閱讀議論文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的閱讀議論文，希望能夠幫助到大家。
閱讀議論文1
議論文閱讀（7分）
�、� 日本著名哲學(xué)家中江兆民，早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)養(yǎng)厚重，著述譯著多部，人稱“東方盧梭”。1901年，他54歲時(shí)被檢出患了咽頭癌，醫(yī)生判斷最多只能活“一年半”。他在“只要有一口氣，就一定有事可做，也可過(guò)得愉快”的信念支持下，開(kāi)始最后兩部著作的寫(xiě)作。他最終沒(méi)有活過(guò)“一年半”，但氣管被割開(kāi)，“枯瘦得像仙鶴一樣”的他，卻以超常的毅力，完成了日本學(xué)術(shù)史上里程碑式的著作《一年有半》《讀一年有半》。他在重病期間寫(xiě)的名詩(shī)《跌倒時(shí)也要笑》，也在日本不脛而走，流傳至今。
② 跌倒也要笑，是苦中作樂(lè)的頑強(qiáng)精神，是不屈不撓的人生態(tài)度，具有這樣的可貴品質(zhì)，早晚會(huì)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，即便壯志未酬，也會(huì)雖敗猶榮，雖死猶生。從古到今這樣的例子不勝枚舉。
�、郛�(dāng)年，曹操兵敗赤壁，80萬(wàn)大軍被掃蕩一空，身邊只有數(shù)騎。逃亡路上，將士都心情沮喪，無(wú)精打采。曹操卻談笑風(fēng)生，似乎是在凱旋。他的樂(lè)觀情緒感染了周圍的人，行進(jìn)速度明顯加快，不久便脫離險(xiǎn)境，回到魏地。后來(lái)重整旗鼓，卷土重來(lái)，也沒(méi)要太長(zhǎng)時(shí)間。
④蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫，這一跤讓他跌得鼻青臉腫，慘不忍睹，先貶黃州，又貶穎州、惠陽(yáng)，最遠(yuǎn)貶到海南儋州，這是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。面對(duì)人生低谷，超強(qiáng)的樂(lè)觀精神救了他，東坡放言：“百年須笑三萬(wàn)六千場(chǎng)，一日一笑，此生快哉!”于是，黃州城外赤壁山前開(kāi)懷一笑，《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等千古名作便橫空出世，奠定了他文化偉人的歷史地位。
�、菰腥苏f(shuō)，三個(gè)蘋(píng)果改變了世界：一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，一個(gè)蘋(píng)果砸中了牛頓，還有一個(gè)蘋(píng)果在喬布斯手中，這個(gè)蘋(píng)果被咬去一口，是他多年遭受苦難的隱喻。創(chuàng)業(yè)、跌倒、再創(chuàng)業(yè)、再跌倒，經(jīng)過(guò)十幾年的打拼，他終于有了自己的公司和產(chǎn)品�？墒�，他的手下居然發(fā)動(dòng)“政變”，把他從自己的公司掃地出門。跌了這樣的大跟頭，他不過(guò)淡然一笑，又開(kāi)始重新 創(chuàng)業(yè)。不久，機(jī)會(huì)來(lái)了，他原來(lái)的公司終于看到了他的價(jià)值，又請(qǐng)他回去主持大局。從此，他便如魚(yú)得水，大顯身手，事業(yè)一路高歌，奇跡接連出現(xiàn)，他的產(chǎn)品影響了整個(gè)世界。
⑥《菜根譚》說(shuō)得好：“得意時(shí)論地談天，俱是水底撈月;拂意時(shí)，吞冰嚙雪，才為火內(nèi)栽蓮�！本褪钦f(shuō)，作為一個(gè)修行人，處處順境，就得不到真實(shí)修行;必須要在逆境中，才能夠有所成就。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)人，不經(jīng)失敗，不跌跟頭，沒(méi)有“跌倒也要笑”的精神，也不會(huì)真正成熟。只有在跌倒的時(shí)候仍然能夠直面南天，能夠仰天長(zhǎng)笑，你才能成為一個(gè)真正的強(qiáng)者，才能成為一個(gè)成功者。
小題1:選文的中心論點(diǎn)是什么?(1分)
小題2:選文第一自然段的作用是什么?(2分)
小題3:選文最主要的論證方法是什么?有什么作用?(2分)
小題4:選文③、④、⑤段順序是否可以調(diào)換?為什么?(2分)
參考答案：
小題1:跌倒了也要笑。
小題2:引出論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。
小題3:舉例論證，具體有力的論證了“跌倒了也要笑”的中心論點(diǎn)。
小題4:不能，因?yàn)棰邰芏沃v的是古代的事例，而⑤段講的是現(xiàn)代的事例，這正好和②段結(jié)尾的話“從古到今這樣的例子不勝枚舉”相照應(yīng)。如果調(diào)換則邏輯順序混亂。
小題1:
試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的把握，通過(guò)一個(gè)故事引出論點(diǎn)，“跌倒了也要笑”。
小題2:
試題分析：一般情況下，所引用的故事有3個(gè)作用，要求學(xué)生牢記。1．引出論點(diǎn)，2．激發(fā)讀者興趣。3．能作為論據(jù)證明論點(diǎn)。
小題3:
試題分析：文中用了大量的事例，來(lái)證明論點(diǎn)，故采用了舉例論證。其作用是：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
小題4:
試題分析：注意舉例的時(shí)間順序，從古到今。
閱讀議論文2
借用本雅明提出的“小徑分岔的花園之概念，我想，讀書(shū)的過(guò)程好比在此花園中不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷自我陶醉。閱讀，是一個(gè)順藤摸瓜、遇見(jiàn)關(guān)聯(lián)內(nèi)容的過(guò)程。唐諾先生指出，一個(gè)讀者的“下一本書(shū)”，往往是由正在讀的“這一本書(shū)”中的內(nèi)容引申開(kāi)去的。譬如，讀到書(shū)中提到的作家、作品，自然會(huì)有想去找來(lái)一讀的心愿，從而不斷地迭代，書(shū)就閱讀越多了。
如此讀書(shū)，書(shū)單中的待讀書(shū)目自然是按指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)了。而閱讀量則是按算術(shù)級(jí)增長(zhǎng)，如此，我們似乎會(huì)離目標(biāo)閱讀數(shù)量漸行漸遠(yuǎn)，雖然指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)時(shí)，不少書(shū)目是重復(fù)的——譬如，可能沿著一本書(shū)的線索追到十本好書(shū)，而這十本好書(shū)中有三本提到了同一另一本好書(shū)，——這就是“小徑分岔”的意蘊(yùn)所在了。對(duì)于那些心儀作品中多次提到的書(shū)籍，我們自然會(huì)更有愿望加以閱讀了。
如是，在不斷地?cái)U(kuò)張閱讀量的過(guò)程中，我們不知不覺(jué)地坐擁了一座書(shū)城。
君不見(jiàn)，多少作家、文化學(xué)人的家中，書(shū)籍汗牛充棟。這樣的幸福，或許只有書(shū)林中人更能體會(huì)罷。
按此讀書(shū)法讀書(shū)，有個(gè)好處——知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)更加縝密。
譬如，針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，選擇一本書(shū)閱讀;閱讀中難免碰到新的問(wèn)題，從而尋得相關(guān)的書(shū)籍加以揣摩。如此以來(lái)，這樣的閱讀成為了一個(gè)“問(wèn)題導(dǎo)向”的過(guò)程。君不見(jiàn)，中國(guó)的教育，至少是基礎(chǔ)教育，很少是“問(wèn)題導(dǎo)向”的。舉個(gè)例子，美國(guó)的小學(xué)生，會(huì)有“作報(bào)告”的任務(wù)——針對(duì)某一話題，組成小組，自行尋找資料，最終以課堂演講報(bào)告的方式匯報(bào)、交流學(xué)習(xí)心得。而反觀中國(guó)的中小學(xué)教育，多數(shù)情況是教師苦口婆心地傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地、甚至昏昏欲睡地接受知識(shí)。這種模式固然有其背后的深層次原因，但問(wèn)題是，如此沒(méi)有“問(wèn)題意識(shí)”的教學(xué)模式，如何才能回答楊振寧之問(wèn)呢。
當(dāng)然，休閑化的閱讀或許更加隨意，不用采用如此強(qiáng)烈的“問(wèn)題導(dǎo)向閱讀模式”。但從本質(zhì)上而言，問(wèn)題導(dǎo)向閱讀模式正是“小徑分岔的花園”的一個(gè)分類。
在轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)自己喜歡的書(shū)，雪夜捧讀，發(fā)現(xiàn)一個(gè)構(gòu)造精妙的復(fù)雜世界，如同走入中國(guó)園林，該是多么浪漫的事情啊。
在黑夜中，挑燈書(shū)房，被書(shū)籍環(huán)繞的讀書(shū)人，足以抵抗整個(gè)世界的喧囂。行走在心靈的小徑上，風(fēng)雨只能砥礪我的前行。
長(zhǎng)夜漫漫，征途天涯，用一本書(shū)，對(duì)抗世間的一切喧囂。
閱讀議論文3
態(tài)度
馬德
�、僖粭l蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它鍥而不舍的挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝的飛翔。一條山路，盡管崎嶇而險(xiǎn)惡，但不畏艱險(xiǎn)的人終會(huì)直抵高山之巔；一條大道，盡管平坦而寬闊，但瞻前顧后的人也會(huì)半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。
②端正學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使一個(gè)學(xué)子在學(xué)業(yè)上柳暗花明；調(diào)整工作態(tài)度，可以讓一個(gè)勞動(dòng)者在職場(chǎng)中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來(lái)成就人生的。它可以使一個(gè)人懂得清醒地審視自己，理智地面對(duì)人生，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂(lè)觀積極，昂揚(yáng)向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。
�、廴嗽谝簧�，總會(huì)為自己設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)，而態(tài)度則會(huì)使這個(gè)目標(biāo)更加堅(jiān)定。一個(gè)擁有積極態(tài)度的人，往往專心并執(zhí)著于自己的目標(biāo)，為之殫精竭慮，為之廢寢忘食，心無(wú)旁騖，義無(wú)反顧。他們的人生態(tài)度常常明朗、堅(jiān)定、睿智、樂(lè)觀，像灑向草地的陽(yáng)光，像掠過(guò)江面的勁風(fēng)，在燦爛中搖曳著生機(jī)，在剛勁中透露著力量，充滿無(wú)限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然，他們往往對(duì)自己所追求的目標(biāo)熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠，左顧右盼，三心二意，像秋日的落葉一般飄零，像墻上的衰草一般枯敗、沉郁，沒(méi)有活力，沒(méi)有希望。
�、懿煌娜松鷳B(tài)度，也是自我品質(zhì)的一種反映。擁有樂(lè)觀人生態(tài)度的，一定是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；擁有豁達(dá)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)大度的人；擁有平實(shí)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)謙遜的人；擁有嚴(yán)謹(jǐn)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)一絲不茍的人。處處為他人著想的，一定是一個(gè)富有愛(ài)心的人；時(shí)時(shí)兼濟(jì)蒼生的，一定是一個(gè)心懷天下的人。
�、萑绻f(shuō)，品質(zhì)是從生命的個(gè)體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，而不同的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上色彩各異的花朵。這些花朵，在絢爛地綻放之后，最終為你結(jié)出最美的人生果實(shí)來(lái)。
�、奕绻阍谏钪谢畹美ьD迷茫，在人生的路上走得并不順心遂愿，就該想著適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下自己的人生態(tài)度了，或許，你會(huì)因此發(fā)現(xiàn)人生最美的風(fēng)景。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是分哪幾層來(lái)闡述中心論點(diǎn)的？（3分）
2．作者認(rèn)為“正確的人生態(tài)度”是什么？（用文中的話回答）（3分）
3．仔細(xì)閱讀第③段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析其論證方法及作用。（3分）
4．讀完本文，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)態(tài)度的看法。（3分）
答案：
1.正確的態(tài)度成就人生。(1分)兩層：正確的態(tài)度使人生的目標(biāo)更堅(jiān)定；不同人生態(tài)度也是自我品質(zhì)的一種反映。(2分)
2.懂得清醒地審視自己，理智地面對(duì)人生，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，不為名所惑，不為困境所溺，樂(lè)觀積極，昂揚(yáng)向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。(3分)
3.對(duì)比論證和比喻論證。用擁有積極態(tài)度的人和抱有消極態(tài)度的人對(duì)比，使論證更有力量，說(shuō)理更加透徹；比喻則使論證更加生動(dòng)。(3分)
4.答案不唯一，但必須結(jié)合生活實(shí)際來(lái)分析問(wèn)題，談出自己的看法。示例略。（3分）
閱讀議論文4
上網(wǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中是不可少的了，他以成為人們生活的一部份
作為21世紀(jì)的人要學(xué)會(huì)上網(wǎng)，了解更多的信息
有人說(shuō)：上網(wǎng)是不好的。我卻說(shuō)不，因?yàn)橹灰议L(zhǎng)適當(dāng)?shù)慕逃�，我想上網(wǎng)也是好的，還回在網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)以成為現(xiàn)代化最基本的要掌握的技能，大公司招聘也要電腦技術(shù)高的，那難道網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該普及嗎？
可以使我們?cè)谏厦鎸?xiě)寫(xiě)作、心情不好時(shí)可以沖沖浪、還可以了解更多信息；最大的樂(lè)趣可以和離開(kāi)多年的同學(xué)或身在異鄉(xiāng)的朋友親人見(jiàn)見(jiàn)面、問(wèn)候問(wèn)候，這不是網(wǎng)絡(luò)帶給我們的樂(lè)趣嗎？爸你你別那么固執(zhí)了吧。我想你對(duì)網(wǎng)絡(luò)只了解壞的一面。
學(xué)生上網(wǎng)的諸多有利之處： 第一、可以開(kāi)闊視野。上網(wǎng)可以及時(shí)了解時(shí)事新聞，獲取各種最新的知識(shí)和信息，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活都有很好的指導(dǎo)作用。上網(wǎng)可以充實(shí)頭腦，只要留心就可以學(xué)到許多學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。鼠標(biāo)一點(diǎn)，大千世界便盡收眼底。 第二、可以對(duì)外交流。學(xué)生的一個(gè)被人經(jīng)常提及的缺點(diǎn)就是缺乏信心，不敢與外界對(duì)話、交流�，F(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，他們可以徹底克服這個(gè)心理障礙，并且在對(duì)外交流的過(guò)程當(dāng)中，又開(kāi)闊了自己的視野。網(wǎng)絡(luò)為教育資源的交流提供了便捷的通道，不僅老師，而且學(xué)生也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)登錄各類教育網(wǎng)站獲取學(xué)習(xí)資訊。 第三、可以促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展。消除心理障礙，可以沒(méi)有顧忌地向網(wǎng)友傾訴心事，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)所造成的心理壓力；可以在各個(gè)BBS里張貼自己對(duì)各種問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，一來(lái)可以鍛煉文筆，二來(lái)覺(jué)得很有成就感；可以提高自己某項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好的水平；自己動(dòng)手做主頁(yè)正成為時(shí)尚，把自己喜愛(ài)的圖片資料傳上去，開(kāi)一個(gè)討論區(qū)，發(fā)一些貼子，和大家交流，在掌握了電腦軟件的運(yùn)用同時(shí)自己做版主的感覺(jué)真的很棒，有利于樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。 第四、可以促進(jìn)中學(xué)生的學(xué)業(yè)。中學(xué)生的本職任務(wù)是學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育會(huì)給中學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的益處。普通的中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)只能夠局限于自己的學(xué)校和一些課外書(shū)籍，傳授知識(shí)的老師始終只有幾個(gè)，但如果上了網(wǎng)，學(xué)生就可以在一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富、名師坐堂的網(wǎng)站中任意翱翔，“有問(wèn)必答”、“題庫(kù)”、“專題講座”、“考前輔導(dǎo)”...一個(gè)個(gè)分類細(xì)致合理的欄目讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)；普通的中學(xué)生做題只能做些參考書(shū)或數(shù)量有限的卷子，如果上了網(wǎng)，網(wǎng)上各種試卷和典型題目應(yīng)有盡有，學(xué)生就可以任意選擇。 第五、可以掌握最新的教育動(dòng)態(tài)。中學(xué)生們特別是高中生可以利用網(wǎng)絡(luò)了解最新的教育動(dòng)態(tài)，因?yàn)檫@幾年的高考還在改革探索之中，每年幾乎都會(huì)出臺(tái)許多新措施。而平時(shí)好些學(xué)生不大關(guān)心電視和報(bào)紙上的新聞，只一味地埋頭書(shū)海，因此可從網(wǎng)上查詢與教育相關(guān)的新聞以此來(lái)調(diào)整復(fù)習(xí)重點(diǎn)，適應(yīng)高考新舉措。
閱讀議論文5
議論文是一種邏輯性較強(qiáng)的文體，對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度。在教學(xué)議論文閱讀復(fù)習(xí)教學(xué)時(shí)，我提前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了摸底測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)在學(xué)生實(shí)際練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)議論文知識(shí)掌握情況不太理想，特別是選擇題錯(cuò)誤太多，失分過(guò)重。有些學(xué)生甚至兩個(gè)選擇題全部做錯(cuò)�；谶@一點(diǎn)原因，我將本復(fù)習(xí)課的內(nèi)容確定為選擇題解題技巧指導(dǎo)。
因?yàn)檫x擇題綜合性比較大，涉及內(nèi)容很廣泛，在課堂的一開(kāi)始，為了學(xué)生能更好地完成本課內(nèi)容，我準(zhǔn)備了文體知識(shí)小測(cè)，以此檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)議論文三要素的掌握情況。然后我再對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行歸納，分別出示議論文三要素的概念，讓學(xué)生明確這三者之間的關(guān)系。有了一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)之后，我又對(duì)這三要素的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了梳理。這樣學(xué)生在碰到具體議論文時(shí)，可以運(yùn)用這些方法去判斷論點(diǎn)。整體實(shí)踐下來(lái)，課堂效果還是不錯(cuò)的，學(xué)生對(duì)于論點(diǎn)有了一個(gè)相對(duì)清晰地認(rèn)識(shí)。
授之以魚(yú)不如授之以漁，與其傳授給學(xué)生知識(shí)，還不如交給學(xué)生方法。在方法指導(dǎo)時(shí)，我先較給學(xué)生判斷選擇題的方法，然后用實(shí)例來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。課堂中學(xué)生基本能根據(jù)方法來(lái)做題，也有小部分同學(xué)找不到門路。對(duì)于學(xué)生存在的問(wèn)題，我當(dāng)場(chǎng)予以糾正。在當(dāng)堂的練習(xí)中，學(xué)生又有提高。只一點(diǎn)值得欣慰。
整一個(gè)流程下來(lái)，思路還是比較清晰地，大部分學(xué)生能夠掌握這方面的內(nèi)容。但自己靜下心來(lái)思考，發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法比較單一，基本上還是以講授法為主。雖然中間也添加了一些其他方法。但是課堂還是顯得沉悶了一些。所以課后我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，如何在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，又能達(dá)到傳授知識(shí)的目的。我想可能還需要在教學(xué)方法上進(jìn)行改進(jìn)，以多變的教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生的興趣，這樣課堂效果可能會(huì)更好些。學(xué)會(huì)在一堂課之后，思考上課過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，這是我在這堂課中最大的收獲。
閱讀議論文6
閱讀議論文，首先要有議論文的概念，即了解議淪文的有關(guān)知識(shí)，把握其文體特征。假如做議論文的閱讀題，答出“舉例子”“打比方”“列數(shù)字”一類的說(shuō)明方法來(lái)，就不夠規(guī)范。那么，有關(guān)議論文有哪些知識(shí)點(diǎn)呢?
一、議論文的概念：又稱淪說(shuō)文，是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。
二、議論文的分類：廣義的議論文，一般可分為政治論文和學(xué)術(shù)論文。通常所說(shuō)的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來(lái)看，議論文又分為立論和駁論兩種。
三、議論文的特點(diǎn)：內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語(yǔ)言具有概括性。
四、議論文的要素：指論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。
1．論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用采補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。
2．論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率．為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型--事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例或史實(shí)。道理論據(jù)：指經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、名言、譬句等。
3．論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證解決“怎樣證明”的問(wèn)題。論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；⑦對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。
五、議論文的結(jié)構(gòu)：一般來(lái)說(shuō)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題(也叫引論)--分析問(wèn)題(也叫本論)--解決問(wèn)題(也叫結(jié)論)�？梢苑謨纱箢悾阂皇侵饘由钊氲恼撌鼋Y(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。
六、議論文的語(yǔ)言：有如下特點(diǎn)——準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性。
議論文的一般閱讀訓(xùn)練方法：
議論文也是一種運(yùn)用十分廣泛的文章體裁。知識(shí)短文《議論文的閱讀》指出：“閱讀議論文必須把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言�！边@一句話就是我們進(jìn)行議論文閱讀的綱要，要提高議論文閱讀能力，必須按照這個(gè)綱要從“抓準(zhǔn)論點(diǎn)、找準(zhǔn)論據(jù)、斷準(zhǔn)文章的論證方法、分析議論文的結(jié)構(gòu)、分析議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性和邏輯力量”這五方面認(rèn)真進(jìn)行訓(xùn)練。
�。ㄒ唬┳�(zhǔn)論點(diǎn)。抓論點(diǎn)有以下幾種方法。
1. 標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法。
就是根據(jù)標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系和作用，直接抓住或分析出論點(diǎn)的方法。議論文的標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系有四種：
�、俳沂菊擖c(diǎn)，例如：課文《應(yīng)有格物致知精神》、《正確的答案不止一個(gè)》；
�、诎凳咀h論的緣由，例如：《紀(jì)念白求恩》
�、厶崾菊擖c(diǎn)，例如：課文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
�、芴崾咀h論的范圍，例如：《談骨氣》、《想和做》。
2. 位置關(guān)系分析法。先從論點(diǎn)的常規(guī)位置出發(fā)，到文章和段落的首、尾、中間找出中心句，初定論點(diǎn)；再分析這些論點(diǎn)之間的關(guān)系及其和文章整體、題目的關(guān)系，分辨出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)情況有以下幾種：
�。�1）統(tǒng)領(lǐng)文章整體或者與題目吻合的觀點(diǎn)是中心論點(diǎn)，例如：《談骨氣》開(kāi)篇第一句話“我們中國(guó)人是有骨氣的”，就其位置及其和題目的聯(lián)系看，我們能肯定這句話是中心論點(diǎn)。
�。�2）在反復(fù)出現(xiàn)的觀點(diǎn)性語(yǔ)句中，首先出現(xiàn)的、較全面的、肯定性判斷語(yǔ)句是中心論點(diǎn)。又如《想和做》第五段中有“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”這一句，第七段中又有“一面做，一面想。做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明，想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的”一句，將這兩句相比較，不難判斷前句是中心論點(diǎn)，后句不過(guò)是歸納并且揭示了想和做的辯證關(guān)系。
�。�3）有些題目就是中心論點(diǎn)，而提挈段落、層次的中心句就是分論點(diǎn)。例如《中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)》，在論述了中國(guó)共產(chǎn)黨的“光榮業(yè)績(jī)”之后的第9—17段，每一段的段首句都提挈了全段內(nèi)容，這些段首句就是各段的分論點(diǎn)。
�。�4）因?yàn)檫^(guò)渡句具有承上啟下的作用，所以議論文中的有些過(guò)渡句也常常具有歸納上文分論點(diǎn)和提出下文分論點(diǎn)的作用。例如《懷疑與學(xué)問(wèn)》中的過(guò)渡句：“懷疑不僅是從消極方面變偽去妄的必要條件，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”就承上啟下，既總結(jié)了上文的分論點(diǎn)，又提出了下文的分論點(diǎn)。
3. 語(yǔ)言標(biāo)志揣摩法。一定的內(nèi)容總有一定的形式標(biāo)志。
論點(diǎn)的語(yǔ)言是明確的判斷句，是作者看法的完整陳述，是一個(gè)完整的句子；再者，論點(diǎn)總帶有提挈、歸納的特點(diǎn)，在篇段中間或末尾出現(xiàn)的論點(diǎn)常有“可見(jiàn)”、“總之”一類歸納性詞語(yǔ)。這種方法只是位置關(guān)系分析法的一種補(bǔ)充。
4. 分析歸納提煉法。
前面所談的三種方法在典型議論文的閱讀中都是行之有效、易于掌握的。但是閱讀非典型議論文則必須從論證過(guò)程中提煉出論點(diǎn)來(lái)。運(yùn)用這種分析方法有三個(gè)途徑。
�。�1）抓關(guān)鍵語(yǔ)詞。有些議論文雖然沒(méi)有點(diǎn)明論點(diǎn)，但行文中反復(fù)地使用同一個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，這個(gè)詞語(yǔ)一般是論點(diǎn)的中心。
例如《哨子》這一篇文章就具有這種特點(diǎn)。文章在敘述完自己的教訓(xùn)之后，每一段幾乎都出現(xiàn)一句類似的話：“為了你的哨子，你付出了過(guò)高的代價(jià)。”直到最后一段。這篇文章的中心論點(diǎn)就可以圍繞這句話來(lái)提煉。
�。�2）分析論據(jù)。有的文章只有論據(jù)和對(duì)論據(jù)的分析，而把論點(diǎn)蘊(yùn)含在論證過(guò)程內(nèi)部。這時(shí)要從論據(jù)的意義上去挖掘所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。
例如《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》這一篇課文，以《人民日?qǐng)?bào)》上的《全國(guó)武術(shù)比賽偃旗息鼓》這條新聞標(biāo)題中成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象為例，以《詞源》對(duì)“偃旗息鼓”的解釋為論據(jù)指出了這一類問(wèn)題存在的心理根源，提出了善意的規(guī)勸。作者的觀點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，這就是：“寫(xiě)文章用詞要準(zhǔn)確明白、樸實(shí)�！�
（3）感受整體意蘊(yùn)。無(wú)論哪種非典型性議論文，只要反復(fù)體味，感受整體意蘊(yùn)，論述中心也是不難把握的。
�。ǘ┱覝�(zhǔn)論據(jù)。
我們都知道，用來(lái)支撐、證明論點(diǎn)的根據(jù)稱為論據(jù)。
論據(jù)有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。對(duì)論據(jù)的分析和判斷，關(guān)鍵是準(zhǔn)確的判斷論據(jù)的類別。這一點(diǎn)具有很重要的意義，因?yàn)榕e例論證和道理論證的類型由論據(jù)的類型決定。
1. 論據(jù)的位置及其與論點(diǎn)的關(guān)系。
按照議論文提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的常規(guī)思路，應(yīng)該先提出論點(diǎn)，再用論據(jù)進(jìn)行論證。因此，論據(jù)的位置似乎應(yīng)該在論點(diǎn)的后邊。但是，文無(wú)定法，只要表達(dá)、闡釋、論述暢達(dá)自如，條理清楚，中心明確，言之有物、有理，就可能是好文章。因此，先陳述事實(shí)，然后再生發(fā)出道理、引出論點(diǎn)的議論文也是經(jīng)�？梢钥吹降摹Ｔ谖覀兊恼n本中，由事實(shí)引出論點(diǎn)的議論文占絕大多數(shù)。因此以位置為根據(jù)來(lái)分析、判斷論據(jù)的方法是不可靠的。而要依據(jù)支撐關(guān)系分析、判斷，才能找準(zhǔn)論據(jù)。無(wú)論哪種論據(jù)都或前或后地圍繞、支撐著論點(diǎn)進(jìn)行陳述、闡釋，和論點(diǎn)有著密切的邏輯聯(lián)系。這種支撐關(guān)系可以由材料內(nèi)涵中揣摩出來(lái)。
2. 事實(shí)論據(jù)的分析和判斷。
事實(shí)論據(jù)的分析和判斷一般沒(méi)有困難，因?yàn)槌洚?dāng)事實(shí)論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實(shí)，也就是既有共性特征又有個(gè)性特征、有代表性的、真實(shí)的事例。這給我們的事實(shí)論據(jù)分析和判斷提供了極大的方便。
但是，在分析和判斷事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，對(duì)概括性的事實(shí)論據(jù)卻常常容易忽視。我們要加以注意。
3. 道理論據(jù)的分析和判斷。
道理論據(jù)比事例論據(jù)的外在形式更具有鮮明性，只要是支撐論點(diǎn)的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)，判斷起來(lái)一般沒(méi)有困難。但是有兩點(diǎn)需要注意。
（1）有些直接用作論點(diǎn)的道理，同時(shí)也充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)。有些名言、諺語(yǔ)、公理、典章、法則等被直接用來(lái)充當(dāng)論點(diǎn)，它往往具有自己證明自己的作用，此時(shí)，這個(gè)論點(diǎn)同時(shí)又具有了論據(jù)的作用。
例如《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇文章開(kāi)篇的程頤名言“學(xué)者先要會(huì)疑�！睆堓d名言“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)需有疑�！边@兩句名言就具有論點(diǎn)、論據(jù)兼用的作用。
�。�2）并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對(duì)論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。例如《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇課文所引孟子的話：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，簡(jiǎn)明概括地闡述了觀點(diǎn)，是道理論據(jù)。而《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇課文中所引用的德國(guó)發(fā)明家古登貝爾和美國(guó)實(shí)業(yè)家羅蘭布歇內(nèi)爾所說(shuō)的話就都不是道理論據(jù)，而是事實(shí)論據(jù)。
�。ㄈ⿺鄿�(zhǔn)文章的論證方法。
我們從以下四方面來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題：
1. 掌握常見(jiàn)的論證和駁論方法；
2. 對(duì)比論證中往往包容其他論證方法；
3. 注意作者的理論分析的道理論證作用；
4. 準(zhǔn)確分析駁論文的駁論方式和論證方法。
1. 掌握常見(jiàn)論證和駁論方法。
論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。事實(shí)論證和道理論證這兩種論證方法由論據(jù)性質(zhì)決定，用哪種論據(jù)支撐論點(diǎn)就使用了哪種論證方法。這是議論文的基本論證方法。
此外，還有對(duì)比論證、比喻論證和駁論中的一些批駁方法。對(duì)比論證是用正反兩方面的論點(diǎn)或者論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證是使用人們熟悉的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。在駁論文中主要有“以子之矛攻子之盾”，歸繆法的批駁方法和駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三種駁論方式。這些論證方法在多數(shù)議論文中都是綜合運(yùn)用的。
我們來(lái)看下面的這一段文章。
學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒(méi)有學(xué)不會(huì)的東西，問(wèn)題在于他肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人早一些表現(xiàn)出有才能來(lái)，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場(chǎng)、社交等等因素就阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無(wú)成者，在歷史上是屢見(jiàn)不鮮的。反之，本來(lái)不是“神童”，由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
這一段文章開(kāi)頭運(yùn)用了道理論證，接著用概括的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行對(duì)比，論證了“學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉�！边@個(gè)分論點(diǎn)。
2. 對(duì)比論證中往往包容其他論證方法。
作為語(yǔ)言形式的對(duì)比可以通過(guò)各種語(yǔ)言材料體現(xiàn)出來(lái)，可以有相反事例的對(duì)比，可以有相反道理的對(duì)比，還可以有相反效果的比喻句的對(duì)比，而當(dāng)這些具有對(duì)比性的材料在議論中起支撐、論證觀點(diǎn)的時(shí)候，就都成了包容于對(duì)比論證中的各種論證。在分析、表述的時(shí)候務(wù)必將所包容的論證方法全盤(pán)托出，切勿遺漏。當(dāng)然，如果頭腦中沒(méi)有牢固地輸入對(duì)比論證方法的信息，就不可能辨識(shí)這種論證方法，必然會(huì)造成失誤。
3. 注意作者的理論分析的道理論證作用。
道理論證有一個(gè)特殊情況要弄明白。這就是普遍認(rèn)為不僅引用名言警句、公理、格言來(lái)證明論點(diǎn)是道理論證，而且將作者所作的理論分析或闡述也都看作道理論證。這種例子也是每篇必有的，我們閱讀議論文時(shí)稍加注意就能辨別判斷出來(lái)。
4. 準(zhǔn)確分析駁論文的駁論方式和論證方法。
雖然議論文閱讀訓(xùn)練以立論為主，但對(duì)駁論文的閱讀也不能全然不顧。尤其是對(duì)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證這三種駁論方式和“以子之矛攻子之盾”及歸謬法應(yīng)能準(zhǔn)確理解和把握。另外，需要注意的是駁論中的立論。只有證明了自己觀點(diǎn)的正確，才能否定敵論點(diǎn)的謬誤，不要忽視了這種為駁而立之中的事實(shí)論證或道理論證等論證方法。
（四）分析議論文的結(jié)構(gòu)。
議論文的基本寫(xiě)作思路是“提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題”，形成了“引論--本論--結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)。而按思維形式，又有以下幾種結(jié)構(gòu)形式。
1. 由一般到特殊的“總論——分論”式；
2. 由特殊到一般的“分論——總論”式；
3. 由上面二者相結(jié)合的“總論——分論——總論”式。
�。ㄎ澹┌盐兆h論文的語(yǔ)言。
正像說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)是準(zhǔn)確一樣，議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密，色彩鮮明。
1. 議論文用高度概括的語(yǔ)言具體體現(xiàn)出議論文的功能。
議論文的論點(diǎn)是從眾多現(xiàn)象中抽象出來(lái)的普遍性道理，這就決定了這種語(yǔ)言必須詞語(yǔ)抽象、內(nèi)涵豐富，否則就難以從具體現(xiàn)象中提煉出具有普遍性意義的觀點(diǎn)來(lái)。例如：“我們中國(guó)人是有骨氣的�！边@一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的論點(diǎn)，不僅跨越深廣的時(shí)空，還以“堅(jiān)定不移的為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)”為原則涵蓋了不同的社會(huì)和階級(jí)的具體含義，的確是對(duì)我們民族和人民在上下幾千年的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)的高度概括。
2. 議論文簡(jiǎn)潔嚴(yán)密的語(yǔ)言顯示出嚴(yán)密的論證邏輯。議論文中道理的步步分析和層層論證，要通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)，而也只有用簡(jiǎn)潔嚴(yán)密的語(yǔ)言才能體現(xiàn)這樣的論證邏輯。議論語(yǔ)言常常能一語(yǔ)中的，切中要害。例如： “事物的正確答案不止一個(gè)”這一個(gè)標(biāo)題中的“不止一個(gè)”，似乎可以換成“有很多”“有幾個(gè)”等詞語(yǔ)，但是只要你真正把握了“不止一個(gè)”的準(zhǔn)確含義，你就會(huì)感到無(wú)論怎么更換都會(huì)改變?cè)瓉?lái)的意思。議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確性更體現(xiàn)在對(duì)事實(shí)論據(jù)的敘述上，凡議論文中的敘述文字都是對(duì)基本事實(shí)的簡(jiǎn)要陳述，因?yàn)樗枰闹皇撬蔚览淼膬r(jià)值。
3. 是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動(dòng)人。無(wú)論是立論還是駁論，目的都是要樹(shù)立自己的觀點(diǎn)；為了達(dá)到這個(gè)目的，優(yōu)秀的議論文的語(yǔ)言都具有是非明確、色彩鮮明的特點(diǎn)，否則就不能以理服人、以情動(dòng)人。讀了《謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)》這一篇文章，任何一個(gè)有良知的普通中國(guó)人都會(huì)義憤填膺，因?yàn)閭鬟_(dá)文章觀點(diǎn)的語(yǔ)言句句含理、字字含情。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)吧：“遇難者30萬(wàn)！……遇難者30萬(wàn)！這不是一個(gè)普通的數(shù)字，它是用累累白骨組成，是對(duì)侵略者無(wú)聲的控訴，是人類的良知向世人敲起的警鐘�！边@是作者的吶喊，是控訴，是用激情凝成的文字。
閱讀議論文7
《閱讀與經(jīng)典同行》
書(shū)籍承載文化、傳遞文明。閱讀經(jīng)典書(shū)籍，使人們可以超越時(shí)空，不僅可以增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，陶冶我們的情操，還可以促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，提升我們的境界。一本本經(jīng)典好書(shū)，是生命的養(yǎng)料，里面有引人入勝、一波三折的故事情節(jié);有意味深長(zhǎng)、發(fā)人深思的深刻道理;有晶瑩剔透、真誠(chéng)感人的故事……翻開(kāi)海明威的《老人與海》，我仿佛看見(jiàn)那多日無(wú)獵物的老漁夫，又一次無(wú)悔地踏上那條漁船，這一次，他是幸運(yùn)的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚(yú)，可血腥味吸引了鯊魚(yú)，來(lái)與他爭(zhēng)搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚(yú)戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚(yú)的骨架上了岸，傲然說(shuō)出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗�！边@是人類最為高貴的自信!人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!《鋼鐵是怎樣煉成的》和《愛(ài)的教育》，教我做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人、教我用心去愛(ài)身邊每一個(gè)人，關(guān)注每一件事�！陡窳滞挕分猩屏嫉男」媚铮瑳](méi)主見(jiàn)的小馬，美麗的白雪公主……童趣生動(dòng)的主人公使我知道了：要做善良的人，要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立，不捉弄?jiǎng)e人。我最喜歡經(jīng)典古詩(shī)詞，它就像一顆璀璨的明珠，又像沙灘上撿不完的貝殼。當(dāng)我還小時(shí)，嘴中不停地用著稚嫩的聲音念著一首首古詩(shī)，有模有樣的跟著詩(shī)人搖頭晃腦，或許發(fā)音還未發(fā)準(zhǔn)，媽媽便皺起了眉頭不厭其煩地重復(fù)著，而我卻美滋滋地笑著，為著念準(zhǔn)音而高興。在兒時(shí)童真的記憶中，響亮而甜美的童音是模糊的，而口中不斷誦讀的經(jīng)典卻是清晰的�，F(xiàn)在我已經(jīng)讀過(guò)了很多經(jīng)典的詩(shī)，晚上月光透過(guò)窗簾，照在墻上，我默念著《靜夜思》，想象著詩(shī)人看到的情景。 《游子吟》贊揚(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的。 讀《望廬山瀑布》我的眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山間，走近一看，水流沖擊在石頭上，濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，那聲響仿佛是大自然在豪放地歌唱。蘇軾的《題西林壁》使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了�！肚迤綐�(lè)村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。這首詩(shī)描繪的意境：一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。多優(yōu)美的景色！一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天；三個(gè)兒子在做著自己喜歡的事情，多么溫馨的畫(huà)面！這首詩(shī)我越背越喜歡�！峨x騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)情懷而抒發(fā)的憤慨之作。其意是：在追尋真理方面，前方的路還很漫長(zhǎng)，但我將不遺余力，百折不撓地去探索與追求。屈原的追求在他悲憤跳江時(shí)就與他的軀體一起沉入海底，他所堅(jiān)持的真理在那一刻也廣為人知�，F(xiàn)在我所追求的就是學(xué)習(xí)。“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等這些勤學(xué)苦讀的感人故事曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)讀書(shū)人發(fā)憤，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。當(dāng)煩躁時(shí)，朱自清的《荷塘月色》為我撫平心中的躁動(dòng);當(dāng)迷茫時(shí)，孔子的《論語(yǔ)》吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?撥開(kāi)霧氣茫茫，為我指明前進(jìn)的方向;當(dāng)枯燥時(shí)曹文軒的《草房子》洋溢著秸稈味道，為我還原童真的歡樂(lè)。閱讀經(jīng)典，既讀出了經(jīng)典文化的無(wú)窮魅力，又讀出了社會(huì)的文明與和諧。經(jīng)典好書(shū)是人生的導(dǎo)師，教導(dǎo)我愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活。在閱讀中感悟人生，在閱讀中學(xué)會(huì)思考，在閱讀中快樂(lè)成長(zhǎng)。經(jīng)典陪我從過(guò)去走向未來(lái)，而未來(lái)，我們必是經(jīng)典的傳承者。
書(shū)籍承載文化、傳遞文明，而與經(jīng)典書(shū)籍相伴的閱讀行為，使人們可以超越時(shí)空，在精神的世界里自由翱翔。閱讀經(jīng)典猶如與一位學(xué)識(shí)淵博的智者談話，是人生的導(dǎo)師。一本本經(jīng)典好書(shū)，是生命的養(yǎng)料，可以增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，陶冶我們的情操，促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，提升我們的境界，書(shū)的世界是精彩的，里面有引人入勝、一波三折的故事情節(jié);有意味深長(zhǎng)、發(fā)人深思的深刻道理;有晶瑩剔透、真誠(chéng)感人的故事……品讀經(jīng)典時(shí)，仿佛走在百花齊放的花園里，“清香”迎面撲來(lái)。讓我在平淡的日子里享受樂(lè)趣
《鋼鐵是怎樣煉成的》和《愛(ài)的教育》，教我做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人、教我用心去愛(ài)身邊每一個(gè)人，關(guān)注每一件事，《格林童話》中善良的小姑娘，沒(méi)主見(jiàn)的小馬，美麗的白雪公主``````童趣生動(dòng)的主人公使我知道了：要做善良的人，要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立，不捉弄?jiǎng)e人。當(dāng)煩躁時(shí)，朱自清的《荷塘月色》為我撫平心中的躁動(dòng);當(dāng)迷茫時(shí)，孔子的《論語(yǔ)》吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?撥開(kāi)霧氣茫茫，為我指明前進(jìn)的方向;當(dāng)枯燥時(shí)曹文軒的《草房子》洋溢著秸稈味道，為我還原童真的歡樂(lè)。
通三國(guó)，可知天下地理與運(yùn)籌帷幄之道；曉紅樓，可了解人心，善于與人交流；談水滸，可知如何為人處事；看西游，可養(yǎng)自我之高尚品質(zhì)……
閱讀經(jīng)典，不僅讀出了經(jīng)典文化的無(wú)窮魅力，也讀出了社會(huì)的文明與和諧。在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)。
與經(jīng)典同行，我將更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、機(jī)智、成熟…… 未來(lái) ，我們會(huì)以更新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)經(jīng)典。未來(lái)，我們必是經(jīng)典的傳承者。
對(duì)本篇《閱讀與經(jīng)典同行》有如下關(guān)于記敘文、寫(xiě)景作文的寫(xiě)作指導(dǎo)
●作文百科
議論文-格式手法
�。ㄒ唬┗咎攸c(diǎn)：
以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式
以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張
以充分的材料證明其觀點(diǎn)或主張
（二）語(yǔ)言特點(diǎn)：
�、贉�(zhǔn)確、嚴(yán)密。
②概括性和簡(jiǎn)潔性。
③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。
（三）邏輯性體現(xiàn)：
議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。
段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對(duì)照、層進(jìn)、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖然、但是”“固然”“誠(chéng)然”“由此”是等。
�。ㄋ模┳h論文的種類（按照論證方法分類）：
1、立論文—從正面論述其觀點(diǎn)，說(shuō)明其觀點(diǎn)的正確。
要求：要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法；用充足有說(shuō)服力的論據(jù)；要言之有理，合乎邏輯。
2、駁論文—對(duì)反面論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，確立其正確觀點(diǎn)。
方式：提出論點(diǎn)→證明論點(diǎn)→總結(jié)論點(diǎn)
駁論文的破立結(jié)合：首先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。
（五）結(jié)構(gòu)模式：
議論文的結(jié)構(gòu)：通常由各個(gè)部分構(gòu)成:引論部分(提出問(wèn)題)→本論部分(分析問(wèn)題)→結(jié)論部分(解決問(wèn)題)層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是議論文寫(xiě)作的一般要求。
文體特征分明，情感真摯感人，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。議論文的結(jié)構(gòu)模式多種，一般我們要求掌握一二種適合自己寫(xiě)法的議論文模式。
1、基本結(jié)構(gòu)
引論——開(kāi)頭部分，提出問(wèn)題
本論——主體部分，分析問(wèn)題
結(jié)論一一結(jié)尾部分，解決問(wèn)題
2、論證結(jié)構(gòu)
①第一大類：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)(內(nèi)容深刻美)
特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，按照“提出問(wèn)題（是什么）——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎么樣）”層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣；內(nèi)容上，以深入深刻見(jiàn)長(zhǎng)。
�、诘诙悾翰⒘凶h論式：圍繞中心排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)模式：
開(kāi)頭：或故事，或引用，或開(kāi)門見(jiàn)山交代總論點(diǎn)
分論點(diǎn)一：XX
分論點(diǎn)二：每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)(分論據(jù))。
分論點(diǎn)三：XX
結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點(diǎn)。
③第三大類：對(duì)照式結(jié)構(gòu)(互補(bǔ)嚴(yán)密美)
特點(diǎn)：文章主體由兩個(gè)部分構(gòu)成，兩個(gè)部分構(gòu)或正反對(duì)比，或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充，或辨正分析，論證嚴(yán)密全面
④第四類：中規(guī)中矩總分式
�。┓椒ǎ�
議論文的論證方法不少，最基本的是擺事實(shí)、講道理。初中畢業(yè)生應(yīng)較熟練地掌握運(yùn)用事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等的方法。
例證法—運(yùn)用典型事例證明論點(diǎn)
引證法—引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)
喻證法—借助形象的比喻來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)
類比法—用另一同類事物或事例比較說(shuō)明論點(diǎn)
對(duì)比法—用反向事例或事理比較說(shuō)明論點(diǎn)
引申法—又叫歸謬法，先假設(shè)所駁觀點(diǎn)是“正確”的，從而引申出荒謬的結(jié)論以證明其錯(cuò)誤。
（七）文體要素：
論點(diǎn)—對(duì)所論述的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)、態(tài)度（中心論點(diǎn)；分論點(diǎn)）
論據(jù)—對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料、依據(jù)（事實(shí)依據(jù)；理論依據(jù)）
論證一用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法
評(píng)論-題材簡(jiǎn)介
一事一議的小評(píng)論就是對(duì)某件事進(jìn)行簡(jiǎn)單集中的評(píng)議。有的同學(xué)不會(huì)寫(xiě)說(shuō)理文，或愁寫(xiě)說(shuō)理文，可以嘗試先寫(xiě)“一事一議”的文章練筆。此類文章一般由敘事和說(shuō)理兩部分組成，先敘述一件事.再就這件事進(jìn)行議論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，說(shuō)明一個(gè)道理。
閱讀議論文8
總會(huì)在刷微博時(shí)看到那個(gè)熱度不降的討論：哪種閱讀方式更好？紙質(zhì)書(shū)籍還是電子屏幕？我個(gè)人更偏愛(ài)于用智能設(shè)備閱讀。
閱讀新聞時(shí)政，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)WiFi閱讀有更大的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于時(shí)政要聞，一般來(lái)說(shuō)，需要的是速度快，范圍廣。我們?yōu)g覽新聞，不僅是為了備考，更是為了了解國(guó)家大事；如果這時(shí)候選擇閱讀報(bào)紙文摘來(lái)了解這些事情呢？等到這些事件被挑選排版印刷，最后到達(dá)你手上的時(shí)候，也許已經(jīng)時(shí)過(guò)遷境，亦或是缺少多個(gè)角度的看法——畢竟版面有限。這時(shí)候，快餐文學(xué)登場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)了它的優(yōu)勢(shì)，雖然會(huì)有一些漏網(wǎng)的不良信息，但當(dāng)大事發(fā)生的時(shí)候，頭版的大面積都是與之有關(guān)的，即使有些分辨能力不算太強(qiáng)的人，也會(huì)因?yàn)榇竺娣e的重復(fù)出現(xiàn)而點(diǎn)擊了解。
閱讀經(jīng)典，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)帶來(lái)便捷，提供更多的選擇。我們這個(gè)年齡的大部分人，相較于手捧一本書(shū)的閱讀方式，手機(jī)等電子產(chǎn)品的吸應(yīng)力更大一點(diǎn)。盡管紙質(zhì)書(shū)籍更有質(zhì)感，更有書(shū)香的韻味和寧?kù)o的感覺(jué)，更能讓人體會(huì)各中細(xì)節(jié)，但電子屏給原本“高高在上”的經(jīng)典名著穿上了“平易近人”的外套，枯燥乏味的情節(jié)會(huì)因?yàn)槌霈F(xiàn)在我們喜歡的東西上而在心理上減少了對(duì)它的不喜歡。同時(shí)，由于電子的藍(lán)光具有一定的刺激性，我們因?yàn)閷?duì)文學(xué)名著的抵觸而昏昏欲睡的概率會(huì)大大降低。并且，購(gòu)買的書(shū)籍只是一個(gè)版本，網(wǎng)絡(luò)上可以選擇“名場(chǎng)面”的多個(gè)版本進(jìn)行閱讀，分析比較其中的差異，又何嘗不是好方法？
對(duì)于小說(shuō)類休閑讀物，網(wǎng)絡(luò)更是比紙質(zhì)印刷的令人偏愛(ài)。雖說(shuō)出版的書(shū)更精華，錯(cuò)誤更少，但有時(shí)候邏輯上不如網(wǎng)絡(luò)上原汁原味的“一版文”。尤其是邏輯連貫性強(qiáng)的小說(shuō)，為了出版而改掉一些東西，常常會(huì)忽略一些細(xì)節(jié)而影響邏輯線索；網(wǎng)絡(luò)上最先發(fā)表的小說(shuō)一般在網(wǎng)絡(luò)上的閱讀體驗(yàn)最完整。
對(duì)于閱讀方式，不同人有不同的選擇與看法。兩者各有優(yōu)缺點(diǎn)，因人而異；我卻選擇利用現(xiàn)代科技的方式，即使會(huì)有不良信息的穿插，但只要目的明確、意志堅(jiān)定、有高自制力，不僅不會(huì)被海量無(wú)刪改的信息影響，還能在閱讀的同時(shí)提高自己的意志力和專注力以及篩選能力。這種過(guò)去與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)新方式怎能不讓我欣賞呢？
閱讀議論文9
學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身
�、僖粋�(gè)木匠丟了一塊手表，幾個(gè)熱心的鄰居一起幫他找，他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一個(gè)口袋都翻爛了也沒(méi)有找到，結(jié)果卻讓一個(gè)孩子找到了。木匠很驚訝，問(wèn)那孩子是怎么找到的。孩子說(shuō)，很簡(jiǎn)單�。∧阒�，手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來(lái)的時(shí)候坐到刨花旁聽(tīng)，然后沿著聲音的方向走過(guò)去，就找到了。
②事實(shí)上，在遇到困難時(shí)只要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)身，我們看到的就會(huì)是一個(gè)嶄新的天空，就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒(méi)能找到，而那個(gè)孩子只是換了一個(gè)尋找的角度，即憑借手表指針“嘀嗒、嘀嗒”的走動(dòng)聲就輕易地找到了。
�、蹞Q個(gè)角度看問(wèn)題，往往可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)�？突f(shuō)：“一個(gè)人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的�！币淮危瑦�(ài)迪生讓助手幫助自己測(cè)量一下一個(gè)梨形燈泡的容積。助手接過(guò)后，立即開(kāi)始了工作，他一會(huì)兒拿游標(biāo)卡尺測(cè)量，一會(huì)兒在稿紙上計(jì)算，后來(lái)甚至還動(dòng)用了一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式。可幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，他忙得滿頭大汗，還是沒(méi)有算出結(jié)果。就在助手搬出大學(xué)里學(xué)過(guò)的知識(shí)，準(zhǔn)備再一次計(jì)算燈泡的容積時(shí)，愛(ài)迪生進(jìn)來(lái)了。愛(ài)迪生看到助手面前擺滿了各種工具書(shū)和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說(shuō)：“你去把燈泡里的水倒進(jìn)量杯里，就會(huì)得出我們所需要的答案�！边@時(shí)，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想的太復(fù)雜了�？磥�(lái)，學(xué)會(huì)變通，善于讓自己的思維轉(zhuǎn)身是很重要的。
�、� 是的，我們很多人就像愛(ài)迪生的助手一樣，做事不知道變通，結(jié)果是花費(fèi)了很多力氣，到頭來(lái)卻一事無(wú)成。遇到看似難解的問(wèn)題，學(xué)會(huì)換一種思維，從不同角度看，這樣，“無(wú)法解決”的問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單化了，而這，才是真正的大智慧。
�、�1916年，美國(guó)猶他州的小鎮(zhèn)準(zhǔn)備修建一座銀行。鎮(zhèn)長(zhǎng)買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在磚頭上出現(xiàn)了問(wèn)題。因?yàn)椋瑥柠}湖城用火車運(yùn)磚過(guò)來(lái)，每磅要2.5美元。這個(gè)價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鎮(zhèn)里的預(yù)算。后來(lái)，大家又想了許多種貨運(yùn)方式，甚至包括空運(yùn)都不行。就在人們束手無(wú)策的時(shí)候，不知誰(shuí)說(shuō)了句，郵寄磚啊！結(jié)果是，包裹每磅郵費(fèi)是1.05美元，比火車便宜了一半多。
�、捱@樣，小鎮(zhèn)的居民很驕傲地?fù)碛辛怂麄兊牡谝患毅y行。更為有趣的是，這個(gè)故事后來(lái)還被西點(diǎn)軍校作為案例選入了教材，用來(lái)詮釋一條校訓(xùn)：要保持“頭腦簡(jiǎn)單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。
�、咄ㄟ^(guò)郵局郵寄貨物，這無(wú)疑是最常見(jiàn)的運(yùn)輸方式，然而，就是這樣一個(gè)常見(jiàn)、簡(jiǎn)單而又便捷的方式，很多人就是想不到。為什么呢？他們就是將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化了。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的（達(dá)芬奇語(yǔ)）。細(xì)想，我們生活中我們?nèi)鄙俚�，不正是達(dá)芬奇說(shuō)的這種將問(wèn)題簡(jiǎn)單化的思維嘛。教學(xué)網(wǎng)
�、嗤患拢绻勒胀瑯拥牧�(xí)慣思維去運(yùn)作，肯定不會(huì)有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉(zhuǎn)個(gè)身，用不同的方法去開(kāi)拓，自然會(huì)結(jié)出不同的碩果。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問(wèn)題，從而把看似復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)好簡(jiǎn)單，成功其實(shí)離你也并不遠(yuǎn)。
17．選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
18．第①段在文章中有什么作用？（2分）
19．下面有關(guān)宋濂的事例能否作為本文的事實(shí)論據(jù)？為什么？（3分）
事例：明代宋濂幼時(shí)家貧，努力克服困難，刻苦求學(xué)，終于成為“明代詩(shī)文三大家”之一。
答：
參考答案：
17．在遇到困難時(shí)只要換個(gè)角度看問(wèn)題，問(wèn)題往往可以迎刃而解（或化難為易、化繁為簡(jiǎn)）。
18．（1）引出文章中心論點(diǎn)：換個(gè)角度看問(wèn)題，往往可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)。
�。�2）以一個(gè)有趣的找表的故事開(kāi)頭，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
19．不能，本文闡述的觀點(diǎn)是遇到困難時(shí)要換個(gè)角度看問(wèn)題，而該事例側(cè)重表現(xiàn)勤奮刻苦，所以不能作為本文的事實(shí)論據(jù)。
閱讀議論文10
議論文閱讀的考查點(diǎn)
1、明確文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，找出或概括與論據(jù)相關(guān)的觀點(diǎn)。
2、概括事實(shí)論據(jù)或?yàn)槲闹心硞�(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。
3、理清論證思路，把握論證結(jié)構(gòu)，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。
4、理解關(guān)鍵詞句。
5、理解文章內(nèi)容，從文章的觀點(diǎn)、傾向中體會(huì)作者的思想感情。
6、就文章某一觀點(diǎn)或與此相關(guān)的某一話題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
考點(diǎn)及在中考中所占比例：
議論文一般出現(xiàn)在A卷，常與說(shuō)明文在同一板塊，分年交叉出現(xiàn)，分值在12分左右。
題型：
命題常以主觀題形式出現(xiàn)。近幾年，議論文閱讀有加深的傾向，文體有選擇哲理散文的趨勢(shì)。一些地區(qū)將它作為B卷閱讀題。
·基礎(chǔ)信息：
1、關(guān)于議論文
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文一般都由論點(diǎn)、論據(jù)、論證組成，稱為議論文三要素。議論文是一種實(shí)用的文體，它的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：一般性的政論文、評(píng)論、雜文、演講稿、讀后感、序跋等。
·解題程序
議論文的閱讀步驟：
1、通讀全文，明確文章的論題進(jìn)而把握文章的中心論點(diǎn)。
2、明確文章從哪些方面圍繞中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證的，也就是分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。
3、根據(jù)作者的傾向，體會(huì)議論文的語(yǔ)言，探究關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
4、聯(lián)系生活實(shí)際或自身經(jīng)歷，多角度思考作者的論題或辯證地看待作者的觀點(diǎn)。
一、明確論題，把握論點(diǎn)
應(yīng)考策略：
1.論題與論點(diǎn)
論題是文章所要議論的問(wèn)題，是論述的話題，是論述的一個(gè)范圍。而論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。了解論題有利于準(zhǔn)確把握論點(diǎn)。
2、如何把握文章的論點(diǎn)
(1)注意論點(diǎn)的表述形式。論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷，是作者看法的完整的陳述，在形式上是一個(gè)完整的句子。一般從肯定的角度陳述。
(2)注意研究標(biāo)題。議論文的標(biāo)題一般可分為以下四種：①論點(diǎn)型。即標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。這類標(biāo)題直截了當(dāng)，有利于讀者快速、準(zhǔn)確的把握全文主旨。②論題型。即標(biāo)題只點(diǎn)明作者在文章中所要討論的問(wèn)題或范圍，論點(diǎn)則包含在正文論述之中。這類標(biāo)題留有較大空間，可啟發(fā)讀者思考。③疑問(wèn)型。題目是問(wèn)句形式，其答案便是文章的中心論點(diǎn)。④比興型。即文章標(biāo)題只表明文章寫(xiě)作的因由或論述的切入點(diǎn)。其好處在于含蓄朦朧，引人入勝，論點(diǎn)則要根據(jù)文章內(nèi)容，深入挖掘其內(nèi)涵。
(3)注意論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)的提出，有時(shí)在文章的開(kāi)頭，這就是所謂的開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山的寫(xiě)法;有時(shí)在文章的結(jié)尾，這就是所謂的歸納全文、篇末點(diǎn)題的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有所以總而言之總之因此歸根結(jié)底等表總結(jié)性的詞語(yǔ);有時(shí)在文章中間，往往起到過(guò)渡的作用;有時(shí)文章標(biāo)題本身就是全文論點(diǎn)。也有少數(shù)議論文在文章中不能直接找到論點(diǎn)，只能通過(guò)認(rèn)真閱讀文章，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容才能歸納出中心論點(diǎn)。
3.理清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系
對(duì)中心論點(diǎn)來(lái)說(shuō)，各分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的支撐材料，閱讀和分析分論點(diǎn)，要注意它們彼此間的關(guān)系。
二、論據(jù)的理解與運(yùn)用
應(yīng)考策略：
1.關(guān)于論據(jù)
論據(jù)是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等;道理論據(jù)指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率、證明與被證明的關(guān)系。
2.區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)
一般的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，區(qū)分起來(lái)比較容易。而引用名人的言論與名人的事例要區(qū)分開(kāi)來(lái)，并不那么容易，引用名人的言論來(lái)證明論點(diǎn)的是道理論據(jù);引用名人事例來(lái)證明論點(diǎn)的是事實(shí)論據(jù)。
3.事實(shí)論據(jù)的概括
首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說(shuō)，概括出來(lái)的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn);再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件;最后，用語(yǔ)力求簡(jiǎn)潔。
4.分析為根據(jù)的作用
論據(jù)的作用，是用來(lái)證明觀點(diǎn)的正確或批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。論據(jù)的作用分別是：①道理論據(jù)增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力;②事實(shí)論據(jù)真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)(根據(jù)文章內(nèi)容具體化)③用事實(shí)或道理作對(duì)比的論據(jù)―――從兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，使正確的觀點(diǎn)(作者的觀點(diǎn))更容易被讀者接受。
5.論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)
補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)要注意：論據(jù)要有說(shuō)服力，要能很好地證明論點(diǎn);論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能人所共知;必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴，更不能胡亂編造;表述力求簡(jiǎn)潔流暢。
三、理解論證方法和分析論證結(jié)構(gòu)
應(yīng)考策略：
1.關(guān)于論證
狹義的論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。
2.論證方式與論證方法的區(qū)別
論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問(wèn)題，要闡明自己的見(jiàn)解和主張，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的言行為主。也就是說(shuō)，論證方式可分為兩類：立論和駁論。
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式。論證方法是指在論證過(guò)程中所采用的各種方法。
3.常見(jiàn)的論證方法及其作用
論 證 方 法
作 用
答 題 模 式
舉例論證：就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法使論證更具體、更有說(shuō)服力。使用了舉例論證的論證方法，列舉（概括事例）證明了（論點(diǎn)，如是分論點(diǎn)則定分論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
道理論證：就是用已被人們公認(rèn)的理論或名言或定理公式來(lái)證明論點(diǎn)的方法。道理論證包括引用論證�？梢栽鰪�(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。使用了道理論證的論證方法，引用（填論據(jù)）證明了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性（或更有趣味性，吸引讀者）。
對(duì)比論證：就是用正反一時(shí)伯仲 方面的事實(shí)和道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。起突出強(qiáng)調(diào)正面的作用。使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。
比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。可以把道理講得能人易懂，容易被人接受，使論證更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。
4.注意辨析駁論文的反駁方法的三種方式：①一是反駁論點(diǎn);②二是反駁論據(jù);③三是反駁論證。不管哪一種方式，最終都是為了反駁對(duì)方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀點(diǎn)是正確的。
5.分析論證結(jié)構(gòu)
議論文的整體結(jié)構(gòu)大體分為三部分：：①提出問(wèn)題(引論)，文章開(kāi)頭部分，引出文章要論述的中心問(wèn)題;②分析問(wèn)題(本論)，是議論文的主體部分，即運(yùn)用充分論據(jù)證明中心論點(diǎn)的部分;③解決問(wèn)題(結(jié)論)，即在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論部分。在論證的過(guò)程中，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有兩種：一種是逐層深入的論證結(jié)構(gòu)叫縱式;一種是并列展開(kāi)的論證結(jié)構(gòu)叫橫式。具體來(lái)看，有并列式對(duì)照式層進(jìn)式總分式等。
分析論證結(jié)構(gòu)是為了更好地理解和掌握文章的思想內(nèi)容。中考中一般不單獨(dú)設(shè)置試題。
四、品味議論文的語(yǔ)言和個(gè)性表達(dá)
應(yīng)考策略：
1.怎樣分析議論文的語(yǔ)言
議論文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。品味議論文的語(yǔ)言應(yīng)從這幾方面入手
�、贉�(zhǔn)確性。議論文需要通過(guò)明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來(lái)講清道理，運(yùn)用語(yǔ)文必須要準(zhǔn)確無(wú)誤。
②概括性。議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的。即使列舉事例，也要以理服人，以理取勝，事例必須有概括性，這就要求語(yǔ)言高度簡(jiǎn)練。
�、埘r明性。議論文通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊。贊成什么，反對(duì)什么，愛(ài)什么，恨什么，要求什么，不要求什么，要清清楚楚，不能模棱兩可。
�、苌鷦�(dòng)性。議論文的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫(xiě)，而在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫(huà)，有時(shí)還借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言和各種修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。
2.如何答好議論文的個(gè)性表達(dá)題
�、偈紫纫w感知，把握觀點(diǎn)。這是答題的基礎(chǔ)。同時(shí)還要弄清題干要求對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還是對(duì)全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評(píng)價(jià)。
�、趪@論點(diǎn)，大膽表述。只要能夠自圓其說(shuō)則可，也就是說(shuō)，自己表達(dá)觀點(diǎn)之后，要有能夠支撐自己觀點(diǎn)的材料。建議贊成作者的觀點(diǎn)，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密的解答。
�、勐�(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來(lái)表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密全面而有深度。
�、鼙磉_(dá)明晰，語(yǔ)言流暢。盡管簡(jiǎn)短，也要注意選用詞語(yǔ)，精巧構(gòu)思，這樣才能不因自己大意而扣分。
閱讀議論文11
讀書(shū)使人優(yōu)美
① 優(yōu)美在字典上的意思是：美好。 ② 做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰(shuí)不愿意美好啊？除了心靈的美好，外表也應(yīng)美好。為了這份美好，人們使出了萬(wàn)千手段。比如刀兵相見(jiàn)的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來(lái)皮膚的暫時(shí)平滑......讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)醫(yī)生的人,膽戰(zhàn)心驚.。
�、燮鋵�(shí)有一個(gè)最簡(jiǎn)單的美容之法,卻被人們忽視,那就是讀書(shū)啊!
�、茏x書(shū)的時(shí)候,人是專注的.因?yàn)槟阍隈雎?tīng)一些高貴的靈魂自言自語(yǔ),不由自主的謙虛和聚精會(huì)神.即使是讀閑書(shū),看到妙處,也會(huì)忍不住怕案叫絕......長(zhǎng)久的讀書(shū)可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣,知道這個(gè)世界時(shí)可以為師的人太多了,在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽(tīng)的姿態(tài).耳傾聽(tīng),是讓人神采被添的絕好方式.所有的人都渴望被重視,而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視.你重視了他人,魅力就降臨在你的雙眸。
�、葑x書(shū)的時(shí)候,常常會(huì)會(huì)心一笑.那些智慧和精彩,那些英明與穿透,讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁(yè)展顏.微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn),微笑可以傳達(dá)比所有語(yǔ)言更豐富的善意與溫暖.有人覺(jué)得微笑很困難,以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問(wèn)題,其實(shí)不然.不會(huì)笑的人,我總疑心是因?yàn)闀?shū)讀得不夠廣博和投入.書(shū)是一座快樂(lè)的富礦,儲(chǔ)存了大量濃縮的歡愉因子,當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候(當(dāng)然也包括網(wǎng)上閱讀),那些因子如同香粉蒸騰,迷住了你的雙眼,你眉飛色舞,中了蠱似地笑起來(lái),獨(dú)享其樂(lè).也許有人說(shuō),我讀書(shū)的時(shí)候,時(shí)有哭泣呢!哭,其實(shí)也是一種廣義的微笑,因?yàn)殪`魂在這個(gè)瞬間舒展,盡情宣泄。告訴你一個(gè)小秘密：我大半生所有的快樂(lè)累加一處，都抵不過(guò)我在書(shū)中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么的簡(jiǎn)便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損。
⑥讀書(shū)讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書(shū)其實(shí)很多時(shí)候是和死人打交道，圖書(shū)館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書(shū)店里出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書(shū)籍里看到了無(wú)休無(wú)止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說(shuō)出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。
�、吣阆朊篮脝�?你就讀書(shū)吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就象五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟愕念i間。
絕境是人生的醒悟和升華
�。�1）生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境，甚至是人生絕境。
（2）如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。
（3）順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。
�。�4）絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種醒悟和升華。
�。�5）置身人生絕境，你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來(lái)的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。
�。�6）越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國(guó)大業(yè)；音樂(lè)巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響；海涅面對(duì)手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩(shī)篇……由此可見(jiàn)，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的`樊籬，超越世俗常規(guī)，書(shū)寫(xiě)連自己都不曾想過(guò)的神話。
�。�7）巴爾扎克說(shuō)：“絕境是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。”
�。�8）其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路……因而，在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇……而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。
（9）所以說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開(kāi)始。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境。
（10）多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超越。
養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣
�、俨徽撛谑裁磮�(chǎng)合，只要是面對(duì)著中學(xué)生，我經(jīng)常提的一個(gè)建議就是：養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。
�、谌沼浭菤q月的保險(xiǎn)柜。每個(gè)人都只擁有一次人生，如果你熱愛(ài)人生，你就一定會(huì)無(wú)比珍惜自己的經(jīng)歷。珍惜其中的歡樂(lè)和痛苦，心情和感受，因?yàn)樗鼈兪悄阏嬲龘碛械臇|西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去。為了留住它們，人們用攝影和錄像保存生活中的若干場(chǎng)景。與圖像相比，文字的容量要大得多，所以，我認(rèn)為寫(xiě)日記是更好的留住自己的經(jīng)歷的辦法。通過(guò)寫(xiě)日記，我們
仿佛把逝去的一個(gè)個(gè)日子放進(jìn)了保險(xiǎn)柜，有一天打開(kāi)這個(gè)保險(xiǎn)柜，這些日子便會(huì)重現(xiàn)在眼前。對(duì)于一個(gè)不寫(xiě)日記的人來(lái)說(shuō)，除了某些印象特別深刻的經(jīng)歷外，多數(shù)往事會(huì)漸漸模糊，甚至永遠(yuǎn)沉入遺忘的深淵。相反，如果有日記作為依憑，那么許多年前的細(xì)節(jié)，也比較容易在記憶中喚醒。在這個(gè)意義上，日記使人擁有了一個(gè)更豐富的人生。
�、廴沼浭庆`魂的密室。人活在世上，不但要過(guò)外部生活，比如上學(xué)，和同學(xué)交往，而且要過(guò)內(nèi)心生活。內(nèi)心生活并不神秘，它實(shí)際上就是一個(gè)人自己與自己進(jìn)行交談。你讀到了一本使你感動(dòng)的書(shū)，看到了一片使你陶醉的風(fēng)景，遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時(shí)候，你心中也許有一些不愿對(duì)別人說(shuō)的感受，你就用筆對(duì)自己說(shuō)。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你是在寫(xiě)日記，也就是在過(guò)內(nèi)心生活了。人必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界，而寫(xiě)日記正是幫助我們達(dá)到這一目的的有效手段。
�、苋沼浭侵覍�(shí)的朋友。在人世間我們不能沒(méi)有朋友，真正的友誼能讓我們?cè)谝磺袝r(shí)候得到溫暖和鼓舞。不過(guò)，請(qǐng)不要忘記，在所有的朋友之外，每個(gè)人還可以擁有一個(gè)特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你最忠實(shí)的朋友。別的朋友總有忙于自己的事情而不能關(guān)心你的時(shí)候，而日記卻隨時(shí)聽(tīng)從你的召喚，永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕傾聽(tīng)你的訴說(shuō)。一個(gè)人養(yǎng)成了寫(xiě)日記的習(xí)慣，他便不會(huì)無(wú)法忍受寂寞的時(shí)光，因?yàn)橛腥沼浥惆樗�。日記的忠�?shí)還表現(xiàn)在它不會(huì)背叛你，無(wú)論你對(duì)它說(shuō)了什么，它都只是珍藏在心里，決不違背你的意愿向外張揚(yáng)。
�、萑沼浭亲骷业膿u籃。要成為一個(gè)夠格的作家，基本條件是有真情實(shí)感，并且善于用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言把真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)。在這方面，寫(xiě)日記是最好的訓(xùn)練，因?yàn)槿沼浭菍?xiě)給自己看的，一個(gè)人總不會(huì)把空洞虛假的東西獻(xiàn)給自己。對(duì)于提高寫(xiě)作能力來(lái)說(shuō)，日記有作文不可替代的作用。在寫(xiě)日記時(shí)，你是自由的，可以只寫(xiě)自己感興趣的東西，不用為你不感興趣的題目絞盡腦汁。你還可以只按照自己滿意的方式寫(xiě)，不用考慮是否合乎某種要求或某種固定的規(guī)范。按照自己滿意的方式寫(xiě)自己感興趣的題材，這正是文學(xué)創(chuàng)作的主要特征，所以寫(xiě)日記是比寫(xiě)作文更接近于創(chuàng)作的。事實(shí)上，許多優(yōu)秀作家的創(chuàng)作就是從寫(xiě)日記開(kāi)始的，而且，如果他們想繼續(xù)優(yōu)秀，就必須在創(chuàng)作中始終保持寫(xiě)日記時(shí)的那種自由心態(tài)。
⑥青年朋友們，養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣吧!讓日記與你相伴一生。
人的高貴在于靈魂
�、俜▏�(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地�？墒�，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高
貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
�、趦汕Ф嗄昵埃_馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。
�、鬯芸毂闼涝诹肆_馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話："不要踩壞我的圓!"在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他："我能替你做些什么?"得到的回答是："不要擋住我的陽(yáng)光!"在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。
④珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答："除了我的才華，什么也沒(méi)有。"使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。"
�、萜鋵�(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。
�、抻幸换�，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶�、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。 ⑦每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
⑧若干年過(guò)去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非�，沒(méi)有走上這條可悲的路。
閱讀議論文12
英國(guó)大文豪莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀。”課外閱讀，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)很好的途徑。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)了許多文質(zhì)兼美的文章，學(xué)習(xí)了許多名家名篇，但是僅靠課內(nèi)的閱讀，量是很有限的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在課外作大量的補(bǔ)充閱讀才能有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此課外閱讀是一種有效的教學(xué)補(bǔ)充，其好處是不言而喻的。
世紀(jì)老人巴金曾指出，人不能僅為了米而活著。誠(chéng)然，我們也不能僅為了考試而學(xué)習(xí)，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，不能成為一個(gè)“高分低能”的讀書(shū)人。要知道，不懂得生活情趣的人永遠(yuǎn)是殘缺的人，因?yàn)樗麄冎豢吹搅耸澜绲囊徊糠�。而課外閱讀恰恰為我們開(kāi)啟了一扇了解社會(huì)的窗口，且潛默化地完善我們的思想。更加難得的是課外閱讀對(duì)我們的寫(xiě)作也很有幫助。朋友們，如果你還在題海中漫游，那么不妨每天抽出20分鐘來(lái)翻一翻課外書(shū)籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的文學(xué)功底和邏輯思維能力、表達(dá)能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
一、讀書(shū)知識(shí)多
愛(ài)讀書(shū)的人，往往兩個(gè)地方是多見(jiàn)的。一是在讀書(shū)館、二是在書(shū)店。多讀書(shū)的人，擁有的知識(shí)也同樣的多；這時(shí)候就覺(jué)得學(xué)的很少，學(xué)海無(wú)涯。“知識(shí)就是力量”這是一位偉人曾講過(guò)的。多讀書(shū)，多有知識(shí)，同時(shí)就有力量、財(cái)富。在這個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，沒(méi)有文化絕對(duì)是不行的。知識(shí)的卓越也將為個(gè)人帶來(lái)意想不到的收入。
二、讀書(shū)樂(lè)趣多
翻開(kāi)一本《格林童話》，就像是讓你走進(jìn)了一個(gè)美麗的童話世界中，有著驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面，有著幸福美滿的場(chǎng)面，有著……總之，一個(gè)個(gè)都是身臨其境。有的時(shí)候，我會(huì)為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而我也會(huì)為壞蛋們得到應(yīng)有的懲罰而大快人心。讀書(shū)讓我感受到了許多的情感，使我時(shí)不時(shí)地情緒化，給了我豐富的感情。看了《格林童話》后，我認(rèn)為青蛙比癩蛤蟆好，因?yàn)橛星嗤芡踝�、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同的性質(zhì)。
這個(gè)很明顯啊，長(zhǎng)知識(shí)，懂事……只要是有益的書(shū)，都有或多或少的好處的，好處因人而異。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！笨梢�(jiàn)，古人對(duì)讀書(shū)的情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書(shū)最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知。讀史蒂芬？霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》和《果殼中的宇宙》，暢游在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現(xiàn)出仿佛九疊畫(huà)屏般的開(kāi)闊視野。于是，便像李白在詩(shī)中所寫(xiě)到的“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。
對(duì)于坎坷曲折的人生道路而言，讀書(shū)便是最佳的潤(rùn)滑劑。面對(duì)苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過(guò)書(shū)籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒？讀羅曼羅蘭創(chuàng)作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣，更讓我們明白：唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除羅曼諦克式幻想的苦難；唯有克服苦難的悲劇，才能幫助我們擔(dān)當(dāng)起命運(yùn)的磨難。讀海倫？凱勒一個(gè)個(gè)真實(shí)而感人肺腑的故事，感受遭受不濟(jì)命運(yùn)的人所具備的自強(qiáng)不息和從容豁達(dá)，從而讓我們?cè)诓⒎且环L(fēng)順的人生道路上越走越勇，做命運(yùn)真正的主宰者。在書(shū)籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實(shí)成熟。
讀書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩(shī)，體會(huì)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠(chéng)的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出耀人的光彩，使我們?cè)趯ひ捗赖恼嬷B的同時(shí)去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》以及古人流傳于世的名言警句，這些都能使我們擁有誠(chéng)實(shí)舍棄虛偽，擁有充實(shí)舍棄空虛，擁有踏實(shí)舍棄浮躁，平靜而坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦每一個(gè)黃昏。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路！
看了你的問(wèn)題，我想到一句V語(yǔ)“學(xué)習(xí)的好處就在于沒(méi)有人可以搶走你所獲得的”。雖然與原話的表述不太一樣，但大概意思就是這樣了。俗話說(shuō)“打鐵靠本身”現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)實(shí)在是一種有百利而無(wú)一害的事啊，當(dāng)然是在堅(jiān)持適度原則的前提下。
在這年代，讀書(shū)就是一種時(shí)尚，它能幫你找工作和家庭。
看了你的問(wèn)題，我想到一句諺語(yǔ)“學(xué)習(xí)的好處就在于沒(méi)有人可以搶走你所獲得的”。雖然與原話的表述不太一樣，但大概意思就是這樣了。俗話說(shuō)“打鐵靠本身”現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)實(shí)在是一種有百利而無(wú)一害的事啊，當(dāng)然是在堅(jiān)持適度原則的前提下，能力是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。
三、讀書(shū)分?jǐn)?shù)多
這話怎么理解呢，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。在寫(xiě)作時(shí)，會(huì)用許多的諺語(yǔ)，名句、成語(yǔ)，不是能為自己的作文添加許多語(yǔ)言美。這也顯得你的語(yǔ)言功底好，也能顯得十分的生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，自然老師批閱起來(lái)，也會(huì)連連點(diǎn)頭覺(jué)得好而為此打了高分，這樣自己成績(jī)就高了。這樣的好詞佳句哪里來(lái)，還不是讀書(shū)時(shí)摘下的，所謂不動(dòng)筆墨不看書(shū)，所以我也有讀書(shū)時(shí)用筆摘入的好習(xí)慣。
這些都是讀書(shū)的好處，讀書(shū)讓我擁有快樂(lè)，讀書(shū)讓我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讀書(shū)讓我得到了高分，讀書(shū)給了我不少的好處。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以增加見(jiàn)識(shí)。俗話說(shuō)：“秀才不出門，能知天下事�！本褪沁@個(gè)道理。經(jīng)濟(jì)社會(huì)怎么能不讀書(shū)呢？不讀書(shū)能賺到錢嗎？
多讀書(shū)，可以在喧囂的世界里，找到一個(gè)只屬于自己的寂靜角落，沉下心來(lái)，思考人生，讓浮躁的心靈歸于純凈……
讀書(shū)有助于你的知識(shí)面，使你更加能溶入社會(huì)教育（讀書(shū)）是社會(huì)流動(dòng)性的一個(gè)渠道。就是說(shuō)可以從一個(gè)階級(jí)跳到其他階級(jí)。
讀書(shū)能改變自己的命運(yùn)安排。
因?yàn)槿瞬皇翘焐兔靼缀芏鄸|西的。但是先人都會(huì)給后人留下知識(shí)。寫(xiě)道書(shū)里。我們看了就對(duì)這個(gè)世界，對(duì)自己，對(duì)大自然有了更明白的了解。然后我們?cè)诨A(chǔ)上繼續(xù)探索，讓人類更好的活著。
世界上沒(méi)有什么比讀書(shū)更能回報(bào)你的事情了。每本書(shū)都有她的精華，舍棄糠糟，吸取精華，你會(huì)變得明智聰慧而豁達(dá)。如果你有時(shí)間有空閑就讀書(shū)吧！如果你沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有空閑就擠時(shí)間擠空閑讀書(shū)吧！再?zèng)]有比讀書(shū)更能讓一個(gè)人神情淡雅從容自如的事情了！
有個(gè)讀書(shū)節(jié)目說(shuō)，人與人的差距就是每天晚上的8點(diǎn)以后。是�。∶刻�8點(diǎn)以后用作讀書(shū)，就算一天1小時(shí)，一周要讀多少個(gè)小時(shí)，多少書(shū)�。∫粋�(gè)月、一年又要閱讀多少時(shí)間，讀多少書(shū)��！而且，閱讀的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是終身受益的。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的閱讀量20xx年的統(tǒng)計(jì)就低于20xx年，對(duì)此堪憂��！閱讀能力是可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力；學(xué)會(huì)閱讀才能生存，才能發(fā)展。好書(shū)是人生的優(yōu)秀導(dǎo)師，作為教師，我們的學(xué)生就應(yīng)該從小培養(yǎng)讀書(shū)的好習(xí)慣、讀好書(shū)的習(xí)慣，所以，老師們讓我們行動(dòng)起來(lái)，帶領(lǐng)孩子們愛(ài)上讀書(shū)，從小走進(jìn)書(shū)的海洋！
閱讀議論文13
一、把握論點(diǎn)。
閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語(yǔ)。也有的文章，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。
二、弄清論據(jù)。
閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語(yǔ)、格言等，也屬于道理論據(jù)。
三、搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問(wèn)題直接闡明自己的見(jiàn)解和主張；駁論就是通過(guò)反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹(shù)立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有以子之矛攻子之盾及歸謬法等。
四、理清議論文的結(jié)構(gòu)。
閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。
五、了解議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語(yǔ)言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見(jiàn)血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。
【特別提醒】
考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語(yǔ)言的品味等方面來(lái)考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會(huì)直接說(shuō)出來(lái)，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時(shí)使用時(shí)，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識(shí)它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語(yǔ)言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語(yǔ)言很有分寸感，有時(shí)正面說(shuō)了，反面也說(shuō)，要能辨清主要方面，不要主次不分。
閱讀議論文14
一．抓準(zhǔn)中心論點(diǎn)。
議論文一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但有的議論文有多個(gè)分論點(diǎn)，而沒(méi)有中心論點(diǎn)。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點(diǎn)對(duì)青年們提出了希望。
議論文對(duì)論點(diǎn)的要求是：正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和方法應(yīng)正確；贊成什么，反對(duì)什么要旗幟鮮明；中心論點(diǎn)只有一個(gè)；論點(diǎn)前后要保持一致。
為此，要注意中心論點(diǎn)的這些特點(diǎn)，看中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置。有的議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭，也有的出現(xiàn)在中間和結(jié)尾。
二．分析議論文的語(yǔ)言。
議論文的語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確，概括性很強(qiáng)，往往運(yùn)用長(zhǎng)句（使用修飾語(yǔ)）來(lái)闡述。又由于議論文的邏輯嚴(yán)密，推理合理，因此，其結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。為此，分析語(yǔ)言時(shí)，要抓修飾限制語(yǔ)，用語(yǔ)法分析法進(jìn)行剖析。平時(shí)，可找出魯迅先生的議論文進(jìn)行分析，看其語(yǔ)言有什么特點(diǎn)。
三．看運(yùn)用了哪些論證方法。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)論述的對(duì)象（事物或問(wèn)題）所持的見(jiàn)解和主張；論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的道理和事實(shí)，論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。
議論文總的論證方法為：擺事實(shí)，講道理；既擺事實(shí)，又講道理。細(xì)分為：引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類比論證法、正反對(duì)比論證法等。分析議論文，要注意找出作者所運(yùn)用的論證方法，以準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容與中心。
四．注意議論的方式。
議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點(diǎn)。駁論是反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)或錯(cuò)誤的論據(jù)、論證。
以立論為主的議論文很常見(jiàn)，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點(diǎn)和論據(jù)的。
五．明確議論文的結(jié)構(gòu)方式。
議論文的結(jié)構(gòu)方式有以下幾種：
1、縱貫式結(jié)構(gòu)。即按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，符合提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的邏輯順序。
2、并列式結(jié)構(gòu)。即緊緊圍繞中心論點(diǎn)，用幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，從不同角度共同論證中心論點(diǎn)。
3、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。即作者闡述中心論點(diǎn)時(shí)，使文章的各個(gè)層次和段落逐層深入，從而推出文章的結(jié)論。
4、對(duì)比式結(jié)構(gòu)。即把正反兩方面的觀點(diǎn)或事例加以對(duì)比，使兩種不同的觀點(diǎn)或事例在對(duì)比中更加鮮明、清晰，以使正面的論點(diǎn)和主張更加突出。
明確了議論文的結(jié)構(gòu)方式，有助于分析文章的結(jié)構(gòu)層次，把握行文脈絡(luò)，從而對(duì)文章作出準(zhǔn)確的分析和判斷。
知道了以上的方法，閱讀時(shí)可采用精讀、略讀相結(jié)合的方法，注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀點(diǎn)的句子勾畫(huà)下來(lái)，找出文章的中心論點(diǎn)；注意分析文章的段落層次，看符合哪種結(jié)構(gòu)方式，運(yùn)用了哪些論證方法等。
要注意認(rèn)真閱讀題干，帶著問(wèn)題從原文中尋找答案，對(duì)與題干無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可略讀或不讀。
閱讀議論文15
議論文閱讀
一、考點(diǎn)解讀
新課標(biāo)要求：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。”20xx年泰州市中考語(yǔ)文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過(guò)自己的思考，做出判斷和闡述”。 根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識(shí)點(diǎn)外，還考查非議論文文體所特有的考點(diǎn)，如字詞的理解，句子的理解，對(duì)文中的觀點(diǎn)談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點(diǎn)分析
議論文的閱讀是中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來(lái)大部分省市中考語(yǔ)文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開(kāi)放性試題有擴(kuò)大的趨勢(shì)�？疾闊狳c(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)分析，補(bǔ)寫(xiě)或仿寫(xiě)；論證方法的辨識(shí)理解；體會(huì)議論文的語(yǔ)言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，聯(lián)系生活，通過(guò)自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。
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