伯樂(lè)的重要性議論文700字
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的伯樂(lè)的重要性議論文700字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
伯樂(lè)的重要性議論文700字1
倘若諸葛亮沒(méi)有劉豫州的賞識(shí)，恐怕等一輩子也等不來(lái)“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的功績(jī)，倘若陳景潤(rùn)沒(méi)有華羅庚的賞識(shí)，那他后來(lái)的成就是否出現(xiàn)恐怕也難說(shuō);倘若艾森豪威爾沒(méi)有受到馬歇爾的賞識(shí)，別說(shuō)五星上將，恐怕二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候也還只是個(gè)普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂(lè)啊!
誰(shuí)也不能否認(rèn)伯樂(lè)的重要性。因?yàn)榍Ю锺R的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來(lái)，這就需要伯樂(lè)的慧眼識(shí)英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業(yè);侯贏舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數(shù)不清的事例都證明著：千里馬需要伯樂(lè)。
無(wú)人賞識(shí)的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說(shuō)中的例子：“食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”千里馬需要優(yōu)善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的說(shuō)明嗎?然而無(wú)人賞識(shí)的千里馬也很多：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?當(dāng)未出現(xiàn)伯樂(lè)時(shí)，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。
“將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕�！泵媾R罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現(xiàn)其才能。想當(dāng)初，在耿京義軍中時(shí)，他不是立過(guò)大功嗎?他的大智大勇在劫殺叛徒時(shí)不也展示過(guò)嗎?然而耿京一死，他便失去伯樂(lè)，他這千里馬最終未受到新伯樂(lè)的賞識(shí)。他又有什么辦法?“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)!”……那個(gè)時(shí)代多少千里馬被埋沒(méi)!“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的陸游到頭來(lái)“雙鬢向人無(wú)再青”只能哀嘆“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的無(wú)奈。“長(zhǎng)淮望斷”的張孝祥終只能“長(zhǎng)淮望斷”，不得不忍受“常南望，翠葆霓旌”的悲哀，不得不“忠憤氣填膺，有淚如傾”……試想，當(dāng)時(shí)有伯樂(lè)出現(xiàn)，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會(huì)偏安一隅?那“一血中原膏血”又豈只是會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)篇中而不是史書(shū)上?堪惜千里馬，伯樂(lè)今安在?
縱然有才干，仍需賞識(shí)，這樣才會(huì)有發(fā)揮的空間，伯樂(lè)也才會(huì)因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂(lè)，那便不會(huì)“空余門下三千客，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵”了。但愿新時(shí)代的千里馬才能出眾--同時(shí)能受伯樂(lè)賞識(shí)。
天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂(lè)自嬋娟。
伯樂(lè)的重要性議論文700字2
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！毕窭畎住⒍鸥Φ纫慌鷳阎疤焐也疟赜杏谩钡摹扒Ю锺R”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
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“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有�！边@是十多年前在中學(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)到的一句話，至今記憶猶新。當(dāng)時(shí)，自以為是千里馬的我，對(duì)伯樂(lè)的期待是如此迫切，而當(dāng)期待落空之后，便免不了喟然長(zhǎng)嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有!”
我在中學(xué)時(shí)就發(fā)表了數(shù)量不少的文學(xué)作品，在校園文壇嶄露頭角，但數(shù)理化卻學(xué)得很糟糕。自認(rèn)為是“文學(xué)天才”的我，真希望哪位大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)或教授發(fā)現(xiàn)我，將我免試特招進(jìn)大學(xué)讀書(shū)。據(jù)我所知，當(dāng)時(shí)做著像我一樣的“特招夢(mèng)”的“校園才子”，確實(shí)不在少數(shù)。但伯樂(lè)終究沒(méi)有出現(xiàn)，我只有老老實(shí)實(shí)地啃書(shū)本，做習(xí)題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬(wàn)馬過(guò)“獨(dú)木橋”的火熱和悲壯。
出生在全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)的我，從小酷愛(ài)武術(shù)，少年時(shí)代也稱得上是個(gè)“英俊小生”，那時(shí)候，我最“輝煌”的.夢(mèng)想就是當(dāng)一個(gè)像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學(xué)武術(shù)，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒(méi)有一個(gè)導(dǎo)演到我們這所鄉(xiāng)下的學(xué)校來(lái)選材，因此我不但沒(méi)有成為“李連杰”，也沒(méi)有主演《一個(gè)也不能少》的魏敏芝那般幸運(yùn)。
伯樂(lè)不來(lái)，確實(shí)是我運(yùn)氣不佳。但我自己發(fā)現(xiàn)了自己，而且充分相信和肯定自己的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)自己是一塊寫(xiě)文章的料，心靈敏感，容易動(dòng)情，善于捕捉生活的閃光點(diǎn)，對(duì)事物有自己獨(dú)到的看法，有一種強(qiáng)烈的表達(dá)的欲望，一種天生的對(duì)文字的景仰和熱愛(ài);我發(fā)現(xiàn)自己也是一塊練武術(shù)的料，身體素質(zhì)好，模仿能力強(qiáng)，動(dòng)作一學(xué)就會(huì)，富有表現(xiàn)力，眼神尤為不錯(cuò)，精氣神的傳達(dá)十分到位，因此，雖然那時(shí)候沒(méi)有被大學(xué)特招，也沒(méi)有像徐克、李安一樣的動(dòng)作片大導(dǎo)演來(lái)挑選我哪怕是演最小最小的一個(gè)角色，我還是把寫(xiě)作和練武堅(jiān)持了下來(lái)。最后，我以武術(shù)為特長(zhǎng)，敲開(kāi)了曾經(jīng)緊閉的大學(xué)之門，又以文學(xué)為通道，走向了一片美妙無(wú)比的心靈的開(kāi)闊地。這也就是我曾經(jīng)在我的自我介紹中所說(shuō)的那個(gè)意思：“以武術(shù)為職業(yè)，謀取生存;以文學(xué)的愛(ài)好，滋養(yǎng)靈魂�！蔽也桓铱隙�，今后的我會(huì)多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因?yàn)橛辛宋膶W(xué)和武術(shù)，即使永遠(yuǎn)平凡，我的平凡絕對(duì)與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告訴朋友們的是，每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，每一個(gè)人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，沒(méi)有伯樂(lè)，你就是你自己的伯樂(lè)。做自己的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!
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