謙虛的議論文（精選25篇）
在社會的各個領(lǐng)域，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進行成果交流的工具。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的謙虛的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
謙虛的議論文 篇1
謙虛，指不自滿，肯接受批評，并虛心向人請教。有真才實學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎；而不學(xué)無術(shù)、一知半解的人卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是進取和成功的必要前提。
傳說思想家孔子在去齊國的途中，遇見兩個小孩子正在激烈爭論太陽的遠近。一個說早上太陽溫暖，中午太陽燙人，所以太陽早上遠，中午近；另一個說，早上的太陽大得像蓬蓋，中午小得像菜盤，所以太陽早上近，中午遠。他們請孔子評理，孔子想不出誰對誰錯，只好老實承認自己回答不了這個問題。
受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理是日理萬機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。20世紀60年代，他有一次到上�？疾�，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)�！�
古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生獎掖后進，運用的啟發(fā)式談話記，啟迪青年智慧，每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識淵博、智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我知道的就是我自己的無知�！�
謙虛是一種難能可貴的品德，我們每個人都要養(yǎng)成一種“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。讓我們懷著謙虛之心地探索更廣的知識空間吧！
謙虛的議論文 篇2
漫無目的地將化學(xué)書從頭翻到尾，再從尾翻到頭，如是幾次自己也覺得無聊。有什么可看的呢？書上的公式早已熟記，定理定義又那么簡單，還用的著背嗎？當(dāng)分數(shù)驚人的卷子發(fā)下來之后我知道我錯了，徹底錯了，但一切都太遲了。
從小我就被家人告誡：“要沉下心來，不要太浮�！笨伞敖揭赘�，秉性難移”，平時不注意，這毛病又怎是一時兩時能改掉的。一次又一次吃驕傲拳頭的我比誰都更懂得一句話：謙虛是一種美德。
生平我最喜歡一句話“靜水流深”。這“靜”字不正是謙虛的表現(xiàn)嗎？有經(jīng)驗的人在涉水過河前會試一下河的深淺，將石子丟入水中，若聽得“噗咚”一聲便斷定水淺，因為當(dāng)石子被丟入深水中時是無聲的。這“深”是我畢生奮斗的目標，而“靜”更是我人生的追求。
說到謙虛其實我也曾經(jīng)嘗試過的。有幾次同學(xué)們爭論問題請我做個決斷，我十分“謙虛”地說了一聲：不知道。同學(xué)遇到疑難，其實心里很清楚答案，但也十分“謙虛”的說了一聲：我也不會。事后自己也覺得可笑，這也算謙虛嗎？從這件事我也懂得一個道理：
謙虛絕不是挖個洞把自己埋起來。
如果毛遂“謙虛”，那么自薦的佳話從何而來？如果當(dāng)年諸葛亮“謙虛”，還會有三國鼎立的局面出現(xiàn)嗎？學(xué)生學(xué)以致用，若“謙虛”到把自己埋起來，那不是太嚇人了嗎？所以當(dāng)自己的才能能夠得以發(fā)揮之時，就應(yīng)該不遺余力。如果畢生所學(xué)僅為深藏不露，那么學(xué)習(xí)還有什么意義呢？
很多人將發(fā)揮能力當(dāng)作不謙虛的表現(xiàn)，這是十分片面的。初中時期我就處于這種尷尬的境地，只因為多舉了幾次手，便被同學(xué)們說成是“傲”。上了高中，我學(xué)會了“沉默是金”，再問老同學(xué)：“我還傲嗎？”果如所料：“不傲了�！睂Υ耍铱扌Σ坏�，也只能哭笑不得。
謙虛是一種品格，不是一顰一蹙，誰說沉默的人就謙虛，不沉默的人就不謙虛？
“當(dāng)你認為身邊的人都在你之上時，你便是他們的老師；當(dāng)你認為所有人都在你之下時，你一輩子都只是個學(xué)生�！边@是父親曾經(jīng)對我說過的話，我認為這是有道理的。只有你謙虛，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，才知道自己缺少什么，需要什么，什么是精華，什么是糟粕。而自滿，只會使你在學(xué)習(xí)生活道德上與他人的差距越來越大。
謙虛是一塊海綿，它幫助我們吸收知識的水分，完善人格，提高修養(yǎng)。有了謙虛，我們便再也不會迷途，它在前進的道路上作了標記，我們將沿著這些標記一直走下去，它是一盞明燈。
有它在，燈亮著。
謙虛的議論文 篇3
自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度，反過來說就是信自，即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。走你自己的路，讓別人說去吧！聽起來固然十分瀟灑，但并不沒有人能夠真正做到。誠然，我們應(yīng)當(dāng)堅持自己的信念，不為外人所干擾。但當(dāng)別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。滿招損，謙受益指的就是過度的自信會招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見則會得當(dāng)好處，這就要求我們要學(xué)會正確處理相信自己與聽取別人意見的關(guān)系。
相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信并且善長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時候適當(dāng)?shù)芈犎∷说囊庖�，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。
人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁進每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。常問路的人不會迷失方向，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。
相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。我們反對極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。正確地認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結(jié)合起來，作到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。
謙虛的議論文 篇4
中國素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了�！吧邢�，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學(xué)知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索�！�
20世紀中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學(xué)家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的�！币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫�！�
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾�！卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求成功來自謙虛。
為什么成功來自謙虛呢?
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄“謙受益，滿招損�！比绻〉昧艘稽c點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空�！蔽覀冊谌〉煤贸煽儠r不自滿，才會更上一層樓。
從實際上說，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不謙虛謹慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙虛。
謙虛的議論文 篇5
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不講去。要虛心聽取別人對我們的批評，接受了別人的批評就可以知道自己存在的不足，只有謙虛才能學(xué)到的知識，所謂“人外有人，天外有天”，我們懂得自己的一切都沒什么了不起的，只有懂得別人所懂的才是真理。
從小不知道為什么自己走路，一上來就是個八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒人說我走路難看，但在我高中時有個好同學(xué)三年都和我走一起，突然有一天，她就對我說：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會笑的”。那是我蒙了，我感到好沒面子的，從小到大都沒人這樣說我的。然而我只是笑笑，而她就說：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優(yōu)點”。聽她這樣說，我仔細想想自己身上所存在的缺點可能在別人的批評之下然后虛心的聽取也可能成為自己的優(yōu)點，我就去向她學(xué)習(xí)在她指引下我做到了。現(xiàn)在在我來到了大學(xué)里，每個老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問題，現(xiàn)在想想我的虛心聽教或許也是一種智慧的體現(xiàn)。
有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。
一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得高興。所以無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人們評價我們多高，但我們永遠要勇敢對自己說：“我是個一無所知的人”。這樣我們才能擁有的智慧。
自小內(nèi)向的我，說話小聲又不愛說話，在來到師范性的大學(xué)里，要面臨著和大多是文科出來的女生交流我覺得很難，于是我就不太融入集體，我也就有一兩個好的同學(xué)而已，在慢慢的相處時，我的一個同學(xué)就問我，你說說我的缺點是什么吧，我想知道也可以讓我改。我就說了，但她也說我的了，她說：“你內(nèi)向，說話小聲，一開始見到你看起來很高傲似的，沒想到你蠻好的，在我們這個教師專業(yè)你要大膽點去參加活動，和人說話要有力有勢，提前適應(yīng)要改變的一切”。我想她要我說她的缺點，她也說了我的缺點，我是不是應(yīng)該謙虛的向她學(xué)習(xí)這樣我所沒有的勇氣，是的。任何一個人，都是會有缺點的，有缺點，就不要別人指出來。你要做的是勇敢的去面對和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因為虛心地接受總是會對自己有好處的。一個可以讓你與人能和諧的相處，再一個就是能增加優(yōu)點來豐富自己。
所以我決定我不要做這樣的人。沒有信心的人即使誠懇的說：“我這人沒什么信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現(xiàn)。沒有學(xué)問的人即使認真的說：“我不是很有學(xué)問耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實在沒辦法。沒有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說：“我已經(jīng)盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因為看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一樣要虛心請教，我國知名的是人白居易沒寫一首詩就去給農(nóng)民看看，知道人直夸好才行，他不會因為是農(nóng)民而不去聽取意見，這樣也就是我們偉大的詩人。虛心的學(xué)習(xí)可以得到別人得不到的智慧。
只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會發(fā)現(xiàn)謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。
謙虛的議論文 篇6
謙虛是一種美德，是一個人需要具備的最基本的個人修養(yǎng)，名人之所以見多識廣，才華橫溢，就是因為他們懂得謙虛，那些沾沾自喜，目空一切的人往往是半筒水，是空虛的麥穗永遠昂著高昂的頭，所以，我們需要謙虛。
我們需要謙虛，因為這是一種美德，是一種美麗，是一種人性的高潔。英國物理學(xué)家法拉第，建功卓絕，蜚聲科壇，榮譽接踵而至。他一生得過 94 個頭銜，獎?wù)碌炔挥嬈鋽?shù)�？墒撬麉s把獎?wù)虏仄饋恚瑥膩聿辉敢馀鍘�，別人對此不理解。這位大科學(xué)家憨然一笑，我不能說它們不珍貴，但我不是為了這些榮譽而工作的。多么謙遜而誠懇的話語呀，使那些目空一切，自高自大感到汗顏，其實，不光國外賢哲有如此精神，普通人也體現(xiàn)了這一點，取得優(yōu)異成績而不驕傲的學(xué)生，取得金牌卻仍不滿足的運動員，桃李滿天下的老師待人的友善，這是一個人品德的重要組成部分。
謙虛也是一種待人處事的態(tài)度，對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是友善，對下級謙和是高貴，對所有人謙虛是安全。我們生活在世界上，對他人謙虛，也許會給你帶來意想不到的收獲，古有孫叔敖因謙受益，扁鵲因謙而聞名，都使他們大有收獲，而現(xiàn)在，在競爭激烈的社會，謙虛似乎成了一種最有力的競爭籌碼，多一些謙虛，人生道路就多一點平坦。
謙虛其實更是一種適時的自省，記得有一位老師對他的學(xué)生說過，當(dāng)你覺得無所不知，你可以獲得學(xué)士學(xué)位；當(dāng)你覺得有所不知，你可以獲得碩士學(xué)位，當(dāng)你覺得一無所知，你就可以獲得博士學(xué)位。這就是謙虛的力量，當(dāng)一個人的知識越廣博，他就會覺得自己的知識很少，這是，保持清醒的頭腦，靜下來想一想，找出自己的不足，向更高的目標奮進。
當(dāng)然，謙虛不是一味對自己進行貶低，當(dāng)需要抬高自己時，就充分發(fā)揮出本身的才能，要做到謙遜有度，張弛有道。
謙虛的議論文 篇7
中國五千年的文明歷史，有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)，直至現(xiàn)在，大部分中國人還具有的，恐怕便主要是謙虛了吧。這里所說的謙虛也許有些片面，根據(jù)這個時代，我的理解是：自己原本好的，因為謙虛，便有點承讓的感覺。哪里哪里，過獎了。我怎么配呢，馬馬虎虎而已。此便所謂謙虛。
現(xiàn)在很多人當(dāng)然是假謙虛，人家說你好，心里其實高興得不得了，嘴上卻說反話，不好不好，這就和英美人的西方文化有很大的差異，人家夸他們時，他們很自然地而又不失禮貌地說Thankyou！這才是真紳士。而一些所謂有著謙虛這種美德的中國人，假惺惺的，還不乏巴結(jié)的成分：哪比得上您啊。只會做作。他心里才不是那么想的。別人說你好，你否認，別人說你不好，你也否認，這算什么？這大概便是一部分中國人的寫照。
另外，也因為謙虛，會使一個人才錯失發(fā)展良機。從最小的說起，形如無記名投票選舉班長，自己當(dāng)然想當(dāng)，也有能力勝任，可又怕別人說閑話：這人真不要臉，自己選自己！于是乎，違心地寫下了幾個人的名字，唯獨沒有自己的。為了體現(xiàn)謙虛嘛。我便深有體會，因為自己也曾不止一次地做過這樣的愚事。毛遂自薦是打破這一理念的一個很好的例子，且也受到了后人的稱贊。主要原因還在于毛遂成功了，若其沒成功，怕也就不會有毛遂自薦這個成語了。但我覺得，不論如何，這都是極難能可貴的，因為其不再謙虛，他既已成功，更顯示出肯定自己，承認自己的重要性。
劉禹錫在《陋室銘》中寫道：斯是陋室，唯吾德馨。當(dāng)時就有人對我說：這劉禹錫真狂妄，說什么自己品德好房子就不顯得簡陋了。而我則真心佩服劉禹錫，他是一個擺脫謙虛的人，而我相信，事實原本如此，他只不過實話實說罷了。
在這個競爭激烈的年代，從某種意義上來說，我們更要擺脫這已被中國人譽為金針的美德謙虛，認為自己好就大膽承認！是的，我很棒！這才是一個新時代主人的精神風(fēng)貌。
謙虛的議論文 篇8
前兩天，我看一報紙上寫到：一個小學(xué)生，鋼琴拿到了八級，怕別人說自己不夠謙虛，居然對別人說自己不會彈鋼琴，我當(dāng)時看了，一是吃驚，二是心中油然而生另一種想法。
“謙虛”是中華民族的美德，可現(xiàn)在很多人將之理喻為要否認自己的才能，把自己貶得一文不值才算謙虛。我覺得，在某些時候，承認自己的才能，將自己表現(xiàn)出來不能算不謙虛，只要實事求是就行。不要一味相信：是金子就會發(fā)光，千里馬常在伯樂也常在的這一類話。如果是金子而不把自己的美麗表現(xiàn)出來，而等著別人來挖掘你，那是不可能的，如果埋在地下太久，金子反而會失去以往的光澤！如果你是千里馬，不去證明自己，表現(xiàn)自己，而優(yōu)然自得地行走在挨挨擠擠的馬群里，即使這時伯樂就站在你身邊，也看不出你屬于千里馬的絲毫特征。這時候，你唯一能做的就是不顧一切地跑到群馬之前，以吸引伯樂的目光。
也許，有人會認為我的想法不對，人應(yīng)該謙虛謹慎，連毛主席也是這么說的，可我們現(xiàn)在所處的時代已不允許我們再隱藏自己，坐等機遇。一味地坐等機遇，結(jié)果只能是在等待中錯失良機。事實上，我們更需要用實際行動和能力去證明自己！
太陽每天從東方升起，雄雞每天清早打鳴，花開花落，小草發(fā)芽，不都是向人們展示自己的存在嗎？只要我們有能力，不要管別人怎么說，挺身而出，發(fā)揮所長，向世界證明我們的存在。
謙虛的議論文 篇9
謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。
一個真正認識自己的人，他就會讓自己變的謙虛。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但十分結(jié)實，抵擋住了任何利器，謙虛成就了他們的輝煌的一生。
春秋戰(zhàn)國時期，孔子走在去晉國的路上，前面出現(xiàn)了一條小河，三五成群的鵝在水中嬉戲，波光粼粼中可聽到鵝的叫聲。這時一個小孩子攔住孔子的去路，看你的樣子很有學(xué)問，那我考你一個問題：“鵝的叫聲為什么大？”孔子笑了笑，漫不經(jīng)心的答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大�！焙⒆右荒樀靡獾卣f：“那青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子臉紅了，無言以對。他慚愧地對學(xué)生說：“我不如他，他可以做我的老師�！�
一代名師孔丘能在眾目睽睽之下承認自己不如一個小頑童，其謙虛的作風(fēng)、無與倫比的氣度，令人贊嘆。謙虛正向我們走來！
伴隨謙虛走來的還有名醫(yī)扁鵲！
魏文王的大殿上，編鐘齊鳴，文王大病初愈，龍顏大悅，問名醫(yī)扁鵲說∶“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲謙虛的回答說∶“長兄最好，中兄次之，我最差�！蔽耐醪唤獾膯枴谩澳敲礊槭裁茨阕畛雒�？”扁鵲答說∶“我長兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國�！�
一代名醫(yī)扁鵲，深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)過的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火的原因除了他精湛的醫(yī)術(shù)，還有他虛懷若谷的胸懷。
幾千年來，謙虛成就了無數(shù)偉人，與他們的精神渾然一體。謙虛這種美德正迎面向我們走來。
謙虛的議論文 篇10
謙虛是中華民族的美德之一，在歷史的長河中，名為謙虛的這條河流一直潺潺流淌。
在生活中，處處都有謙虛的影子。它在孩子們被夸獎時，孩子說出自己還有不足時出現(xiàn);在他人如何如何稱贊你多么厲害時，你的一聲“其實我一點都不厲害”時出現(xiàn)······謙虛無處不在，因為它就藏在我們每個人的心里。它監(jiān)督我們，教導(dǎo)我們，如何去做一個謙虛的人，如何去面對這個世界，懷著怎樣的態(tài)度去對待這個世界。
謙虛，這是一個多么美好的詞語，它穿越了歲月，跨過了國度。它歷經(jīng)千辛萬苦，跋山涉水，來到了我們的身邊，我們難道不應(yīng)該來珍惜它，延續(xù)它嗎?謙虛是發(fā)自內(nèi)心的，它來自強大的心靈。虛假的謙虛早晚會被識破，而真正的謙虛是會被銘記的。請大家好好的保護它，使用它，讓謙虛充斥在你心靈里，做你一生的伙伴，朋友。
謙虛，這個可愛的詞語，它幫助過許許多多的人。它可以讓你的心靈變強大，變得更有目標。它讓你隨時隨地的想著：我這次做的還不夠，還要做的更好一些!于是，你便向著更高的目標去努力，去奮斗。它會幫助你一生。
希望大家都可以記住這個詞語——謙虛。它會幫助你，陪伴你一生，但是前提是：你要擁有這個美德。所以，請你讓謙虛長住在你的心靈里吧!
謙虛的議論文 篇11
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現(xiàn)。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實這兩種態(tài)度究其根本來講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實力。實力弱小者理應(yīng)謙虛，實力強大者則有資格囂張。古人所謂三人行必有我?guī)煆娬{(diào)的是無論是誰都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對待，對于這種說法我不同意，每個人都有其優(yōu)點，相對的每個人都有其缺點，因此對囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堖�是有必要的，如果你對一個愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會助長其囂張氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們停止蔑視，那世界上的一切就都會被蔑視，包括偉大在內(nèi)。
與之相對的，面對那種思想有價值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的長處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對方的態(tài)度不重要，重要的是其實力。該學(xué)的莫放過，該鄙夷的也莫留下。當(dāng)然，值得注意的是，因為我們生活在這個社會，我們身邊的人大多是平凡人，因此對于沒有原則立場沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態(tài)也是一種智慧。
謙虛的議論文 篇12
謙虛使人進步，驕傲使人落后是我們常說的一句俗語，生活中，謙虛使人進步是必然的，總是有太多的人，自以為是地認為自己達到了飽和狀態(tài)，無需進步，最終，只能一直在原地踏步，被那些后面的人趕上。給自己留一條縫隙，為發(fā)展留一點空間。這樣，才能源源不斷的一直進步。
著名畫家齊白石，有一次看到他的弟子的一張畫畫得不錯，便向其弟子借過來臨摹，他的弟子驚訝無比，齊白石說：我雖然是你的老師，但你不一定就比我差。他的弟子聽后，對老師這種謙虛的態(tài)度肅然起敬。
就像《師說》里所說的弟子不必不賢于師，任何人都有優(yōu)點和缺點，就算是偉人，也有不可避免的缺點，就像齊白石，他不因為他是著名畫家而感到高人一等，也不因此就驕傲自滿，相反，他反而臨摹其弟子的畫，可見齊白石對畫的熱愛及其謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，正是這種給自己留一條縫隙的態(tài)度，齊白石的畫才會被人們流傳至今，被人們贊譽。
紅軍長征期間，朱德曾寫過一首詩贊揚紅軍不怕辛苦的精神，毛主席看過后，指出詩中的幾處不足之處，朱德聽后，虛心請教毛主席，并希望他能幫忙修改。毛主席改完以后給朱德看，朱德看后，連連稱贊，也認為比原來的大有進步。
曾帶領(lǐng)紅軍踏過十萬五千里的朱德總司令，仍然抱著謙虛的態(tài)度有了錯誤及時改正，并對他人的指導(dǎo)虛心請教，使自己的寫作能力，得到了提高。
同樣的，朱德也是懷有這種為自己留一條縫隙的謙虛態(tài)度，才能不斷的提高，完善自己。
人無完人，沒有人能做到真正的完美。自以為是的處事、對人態(tài)度，只會讓自己向后退。千萬不要認為自己處在飽和狀態(tài)，這樣永遠都不會進步。給自己的發(fā)展留一點空間，一條縫隙，讓自己能源源不斷的汲取新知識，何樂而不為呢？—
偉人都能做到虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，更何況我們普通人呢？取他人的長處補自己不足之處，不正是在為自己留一條縫隙嗎？在每次的學(xué)習(xí)過程中，都給自己留下進步的空間，日積月累，就能有更大的進步。
謙虛使人進步，我們要為自己留一條縫隙，為進步留一點空間。
謙虛的議論文 篇13
謙虛，指不自滿，肯接受批評，并虛心向人請教。有真才實學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎；而不學(xué)無術(shù)、一知半解的人卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是進取和成功的必要前提。
傳說思想家孔子在去齊國的途中，遇見兩個小孩子正在激烈爭論太陽的遠近。一個說早上太陽溫暖，中午太陽燙人，所以太陽早上遠，中午近；另一個說，早上的太陽大得像蓬蓋，中午小得像菜盤，所以太陽早上近，中午遠。他們請孔子評理，孔子想不出誰對誰錯，只好老實承認自己回答不了這個問題。
受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理是日理萬機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。20世紀60年代，他有一次到上�？疾�，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)�！�
古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生獎掖后進，運用的啟發(fā)式談話記，啟迪青年智慧，每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識淵博、智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我知道的就是我自己的無知�！�
謙虛是一種難能可貴的品德，我們每個人都要養(yǎng)成一種“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。讓我們懷著謙虛之心地探索更廣的知識空間吧！
謙虛的議論文 篇14
有一句格言說的好：“謙受益，滿招損�！边@句格言極其形象地闡明了謙虛這一美德的意義，可以作為我們每一個人的座右銘。
英國哲學(xué)家丁尼生曾經(jīng)說過：“真正的謙虛是最崇高的.美德，是一切美德之母�！眾W地利詩人里爾克在談到著名雕塑家羅丹的時候，曾經(jīng)說過一句名言：“榮譽畢竟是一切誤解的總和�！边@句話恰如其分地指出了羅丹的人生信條：永不滿足。
謙虛是進步的基石。世界上有虛懷若谷的求知者，卻沒有狂妄自大的成功者，可見驕傲和自滿是事業(yè)成功的大敵。有人打了一個極為形象的比喻：求知的人就象是一個永遠也裝不滿的容器，正因為有著許許多多的空缺，才促使他不斷求知，不斷奮斗，不斷前進。古希臘被譽為“智者之尊”的蘇格拉底曾經(jīng)說過一句極為精辟的話，他說：“我之所以有智慧，不是因為我更看中自己的長處，而是能夠意識到自己的不足�！�
有人說：現(xiàn)代社會里強調(diào)競爭與自我表現(xiàn)，謙虛已經(jīng)過時，謙虛就是虛偽的代名詞。其實二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，謙虛是只虛心，永不自滿，并肯于接受別人的批評，而虛偽則是故意隱瞞事情的真相，為達到某種自私目的而采取的一種欺騙手段，即使是最微不足道的虛偽，與真正的謙虛也截然不同。謙虛是建立在利他主義之上的一種美德，是虛心和謙讓相結(jié)合的一種行為，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”無論任何時候，謙虛都是一個人應(yīng)當(dāng)堅持的操守，應(yīng)該遵循的美德。
謙虛的議論文 篇15
人們常說謙虛和驕傲就能看出一個人的品德，這是很有道理的，因為謙虛和驕傲是一個人的態(tài)度表現(xiàn)，態(tài)度好的人品德就好，態(tài)度不好的人品德就不好。
中國古代有以為大畫家，他的畫無與倫比，這是為什么呢?因為他的話總要經(jīng)過百般修改，才會展出。有一次，他在一座寺廟內(nèi)作畫，有許多人來觀看，他們都在嘰嘰喳喳的議論，寺廟里的和尚怕人們影響到他作畫，便請他們安靜，然而，畫家卻說：沒關(guān)系，讓他們說吧，這才是最好的意見。畫家經(jīng)常在作完畫后，那一本本子在旁邊記錄他自己認為好的意見，在一一修改這副畫，直到人們不提意見了，他才把畫展出。正是這樣謙虛，畫家的畫才會有突飛猛進的效果。
我們面對的是一個復(fù)雜的社會，里面有形形色色的人，我們要學(xué)會謙虛，不能驕傲，不然，別人就不會看中你了，我們還要學(xué)會說謙虛的話，要克制自己不能驕傲。
我們既要謙虛，也要不恥下問。有這樣一件事，古代教育家孔子和徒弟一同走在路上，遇到了兩位小朋友，小朋友知道他是孔子，便考他一道題，孔子怎么想也想不出來，就去請教兩位小朋友，小朋友揭開了答案，孔子茅塞頓開，小朋友卻說：還教育家呢，哈哈哈。徒弟正要說他們，孔子攔住說：沒關(guān)系，不要說了。
我們要謙虛，不恥下問，不要驕傲，才能抓住機會，不斷進步!
謙虛的議論文 篇16
謙虛與懷疑是富有的淘金者的左手和右手。
但這種懷疑也只有以謙虛為前提，那才算得上是具有十足的分量。不然，見到別人的論點、學(xué)說和傳聞，閉起眼不理睬，心里起疑，毫無接受之意--這類懷疑，同驕傲自滿是站在同一條戰(zhàn)線上的。試想，李四光若心中無底，光憑一股愛國熱情堅持說“中國貧油”是錯誤論調(diào)，那是不會有人相信的，也沒有石油會冒出來。這樣的懷疑。又有何用?
左拉曾這樣描述過他的學(xué)生--法國大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭聽我們的談話，眼睛明亮而含笑，老半天才斗膽插上片言只語。誰也不曾料到，這個充滿歡快朝氣的年輕人后來竟一舉推出了《羊脂球》--那個滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無缺的作品。他默默地聽我們的談話，然后他的作品源源而出，顯出了爐火純青的功力�！蓖耆梢哉f，《羊脂球》的響譽文壇，是謙虛好學(xué)的結(jié)果。
作為一個淘金者，不僅要用他的左手，也要用其右手。
如果我們的地質(zhì)學(xué)家李四光對蘇聯(lián)專家的“中國貧油論”唯唯諾諾，那一個堂堂大國將繼續(xù)面臨石油資源貧乏的危機。值得慶幸的是，李四光站在了懷疑這一偉大的立場上，終究用自己的學(xué)識針鋒相對地與“貧油論”“干”了一仗。他的懷疑，最終引出了中國大地下沸騰不已的油源。
淘金者用他的左手--謙虛，挖取了帶金的泥沙；用他的右手--懷疑，篩去了無用的泥沙，淘出了燦燦的純金，甚至，把它打造成光芒四射、無與倫比的首飾和金器。
因此說，謙虛和懷疑精神情同手足。當(dāng)人們很自然地一起運用它們的時候，將會尋覓到瑰麗的知識寶藏。
謙虛的議論文 篇17
那是我在上幼兒園的時候，l老師每天都會考試，我的分數(shù)也是變化莫測。因為我有時候考高分，有時候考低分，有一天…
“媽媽!這次考試我考了100分“剛出校門，我就大聲叫了起來。我這陣勢就像剛打了勝仗一樣。媽媽卻已經(jīng)司空見慣，不以為然的樣子。因為我一旦考高分，二天就會驕傲考低分。因此媽媽已經(jīng)知道我的臉上是陽光燦爛，下次考試就會是烏云密布�；氐郊�，媽媽語重心長的對我說：“孩子呀，你要明白虛心使人進步，驕傲使人落后的道理呀!你這次得到高分，下次就會考低分……”媽媽嘴里念出的好像是天文，只看的見她的嘴在動，念出來的卻一個也聽不進。我深深的打了一個哈欠，等她一住嘴。我就跑了出去。媽媽做完飯，我是聞著香味一樣跑了回來，當(dāng)然我對媽媽的話不以為然。
第二天，果然，我沒有考到高分，可是我有點兒知道錯了，因為我開始反思媽媽的話了。“要不，就按媽媽說的試一試?”我想“只要我沒考到高分，我就否認媽媽的話，先定一個分數(shù)，嗯……就定90分以上吧!”
第三天我?guī)е撔暮秃闷嫘囊黄疬M了校園，等上午考完了試，下午發(fā)了卷子，我一看看得了92分!
看來媽媽的話是正確的，還真應(yīng)了那句老話：虛心使人進步，驕傲使人落后�；氐郊�，媽媽問我：“是不是又考了80多分啊?”“才不是。我考了92分呢!”“不可能，你應(yīng)該考80多分德亞!為什么反倒考了90分以上呢?”媽媽像小魚吐泡泡一樣一個接一個的問起問題來。“是因為多虧了你的那句老話!”
從那一刻起，我就認為它是一件非常重要的事情。因為它伴隨著我的成長。
謙虛的議論文 篇18
“謙虛使人進步，驕傲使人落后�！庇浀眯r上學(xué)教室里就貼著這樣的格言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不是矯情的。
“真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物�！敝T葛亮寫有一封?《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠……忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？”他主要是主張樹立崇高遠大的志向的，但我們從中足可強烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因為我們奮發(fā)進取，是緣于“志存高遠”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護我們獨立的人格和尊嚴；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因為他們也有人格和尊嚴。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會為我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長、立業(yè)的環(huán)境�！稏|周列國志》中有個著名的?“將相和”的故事，趙國藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不服。相如不驕不躁，以國家大局為重，對廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受感動，“肉袒負荊，自造于藺氏之門請罪”。
近日亦有報載，中國圍棋協(xié)會秘書長說：“按說一個人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國棋界，不敢說人人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚有很大的關(guān)系。”對體育界的事情我知之甚少，不過曉得李昌鎬是韓國世界有名的圍棋高手。 “謙虛過度等于驕傲自滿�！薄巴宰鸫蠛屯苑票《际菄乐氐腻e誤。”盲目的謙虛如夢中囈語，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個性，損傷人的自信；矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認，本領(lǐng)埋沒不敢施展，而是“人無完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配滄州，路過柴進莊上，遇見不識相的洪教頭，不挺棒將他打倒，還能怎的？
謙虛的議論文 篇19
驕傲與謙虛這組反義詞，中外古今，激起多少名人點評。涉及其名言警句之多，使用頻率之高，其他詞語遠不能及。比如，法國思想家孟德斯鳩說：“謙虛是不可缺少的品德。”印度文學(xué)家泰戈爾說：“當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。”莎士比亞說：“一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！眹鴥�(nèi)的名句比如：“滿招損，謙受益”，“謙虛竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”。軍事家諸葛亮道“不傲才以驕人，不以寵而作威。”，”陳毅元帥說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。”，毛澤東說：“謙虛使人進步，驕傲是人落后，我們應(yīng)該記住這個真理�！�，諸如此類，不勝枚舉。眾口一致，褒謙貶驕，喜虛惡傲，態(tài)度鮮明，皆為至理名言。只是，他們皆是僅談二者利弊�？墒鞘霝轵湴�？何謂謙虛？如何界定，驕傲與謙虛之間的鴻溝有多寬，沒有劃出。如何為人處世？怎樣才能既不驕傲又很謙虛？
實際生活中，既有人播下謙虛種子，收獲豐碩果實；也有人驕傲種子還拽在手心，苦果就砸在頭上。還有許多人在驕傲和謙虛之間打擦邊球，小心翼翼，生怕拿捏不準，落個謙虛過分是虛偽，或者落個傲氣外露狂妄自大，目空一切。兩邊不是人，沒好果子吃。尤其某些時期，視驕傲如大敵，一當(dāng)戴上此帽，永難翻身，就是尾巴夾緊，也別想得到同情。
其實，跟認識任何事物一樣，對這對冤家同樣可以一分為二。辯證認識論講，任何真理只有相對性，沒有絕對性，真理不可窮極，處在不斷變化發(fā)展中。何況，不同文化，不同時期，不同地域，不同群體，驕傲和謙虛的涵義不盡一致，尺度不盡相同�，F(xiàn)代社會，尤其如此。
改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志曾說過：“‘驕傲’兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去�！边@可以說是為數(shù)不多的名人為“驕傲”正名平反！我們應(yīng)該驕傲的地方不少。中國富強了，世界影響力日益擴大，我們應(yīng)該為祖國驕傲；兒女做出了成績，父母應(yīng)該驕傲；單位扭虧轉(zhuǎn)盈，我們應(yīng)該為領(lǐng)導(dǎo)層的智慧驕傲；本省本地出了名人，百姓應(yīng)該為人杰地靈驕傲。既然可以為國家為集體為他人驕傲，為什么不能為己驕傲？集體不是個人組成的嗎？
改革開放后，市場經(jīng)濟條件下，提倡商品推銷，鼓勵商品廣告，“老王賣瓜，自賣自夸”合理合法。競爭領(lǐng)導(dǎo)崗位，你提出自己的施政綱領(lǐng)、施政目標和應(yīng)對措施，證明自己有能力勝任，比他人強。所以有人調(diào)侃：“驕傲使人進步，謙虛使人落后�！痹掚m難聽，卻有道理，好酒也怕巷子深呢。如此說來，“驕傲”一下還是可以的。增強自信，長我志氣。
那么，何謂驕傲？傳統(tǒng)認為：自我滿足，自我吹噓，自以為是，傲視一切，目中無人，等等。何謂謙虛？一般認為：謙虛學(xué)習(xí)，永不滿足，不聲不響，平等待人，等等。倘若果真如此，喜謙惡驕，守謙除驕，完全應(yīng)該。
只是，如何識別區(qū)分？若你怕說驕傲，過分謙虛，懂說不懂，能說不能，應(yīng)進卻退，應(yīng)喜故憂，說你虛偽說你欺騙，也沒多大冤枉；倘你吹捧拍馬，逢人便笑，你算謙虛？倘你缺乏自信，甚至自卑，在競爭面前謙恭退讓，你能成功？倘你謹小慎微，默默無聞，不敢為人先，對自己的成績不敢肯定，不進行必要的宣傳介紹，深山藏寶，恐怕要錯過多少機遇，對自己對社會都是損失。
反之，倘你有獨到見解，有與眾不同的思維方式，有與眾不同的道路和奮斗方式，有高人一籌的創(chuàng)造，能說他驕傲？一旦成功，自我宣傳，自我推銷，讓社會認同，未必是驕傲？不逢人點頭哈腰，不惟命是從，不巴結(jié)吹捧，或者不順他意，不聽他話，不隨大流，特立獨行，對人不熱情，說話沒笑容，未必是目中無人，傲氣十足？為什么非要千人一面，人云亦云，不容許多種性格多種生活方式的呢？藝術(shù)家、科學(xué)家該跟普通人一樣嗎？當(dāng)然，他比你強比你能，你又不學(xué)無術(shù)，卻喜投機鉆營，看不起你，那是活該！
看來，我們的思維方式也應(yīng)與時俱進，有發(fā)展有創(chuàng)新，有特色有多元。否則，亦要落后。
謙虛的議論文 篇20
中國人無論說話，做事都喜歡謙虛，并視之為一種美德。這我并不反對，實際上是一種過于的謙虛，低調(diào)對一個人來說確實是一種良好的品質(zhì)。但是很多時候，中國人的謙虛里帶著太多的虛偽和裝飾。
中國人說話喜歡往“低”里說，明明自己某方面比較厲害，但被人問起時一定會說“哎，一般，不行，湊合”或者說“呵呵，小意思啦，沒什么大不了”。還喜歡往“深”里說，在某個晚會上展示了才華或在賽場了表現(xiàn)了運動天賦，面對別人的贊揚，往往會表現(xiàn)出一種“深不可測”的架勢，經(jīng)常會說“嗨，今天嗓子不好，唱的一般”或者“今天狀態(tài)不好，要不然……”之類的話，讓人覺得此人真的深不可測，這么突出的表現(xiàn)還是在“狀態(tài)不好”的情況下取得的，要是狀態(tài)好的話，那豈不更加厲害？實際上的表現(xiàn)是一種遮掩。
奇怪嗎？一點都不。事實上每個中國人都已經(jīng)習(xí)慣于這種說話或者處世方式，對這類回答的真實意思也往往心知肚明。而相反如果某人不這么說話，就那么實事求是地表達自己的意思，反而會讓人覺得不習(xí)慣甚至反感，厭惡。如果你某方面很厲害，千萬不要自己說自己厲害而一定要輕描淡寫地說“還行吧”“還可以吧”之類的話；如果別人夸獎你某方面做得好實際上你真的做得很好，但也千萬不要“同意”對方的夸獎，一定要裝作不太滿意或者不太看重的姿態(tài)，雖然你心底可能在沾沾自喜。這樣做你才能得到別人真正的尊敬。而如果你充滿自信地說“我做……真的很棒”“讓我來，做……是我的強項”，這時候，你就危險了，因為你把自己置于了一個習(xí)慣思維的邏輯軌道上——除非你在接下來的行動中超越了“很棒”的水準，別人才會在心中真正認同并開始尊敬你，如果你僅僅達到了自己所說的“很棒的”水準，那是不會得到多少肯定和贊美的，因為眾人的思維方式是：你做得肯定應(yīng)該比你說的強。而很不幸你發(fā)揮失常做的一般，那隨之而來的失望，嘲笑，奚落將會比正常情況下來得更猛烈一些。而同樣別人在夸獎你的時候如果你得意洋洋地說“我真的很厲害”“我就是很棒”，那對方肯定會在滿臉堆笑的同時在心里開始鄙視你，認為你這個人很驕傲，很沒有深度，盡管你這樣夸自己一點都不過分。
謙虛已經(jīng)不僅僅是一種品質(zhì)修養(yǎng)，更多的時候變成了一種行為方式和習(xí)慣。而當(dāng)謙虛越來越外在化，形式化，越來越不能真實反應(yīng)一個人真正的品質(zhì)修養(yǎng)時，謙虛就變得累贅，虛偽，面目可憎。真正的謙虛應(yīng)該是一種永不自滿，虛心上進，寬厚容人，低調(diào)求實的做人態(tài)度，而不是幾句無聊無用的套話，幾段虛偽造作的裝飾。那些表面上謙虛無比的人真的就謙虛嗎？未必，骨子里也許他們是十足的自負，目空一切。在嘴里大講著“才疏學(xué)淺不足為道”的時候心里卻在暗自輕視著其他人：“我就是這么強，你們就是做不來”！
謙虛的議論文 篇21
中國是一個百煉成鋼的國家，它經(jīng)過無數(shù)次敵人的摧殘，變得越來越堅強。如今中國日益富強，這一切要歸功于中華兒女的努力奮斗。
戰(zhàn)爭時期，抗日英雄層出不窮：寧死不屈的劉胡蘭、江姐，舍身炸碉堡的英雄董存瑞，用身體堵住敵人槍口的黃繼光……。正是革命先烈用鮮血和生命，換來了我們?nèi)缃竦拿篮蒙睢?/p>
如今，軍人保衛(wèi)祖國邊疆，科學(xué)家研制新的生活用品造福人類，藝術(shù)家為中國的藝術(shù)增色添彩，所有人團結(jié)一心，他們都在為中國的繁榮昌盛拼搏著，努力著。社會上的道德模范也越來越多，他們遇見別人有難，便會伸出援助之手。
中國，這條沉睡了千百年的巨龍，正在慢慢的蘇醒，中國新的人才層出不窮，甚至一個六年級的學(xué)生，連高中的知識都知曉，這樣的智慧不得不令人深深的折服。
孔融三歲讓梨的故事至今依然流傳于世，它之所以流傳了這么久，正是因為孔融的懂事才被后人傳為美談，現(xiàn)在仍然婦孺皆知。雷鋒勤儉節(jié)約，喜歡幫助別人，看見別人有難，他一定會毫不猶豫的出手相助，而且他做好事不留名，不求任何回報，他對待戰(zhàn)友如親人，忠于革命，忠于共產(chǎn)黨。周恩來總理，工作勞苦，生活簡樸，而且能言善辯，他總是能巧妙地化解尷尬的局面，別人拐著彎兒罵他，他總是能巧妙地回擊，使別人陷入尷尬。我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
我們要做愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，愛護我們的祖國，熱愛我們的工作，對待別人要講誠信，守承諾，還要友善。讓社會變得自由、平等、公正、法治，讓中國變得富強、民主、文明、和諧。所有人在自己的工作崗位上，為中國謀利益，為中國貢獻力量。也許一個人的力量微不足道，但如果所有人手拉手一起努力，中國一定會日益昌盛。
讓我們?yōu)橹腥A之崛起而讀書，作為中國日后的接班人，長大后也要為祖國貢獻力量，讓中國閃閃發(fā)光，繁榮富強。中國閃耀，閃耀中國！
謙虛的議論文 篇22
“謙虛使人進步，驕傲使人落后”。這是社會上廣為淬的一句名言。翻開歷史，我們不難看出有多少志士仁人，文人墨客，由于謙虛而在事業(yè)一有所成就，永載史冊，又有多少人由于驕傲而悔恨終生。
三國時期，劉備為了恢復(fù)漢室，竟三顧諸葛亮的茅廬。他不因諸葛亮位卑而居傲，而是降低自己的身份，一次又一次地去拜訪，諸葛亮終感其誠，答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍為了推翻明王朝的統(tǒng)治，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，歷經(jīng)了10余年才攻進了明朝的首都——北京，推翻了明朝的統(tǒng)治。他們自認為天下已經(jīng)得到了，就放松了警惕而驕傲起來，致使清軍入關(guān)，終以失敗而結(jié)束。李自成的幾十年心血也毀于一旦了。再如，吳王夫差因為打敗了越王勾踐而驕傲起來，終日花天酒地，不理朝政，后來，終于被臥薪嘗膽的勾踐消滅。
在現(xiàn)實生活中，也經(jīng)常會遇到這樣的人和事，那么我們應(yīng)該怎樣對待呢？不要因為別人不如自己，而輕視別人，人各有長處，應(yīng)向別人請教，取他人之長補自己之短。這樣，我們無論在什么時候都能嚴格要求自己，把自己置身于整個集體之中，于好一切事情。
我以前也是很驕傲的，記得有一次，班上有位同學(xué)向我問問題，當(dāng)時我想，就這樣的簡單問題還值得問嗎？給你講，也是白浪費我的時間！于是，推辭說“沒空”，便走了。
后來班里同學(xué)都疏遠了我，在選三好學(xué)生時，我只得到了3票，同學(xué)們還給我提了不少意見，說我不關(guān)心同學(xué)，說我在驕傲，說我……當(dāng)時，我真氣壞了！由于驕傲，我的學(xué)習(xí)也慢慢落后了。后來在老師的幫助下，我逐步認識到由于驕傲給自己帶來的危害，開始和同學(xué)們互幫互學(xué)，取長補短，這樣，我又有了長足的進步。
謙虛使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)永遠銘刻在心。
謙虛的議論文 篇23
適時地低下頭，并非是不夠勇敢，而是在積蓄力量。真正有實力的人絕不張揚。
龍虎相爭，各具實力，如果哪一方不懂得謙虛，伸長脖子或抬高頭顱，恐怕必會一傷。
張揚，無非是想向外界炫耀自己，但事情的真相，絕非是炫耀得來的。真正厲害的人從不炫耀自己，因為他們相信總有一個機會來證明自己，是金子總會發(fā)光，并且他們不懼挑戰(zhàn)，兵來將擋。這種氣魄不是吹噓來的，而是靠實力。
然而，即便是一個有實力的人，如果驕傲了，也難成大事。一代猛士楚霸王，仗有舉鼎之氣力，火攻咸陽，放走劉邦，氣走范增，本該雄霸天下的一世豪杰就這樣成為了只能稱霸一方，胸?zé)o謀略的霸王。因為他驕傲，所以他成了劉邦的手下敗將；因為他驕傲，所以他只能遺恨千古，只能稱霸王。而不是皇帝，如果他懂得謙虛，也許歷史將會被改寫，我們的霸王會是真正的英雄。
謙虛，有如大山巍峨，雖已聳立卻仍然挺拔向上；
謙虛，有如黃河九曲，百轉(zhuǎn)千回，雖浩勢湯湯卻自轉(zhuǎn)千回，奔流入海；
謙虛，有如絲絲作繭，雖有重生之愿望卻依舊忍受痛苦，勇高堅強，完成破繭成蝶的重生。
懂得謙虛，是一中美德。它不僅是向強者表達的一種敬畏，更是向弱者展現(xiàn)的一中禮貌。生活需要謙虛，這是一中哲性的思維，是一中團結(jié)和諧的添加劑，更是一中完善自我的修煉。
藺相如謙虛，先國家之憂而憂，不計個人榮辱，放下私人恩怨，成就和諧。
滿清狂傲，閉關(guān)鎖國，認為中國物華天寶，想盡萬世，而使得國難當(dāng)頭，難敵弱肉強食的生存法則。
謙虛，是中華薪火相傳的美德，它需要我們?nèi)嵺`，去傳承。謙虛，使我們成就了大度，團結(jié)，有責(zé)任心，懂得今后的大國形象，受益匪淺。
懂得謙虛，適時的低下頭，做一個有深度、有尺度的人！
謙虛的議論文 篇24
《尚書》中說：“滿招損，謙受益。”毛主席說：“虛心使人進步，驕傲使人落后�！边@兩句話都體現(xiàn)了虛心對我們成長的重要性。
1941年“八一”節(jié)，賀龍參加了興縣的文藝晚會。一個少年詩人在朗誦自己的新作：“我要講一個英雄的故事，這一個故事，就是南昌起義。這一個英雄，就是您啊——我們的賀老總!”突然臺下有人喊：“小鬼，你這一句話不對頭啊，南昌起義主要領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說只有一個英雄呢?那時我還不是共產(chǎn)黨呢，能算個什么英雄?不過你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊朗誦，下次朗誦時，我一定還來聽�！�
當(dāng)然，像賀龍將軍這樣的例子，還有成雙成對。相傳我國詩人白居易，每當(dāng)作了一首好詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，知道他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。
不僅僅是中國，偉大的物理學(xué)家，愛因斯坦在獲得一連串的崇高稱號和獎賞后，也毫不自傲，而是嚴謹?shù)膶彶樽约旱牟蛔�，誠心誠意的向別人學(xué)習(xí)。有個愛學(xué)習(xí)的小姑娘，經(jīng)常去請教他，他總是放下工作認真接待，小女孩的媽媽批評女兒不該打擾愛因斯坦的工作，愛因斯坦卻說：“不，不!我正從她這里學(xué)到不少東西�！闭嬲奶撔�，是他從幼稚的提問中受到啟發(fā)，從別人那里不斷的獲得營養(yǎng)，不斷地開發(fā)自身才智的“能源”。
不管是賀龍，還是白居易，還是愛因斯坦，他們真正的偉大之處，就在于他們能夠認識到自己的渺小;他們之所以成功，是因為他們站在虛心這高大巨人的肩膀上。
華羅庚說過：“虛心是從知不足而來的。”讓我們永遠記住，人就如分數(shù)，實際才能好比分子，對自己的評價好比分母，分母越大，那么分數(shù)值越小。
謙虛的議論文 篇25
謙虛使人進步，驕傲使人退步。人外有人天外有天，唯有謙虛的人，才能站在山峰的頂端，站得更高，看得更遠。然而自詡天賦異能，小有成就的人，往往都是被別人踩在腳底下的人。
從古至今，不乏許許多多的成功人士，都是謙虛待人。古有，孔子云：“三人行，必有我?guī)煛�，人有所長所短，不恥下問。今有，我們的京劇大師梅蘭芳先生，在出演《殺惜》被一位老觀眾提出錯誤的時候，他恍然大悟的笑了，虛懷若谷、海納百川，并尊稱他為老師。
謙虛的人往往是最沉默的人。因為他們從來不炫耀和自夸，而是埋頭苦干，奮筆疾書。然而驕傲的人往往是話最多的人。因為他們?nèi)菀仔纳湴�，自以為是，自我滿足。
大海之所以為“大”，是因為他海納百川，才有了廣闊無邊和氣勢磅礴。森林之所以茂密，是因為她能夠接受每一顆小草小花，才有了它的鳥語花香。我們不要因為一時的得志，而驕傲自滿，停滯不前。
“滿招損，謙受益”還記心間。因為這是我們做任何事的基本立足點。自謙則人愈服，自夸則人必疑。
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