以人才為話(huà)題的議論文800字（精選22篇）
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編幫大家整理的以人才為話(huà)題的議論文800字，希望能夠幫助到大家。
以人才為話(huà)題的議論文 篇1
“人才”是德才兼?zhèn)涞娜耍怯刑亻L(zhǎng)的人。“人才”，多么值得驕傲的詞語(yǔ)。但我認(rèn)為人才首先要有德，有人的品德，道德，德是第一位的。假如一個(gè)人具有專(zhuān)門(mén)技術(shù)特長(zhǎng)而缺乏德行，那此人的知識(shí)越多對(duì)社會(huì)的危害就越大。
某年，上海梅隴鎮(zhèn)廣場(chǎng)以年薪16萬(wàn)的高價(jià)招聘“青春大使”。16名大學(xué)生進(jìn)入了最后環(huán)節(jié)，試題是：你們認(rèn)為誰(shuí)能當(dāng)選本次的青春大使？出題者的目的是讓選手們通過(guò)合作的方式，增加自己的心理承受能力，展示參賽者的氣度和胸襟。不料事與愿違，場(chǎng)上出現(xiàn)的竟是“舍我取誰(shuí)”、“不像那種繡花枕頭一包草”、“智慧豬八戒”等互相攻擊，惡語(yǔ)相加，肆意詆毀對(duì)手的情境。
如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，靠詆毀、攻擊對(duì)方取勝還是合作、競(jìng)爭(zhēng)取勝呢？答案顯然是后者，因?yàn)樵g毀、攻擊對(duì)方只能導(dǎo)致兩敗俱傷，有百害而無(wú)一利，這是一種“冷戰(zhàn)”的思維。合作是雙贏的、互利的。只有合作才能使社會(huì)更加有序、有規(guī)，社會(huì)才能正常運(yùn)作，才能進(jìn)步。
人的德行的確非常重要。德就像1，其他專(zhuān)業(yè)技術(shù)、才能猶如0，沒(méi)有前面的1，后面就是有很多0也還是0！因此，只有人人以1做起，才能把自己成一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)有大海一樣胸懷和高山一樣氣度的人。
以人才為話(huà)題的議論文 篇2
長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于將智商作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)代研究表明，人才成功的決定因素不僅僅是智商，還有情商。
美國(guó)一家很有名的研究機(jī)構(gòu)調(diào)查了188個(gè)公司，測(cè)試了每個(gè)公司高級(jí)主管的智商和情商，并將每位主管的測(cè)試結(jié)果和該主管在工作上的表現(xiàn)聯(lián)系在一起進(jìn)行分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)來(lái)說(shuō)，情商的影響力是智商的9倍。智商略遜的人如果擁有更高的情商指數(shù)，也一樣能成功。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)，情商意味著：有足夠的勇氣面對(duì)可以克服的挑戰(zhàn)、有足夠的度量接受不可克服的挑戰(zhàn)、有足夠的智慧來(lái)分辨兩者的不同。他十分認(rèn)同“要建立由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類(lèi)人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”。
情商不是靠背書(shū)、考試能學(xué)到的。在中國(guó)傳統(tǒng)背考模式的影響下，情商的培養(yǎng)受到了長(zhǎng)期的忽視甚至忽略。應(yīng)試心態(tài)造成了不少中國(guó)學(xué)生每天拼命地讀書(shū)，把追求好成績(jī)當(dāng)做惟一人生目標(biāo)，沒(méi)時(shí)間交朋友，忽略了人際關(guān)系的培養(yǎng)。而中國(guó)學(xué)校的“名次”造成了一種“零和”心態(tài)（每班只有一個(gè)第一名，學(xué)生都彼此當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手）。這樣的教育模式可能逐漸把學(xué)生培養(yǎng)成為情商很低的人。
總而言之，良好的教育中藏著巨大的情商因素培養(yǎng)空間。如果教師在整個(gè)家庭教育過(guò)程中始終以塑造孩子的心靈為本，從情感上關(guān)心孩子，從人格上尊重孩子，從日常行為規(guī)范上教育孩子，讓孩子從高層次的教育中領(lǐng)悟其中的道理。那么，這些接受情感教育的孩子不會(huì)只成為學(xué)習(xí)的機(jī)器。
智商是用以表示智力水平的工具，智商的高低反映著智力水平的高低。情商是表示認(rèn)識(shí)、控制和調(diào)節(jié)自身情感的能力，情商的高低反映著情感品質(zhì)的差異。情商對(duì)于人的成功起著比智商更加重要的作用。智商和情商，都是人的重要的心理品質(zhì)，都是事業(yè)成功的重要基礎(chǔ)。所以要想成為一名成功的人士，不但應(yīng)該學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技能，也應(yīng)不斷的有意識(shí)地提高自己的情商水平，它可以影響其他能力的充分發(fā)揮。
以人才為話(huà)題的議論文 篇3
俗話(huà)說(shuō)，疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火�?jiàn)真金。唯有經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)，在逆境中奮發(fā)向上的人，才是生活的強(qiáng)者，人上之人。
巢穴里的鷹雛，無(wú)法傲視大地；不經(jīng)脫繭的蝴蝶，只能仰望蒼穹。早在兩千多年前，我國(guó)偉大的思想家孟子就曾說(shuō)過(guò)，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這段話(huà)很好地說(shuō)明了逆境對(duì)人才的磨礪作用。其實(shí)人生好比水中泛舟，但凡順順利利，順風(fēng)順?biāo)�，都飛快地朝著下流而去；唯有那些搏擊風(fēng)浪，不懼艱險(xiǎn)，逆流而上的人，才能力爭(zhēng)人生的上游。
盛唐時(shí)期的李白，是天降奇才，然而其一生郁郁不得志。雖然豪筆一揮，書(shū)就千般壯麗，張口一吐，就是半個(gè)盛唐。到心高氣傲的他，有怎能同流合污，摧眉折腰而事權(quán)貴呢？故得連遭貶遷。然而身處逆境的李白并沒(méi)有灰心喪氣，而是仰天大笑出門(mén)去。他沒(méi)有懼怕困難，卻把困難踩在腳下，放情于山水之間，書(shū)就了千般壯麗篇章。試想李白若是留在宮廷貪福享樂(lè)，人世間無(wú)非多了一個(gè)肥頭大耳之輩。所幸李白被砭在外，才有了千年傳奇的浪漫詩(shī)仙。
相比之下，西楚霸王項(xiàng)羽一生則順順利利。從起兵到將軍，從將軍到霸王，他幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)一敗績(jī)�！傲Π紊劫鈿馍w世�！北砻嫔峡匆暺狡届o靜，實(shí)則早已風(fēng)起云涌。不經(jīng)逆境的堅(jiān)強(qiáng)，在逆境面前迅速退化成脆弱，土崩瓦解。垓下一戰(zhàn)，四面楚歌，美人自刎，霸王也意氣將盡了。滾滾的烏江水里傳來(lái)項(xiàng)羽千年不息的聲音，天亡我也，非戰(zhàn)之罪。天？天！或許確實(shí)是天，沒(méi)有讓項(xiàng)羽遭遇更多的逆境。
而今，歷史長(zhǎng)河依舊奔流不息，歲月早已銘記了各種風(fēng)流倜儻之人。君不見(jiàn)，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列……
唯有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的天空，才能出現(xiàn)彩虹；唯有破繭化蝶，才能翩翩起舞；也唯有經(jīng)歷過(guò)逆境的人，才能成為人上之人。
以人才為話(huà)題的議論文 篇4
在冷兵器時(shí)代，千里馬是一名戰(zhàn)將所夢(mèng)寐以求的。有了一匹千里馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上就會(huì)如虎添翼，馬不好就會(huì)影響戰(zhàn)斗力。如呂布、關(guān)公的赤兔馬、秦瓊的黃驃馬、呼延灼的踢雪烏騅都為他們建功立業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
在當(dāng)今各種現(xiàn)代化交通工具日新月異的今天，馬已失去了以往的意義。除了在草原和一些旅游景點(diǎn)，以及一些交通特別不便的地區(qū)，騎馬的人非常少見(jiàn)。自然界中的千里馬自然也就失去了識(shí)別和尋找、保留的意義。
但人們通常都是以“千里馬”來(lái)比喻人才的，人才是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)單位都需要的，沒(méi)有時(shí)間和空間上的限制。人才興、事業(yè)興，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)單位說(shuō)他們不需要人才。特別是在當(dāng)今社會(huì)，能否找到真正的人才，留住人才，讓人才發(fā)揮更大的作用，具有十分重要的意義。
但怎樣尋找人才、留住人才，每個(gè)單位卻做得并不一樣。不是找不到人才，就是留不住人才。甚至是造成人才浪費(fèi)而不自知。
不是嗎？有的單位在招聘人才時(shí)，看的是學(xué)歷而不是能力。將高學(xué)歷做為硬指標(biāo)，將人招聘回來(lái)后卻又束之高閣，讓其從事一些不需高學(xué)歷也能很好地完成的一般性工作。甚至讓其從事一些與他們專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的工作，還美其名曰是讓其全面發(fā)展，成為復(fù)合型人才。至于一般大學(xué)生畢業(yè)后從事與其專(zhuān)業(yè)不對(duì)口工作的更是比比皆是。這固然有體制上的原因，但與用人單位的用人理念也有更大的直接關(guān)系。這就好比找到了千里馬，卻不讓它當(dāng)坐騎跑長(zhǎng)途、沖鋒陷陣，而是讓其從事拉車(chē)、耕地、馱重等與其不相適應(yīng)的工作，又怎能有利于人才發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，進(jìn)而做出更大的貢獻(xiàn)呢？
也有的單位對(duì)人才是口頭上重視、工作上支使、待遇上忽視、培養(yǎng)上輕視，造成人才留不長(zhǎng)、留不住，給工作造成不應(yīng)有的損失。就好比是自己先一步找到了千里馬，也知道它的重要性，但出于種。種考慮，基于各種原因。不能或有能力也不滿(mǎn)足千里馬一食或盡粟一石的要求，工作標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)方高，給對(duì)方各方面的待遇卻很低。甚至是對(duì)方因工作消耗辦公用品多、快也感到不滿(mǎn)意。只讓馬兒跑，不讓馬吃草。形成了千里馬食不足，才美不外見(jiàn)，且欲常馬等不可得的局面。這就造成了兩種后果：一是壓制人才、埋沒(méi)人才，使人才一輩子在小圈子里默默無(wú)聞，懷才不遇。二是留不住人才，導(dǎo)致人才一有機(jī)會(huì)就外流，本單位辛辛苦苦培養(yǎng)的人才為外單位，甚至是為外國(guó)、特別是敵對(duì)國(guó)家所用。造成不應(yīng)有的損失。如現(xiàn)在單位之間頻頻發(fā)生的跳槽即是明證。
以人才為話(huà)題的議論文 篇5
英國(guó)作家笛福的作品《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱遜漂泊到了一個(gè)荒無(wú)人煙、有野獸、有野人、到處都是亂石野草的孤島上，但他面對(duì)逆境、磨難，依舊保持著冷靜態(tài)度，克服了種。種困難。
他是一個(gè)頂天立地的大英雄！
魯濱遜的一生布滿(mǎn)著磨難，幾乎處處有逆境，時(shí)時(shí)有坎坷，但他卻敢于直面人生，最終獲得成功。由此可見(jiàn)，逆境與磨難對(duì)怯懦者是毀滅的深淵，對(duì)于生活的強(qiáng)者卻是他們成功的階梯，是他們一生中的財(cái)富。
孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為�！比魏我粋�(gè)有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。
培根說(shuō)過(guò)：“奇跡多是從逆境中出現(xiàn)的�！必惗喾矣卸�，他卻在聽(tīng)力盡失的情況下，創(chuàng)作了具有劃時(shí)代意義的《第三交響曲》（即《英雄交響曲》）以及那抑揚(yáng)頓挫的《第六交響曲》和氣勢(shì)磅礴的《第九交響曲》；愛(ài)迪生耳聾而成為舉世聞名的“發(fā)明大王”；張海迪高位截癱，生活不能自理，可以說(shuō)是不幸的，可她又是一般人無(wú)法與其相比的，她以百倍的自信、頑強(qiáng)的毅力，懷著對(duì)美好生活的向往，勇敢的“站”了起來(lái)！
在生活的寒冬酷夏、凄風(fēng)寂雨里，有的人退縮了，屈服了，而有的人依然昂著頭，無(wú)畏的迎接著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。讀過(guò)宋代大文豪蘇軾詞的人，無(wú)不為其豪放熱情的詠唱所感動(dòng)，但并不是每個(gè)讀者都了解他的不幸遭遇。他一生顛沛流離，多次被貶、下獄；晚年被流放到荒涼的海南島，過(guò)著苦行僧的生活�；蛟S，正是生活的磨難將他的詩(shī)句錘煉得爐火純青，如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、響徹山河的千古名句？如若終日置身于達(dá)觀顯貴、府第官場(chǎng)之中，又怎能超然于“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”呢？感謝風(fēng)霜造就出這樣一位才華蓋世、后人敬仰的偉大詩(shī)人！
的確，逆境與磨難是人們所不愿接受的，但又是人生所無(wú)法逃避的。它是殘酷的——令有些人一蹶不振，消沉墮落；它是公平的——使有些人建功立業(yè)，流芳百世�？梢�(jiàn)，磨難與逆境并不可怕，可怕的是人精神的貧困，意志的崩潰。
法國(guó)大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫(xiě)道：“最值得驕傲的樹(shù)苗是從平常的樹(shù)枝上嫁接出來(lái)的，巨大芬芳的玫瑰是從素淡的四瓣薔薇上開(kāi)始的�！笔堑�，不管在怎樣惡劣的環(huán)境里，只要有一棵頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的種子，它就必將發(fā)芽、開(kāi)花！
以人才為話(huà)題的議論文 篇6
有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才。我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人成才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才，決定于每個(gè)人的內(nèi)在因素——即他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀朽才能出人才。
一個(gè)吃不得苦，不能勤奮讀書(shū)的人，順境中會(huì)沾沽自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一撅不振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才也只是一紙空談。
成才的必由之路只有一條——勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)得好，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。每一個(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定都成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國(guó)古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐代白居易讀書(shū)“不逞寢息”，以致‘舊舌成瘡，手肘成抵”；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；匡衡“鑿壁偷光”，蘇秦“引錐刺股”等等，這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話(huà)，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自勤奮。
還有人說(shuō)，人才來(lái)自天賦。我認(rèn)為這種講法也是不正確的。天性聰慧的人，成才的確要比笨拙的人容易，但光有好天賦，不知勤奮讀書(shū)，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“聰明”的白癡。天生笨拙的人只要懂得“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)憤苦讀，就一定能?chē)L到成功的甘甜。所以天下成功者，無(wú)論天賦高低，做何學(xué)問(wèn)，處何時(shí)代，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮。
一個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么有志向、有雄心，若沒(méi)有勤奮讀書(shū)的實(shí)際行動(dòng)，一切都是空中樓閣。按圖索驥的故事眾所周知，為什么伯樂(lè)的兒子會(huì)以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書(shū)，淺嘗輒止，又好自以為是，胡亂地背了幾句《相馬經(jīng)》，就以為學(xué)會(huì)了相馬術(shù)，以致蛙馬不分，貽笑天下。
總之，環(huán)境的優(yōu)劣、大賦的高低，對(duì)一個(gè)人的成才都不是最重要的，一個(gè)人成才與否只有內(nèi)因才起決定作用，即勤奮讀書(shū)出人才。
以人才為話(huà)題的議論文 篇7
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！笔ト嗣献拥脑�(huà)明白無(wú)誤地告訴我們：沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功，逆境是人才的搖籃。
逆境是造就人才的一把銼，可以讓你成功，也可將你打敗，人才往往是從困難中，摸爬滾打直到他握住了成功的鑰匙……
漢代司馬遷因遭李陵事件牽連，被漢武帝賜以宮刑，可是他矢志不渝，筆耕不輟，不論嚴(yán)寒酷暑，發(fā)憤著書(shū)，并寫(xiě)下“文王拘，而演《周易》”；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……來(lái)激勵(lì)自己，使“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制《史記》誕生，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)一位經(jīng)歷了挫折和磨難的偉大總統(tǒng)—————林肯。他先后七次競(jìng)選議員失敗，期間經(jīng)商多次都失敗，負(fù)債累累。當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人嘲笑他，認(rèn)為他這樣一定不會(huì)成功，但林肯卻成功了，而且干得非常漂亮。林肯的一生深刻的揭示了，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理。
再看德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也極為坎坷。十七歲時(shí)，患傷寒和天花，隨后又遭耳聾的打擊，愛(ài)情也屢次夭折，但他“扼住了命運(yùn)的咽喉”，成長(zhǎng)為一位享譽(yù)世界的音樂(lè)大家。馬克思貧困潦倒而著《資本論》；曹雪芹舉家食粥而作《紅樓夢(mèng)》；勾踐臥薪嘗膽而使國(guó)恥昭雪；韓信忍胯下之辱，而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄師……這些人，就像巴金所說(shuō)的“受苦，是考驗(yàn)，是磨練，是咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點(diǎn)”的那些人。
能登上金字塔的，不是雄鷹就是蝸牛，前者是靠天生的本能，后者靠的是后天的努力，大多數(shù)成功的人士，都是后者。即使登不上金字塔，也實(shí)實(shí)在在的走過(guò)，為自己的踏實(shí)而感動(dòng)，在逆境中拼搏吧，那是磨礪你靈魂最好的地方。
以人才為話(huà)題的議論文 篇8
烏云覆天，暴雨傾盆，當(dāng)隨著波濤飄搖于巨浪之上的水手看到了前行的燈塔時(shí)，是逆境磨練了水手;荒草遍野，黃沙漫天，當(dāng)饑渴的旅人在茫茫沙漠中看到了生命的綠洲時(shí)，又是逆境造就了旅人!
逆境磨練一個(gè)人。曾經(jīng)才高一世、舞文弄墨于股掌之間的蘇軾，一夜之間，竟成了一位“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的閑人，悲乎?榮華富貴、位高權(quán)重......一切世俗之評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)皆化為烏臺(tái)詩(shī)案的一盆污水，潑走了。身陷逆境，難道就此沉淪、放縱自己?jiǎn)?不!相反，蘇東坡以一句“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”把逆境中的一切化為了一縷塵煙，用樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)化解了逆境中的所有悲痛與不快!
逆境造就一個(gè)人、司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中有言:文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇;大抵圣賢，發(fā)憤之所為作也。是的，古今圣賢，皆是身處逆境，或官場(chǎng)失意，或情意郁結(jié)，或壯志難酬、而在磨難面前，他們卻愈挫愈勇，把逆境化為一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在挫折中造就了自己。
逆境是人生的墊腳石。古人云:天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。古亦然。司馬遷忍受著宮刑的折磨，在逆境中，他忍辱負(fù)重，一生只寫(xiě)一部史書(shū)，最終以一卷蕩氣回腸的“史家之絕唱”為自己的人生畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。今亦然。劉偉--一位斷臂的'鋼琴師，10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，對(duì)于一個(gè)天真的小男孩來(lái)說(shuō)，是生命中不能承受之痛啊!人生只有兩條路，要么“趕緊死”，要么“精彩地活著”。而他堅(jiān)定地選擇了后者，勇敢面對(duì)逆境中的傷和痛。終于，在《中國(guó)達(dá)人秀》這個(gè)舞臺(tái)上，他用靈活的雙腳在鋼琴上彈出了那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，深深震撼了全場(chǎng)觀眾!多么堅(jiān)強(qiáng)的人兒啊!
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。逆境，是受挫折者的一支強(qiáng)心劑;是苦難者的一個(gè)助推器;更是失敗者的一塊墊腳石。逆境出人才!
以人才為話(huà)題的議論文 篇9
英雄豪杰想當(dāng)年，風(fēng)流倜儻美名傳。艱難苦困熬心志，玉汝于成終使然!
暗含創(chuàng)業(yè)艱難,貴人相助或者堅(jiān)韌不拔,終將成功。北宋哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò)：“富貴福祥，將厚吾之主也，貧賤憂(yōu)戚，庸玉汝于成也。”這句話(huà)既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發(fā)奮努力的座右銘。它演變到現(xiàn)在，就是“艱難困苦，玉汝于成”。
這句話(huà)告訴我們，對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，“逆境比順境好”。這實(shí)在是至理之言。
往往有這樣一種情況：優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性了。
“多難興才”曾一度被人定為規(guī)律。請(qǐng)看，屈原被放逐而作《離騷》;司馬遷受宮刑而作《史記》;歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才;曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》;越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國(guó)恥;韓信遭胯下之辱而統(tǒng)率百萬(wàn)雄兵;……他們都是在與逆境搏斗中，成為偉人的!
愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福啃珠L(zhǎng)養(yǎng)大，由于他發(fā)奮治學(xué)，成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不是同不幸命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者?
作家老舍早年喪父，三歲不會(huì)說(shuō)話(huà)，條件可謂差矣，但由于他的刻苦磨練，終于寫(xiě)出了蜚聲世界的《駱駝祥子》。
李燕杰說(shuō)：往往成才的是那些出身貧寒的窮孩子。這句話(huà)不是沒(méi)有道理的。
當(dāng)然，我們并不反對(duì)具備優(yōu)越條件，但是如果具有優(yōu)越的條件，也不應(yīng)等吃坐穿，而應(yīng)利用這種條件，更努力學(xué)習(xí)才是。
總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是冶煉強(qiáng)者的熔爐，更是砒磨人才鋒芒的礫石。青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠(yuǎn)，為了祖國(guó)的未來(lái)，把“艱難困苦，玉汝于成”作為自己的“座右銘”吧!
以人才為話(huà)題的議論文 篇10
平靜的湖水，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人
—列別捷夫
天空不大晴朗，腳下總有泥濘，曲折的山路，難免會(huì)拌腳石，但是，請(qǐng)勿忘記，拌腳石也許正是激勵(lì)你爬上巔峰的指揮棒正如孟子所說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”因此，我堅(jiān)信：逆境出人才
當(dāng)其他孩子在父母呵護(hù)下快樂(lè)成才，當(dāng)其他孩子捧著書(shū)本在教室放聲朗讀他在干什么？他——賴(lài)東進(jìn)，當(dāng)時(shí)正在街道一角雙腿跪著乞討，或挨家挨戶(hù)敲門(mén)乞討剩飯，或幫母親洗衣服，或牽著瞎子爸爸在路邊拉二胡……命運(yùn)總愛(ài)考驗(yàn)?zāi)切┰谀婢持谐砷L(zhǎng)的孩子他不能像其他孩子一樣快樂(lè)成長(zhǎng)，還要照顧一家十幾口人，試問(wèn)，對(duì)于一個(gè)十來(lái)歲的孩子那是一個(gè)多么沉重的負(fù)擔(dān)！俗話(huà)說(shuō)：“窮人的孩子早當(dāng)家”賴(lài)東進(jìn)便是一個(gè)典型的例子，但是，他不因自己命不好而放棄對(duì)理想的追求，因?yàn)樗�，雖然他的一半命運(yùn)在上帝手里，但他還擁有另一半命運(yùn)，他就是要運(yùn)用手里所擁有的去獲取上帝所掌握的他不怕吃有螞蟻的剩菜，他不怕給別人用石頭砸，他不怕給狗追，他只把手中擁有的課本背得滾瓜爛熟，腳踏實(shí)地做好每件事當(dāng)身處逆境時(shí)，他就是憑借這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，憑借他有著宏大的理想和抱負(fù)而最終成為一名著名的企業(yè)家，成為臺(tái)灣“十大杰出青年”是逆境成就了他！
“自古雄才多磨難”，正是這常人無(wú)法忍受的磨難，這人生逆境造就了天才蘇東坡帶著一個(gè)流犯的身份走進(jìn)黃州，那可是官場(chǎng)的污水將他潑灑而來(lái)的他滿(mǎn)心僥幸而又絕望著看著眼前荒涼的黃州，四周寂靜，惟獨(dú)山水流過(guò)，鳥(niǎo)兒鳴唱，那便是官場(chǎng)獻(xiàn)給他最“美”的贊禮了面對(duì)這樣的逆境，蘇東坡痛苦過(guò)，徘徊過(guò)，他甚至想結(jié)束自己的生命然而，在赤壁旁，他對(duì)人生有了新的體會(huì)，他也許是想到孔子周游列國(guó)，被困于蔡，受盡欺凌，終成《春秋》；屈原放逐寫(xiě)了《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》在那里，他以驚人的毅力，忍受心靈的孤獨(dú)，終于完成了名垂千古的前后《赤壁賦》等文學(xué)巨篇
需要強(qiáng)調(diào)的是，逆境出人才，但并非只有逆境才出人才逆境也好順境也罷，能否成才取決于自身的素質(zhì)，只不過(guò)逆境更易磨煉人的意志逆境可以把弱者的精神摧毀，可以把弱者的脊梁壓彎，讓弱者的頭顱低下，但同時(shí)，逆境又是砥礪意志的磨刀石，靈魂的再生地朋友，當(dāng)遭遇曲折時(shí)，請(qǐng)不要流淚；悲傷，彌補(bǔ)不了曲折的遺憾堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)迎難而上，從而獲得加倍的報(bào)償，因?yàn)槟婢持�，更易出人�?/p>
以人才為話(huà)題的議論文 篇11
一旦從學(xué)校畢業(yè)，走入學(xué)校這張大門(mén)后。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校學(xué)的那些知識(shí)只是些基礎(chǔ)，有些學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的同學(xué)，說(shuō)起話(huà)來(lái)，理論或者思維方面會(huì)比較好些。能夠讓人產(chǎn)生那種有水平，或者相對(duì)來(lái)說(shuō)有文化的感覺(jué)。
一旦進(jìn)入職場(chǎng)，遇到高手真正較量后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。有些人喜歡故弄玄虛，有些人喜歡侃侃而談，有些人喜歡賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，也有些人學(xué)問(wèn)裝在別人的腦袋里。
無(wú)論一個(gè)人多么能干，一個(gè)人的知識(shí)多么淵博。相對(duì)來(lái)說(shuō)，始終是有限的。所謂的有限是一個(gè)人學(xué)習(xí)的有限，哪怕你天天學(xué)，年年學(xué)，能夠?qū)W到的東西始終是有限的。這些有限的知識(shí)加起來(lái)就是積累。人就是通過(guò)不停的積累，比那些不喜歡積累或者從不積累的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)或者學(xué)問(wèn)方面自然就會(huì)好些。懂的東西或者學(xué)問(wèn)自然就會(huì)多些。
而社會(huì)始終都是向前發(fā)展的，要成為一個(gè)出色的人才或是領(lǐng)導(dǎo)都是非常不容易的。因?yàn)�，有些人起步比較晚，有些人環(huán)境相對(duì)優(yōu)越些，有些人受的教育，思想比較超前。也有些人落后許多年，仍然不承認(rèn)自己的落后。還有些人不知道自己差距到底在哪里。如何縮短人與人之間的差距呢？比如：到某學(xué)校進(jìn)修、參加培訓(xùn)、舉辦講座、舉辦論壇、舉辦演講、專(zhuān)題探討會(huì)、研討會(huì)等等學(xué)習(xí)形式來(lái)提高自己或者團(tuán)隊(duì)成員。
通過(guò)這些舉辦的學(xué)習(xí)形式，在某一定程度上，有一定的改善作用。比如，能夠更新一些觀念，或者提高說(shuō)話(huà)能力。或者能夠搜集到一些人的觀點(diǎn)，對(duì)事物或者人的看法。但是，很難徹底解決問(wèn)題。為什么呢，因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)方式相對(duì)來(lái)說(shuō)，一是時(shí)間比較短；二是沒(méi)有團(tuán)隊(duì)凝聚力，真正的文化底蘊(yùn)相對(duì)比較缺乏；三是絕大部分人都是沖著所謂的專(zhuān)家、學(xué)者、名校去的，大多數(shù)人都只是想混個(gè)證或者學(xué)歷；四是這樣的方式象社交，大多數(shù)人的想法是想通過(guò)所謂名人的場(chǎng)合借此機(jī)會(huì)能夠認(rèn)識(shí)有錢(qián)或者有權(quán)的人趁機(jī)靠顆大樹(shù)，或者看有沒(méi)有機(jī)會(huì)趁機(jī)撈點(diǎn)好處。五是能夠認(rèn)識(shí)形形色色的男女，看能否找到所謂的目標(biāo)人物。六是想在人前證明或者炫耀一下自己，突出自己的重要性。
這個(gè)社會(huì)不管你是哪類(lèi)人，也不管你是怎樣的心理，一個(gè)人除了本身足夠優(yōu)秀外。還要用你本身的優(yōu)秀能夠領(lǐng)導(dǎo)或者帶領(lǐng)一批足夠優(yōu)秀的人�；蛘邔⒛切┎粔騼�(yōu)秀的人在你的領(lǐng)導(dǎo)與帶領(lǐng)下變得優(yōu)秀起來(lái)。這樣的人才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力，才會(huì)成為真正的人才，才會(huì)有真正的市場(chǎng)。
以人才為話(huà)題的議論文 篇12
逆境出人才，但這并不是創(chuàng)造人才，而是經(jīng)歷了逆境，一些人才能成長(zhǎng)為人才。就如同經(jīng)歷了烈火中重錘的磨煉，方能淘汰劣質(zhì)并打造出一把鋒利的寶劍;經(jīng)歷了隆冬中寒風(fēng)的侵蝕，方能遺棄嬌嫩并綻放出一朵傲雪留香的臘梅。它們?cè)谀婢�，成長(zhǎng)、成功，造就輝煌!
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱!
這句話(huà)讓我想到了他。至今聽(tīng)著他的音樂(lè)，仍能感受到這份蘊(yùn)藏在音樂(lè)中、流傳百年的激憤慷慨!他，曾經(jīng)不過(guò)是個(gè)普通人，或者是一位略有才藝的音樂(lè)家，但是他的人生經(jīng)歷讓他不再平凡，他的性格成長(zhǎng)讓他再不平凡，因?yàn)�，上天給了他一個(gè)非凡的逆境，想要擊敗這個(gè)抵抗者，而他卻用自己的力量和不屈，讓一個(gè)音樂(lè)天才的光芒徹底綻放!
面對(duì)貴族王權(quán)，他毫不避讓;面對(duì)生活艱難，他毫不退縮;面對(duì)人生坎坷，面對(duì)超越尋常的磨難，他更是毫不猶豫，奮起戰(zhàn)斗，絕不認(rèn)輸!這就是貝多芬，在逆境的火爐中鍛煉出了自己的堅(jiān)毅不拔!愛(ài)情失戀情感受挫，他譜寫(xiě)了《致愛(ài)麗絲》;雙耳失聰抗?fàn)幟\(yùn)，他譜寫(xiě)了《命運(yùn)交響曲》!他的樂(lè)曲里，飽含著他對(duì)人生的深刻感受，以及，他與厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的不屈意志和激情!他用自己的生命向世人、向上帝證明了：他成功地扼住了命運(yùn)的咽喉!
人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，就難以激起美麗的浪花!奧斯特洛夫斯基的話(huà)已經(jīng)得到了世界上眾多才子的印證，這其中，也包括他!
即使曾站在明月下，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的柔情想念;即使曾經(jīng)仕途失意，以“人間如夢(mèng)”自嘲……但他終究是他，是即便一時(shí)失意也仍會(huì)笑顏重振的人，是那個(gè)用“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”為世人描繪雄偉壯闊的人，是用“老夫聊發(fā)少年狂”表達(dá)自己時(shí)光雖逝人未老的人，是用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”笑對(duì)人生風(fēng)雨的人，是用“一蓑煙雨任平生”瀟灑人生的人，就是他——蘇軾!
仕途的失意，激發(fā)了他心中的感慨，也激發(fā)了他的文學(xué)天賦，成就了他文學(xué)的輝煌!蘇軾用樂(lè)觀豁達(dá)度過(guò)逆境，也是逆境讓蘇軾成長(zhǎng)了，并成為了文化歷史中的一顆閃耀的明星!
逆境，是磨練一個(gè)人心智的最好的工具，是讓人成為人才的強(qiáng)有力的工具，逆境并不可怕，它是我們航向成功的船舶，讓我們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)，在逆境中迸發(fā)光芒!
以人才為話(huà)題的議論文 篇13
英國(guó)作家笛福的作品《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱遜漂泊到了一個(gè)荒無(wú)人煙、有野獸、有野人、到處都是亂石野草的孤島上，但他面對(duì)逆境、磨難，依舊保持著冷靜態(tài)度，克服了種種困難。
他是一個(gè)頂天立地的大英雄！魯濱遜的一生充滿(mǎn)著磨難，幾乎處處有逆境，時(shí)時(shí)有坎坷，但他卻敢于直面人生，最終獲得成功。由此可見(jiàn)，逆境與磨難對(duì)怯懦者是毀滅的深淵，對(duì)于生活的強(qiáng)者卻是他們成功的階梯，是他們一生中的財(cái)富。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,行弗亂其所為……”任何一個(gè)有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。培根說(shuō)過(guò)：“奇跡多是從逆境中出現(xiàn)的。”貝多芬有耳疾，他卻在聽(tīng)力盡失的情況下，創(chuàng)作了具有劃時(shí)代意義的《第三交響曲》（即《英雄交響曲》）以及那抑揚(yáng)頓挫的《第六交響曲》和氣勢(shì)磅礴的《第九交響曲》；愛(ài)迪生耳聾而成為舉世聞名的“發(fā)明大王”；張海迪高位截癱，生活不能自理，可以說(shuō)是不幸的，可她又是一般人無(wú)法與其相比的，她以百倍的自信、頑強(qiáng)的毅力，懷著對(duì)美好生活的向往，勇敢的“站”了起來(lái)！在生活的寒冬酷夏、凄風(fēng)寂雨里，有的人退縮了，屈服了，而有的人依然昂著頭，無(wú)畏的迎接著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。讀過(guò)宋代大文豪蘇軾詞的人，無(wú)不為其豪放熱情的詠唱所感動(dòng)，但并不是每個(gè)讀者都了解他的不幸遭遇。
他一生顛沛流離，多次被貶、下獄；晚年被流放到荒蕪的海南島，過(guò)著苦行僧的生活�；蛟S，正是生活的磨難將他的詩(shī)句錘煉得爐火純青，如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、響徹山河的千古名句？如若終日置身于達(dá)觀顯貴、府第官場(chǎng)之中，又怎能超然于“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”呢？感謝風(fēng)霜造就出這樣一位才華蓋世、后人敬仰的偉大詩(shī)人！的確，逆境與磨難是人們所不愿接受的，但又是人生所無(wú)法逃避的。它是殘酷的——令有些人一蹶不振，消沉墮落；它是公平的——使有些人建功立業(yè)，流芳百世。可見(jiàn)，磨難與逆境并不可怕，可怕的是人精神的貧困，意志的崩潰。法國(guó)大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫(xiě)道：“最值得驕傲的樹(shù)苗是從平常的樹(shù)枝上嫁接出來(lái)的，巨大芬芳的玫瑰是從素淡的四瓣薔薇上開(kāi)始的�！笔堑�，不管在怎樣惡劣的環(huán)境里，只要有一棵頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的種子，它就必將發(fā)芽、開(kāi)花！
以人才為話(huà)題的議論文 篇14
苦難對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石，對(duì)能干的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。大量的歷史事實(shí)證明，沒(méi)有誰(shuí)的人生能夠坦蕩無(wú)阻；身遭殘酷腐刑的司馬遷忍辱負(fù)重地堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái)，并著成了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的皇皇巨著《史記》。他是逆境造就的人才。他的事跡依然被后世銘記；音樂(lè)巨人貝多芬先天性殘疾，面臨著常人無(wú)法想像的痛苦，卻沒(méi)有怨天尤人，他說(shuō)我要扼住命運(yùn)的咽喉，是逆境，讓一位音樂(lè)大家橫空出世，才有不朽的作品流芳百世；是逆境，才不會(huì)讓他頹廢，而是用與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職鈶?zhàn)勝惡魔，成就人生。
從自幼生活在“簪纓之族，花柳繁華節(jié)，富貴溫柔鄉(xiāng)”到“瓦灶繩床，舉家食粥酒常賒”曹雪芹歷史生活滄桑，深感世態(tài)炎涼，也正是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)殫精竭慮，奮筆疾書(shū)地創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，他“于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次”，傾注了畢生心血，在逆境中鑄就輝煌。
可見(jiàn)，面對(duì)逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟，怨天尤人，不知道怎么脫離困境，只有扼住命運(yùn)咽喉的人，只有在逆境中不屈服的人，才能使生命綻放光彩。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月相伴，北風(fēng)呼嘯，終吹不滅對(duì)大漢的忠誠(chéng)，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記心靈深處，用十九年的光陰詮釋了真于忠永恒。
胡笳幽怨，他與孤為伍，仰望大漠飛雪，冰凍萬(wàn)里，將“榮華富貴，千斤封侯”的許諾拋清腦后，地窖冰冷，饑寒交迫，他將滿(mǎn)口氈毛與草皮一塊咽下，忍受著饑餓，渾身沸騰的血卻堅(jiān)持著一個(gè)至死不渝的信念，即使環(huán)境如何艱難，厄運(yùn)多么可怕，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情錚錚傲骨敲響千古絕唱。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用睿智和堅(jiān)強(qiáng)，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，他那光禿禿的節(jié)升華成一段千古絕唱，書(shū)寫(xiě)了一段千古清奇。
好一個(gè)北海的蘇武，那流放于荒山野嶺的鐵血男兒，在朔漠中塑造民族形象，他用不屈的堅(jiān)強(qiáng)譜寫(xiě)勝任的秩歌。
好一個(gè)逆境中的英雄，面對(duì)種種屈辱和威逼利誘，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，忍受著困苦的折磨，用奮斗與努力塑造了一個(gè)貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫形象。
面對(duì)逆境，聰明的人把它當(dāng)成人生的一筆寶貴的財(cái)富，學(xué)會(huì)在逆境中磨難，于是才有歌而不淚，舞而不的蘇武，我明白了。在逆境與順境之間，我們不做幸運(yùn)兒，在奮進(jìn)與頹廢之間，我們?nèi)耘f英姿相抗，那行于枯草遍野的朔漠且行且歌的蘇武作了最好的回答：逆境鑄就人才。
以人才為話(huà)題的議論文 篇15
水者，無(wú)常形也。與洼池則靜，于江河則動(dòng)。落于楓葉則映紅，降于荷葉則耀白。同為水，居不同之所其美丑亦有不同也。有水生于洼池之中，無(wú)奔騰之勢(shì)，與腐物為伍，無(wú)美可言。卻終有化為氣，行與空，落于江河，降于楓葉，成于荷葉，又成其美。緣何？蓋水之性也。其具無(wú)常形之能，固雖生不善之地，亦必有顯才之時(shí)。
由水及人。自古眾生萬(wàn)象，為人杰者屈指可數(shù)，非人杰之智勝于常人遠(yuǎn)矣，蓋得天時(shí)者也。項(xiàng)羽霸業(yè)，孟德豐功；堯舜天下，康乾盛世，蓋生逢時(shí)也。若項(xiàng)羽置于堯舜之天下，可成其霸業(yè)乎？固人之為人杰，必有得天時(shí)者也。
人之得天時(shí)者，可為人杰乎？曰：未可，必有得地利也。百里奚居虞則虞亡，居秦則秦霸，非其愚于虞而智于秦也，蓋聽(tīng)與不聽(tīng)，用與不用也。固人雖有才，居不適之所，其才亦不顯于世書(shū)與史也。如雪蓮者，生與天山雪地之上，則顯其高竭芬芳；長(zhǎng)于溫暖之地，則失其高潔孤傲之性也。不成其美也。人亦如此，人杰者，必有得地利也。
生逢時(shí)，居善地，可為人杰乎？曰：未可，亦必有人和也。此之人和，人之才與志也�！妒酚洝吩唬何耐蹙卸荨吨芤住罚倌岫蚨鳌洞呵铩�，孫子臏腳，《兵法》修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》，此幾人，皆為圣人也。同時(shí)者，必有才智長(zhǎng)于此幾人且居善地也，緣何不成萬(wàn)世之功？蓋志之不堅(jiān)也。君可見(jiàn)流塞于亂石者，越石而過(guò)者，飛奔萬(wàn)里，安于亂石者，無(wú)名于深山老林之境；君可見(jiàn)清風(fēng)阻于山崖者，越之者，成飛沙走石之勢(shì)。安于內(nèi)者，散于空中也。駿馬馳原，必有失足跌于風(fēng)塵者，立而奮之，可馳于原也。臥而餒之，必駢死于原。山猿攀巖，必有失手折其臂者，奮而起，則可練就神技，棄而歸，難以存至老也。古語(yǔ)有云：有志者，事境成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥心嘗膽，三千越甲可吞吳。固人有才且志，雖居不善之所，亦必有顯才之時(shí)。
天時(shí)者，人不可選也，地利者，可趨不可強(qiáng)求也。惟人和可取也。君子生不逢時(shí)，則志愈堅(jiān)；居不善之地，則學(xué)愈奮。必有顯才之時(shí)。人不患不知己，患己不足也。固無(wú)需戚戚于不善之地，汲汲于富貴之所。而需正其行，填其智，礪其志，方成人杰也。
懷才俱志而仍不顯才之士，當(dāng)以古語(yǔ)銘志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
以人才為話(huà)題的議論文 篇16
孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�
逆境可造就有志之才。唐后主李煜沉溺于酒色，而兵敗后降于宋，在降宋后卻仍無(wú)越王勾踐臥薪嘗膽之志，不思復(fù)國(guó)，終成一代亡國(guó)之君。這便是無(wú)志之人在困境之中沉淪的典型例子。此外，劉備之子劉禪的樂(lè)不思蜀，陳后主陳叔寶的杯妃入井也是最生動(dòng)的例子。由此可見(jiàn)，胸?zé)o大志的人遇到困境非但不會(huì)成才，反而會(huì)在磨練中逐漸消沉，從此便被時(shí)間從歷史上輕輕抹去。反觀越王勾踐，在被吳國(guó)打敗并成為了俘虜后，雖臥薪嘗膽，胸中卻仍有著復(fù)國(guó)之心；雖日夜被當(dāng)做奴隸般對(duì)待，也仍有著滅吳之志。因此他養(yǎng)精蓄銳，抓住時(shí)機(jī)并且一舉消滅掉了吳國(guó)，成就了一番霸業(yè)。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。唯有未失本心，胸懷大志之人才能在困境中成才。
困境可以使五彩紙人成才。愛(ài)因斯坦從小便天賦平平，四歲才學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，初中成績(jī)十分一般，他考了兩次大學(xué)才被錄取，畢業(yè)后在一家當(dāng)?shù)氐男」井?dāng)了七年職工，他在如此困境中仍舊沒(méi)有喪失自我，也可見(jiàn)其性格之堅(jiān)韌。以眾所見(jiàn)，天下眾生本無(wú)才，只有在困境中磨練過(guò)，才能有這種頓悟，從一次次教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，悟出人生真諦，進(jìn)而厚積薄發(fā)。愛(ài)因斯坦早年的表現(xiàn)表明它并不是一個(gè)天才，然而又有誰(shuí)敢說(shuō)他在后半生中非為人才呢？從中可以看出，困境是可將無(wú)才之人變?yōu)橛胁胖说奶烊晦D(zhuǎn)換器，只要窮且益堅(jiān)，也可能在困境中不墮青云之志。因此困境之中，無(wú)才之人亦有才。
困境往往是一次上天給予的良機(jī)。正如肯德基一生的經(jīng)歷，他在早年失業(yè)后，遭受著離異之苦，承受著饑?yán)Юp身之苦，在這段窘迫期終，他在一次偶然的散步中找到了蕓京快餐店的靈感，從此便開(kāi)始了自己的事業(yè)，成就了世界最大快餐公司之一的肯德基快餐，困境可以造就人才，因?yàn)樗梢阅ゾ毴说囊庵尽?/p>
困境造就人才。當(dāng)遇到困境，不要?dú)怵H，更不要沉淪。為困境而堅(jiān)韌，因磨練而堅(jiān)強(qiáng)。
以人才為話(huà)題的議論文 篇17
人的一生中難免會(huì)遇到許多挫折，很多人在經(jīng)歷劫難后便一蹶不振，而有些人卻愈加積極進(jìn)取，提高自己。在困難的重重打擊之下，我們應(yīng)該選擇低頭放棄？還是抬頭挺胸向前看，勇敢面對(duì)，不懈努力，展望美好未來(lái)？
一個(gè)屢屢失意的年輕人去向得道高僧請(qǐng)教。高僧溫水泡茶，請(qǐng)他喝，他喝起來(lái)索然無(wú)味。但用沸水三次沖茶，茶葉上下沉浮，年輕人聞到了沁人心脾的芳香。這茶葉也許就是一個(gè)人。溫水泡茶，就如人一生平平淡淡，毫無(wú)作為，本來(lái)的個(gè)性和激情，也在這平凡中抹去了，變得平庸。而沸水沖茶，則如人遇到多次艱難和困苦，在人生的道路上浮浮沉沉，但正是這種磨難激勵(lì)著我們，使我們的一生更加成功，更加輝煌，更加有意義。
《孟子》中說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”只有挫折才能真正磨煉出一個(gè)人的心志，使人們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，造就更多人才。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不經(jīng)歷困苦，又怎能體會(huì)到成功喜悅？不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能體會(huì)到成功的喜悅呢？正所謂百煉成鋼。在克服重重困難的同時(shí)，我們的思想境界自然而然的得到了升華，這對(duì)于人生來(lái)說(shuō)何嘗不是一件好事？正是由于經(jīng)歷磨難，才更加激發(fā)出我們的無(wú)限潛力，促使我們?nèi)ヅ�，一步步走向成功�?/p>
不在逆境中爆發(fā)，就在逆境中滅亡。所以，聰明人往往會(huì)將上帝施加給他們的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，把困難當(dāng)作激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力，將絆腳石當(dāng)作墊腳石，踩踏著磨難不斷進(jìn)取，贏得人生的重大勝利，在逆境中造就自己的成功。
不被挫折打倒，就把挫折征服。這就像無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是你死，就是我活。但現(xiàn)實(shí)的確這樣殘酷，所以我們要選擇在逆境中奮起，逆著不利于自己的一切因素，在重重困難中成才。
以人才為話(huà)題的議論文 篇18
逆境出人才，我不否認(rèn)。順境出人才，我也堅(jiān)信。誰(shuí)說(shuō)“順境”出不了人才？
愛(ài)因斯坦小時(shí)候只上過(guò)兩個(gè)月的學(xué)，有些人認(rèn)為這是他成功中的逆境，而我則認(rèn)為是順的成份多一點(diǎn)同樣他的媽媽對(duì)他的信任，不也是一種順境嗎？有幾個(gè)母親會(huì)做到那樣？這是愛(ài)因斯坦的幸運(yùn)，他的母親任他的奇怪的思想跳躍，任他用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)他的思想，這難道不是他的順境？難道還有人要說(shuō)他是逆境中出的人才？
再說(shuō)影星章子怡，從小喜愛(ài)唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎(jiǎng)，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風(fēng)順還有人能否認(rèn)嗎？對(duì)于她，很多爭(zhēng)論，但不可否認(rèn)的是她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。
有時(shí)候，順境對(duì)人的幫忙要比逆境來(lái)得快，來(lái)得實(shí)在。一句鼓勵(lì)的話(huà)，對(duì)你的肯定，是一種自信的力量、一比錢(qián)，是成功的本錢(qián)、一種信任的感動(dòng)得得我們不住努力的助力器，一句安慰的話(huà)，是重新站起來(lái)的勇氣。我們有時(shí)會(huì)說(shuō)，逆境地中出的是受過(guò)磨勵(lì)的鋼，而我就會(huì)說(shuō)，順境出的人才，就是好機(jī)器，好技術(shù)下煉出來(lái)的好鋼。順境和逆境都出人才。但總的來(lái)說(shuō)順境中出的人才更多更完美。寫(xiě)議論文最重要的是生活積累和生活體驗(yàn)。由于年齡的限制，一般同學(xué)的閱歷較少，對(duì)生活的感受不深，這就是為什么寫(xiě)作本事提高緩慢的主要原因。
同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪�，要關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，要注意觀察發(fā)生在身邊的小事。有句對(duì)聯(lián)說(shuō)得好，“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心�！蔽覀円獜膶�(shí)際生活中擷取素材，對(duì)其中的是是非非，不僅僅要聽(tīng)聽(tīng)別人怎樣說(shuō)，更重要的是進(jìn)行獨(dú)立思考，細(xì)心體驗(yàn)，加工提煉，有自我明確的評(píng)價(jià)和正確的觀點(diǎn)。僅有這樣，才能寫(xiě)出真實(shí)的、有價(jià)值的文章。除此之外，就是閱讀，這是提高寫(xiě)作本事的重要途徑。最近，我們青島中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正在進(jìn)行廣泛的“大閱讀”專(zhuān)題研討，同學(xué)們肯定能受益匪淺。
以人才為話(huà)題的議論文 篇19
是誰(shuí)，彈出世間絕唱？是那位雙目失明的老者，無(wú)心世俗，靈魂得以升華。
是誰(shuí)，吟出千古詩(shī)篇？是那位瀟灑浪漫的詩(shī)仙，鄙棄官場(chǎng)，心靈得以自由。
是誰(shuí)，造就一代王朝？是那位忍辱負(fù)重的小卒，心懷大志，生命得以永恒。
困境造就英才，平坦閑適的生活只會(huì)令人們麻木，如同終日行走在平地上的人永遠(yuǎn)無(wú)法品嘗到屹立于高山之巔的快感，在困境中生存，在困境中勃發(fā)，這也便是成功的必須。
牙買(mǎi)加的孩子大都是苦孩子，博爾特也不例外，他選擇長(zhǎng)跑來(lái)改變自我的命運(yùn)，沒(méi)有優(yōu)越的訓(xùn)練場(chǎng)地，沒(méi)有良好的休息場(chǎng)所，他毫不介意，他只期望飛向自我的藍(lán)天。然而，教練告訴他他并不適合長(zhǎng)跑，并且短跑他并無(wú)優(yōu)勢(shì)，身高偏高，四肢協(xié)調(diào)不好。博爾特沉默了，但他的內(nèi)心有自我的計(jì)劃：每一天堅(jiān)持3個(gè)小時(shí)的跑步訓(xùn)練，堅(jiān)持做四肢協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。日復(fù)一日，多少次汗水浸濕了衣服，多少次的摔傷，他都默默堅(jiān)持，因?yàn)橛袎?mèng)在心中。金牌青睞的不是好吃懶做的人，而是“黑色閃電”博爾特。
眼淚，放棄……在困境面前都顯得蒼白，誰(shuí)是誰(shuí)的救世主？?jī)H有你自我，如果不想摔成一地絕望的碎末，那么勇敢起來(lái)，應(yīng)對(duì)困境，相信困境造就英才。
當(dāng)記憶的潮水緩緩流過(guò)心的河床，于是他來(lái)了，我始終不能忘記---霍金。他扭曲的身體讓我驚訝，他超人的智慧讓我嘆服。僅有他最能闡釋生命的價(jià)值，堅(jiān)強(qiáng)的意義。忍受著病痛的折磨，仍獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)。不要說(shuō)你遇到了困難想放棄，摸摸你的手和腳都還在，我們就沒(méi)有資格輕言放棄。困境造就英才，你應(yīng)當(dāng)相信自我。
長(zhǎng)記邵麗華絢麗于舞臺(tái)的美麗；長(zhǎng)記李麗幫忙孩子們籌集慈善基金的會(huì)心的笑容；長(zhǎng)記來(lái)自異國(guó)的薩布利亞，縱使雙目失明，但更多人從她的眼中看到了光明……
困境吹皺心里的一江春水，但生命之花于此卻綻放得更美。
困境捉弄無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，但命運(yùn)之神于此指明了新的方向。于是---
請(qǐng)謹(jǐn)記：困境造就英才。
以人才為話(huà)題的議論文 篇20
世上許許多多成就大事的名人，哪個(gè)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)磨難、痛苦。貝多芬說(shuō)過(guò)：“惟其痛苦，才有歡樂(lè)�！睆墓胖两�，不分國(guó)界，像這樣的人已經(jīng)不知有多少。美國(guó)的愛(ài)迪生、英國(guó)的貝多芬……都是經(jīng)歷過(guò)磨難才成就大事的人。所以：磨難造就人才。
如果一個(gè)人憑借一個(gè)小書(shū)架、一塊小黑板、一位學(xué)生助手和自己的努力提出了黑洞爆炸理論，獲得了令無(wú)數(shù)人眼紅的1980年度愛(ài)因斯坦獎(jiǎng)金。那么這個(gè)人毋庸置疑是一個(gè)天才中的天才，很多人肯定不服、嫉妒，但令人驚訝的是人群中居然連一點(diǎn)質(zhì)疑聲都沒(méi)有，反而呼聲愈演愈烈。這個(gè)人就是大家所熟知的英國(guó)天文學(xué)家史蒂芬·霍金。
史蒂芬·霍金這個(gè)人令人感到神奇，不是用天文望遠(yuǎn)鏡，卻能告訴我們關(guān)于天體的許多秘密。又創(chuàng)作了《時(shí)間簡(jiǎn)史》這部恢宏巨制。但鮮少有人能夠體會(huì)它在成就這些之前所受到的磨難與痛苦。他的中樞神經(jīng)殘疾，肌肉嚴(yán)重萎縮，失去行動(dòng)能力不能寫(xiě)字，話(huà)也說(shuō)不清楚，終生要靠輪椅生活。這樣的人能有這樣的成就，卻讓人驚奇又佩服。
還有大家所熟知的美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生和德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦。他們倆其實(shí)并不是想大家所想的是個(gè)天才，他們倆其實(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很差，甚至愛(ài)迪生才上了三個(gè)月的學(xué)。但是他靠著無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和刻苦的鉆研發(fā)明出了無(wú)數(shù)令人驚嘆的偉大發(fā)明。而愛(ài)因斯坦好不容易畢業(yè)，連工作都找不到，還在瑞士的伯爾尼專(zhuān)利局當(dāng)了七年職員，但他在這七年的時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間勾畫(huà)出了舉世聞名的相對(duì)論基礎(chǔ)。
你看，哪個(gè)名人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難才創(chuàng)造出令人震驚的巨作？泰戈?duì)栐f(shuō)：“只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能奏出世間的絕唱�！笨嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石。西切·威廉斯說(shuō)過(guò)：“人生是一次航行。航行中必然遇到從各個(gè)方向襲來(lái)的勁風(fēng)，然而每一陣風(fēng)都會(huì)加快你的航速。只要你穩(wěn)住航舵，即使是暴風(fēng)雨，也不會(huì)使你偏離方向�！碑�(dāng)我們遇到坎坷與痛苦時(shí)，不要妥協(xié)、不要畏懼，直面挫折，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更絢麗的彩虹。
以人才為話(huà)題的議論文 篇21
龔自珍有詩(shī)云“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，而人才不僅是天生的，更是后天培養(yǎng)的，良好的成長(zhǎng)環(huán)境，自身素養(yǎng)以及他人的期許正是培養(yǎng)人才的三把金鑰匙，為我們打開(kāi)通往成才道路的大門(mén)。
良好的外界不幸是人才成長(zhǎng)的重要因素，古有“孟母三遷”，今有家長(zhǎng)為發(fā)孩子能上重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)屢次舉家搬遷，正如一棵樹(shù)苗，放到森林中長(zhǎng)得筆直挺拔，而在草地上卻長(zhǎng)得歪歪斜斜。另外，人才的成長(zhǎng)還需要廣闊的自由空間，而這正是目前的應(yīng)試教育所缺乏的�？鬃釉唬骸耙虿氖┙獭保覀儽仨毎凑彰總�(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，為他們的成長(zhǎng)留下足夠的空間，不可把人才扼殺在搖籃中。
擁有優(yōu)良的品質(zhì)是成為人才的另一個(gè)重要條件，優(yōu)良的品質(zhì)的形成，除了先天因素，更重要的是父母后天的誘導(dǎo)�！度纸�(jīng)》上說(shuō)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”因此，養(yǎng)成良好的習(xí)慣非常重要，每個(gè)孩子都是好孩子，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，父母應(yīng)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)并加以鼓勵(lì)；這樣因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，何愁孩子養(yǎng)不成良好的習(xí)慣呢？而對(duì)于孩子表現(xiàn)出的不良傾向，更要把它扼殺在搖籃中，防止它成為孩子成長(zhǎng)道路上的絆腳石。
他人的期許也是人才成長(zhǎng)的有利條件，父母師長(zhǎng)的期望，會(huì)無(wú)形中給孩子動(dòng)力，增長(zhǎng)他們的自信，作為人才自己，也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)合理的自我期望，這樣有利于自己的成長(zhǎng)，在某個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤中有個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)村，村中的女老師把這么多孩子培養(yǎng)成長(zhǎng)的秘笈就是告訴每個(gè)孩子“你能成為數(shù)學(xué)家”，“你能成為醫(yī)生”等等。孩子們得到了老師的認(rèn)可，向磁卡目標(biāo)前進(jìn)，或許就能夢(mèng)想成真，可見(jiàn)合理的期許是多么重要當(dāng)然有些家長(zhǎng)“望子成龍”“望女成鳳”，期望太高反而為孩子背上沉重的負(fù)擔(dān)，這種做法也是不可取的。
21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，只有培養(yǎng)出各領(lǐng)域的人才，我國(guó)才能傲視群雄，中華民族才能屹立于民族之林，因此我們要發(fā)揚(yáng)民族精神，自力更生育人才。
以人才為話(huà)題的議論文 篇22
有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才，我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)于人成才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才取決于每個(gè)人的內(nèi)在因素——他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀書(shū)才能出人才。
一個(gè)吃不得苦，不能勤奮讀書(shū)的人，順境中沾沾自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一蹶不振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才都只是一紙空談。
成才的必經(jīng)之路只有一條——勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)得好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！泵恳粋�(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定都成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國(guó)古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐朝的白居易讀書(shū)不遑寢息，以致口舌成瘡，手腳成胝；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；另有“引錐刺骨”、“鑿壁偷光”等等。這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話(huà)，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自于勤奮讀書(shū)。
還有人說(shuō)人才來(lái)自天賦，我認(rèn)為這種講法也是不正確的。天性聰慧的人比笨拙的人成才的確要容易，但光有天賦不知勤奮讀書(shū)，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“聰明的白癡”。天生笨拙的人只要懂得“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)奮苦讀，就一定能?chē)L到勤奮的甘甜。所以天下成功者，無(wú)論天賦高低，做何學(xué)問(wèn)，處何時(shí)代，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮讀書(shū)。
一個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么有志向，有雄心，如果沒(méi)有勤奮讀書(shū)的實(shí)際行動(dòng)，一切都只是空談�！鞍磮D索驥”的故事眾所周知，為什么伯樂(lè)的兒子會(huì)以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書(shū)，淺嘗輒止，又自以為是，胡亂的背了幾句《相馬經(jīng)》就以為學(xué)會(huì)了相馬術(shù)，以致最后蛙馬不分受人恥笑。
總之，環(huán)境的優(yōu)劣天賦的高低，對(duì)一個(gè)人的成才都不是最重要的，一個(gè)人的成才與否，內(nèi)因起著決定作用。因此生活中的我大多時(shí)間都在盡情尋找書(shū)中那所謂的“黃金屋”以便充實(shí)自己，讓內(nèi)因充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。
【以人才為話(huà)題的議論文800字（精選22篇）】相關(guān)文章：
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