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工匠精神議論文范文（通用9篇）
《墨子 尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令�！币韵率切【幷淼墓そ尘褡h論文范文（通用9篇），希望對(duì)你有幫助哦。
工匠精神議論文 篇1
“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌�！惫そ尘癯霈F(xiàn)在今年的政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)正擺脫低端競(jìng)爭(zhēng)格局，中國制造正在向中高端邁進(jìn)，“工匠精神”正是中國制造亟待補(bǔ)上的“精神之鈣”。
工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計(jì)者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)贏得行業(yè)領(lǐng)先和消費(fèi)者信賴的精神。工匠精神體現(xiàn)了一種踏實(shí)專注的氣質(zhì)，在如切如磋、如琢如磨的鉆勁背后，是對(duì)品牌和口碑的敬畏之心。
改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)離不開工匠精神。大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列，使用的也是一流的機(jī)器設(shè)備，然而，這些產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期大而不強(qiáng)，產(chǎn)品檔次整體不高，自主創(chuàng)新能力偏弱。究其原因，工匠精神的缺失不可忽視。只有當(dāng)一絲不茍、精益求精的.執(zhí)著融入生產(chǎn)、設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國制造才能贏得明天。
升級(jí)的消費(fèi)需求在呼喚工匠精神。消費(fèi)正在成為支撐國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。解決溫飽之后，市場(chǎng)面對(duì)的是一群越來越“挑剔”的消費(fèi)者，他們固然喜歡物美價(jià)廉，但同時(shí)也愿意為新技術(shù)和高品質(zhì)體驗(yàn)“埋單”。近年來，中國游客在海外搶購一些小家電、化妝品等，一方面反映出國內(nèi)制造業(yè)品質(zhì)的短板，一方面證明國內(nèi)消費(fèi)需求正在升級(jí)。在這種背景下，企業(yè)必須發(fā)揚(yáng)工匠精神，善于從細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)需求，臻于至善地追求品質(zhì)，以贏得消費(fèi)者的青睞。
發(fā)展新經(jīng)濟(jì)、培育新動(dòng)能也在呼喚工匠精神。一個(gè)充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的中國，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實(shí)地的“匠心”。在這個(gè)充滿創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機(jī)遇的時(shí)代，需要一種不投機(jī)取巧的拙樸，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗(yàn)的產(chǎn)品。
工匠精神需要厚植的土壤。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)正在深度結(jié)構(gòu)調(diào)整，這為那些在品質(zhì)、創(chuàng)新上有遠(yuǎn)大追求的市場(chǎng)主體創(chuàng)造了極大的發(fā)展空間。形成崇尚工匠精神的社會(huì)氛圍，需要用“十年樹木，百年樹人”的戰(zhàn)略眼光，持之以恒地“補(bǔ)鈣”，從職業(yè)精神的培養(yǎng)，到職業(yè)教育的改革，再到榮譽(yù)體系的激勵(lì)以及文化土壤的培育，多管齊下形成合力，才能讓中國制造的筋骨更強(qiáng)健、品牌更響亮。
工匠精神議論文 篇2
大國工匠，匠心筑夢(mèng)。但夢(mèng)的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒；一個(gè)工匠，形單影只，聚不起社會(huì)的力量，中國制造跟不上工業(yè)4.0的步子。大國工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護(hù)。
《墨子 尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令�！笔且�，工匠亦然，倘若以全社會(huì)之力而形成一張夢(mèng)的保護(hù)網(wǎng)，夢(mèng)不會(huì)碎。
高與之爵。德國有許多藍(lán)領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士。這是社會(huì)給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿老繭的手以崇高的.敬意。
大國工匠，也需要這樣一張來自社會(huì)的保護(hù)網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。
厚與之祿。夢(mèng)，也是需要金錢為代價(jià)的。當(dāng)商人等不及一個(gè)個(gè)精細(xì)打磨的手工瓷器出路，市場(chǎng)上流動(dòng)的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間，一些支持，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候，中國才能真正走入工業(yè)4.0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。
重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動(dòng)中國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺(tái)，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會(huì)制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì)吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢(mèng)。
夢(mèng)，需要網(wǎng)的保護(hù)。社會(huì)要?jiǎng)悠饋�，織一張地位、�?cái)富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國未來。
夢(mèng)的背后，是一張保護(hù)網(wǎng)，你我一同編織。
工匠精神議論文 篇3
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對(duì)飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細(xì)分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì)氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報(bào)時(shí)等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺(tái)上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級(jí)皮具師，德國的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師，捷克的`水晶工藝師，他們?cè)谑澜缟系牟煌锹�，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品�？梢哉f，在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢？中國的工匠精神在哪里？我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當(dāng)我們對(duì)著這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì)不會(huì)疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢？”當(dāng)中國變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機(jī)器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對(duì)千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì)想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢？也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機(jī)器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
工匠精神議論文 篇4
時(shí)代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機(jī)械化工業(yè)時(shí)代。中國是制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都秉持“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導(dǎo)致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋、剪刀等也求“日本制造”，對(duì)中國制造敬而遠(yuǎn)之。
這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因?yàn)樗龅奶�，難度太大。他用 1667 塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的.工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。
工匠精神，需要它來讓我們摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守、情懷和修行。她靜心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世間精絕的《百花爭(zhēng)艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做拼布藝術(shù)。反觀我們的有些制造業(yè)，不到一個(gè)小時(shí)產(chǎn)出成百上千的次品，讓國人對(duì)“中國制造”失去信心，假如像金大師一般的不浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會(huì)大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎？我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎？”是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來不及體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)。所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭(zhēng)先購買的產(chǎn)品。
當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
工匠精神，我們需要它！
工匠精神議論文 篇5
臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣�！扁叶≈Z，解答了自己解牛何以神乎其技，道出了一個(gè)工匠追求技藝的價(jià)值所在。從歷史的維度來看，工匠是現(xiàn)代社會(huì)之前的一個(gè)群體，他們的工作和勞動(dòng)，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)代替了手工作坊的生產(chǎn)，工匠逐漸受到了冷落。然而，在機(jī)器化大生產(chǎn)的時(shí)代，更注重產(chǎn)品的精度和品質(zhì)，更需要工匠精神。
給火箭焊“心臟”的高鳳林，在35年里焊接的發(fā)動(dòng)機(jī)將130多枚長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭送上太空；潛水器裝配首席鉗工顧秋亮，組裝的我國首個(gè)深海載人潛水器蛟龍?zhí)�，觀察窗密封級(jí)別達(dá)到頭發(fā)絲的50分之一；80后海上液化天然氣超級(jí)冷凍運(yùn)輸船焊接高級(jí)技師張冬偉，4個(gè)小時(shí)連續(xù)不斷在薄如紙片的殷瓦鋼上焊接，沒有一個(gè)漏點(diǎn)。科學(xué)家錢學(xué)森曾說過，在飛船發(fā)射的整個(gè)過程中，電焊工比自己重要的多。因?yàn)橐粋�(gè)小小焊點(diǎn)的脫落，都可能是一場(chǎng)巨大災(zāi)難的開始。蘋果如今風(fēng)靡世界，除了得益于創(chuàng)意、創(chuàng)新外，與喬布斯等人精益求精、追求完美的“工匠精神”休戚相關(guān)。
然而，在儒家“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念下，“讀圣賢書”才是正途，當(dāng)工匠不能出人頭地。這在某種程度上阻礙了我國古代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。而今天的情況也并不樂觀，人們趨之若鶩的是當(dāng)官、做老板、成為大明星，熱衷于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。另外，在中國教育機(jī)構(gòu)中，依然在崇尚所謂“精英教育”，似乎唯有培養(yǎng)“能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人”才算是成功教育。當(dāng)下中國對(duì)工匠以及工匠精神的理解，從知識(shí)精英階層到普通百姓，都缺乏客觀公正的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)前，中國正在由“制造大國”向“制造強(qiáng)國”邁進(jìn)，培育工匠精神迫在眉睫。學(xué)校要大力加強(qiáng)實(shí)踐教育，讓“心靈手巧”成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，尤其在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn)。企業(yè)要有獎(jiǎng)勵(lì)工匠的體制機(jī)制，技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的`重視，多注重從政策上對(duì)工匠傾斜。工匠和簡(jiǎn)單從事體力勞動(dòng)的群體不同，他們的勞動(dòng)中閃耀著智慧的靈光，具有創(chuàng)造性和開拓性，社會(huì)各方對(duì)他們理應(yīng)有足夠的予人文關(guān)懷。
不管是“工業(yè)4.0”，還是“中國制造2025”，都提出了雄心勃勃的愿景，再加上最近熱得燙手的“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，也為制造業(yè)插上了騰飛的翅膀，我們迫切需要的“創(chuàng)客理念”和“工匠精神”齊頭并進(jìn)，讓“工匠精神”成為時(shí)代共識(shí)，來引領(lǐng)中國成為創(chuàng)新者的國度。
工匠精神議論文 篇6
在如今這個(gè)科技發(fā)展，向高層邁步的社會(huì)，我們齊奔富裕的“小康”目標(biāo)�？墒浅鞘械姆彪s，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大眾面前，體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術(shù)含量，自然態(tài)度是放第一位；再其次為細(xì)節(jié)。俗話說：細(xì)節(jié)決定成敗。我認(rèn)為亂干不如不干，亂干毀壞形象與道德，不干反倒是沉穩(wěn)。
我的記憶中，工匠是一種低調(diào)藝術(shù)，它們隱藏自己的光彩，置身于幕后，顯得默默無聞而不染風(fēng)塵。
美術(shù)是人內(nèi)在的體現(xiàn)，畫出的不止是華麗景象，更將心靈的細(xì)節(jié)展現(xiàn)清楚。畫家在作畫時(shí)會(huì)有情緒波動(dòng)：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無奈·····都能隱約表達(dá)在紙上。美術(shù)為視覺的.滿足提供一系列條件，高檔次的美術(shù)更可以引發(fā)視覺沖擊。美術(shù)是立體藝術(shù)與平面藝術(shù)，還能在平面內(nèi)表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆，豪邁且富有想象力。
比如《蒙娜麗莎》的畫像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結(jié)晶”，后無來者的驕傲。為什么著名畫家一直流傳于世？因?yàn)樗麄冇蟹N對(duì)人生，對(duì)自己，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著；他們滿懷希望與熱情，哪怕失望亦不會(huì)絕望。畫家們不光堅(jiān)持，更重要的是有一顆開放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會(huì)感覺一潭死水，而是感到胸襟開闊，走入這個(gè)世界之外的境地享受。
我所說“工匠”精神包括：文學(xué)家贈(zèng)予讀者的修養(yǎng)品質(zhì)，心理的改變和撫慰。作家是文學(xué)的“工匠”，他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識(shí)內(nèi)涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說作家和文學(xué)家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛和底線。
在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質(zhì)與外在，卻忽略追求精神的高貴。無論是文學(xué)家還是美術(shù)家，靈魂共同存在著執(zhí)著和專注。
工匠精神議論文 篇7
工匠，一種信仰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！笔裁词枪そ尘瘢亢诵氖且环N精神、一種信念或者說一種情懷，是把一件工作、一項(xiàng)事情、一門手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到別人無可替代。30年間，何世良從一位初中畢業(yè)生成長(zhǎng)為省級(jí)非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，奉獻(xiàn)了不少大型作品，體現(xiàn)的不正是我們當(dāng)下念茲在茲的工匠精神么？
走進(jìn)沙灣何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品呈現(xiàn)了香蕉、荔枝、龍眼、洋桃等嶺南佳果，構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏處大量留白，頗富中國畫意蘊(yùn)。最誘人處當(dāng)屬細(xì)節(jié)，香蕉的飽滿、荔枝的粗糙、小鳥的顧盼，甚至蕉葉上的蟲眼都栩栩如生，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。
何世良說，生于斯長(zhǎng)于斯，自己從小就“流竄”在村中大大小小的祠堂中，放眼所見皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕，長(zhǎng)期浸淫在嶺南建筑藝術(shù)中，讓他從小涵養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)協(xié)作，從默默無聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅(jiān)持，未離開過半步。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！迸d趣是最好的老師，“好之”“樂之”，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事——如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時(shí)間里，傳承8代，為大清帝國營(yíng)造了數(shù)不清的經(jīng)典建筑——正是有這著這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神。
創(chuàng)新，一種品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良說，“如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命�！�
何世良這種觀念深深融進(jìn)他的磚雕創(chuàng)新實(shí)踐中，譬如磚雕工具改良創(chuàng)新，采用電動(dòng)工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率；譬如技法創(chuàng)新，在長(zhǎng)50米、高9米的.大型磚雕作品《百福暉春壁》中，因此壁雕幅面積甚大，為增強(qiáng)立體感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百計(jì)讓雕刻物“凸”出來，成為磚雕技術(shù)上的一大突破。由于青磚質(zhì)地松脆，容易崩折，故一般磚雕鏤空較淺，此壁鏤空度極大，深厚而面廣，景物內(nèi)部結(jié)構(gòu)通空如蟻穴，把鏤空技術(shù)提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守舊、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，這或許可以稱為新工匠精神吧？在“中國制造2025”中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國制造的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新帶來的活力和動(dòng)力，中國制造只能原地踏步。
傳承，一份責(zé)任
傳統(tǒng)工匠講究師徒之間口授心傳，隨著老一輩工匠離去，后輩一旦跟不上，這門手藝就有失傳的危險(xiǎn)。采訪中，記者了解到，嶺南磚雕作為嶺南建筑文化的一朵奇葩，不僅面臨著制作材料的枯竭，還有人才斷層之虞，能夠掌握在磚上進(jìn)行雕刻技藝的人已經(jīng)很少了。如再不重視，和許多老手藝一樣，磚雕這種嶺南所獨(dú)有的民間藝術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)。為了讓傳統(tǒng)工藝薪火相傳，不讓磚雕后繼無人，何世良成立磚雕工作組。由于磚雕市場(chǎng)日益萎縮，愿意學(xué)藝傳承者并不多，很少人能堅(jiān)持下去。
不但磚雕，包括嶺南風(fēng)格特色建筑，也因受到現(xiàn)代建筑沖擊，人才不足而日漸式微。何世良舉了一個(gè)例子，某單位需要設(shè)計(jì)一個(gè)傳統(tǒng)嶺南戲臺(tái)，但許多設(shè)計(jì)院都無法勝任此項(xiàng)任務(wù)，這個(gè)側(cè)面足以窺見嶺南風(fēng)格特色建筑的尷尬現(xiàn)狀。
讓“工匠精神”滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更多的大國工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國家戰(zhàn)略、國家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。
工匠精神有多重要？舉個(gè)例子說明。坐過廣州地鐵的人都聽過“車門即將關(guān)閉，謹(jǐn)防夾傷”這句提醒，可誰又知道，廣州地鐵二號(hào)線首次引進(jìn)國外屏蔽門時(shí)，單維修一扇屏蔽門就得花8萬元。9年后，經(jīng)過廣州工匠努力，維修價(jià)格已降至不足1萬元。2007年起，廣州地鐵工程師成功促使屏蔽門國產(chǎn)化。
一個(gè)優(yōu)秀工匠可以帶動(dòng)一群人，一群工匠可以帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，工匠精神重要性可見一斑�！笆濉逼陂g，廣州將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)，先進(jìn)制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重將由的54.2%提升到2021年的70%。從這個(gè)戰(zhàn)略高度，廣州不僅需要討論工匠精神，對(duì)工匠精神的再度詮釋，還要進(jìn)行工匠精神培育的全新實(shí)踐，為廣州打造先進(jìn)制造業(yè)源源不斷注入新動(dòng)能。
不久前，廣州市委、市政府正式發(fā)布《關(guān)于加快集聚產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才的意見》及相關(guān)配套文件，突出“高精尖缺”導(dǎo)向，計(jì)劃5年投入約35億元，在重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)支持500名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才（含團(tuán)隊(duì)成員），每年支持1000名產(chǎn)業(yè)高端人才、2000名產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才。政策先行、資金到位，廣州將成為人才洼地。大量工匠注入，亦將為廣州經(jīng)濟(jì)騰飛奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
工匠精神議論文 篇8
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)成為了制造大國，正在一步步地向中國夢(mèng)靠近。其中對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)起著決定性作用的就是工匠精神。
俗話說得好：中國夢(mèng)，我的夢(mèng)。那么中國夢(mèng)究竟是什么呢，其實(shí)早在1984年，我國已經(jīng)解決了溫飽的問題，現(xiàn)在也正準(zhǔn)備向全面小康邁進(jìn)，我國大部分地區(qū)都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了脫貧，走上了共同富裕的道路，而且中國是一個(gè)文明的古國，這里孕育了一代又一代的人，他們?cè)谶@里拼搏奮斗，他們把自己的夢(mèng)想與國家夢(mèng)想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
但是，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這僅僅是不夠的，還需要強(qiáng)大的制造業(yè)的支持，這就關(guān)乎我們平時(shí)所說的工匠精神。工匠精神就是對(duì)工作的高度忠實(shí)，對(duì)產(chǎn)品精益求精的一種態(tài)度，那些工匠們將這種精神塑造成了一種價(jià)值觀念，也化作是一種生活方式。這就是工人與工匠之間最大的不同，工人們只是在工作中勤勤懇懇，做好自己的本分而已。但是工匠們是日復(fù)一日年復(fù)一年的鉆研，它們?cè)诠ぷ鞑粩嗟匕l(fā)現(xiàn)，不斷地改進(jìn)產(chǎn)品，因?yàn)樵谒麄兊男闹幸呀?jīng)形成了一種意識(shí)∶沒有最好只有更好。他們想把最好的產(chǎn)品展現(xiàn)在中國人的面前，想讓中國制造這四個(gè)字讓更多更多的外國友人們知曉。所以我們更應(yīng)該弘揚(yáng)這種精益求精的工匠精神，在創(chuàng)造中不斷的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷的改進(jìn)，追求更高更優(yōu)越的品質(zhì)，打造屬于自己的品牌，把中國制造變成中國智造，讓中國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)，讓中國的科技水平也可以走在世界的前沿。
其實(shí)，在古代我國就已經(jīng)對(duì)工匠精神十分的重視，庖丁，魯班就是其中優(yōu)秀的工匠的代表。現(xiàn)如今，這些優(yōu)秀的工匠代表更是數(shù)不勝數(shù)，比如，高鳳林，中國焊接第一人，很多公司高薪請(qǐng)他去工作，他都拒絕了，就是因?yàn)樗麑?duì)焊接技術(shù)的那種執(zhí)著的`追求與熱愛，成就了現(xiàn)在的他。其實(shí)不止高鳳林，還有許多許多像他那樣的人，在自己的工作崗位上精益求精，認(rèn)真的對(duì)待自己所從事的工作，默默的付出，只為能夠成就更好的中國。
所以，弘揚(yáng)工匠精神，推動(dòng)萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)造更好更高的品質(zhì)，打造更好的品牌，樹立精益求精的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就指日可待了。
工匠精神議論文 篇9
“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)�！狈酱缰g，他們創(chuàng)造出精致，他們闡釋著格物致知的真理。大國工匠，那一刀一刻中盡顯的人生信念，實(shí)為人類文明的一朵繁花。工匠精神從不會(huì)落后于時(shí)代，在任何時(shí)候，我們需要的，就是工匠精神。
“生活的目的就是自我發(fā)展，我們就是在不斷認(rèn)識(shí)發(fā)展自我中成長(zhǎng)�！蓖鯛柕碌脑挷⒉换逎膊恍�，卻如獅吼雷鳴般，張馳有度。生活有多種選擇，但我們可以在細(xì)微處將事情做到極致，將生命賦予活力。工匠精神，我之擁有，不負(fù)韶華，則未來可期。
個(gè)人需要工匠精神，工匠精神讓個(gè)人不斷塑造心性，涵養(yǎng)品性，健康成長(zhǎng)。
時(shí)代精神有工匠精神來豐富，而我們青少年，更應(yīng)有一顆正心誠意的心。北大女生宋璽赴亞丁灣護(hù)航，懷瑞戎機(jī)壯志。她并不僅僅滿足于學(xué)識(shí)更在心靈中充實(shí)自己。大國工匠火箭雕刻師徐海平以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為中國火箭保航，他十年磨一功，力求做到極致。
工匠精神，在任何時(shí)候都是個(gè)人的良藥，利于心，踐于行。
社會(huì)需要工匠精神，工匠精神讓社會(huì)的風(fēng)氣清明，是對(duì)當(dāng)今浮躁風(fēng)氣的有力凈化。
華盛公司為何屢屢在世界上搏得頭籌，戰(zhàn)勝別國？一個(gè)重要原因便是他們的員工精益求精，結(jié)合時(shí)代要求，關(guān)注著人們的需求，以工匠般的精神精打造出優(yōu)秀出眾的產(chǎn)品。中國為何能創(chuàng)造出天宮二號(hào)，北斗衛(wèi)星等閃亮世界的'科技，究其原因，缺不了研發(fā)團(tuán)隊(duì)的廣博學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與以及不可或缺的工匠精神。
國家需要工匠精神，工匠精神創(chuàng)造國家輝煌，推動(dòng)國家不斷前進(jìn)。
曾文正公曾在家書中諄諄教導(dǎo)：不至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧。曾文正公對(duì)投機(jī)取巧棄若敝屣，進(jìn)而在誠摯執(zhí)著中汲取人生的養(yǎng)分。工匠精神正是如此。國家不能沒有工匠精神，且看那陸續(xù)發(fā)射的北斗衛(wèi)星，不斷研發(fā)出的天宮系列；看那美美奐的手工藝品和傳統(tǒng)手藝；看那專注于修復(fù)文物的工匠。他們，存留了國家的歷史記憶，國家的未來圖象景。正是有他們的存在，我們才可領(lǐng)略到祖國的風(fēng)采。
工匠精神，一直在與時(shí)代并行。作為時(shí)代的領(lǐng)跑者，我們應(yīng)攜著工匠精神邁向未來。
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