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關(guān)于哲學(xué)議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,大家肯定對(duì)論文都不陌生吧,論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那么,怎么去寫(xiě)論文呢?以下是小編整理的關(guān)于哲學(xué)議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
關(guān)于哲學(xué)議論文1
中秋佳節(jié),圓月當(dāng)空。仰望明月,思緒涌上心頭。
月有陰晴圓缺,很多人都為滿月贊嘆不已。他們喜歡滿月的美滿,卻忘了,沒(méi)有新月,又哪來(lái)的滿月呢?我不同,我喜歡殘?jiān)拢绕涫巧舷以轮跋孪以轮蟮臍堅(jiān)。她總有一種說(shuō)不出的美感,讓我沉醉,讓我著迷。
缺與全是對(duì)立的,從宇宙誕生的那天起,它們就對(duì)立至今。世上沒(méi)有完美的事物,任何事物都是殘缺不全的,正是因?yàn)闆](méi)有完美的事物,所以人們都在追求完美,都把完美作為一個(gè)目標(biāo)。在追逐這個(gè)目標(biāo)的同時(shí),人們獲得了功名、獲得了利祿,獲得了所謂的.成功,但獲得這些并不代表獲得了完美,此時(shí)的你仍然是“殘而不全”的。
如果說(shuō)“全”是一種完美,那么“殘”就是適度!皻垺钡恼軐W(xué)在于它的知識(shí),在于它的自省,在于它的與世無(wú)爭(zhēng)……
“殘”也是相對(duì)于自己的完美。德國(guó)哲學(xué)家尼采曾作詩(shī)談“處世之道”:別在平野上停留,也別去爬得太高。打從半高處觀看,世界顯得最美好。“殘”再追求完美的過(guò)程中,獲得了成功,使自己達(dá)到了人生的新境界,雖然還未曾完美,但獲得成功就是屬于自己的完美。所以“殘”其實(shí)并不殘,它是留有余地,是一種適度的放棄,是一種知足而長(zhǎng)樂(lè)、隨遇而安的人生態(tài)度。
把心態(tài)放平常,把心態(tài)放輕松,不要過(guò)度追求完美,這只會(huì)讓你的人生變得緊張無(wú)味。要以“殘”的心態(tài)去追求“全”的人生,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人生其實(shí)輕松美好,因?yàn)槟阍谧鲆患懔λ芗暗氖拢松拿恳徊蕉甲兊酶谷涣。人生并不十全十美,不如意的事十有八九,保持一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài),“殘”也會(huì)變?yōu)椤叭薄?/p>
以“殘”的心態(tài),追求“全”的人生。當(dāng)你回首時(shí),你不會(huì)感到悲哀,那是因?yàn)槟阋呀?jīng)盡力了。仰望星空,你還會(huì)為滿月贊嘆不已嗎?
關(guān)于哲學(xué)議論文2
水善利萬(wàn)物而有靜,局眾人之所惡。
水善利萬(wàn)物而有靜,處眾人所厭惡的地位,所以很接近于道。善于居住于合適地方;善于心胸像深淵一樣地寬容別人;善于待人以仁;善于說(shuō)話誠(chéng)信而不虛夸;善于治理業(yè)務(wù);善于發(fā)揮自己的能力辦事;善于抓住時(shí)機(jī)而動(dòng)。正是由于不爭(zhēng),所以沒(méi)有過(guò)失。
“水善利萬(wàn)物而有靜”,為什么上善似水呢?因?yàn)樗卸䝼(gè)特性,一是善利萬(wàn)物,一是有靜。水善利萬(wàn)物,植物因水而長(zhǎng),動(dòng)物因水而生,洗漱烹飪淚血唾尿都離不開(kāi)水;水不僅是對(duì)萬(wàn)物善良,而且是善于有利萬(wàn)物,在萬(wàn)物需要的時(shí)候,自然而然地最適當(dāng)?shù)貪M足其需要,不是主動(dòng)地強(qiáng)使萬(wàn)物吸收水,而是滲透到土里,讓植物自己根據(jù)其需要吸收;而是在飲料與食物中,讓人和動(dòng)物根據(jù)自己的需要吸收;而是在溪河或容器中,在人們需要的時(shí)候,洗滌污垢。水有靜,“有“表明水不是像石頭那樣堅(jiān)硬地靜止,而是在運(yùn)動(dòng)中有時(shí)因勢(shì)而靜止。水往低處流,不與它物爭(zhēng)高低;極柔而溫順,沿堤而流,順山而轉(zhuǎn);安守于湖沿內(nèi)、堤壩后或小瓶里長(zhǎng)年累月,而一遇缺口立即奔流而出。
“居眾人之所惡,故幾於道矣”,“惡”是“善”的反義。第二章有“天下皆知美為美,惡已”。天下皆知人應(yīng)當(dāng)利己,而水獨(dú)善利萬(wàn)物;天下皆知見(jiàn)利必爭(zhēng),而水則有靜。善利萬(wàn)物和有靜都是天下人所惡,而水獨(dú)居天下人所惡的`地位,水的道理是不“可道也”,所以接近于道!皫住,接近,而不是完全是,因?yàn)榈赖姆懂牅Y深,善利萬(wàn)物與有靜不是道的全部。
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