓時充滿了蓬勃的活力。我們的大課間活動開始啦!“一二一，一二一……”
每到大課間活動時，操場的同學們有的跳繩，有的踢毽子，有的打籃球，有的打羽毛球，還有的玩一些體育小游戲。同學們玩的真是不亦樂乎，每位同學臉上都洋溢著快樂的笑臉。
如果整天只知道知道學習或者工作的人，即使聰明也會變成傻瓜的�！睂W好文化知識固然重要，但有好身體素質也同樣重要。因為只有身體好了，學習才能夠更好。
因此，我向同學們提議，讓我們一起手牽著手，走出教室，走向操場，走向大自然，親近陽光，進行各種體育活動。只有這樣，才能讓我們的身體和精神世界更健康、更有活力!青春是充滿活力充滿陽光充滿歡聲笑語的。因為我們都有大量的時間去玩。沒有任何的思想包袱。哪怕是參加跳繩皮筋之類的游戲，也是體育活動。因此，“陽光”和快樂其實離我們很近，只需要我們走出那最關鍵的一扇門，那么“陽光”的生活也會朝你起來。少年智則中國智，少年富則中國富，少年強則中國強，少年進步則中國進步。所以，身為21世紀接班人的我們，更應該鍛煉身體，好好學習。
陽光已經撥開了云霧，天氣也慢慢明媚起來;我已經準備好，欲振的羽翼正待打開翱翔。迎著風雨，我們在這里出發;向著陽光，我們舞出生命的精彩。
高考有關議論文14
尼采說：“人類一思考，上帝就發笑�！卑屠璐髮W的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但是他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常�？梢钥吹秸趧趧訁s依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能構想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室里度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學家為她制造的無菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但她笑著說：“我喜歡上網，那里有我喜歡的天堂。”
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水�！倍鴺酚^者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。
樂觀，就好像是寒冷季節的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考有關議論文15
時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的夢想也會離我們越來越遠。就好像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術？他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但是他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就好像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但是你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
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