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關(guān)于反省的議論文（精選21篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于反省的議論文，希望能夠幫助到大家。
反省的議論文 1
自省，既是自我品德修養(yǎng)的一種方法，也是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自已言行的一種途徑或過(guò)程，孔子說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省也。”朱熹說(shuō)：“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。”蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)自省的生命不值勤得存在。”可見(jiàn)，自省對(duì)于人生來(lái)說(shuō)是多么重要。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們每個(gè)人都不是毫無(wú)缺陷的，十全十美的，都有說(shuō)錯(cuò)話辦錯(cuò)事的時(shí)候，沒(méi)有人能保證自己每句話都說(shuō)對(duì)每件事都辦好的。人不可能不犯錯(cuò)誤，重要的是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們要以什么樣的態(tài)度去對(duì)待自己的不足，過(guò)失和錯(cuò)誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”？每天都對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格地剖析、認(rèn)真地“拷問(wèn)”，以古代君子的思維方式來(lái)要求自己？
古人能以“一日三省吾身”來(lái)規(guī)范自己，而今天的許多人卻很難做得到。我們每個(gè)人似乎都愿意自加，卻很少人愿意自減，總是以為自己說(shuō)的對(duì)，都有是有道理的�！伴L(zhǎng)于責(zé)人，拙于責(zé)已”，或以自我為中心，犯了錯(cuò)誤，只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人，總之就是沒(méi)有勇氣去面對(duì)，沒(méi)有下決心去改過(guò)，事實(shí)上是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤的，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使是圣賢，也是會(huì)有過(guò)錯(cuò)的，但錯(cuò)誤_有時(shí)是可以避免的，避免的方式就是靜下心來(lái)反省下自己，找出內(nèi)在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了過(guò)失而不能自省，就會(huì)使我們?cè)絹?lái)越滑向更大的錯(cuò)誤的深淵，就會(huì)給事業(yè)造成更大的損失。
對(duì)于自己做錯(cuò)的事，知道悔悟和自責(zé)，這也是敦品勵(lì)行的原動(dòng)力。勇于面對(duì)自己，正視自己的一言一行，反省不智之思，不諧之音，不達(dá)之事，而且還要及時(shí)自省，反復(fù)自省，這樣才能得到真切、深刻而又細(xì)致的收獲。
反省是對(duì)心靈鏡鑒的拂拭，是對(duì)精神污垢的洗滌，是一個(gè)人心智的不斷提高，思想境界的.不斷升華，自省是一種最簡(jiǎn)單的減法，經(jīng)常減，時(shí)時(shí)減，減去一切對(duì)于我們不利的東西。
當(dāng)然，反省不必拘泥于形式�？呻S時(shí)隨地地進(jìn)行，一個(gè)人靜坐時(shí)，飯后散步時(shí)，深夜獨(dú)處時(shí)，晚上臨睡時(shí)都可以思考下自己�；ㄥX時(shí)，要反省到我們是生養(yǎng)我們的父母;貪玩時(shí)，要反省是否對(duì)得起鞠意提攜我們的老師;和同學(xué)鬧別扭時(shí)，要反省是否對(duì)得起平日里對(duì)我們關(guān)懷備至的同窗好友。
自我反省能夠讓我們不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的長(zhǎng)處，并不斷完善自己，超越自己。這樣，我們的人生之路才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)更好。
反省的議論文 2
當(dāng)仇恨的方布蒙蔽住了雙眼，當(dāng)懦弱的長(zhǎng)繩絆住了腳步，當(dāng)猜疑與嫉妒的種子埋進(jìn)心底，當(dāng)喧囂的成熟使你的靈魂躁動(dòng)，我不禁問(wèn)：我們的心靈還是那一顆真誠(chéng)的赤子之心，心中的樂(lè)土還是依舊純潔無(wú)暇嗎？答案是否定的，因此，我們需要反�。�
莊子曰：“物物而不物于物�！币馑际牵阂晕乙邸拔铩保粶S為“物”的工具。而今，在塵世的大染缸里，又如何能“出淤泥而不染”捏？只有反��！拋開(kāi)世界的紛紛擾擾，堅(jiān)持高尚的情操“眾人皆醉我獨(dú)醒。”寵辱不驚，笑看云卷云舒。
“不滿足是向上的車輪�！濒斞赶壬缡钦f(shuō)。的確，安逸的思想是虛無(wú)靈魂的鄉(xiāng)土，是理想與奮斗的墳?zāi)埂．?dāng)現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情沖刷著你的夢(mèng)想，當(dāng)個(gè)性的棱角被平庸削的平滑，我們需要反省，來(lái)找到往昔的理想，追求。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的追求著大海的遼闊！
對(duì)古人而言，自我反省是修身的習(xí)慣，正如唐太宗李世民，他能夠以史為鏡，反省自身，找到漏洞，爾后修復(fù)，從而開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)古流芳的.“貞觀之治”�？v觀歷史長(zhǎng)河，哪一位勵(lì)精圖治的君王不是謙虛的反省，而立下功業(yè)的呢？正確的認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件！如果真如飛蛾撲火，泥菩薩過(guò)江，豈不是淪為笑談。
“非淡泊無(wú)以明志，”通過(guò)反省，我們才能有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的”的信念，濃妝艷抹的人總會(huì)懷疑自己，而如諸葛孔明般，他能自比管仲，姜太公般，他能愿者上鉤，他們堅(jiān)信自己能遇見(jiàn)伯樂(lè)，就能反省以“明志。”
反省，讓我們放棄不切實(shí)際的幻想，重拾身邊盡管微小而很徹底的溫馨；反省，讓我們清點(diǎn)心中的風(fēng)花雪月，重拾身邊點(diǎn)滴卻足夠的歡笑與淚水；反省，讓我們打理生活的行裝，發(fā)現(xiàn)未曾發(fā)現(xiàn)的關(guān)愛(ài)，從而找到心得歸屬，到達(dá)靈魂的彼岸。
吾日三省吾身，一省情操，二省追求，三省自身，四省信念，五省生活。
反省過(guò)后，云淡風(fēng)輕，安度流年似水。
反省的議論文 3
人生如風(fēng)，待清風(fēng)拂過(guò)面頰，你再回憶風(fēng)的清涼，只有迫后悔莫及。人生需要及時(shí)反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵(lì)。
古人一日需三次反省，每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，但犯錯(cuò)后要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進(jìn)一步。
每個(gè)家長(zhǎng)都有自己對(duì)孩子的教育方法，但我對(duì)自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數(shù)學(xué)成績(jī)落了下來(lái)，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜里，過(guò)幾天，媽媽在收拾房間時(shí)找到了我的數(shù)學(xué)考卷，看了我的數(shù)學(xué)成績(jī)驚呆了，84分，于是媽媽便從柜子頂上抽出木鞭子，從空中一劃"刷"地，我挨打了。我已知道考試成績(jī)不理想就得挨打，這是家里的慣例，我覺(jué)得爸爸，媽媽的教育方法確實(shí)不對(duì)，學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)跌蕩起伏的.，不可能永遠(yuǎn)都很好�？伤麄兝斫馕�。在回憶現(xiàn)在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多么幸福，孩子犯錯(cuò)誤得到的不是挨打而是家長(zhǎng)細(xì)心的教育，讓孩子從錯(cuò)誤中明白道理。
爸爸，媽媽你們你們應(yīng)該換位思考，多花點(diǎn)心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也會(huì)替你們想想。我知道每個(gè)家長(zhǎng)都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也盡量考好成績(jī)，好好學(xué)習(xí)。但你們都明白我已經(jīng)在進(jìn)步，在努力�？墒悄銈冎欢米屛野ちR，此時(shí)我感到非常失望。
親愛(ài)的爸爸，媽媽，我希望你們能改改教育方法，多向《家有兒女》中的夏東海學(xué)習(xí)，哪怕是二分之一也行啊！
反省的議論文 4
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸已而發(fā)已矣�！敝荚诟嬖V人們當(dāng)面對(duì)失改時(shí)不要一味怨天尤人，而應(yīng)反省自己的不足，這樣才為仁者。由此可知，自省精神鑄就成功。
自省精神使一個(gè)人取得成就。國(guó)家游泳隊(duì)員孫揚(yáng)曾經(jīng)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開(kāi)國(guó)家隊(duì)出走，則無(wú)證駕駛更使他被國(guó)家隊(duì)開(kāi)除數(shù)月進(jìn)行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無(wú)知的舉動(dòng)，在剛結(jié)束的韓國(guó)仁川亞運(yùn)會(huì)重以全新的姿態(tài)出發(fā)，力斬1500米個(gè)人金牌，打敗昔日隊(duì)手樸泰恒，而他與樸泰恒從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評(píng)，為人接受。正是因?yàn)閷O揚(yáng)敢于面對(duì)過(guò)去冼新革面，他才會(huì)重新出發(fā)重新得到人們的認(rèn)可。
自省精神使一個(gè)集體走向輝煌。馬云在亞洲投資會(huì)上表示阿里巴巴沒(méi)有跟上騰訊業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)方案，“我們想改變中國(guó)”，這使阿里巴巴在美國(guó)成功上市，成為全球影響巨大的網(wǎng)絡(luò)批發(fā)平臺(tái)。聚美優(yōu)品曾被曝光銷售網(wǎng)站第二頁(yè)銷售偽制奢侈品，這引起了聚美創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的反省，最終適應(yīng)電商新模局，重新獲得消費(fèi)者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購(gòu)，記憶中的紅梅集團(tuán)也退了歷史舞臺(tái)……自省精神對(duì)于一個(gè)集體由其重要，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有不斷完善，適應(yīng)市場(chǎng)才會(huì)在歷史中經(jīng)久不誤日漸強(qiáng)盛。
自省精神使一個(gè)王朝走向興盛。唐太宗時(shí)期有一位忠臣魏征，他經(jīng)�！胺割仭迸c太宗據(jù)理力爭(zhēng)，直言進(jìn)諫，惹得太宗的“君顔”經(jīng)常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長(zhǎng)孫皇后發(fā)現(xiàn)實(shí)情，長(zhǎng)孫勸太宗：“只有忠臣才會(huì)使國(guó)家強(qiáng)盛。你這樣做會(huì)蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然后反省自己的過(guò)錯(cuò)，最終接受良言忠諫，冶理國(guó)家有方，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的'盛世局面，才會(huì)有倉(cāng)稟富足，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況。正是太宗的自省精神使他廣開(kāi)言路成就唐朝興盛。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面鏡照著自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，這些人一定會(huì)克服困難走向成功;反之不懂得自省的人只會(huì)怨天尤人，使錯(cuò)加倍，那么他們一定會(huì)碌碌終身。
自省鑄就成功，朋友們請(qǐng)時(shí)常舉起自省之鏡在未來(lái)的茫茫中前行。
反省的議論文 5
遠(yuǎn)飛的候鳥(niǎo)需要有風(fēng)的指引才不會(huì)迷失方向；遠(yuǎn)航的船需要有指南針的指引才不會(huì)偏離目標(biāo)；行走的人要有路燈的指引才不會(huì)迷失方向。而我們，也需要時(shí)時(shí)反省才能不在人生的漫漫長(zhǎng)途中失去了目標(biāo)的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的.誘惑，他也許是一時(shí)的優(yōu)越生活，會(huì)讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺(jué)中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢(mèng)寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價(jià)便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點(diǎn)著這座城市，它們裝點(diǎn)著我們的人生，時(shí)時(shí)刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)反省，抵制這些誘惑。
時(shí)時(shí)反省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬(wàn)，難免會(huì)有時(shí)候失去了理智，無(wú)法自拔。這時(shí)我們就要學(xué)會(huì)自我反省，找回理智，重新歸于正途。
時(shí)時(shí)反省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無(wú)奈人生太長(zhǎng)，目標(biāo)太遠(yuǎn)，常常在不知不覺(jué)中就會(huì)偏離了方向。這時(shí)反省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達(dá)到事半功倍的效果�！霸酵豕篡`反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！痹酵跤门P薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達(dá)成目標(biāo)，成就了一代強(qiáng)國(guó)，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來(lái)努力。
時(shí)時(shí)反省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動(dòng)，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內(nèi)在的誠(chéng)信。處在這樣的社會(huì)中，我們更要時(shí)時(shí)反省，糾正自己的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。人無(wú)完人，我們不能成為一個(gè)完美的人，但我們可以造就一個(gè)更完美的自己！
時(shí)過(guò)境遷，社會(huì)在變。我們無(wú)法把握社會(huì)的動(dòng)向，卻可以通過(guò)時(shí)時(shí)反省來(lái)抵制誘惑，少走彎路。通過(guò)時(shí)時(shí)反省來(lái)改變自己，完善自己。
以己為鏡，方能知進(jìn)退。
反省的議論文 6
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
若想修身，必先自省。自我反省是一個(gè)人鑄就完美人格最重要的手段。反省使我們可以找到自己自身的不足，然后加以改正，還可以提升自己的思想修為和道德境界，不斷地完善自己。
很多時(shí)候我們常�？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，卻滿眼都是別人的缺點(diǎn)，這使我們被蒙蔽讓我們變得自負(fù)，變得猖狂，變得不知所謂，有的時(shí)候其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)，但是礙于面子，或者是覺(jué)得這是小事，所以不會(huì)去改正，逐漸地，我們的精神就會(huì)墮落，生活本來(lái)就是一種修行，能否修得正果，關(guān)鍵在于我們是否認(rèn)識(shí)到了自省的重要性，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，犯錯(cuò)誤是很正常的，但是犯了錯(cuò)，我們是否能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且去改正它呢？這就是困難的地方因此，每日不斷地反省自己，今天我的德行是否有失？我做事是否盡心盡力了？我是否有對(duì)別人信守諾言？又是否用盡全力去學(xué)習(xí)了？如果沒(méi)有，我今后應(yīng)該如何改正？如果_我已經(jīng)做到了，那我今后又將如何保持并將它做得更好？善于反省，才會(huì)有真正的提高，提高就意味著不會(huì)在同一個(gè)地方第二次跌倒。若是自己的言行舉止都做到了于心無(wú)愧，日子久了，修行自然也就上去了，這是一種精神世界的修養(yǎng)，也是一種行為上的修養(yǎng)，知行合一成為君子，成為德行兼?zhèn)涞娜�，也就不困難了。
自省除了可以改正自身的不足，還可以激發(fā)出自己的潛能，因?yàn)槟銜?huì)不斷的發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后用心去改正自己的不足，久而久之，內(nèi)心的潛能就會(huì)被無(wú)限激發(fā)，因?yàn)槟悴恢滥憧梢宰叩侥囊徊�，所以�?huì)一步一步的`往前走，走著走著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我已經(jīng)進(jìn)步了這么多，原來(lái)我還可以進(jìn)步這么多，用我們的話來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是一種自律精神，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有時(shí)刻提高自己，才能站穩(wěn)腳跟。社會(huì)中風(fēng)大浪大，想要站穩(wěn)已是不易，若想繼續(xù)前行，就必須找到前行路上的那盞燈，這樣才不會(huì)在社會(huì)的誘惑中迷失，才能夠穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)某繕?biāo)前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)！
反省的議論文 7
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸已而發(fā)已矣。”旨在告訴人們當(dāng)面對(duì)失改時(shí)不要一味怨天尤人，而應(yīng)反省自己的不足，這樣才為仁者。由此可知，反省精神鑄就成功。
反省精神使一個(gè)人取得成就。國(guó)家游泳隊(duì)員孫揚(yáng)曾經(jīng)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開(kāi)國(guó)家隊(duì)出走，則無(wú)證駕駛更使他被國(guó)家隊(duì)開(kāi)除數(shù)月進(jìn)行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無(wú)知的舉動(dòng)，在剛結(jié)束的韓國(guó)仁川亞運(yùn)會(huì)重以全新的姿態(tài)出發(fā)，力斬1500米個(gè)人金牌，打敗昔日隊(duì)手樸泰恒，而他與樸泰恒從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評(píng)，為人接受。正是因?yàn)閷O揚(yáng)敢于面對(duì)過(guò)去冼新革面，他才會(huì)重新出發(fā)重新得到人們的認(rèn)可。
反省精神使一個(gè)集體走向輝煌。馬云在亞洲投資會(huì)上表示阿里巴巴沒(méi)有跟上騰訊業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，他深刻反省了阿里巴巴集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)方案，“我們想改變中國(guó)”，這使阿里巴巴在美國(guó)成功上市，成為全球影響巨大的網(wǎng)絡(luò)批發(fā)平臺(tái)。聚美優(yōu)品曾被曝光銷售網(wǎng)站第二頁(yè)銷售偽制奢侈品，這引起了聚美創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的反省，最終適應(yīng)電商新模局，重新獲得消費(fèi)者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購(gòu)，記憶中的紅梅集團(tuán)也退了歷史舞臺(tái)……反省精神對(duì)于一個(gè)集體由其重要，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有不斷完善，適應(yīng)市場(chǎng)才會(huì)在歷史中經(jīng)久不誤日漸強(qiáng)盛。
反省精神使一個(gè)王朝走向興盛。唐太宗時(shí)期有一位忠臣魏征，他經(jīng)�！胺割仭迸c太宗據(jù)理力爭(zhēng)，直言進(jìn)諫，惹得太宗的“君顔”經(jīng)常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長(zhǎng)孫皇后發(fā)現(xiàn)實(shí)情，長(zhǎng)孫勸太宗：“只有忠臣才會(huì)使國(guó)家強(qiáng)盛。你這樣做會(huì)蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然后反省自己的過(guò)錯(cuò)，最終接受良言忠諫，冶理國(guó)家有方，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的`盛世局面，才會(huì)有倉(cāng)稟富足，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況。正是太宗的反省精神使他廣開(kāi)言路成就唐朝興盛。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替，”反省在成功路上必不可少，懂得反省的人仿佛有一面鏡照著自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，這些人一定會(huì)克服困難走向成功；反之不懂得反省的人只會(huì)怨天尤人，使錯(cuò)加倍，那么他們一定會(huì)碌碌終身。
反省鑄就成功，朋友們請(qǐng)時(shí)常舉起反省之鏡在未來(lái)的茫茫中前行。
反省的議論文 8
自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來(lái)，因?yàn)榍懊婢褪侨f(wàn)丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國(guó)家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說(shuō)話，只聽(tīng)那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場(chǎng)！”漢武帝此時(shí)大悟，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝�？梢�(jiàn)，自省讓人恍然大悟，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。
自省是一段韁繩的同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。
外國(guó)曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來(lái)，自省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的`穿云梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無(wú)比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說(shuō)殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒(méi)沒(méi)，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來(lái)了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過(guò)一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國(guó)效力，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下？所以說(shuō)，自省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無(wú)一害的工具。
反省的議論文 9
曾聽(tīng)別人問(wèn)道，“為什么我竟會(huì)被同一塊石頭絆倒兩次？”
答案很簡(jiǎn)單——不會(huì)反省。
瓦茨曾說(shuō)過(guò)“反躬自省是通向美德和上帝的途徑�！痹右舱f(shuō)過(guò)“吾日三省吾身�！钡拇_，要想成功，我們必須學(xué)會(huì)反省。
凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。試想，如果勾踐不自省，何以有“三千越甲可吞吳”的壯舉？如果廉頗不自省，何以有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話？如果呂蒙不自省，何以有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的美談？如果陶潛不自省，何以有“實(shí)迷路其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的`感悟？如果盧梭不自省，何以有《懺悔錄》的問(wèn)世
凡是一敗涂地的人，大抵都失敗于不知道自省。紂王無(wú)道，親小人遠(yuǎn)賢臣，不自省，使幾百年的大商基業(yè)毀于一旦；太平天國(guó)定都后，將領(lǐng)貪圖享樂(lè)，爭(zhēng)權(quán)奪利，不自省，斷送了大好前程；慈禧太后頑固專橫，不自省，使百姓流離失所，國(guó)家動(dòng)蕩不安；仲永天資聰明，卻恃才傲物，不自省，最終“溟然于眾人矣”。
有人認(rèn)為自省浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)不然，俗話說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”。自省是對(duì)以為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)過(guò)去的反思。在總結(jié)和反思中，我們?nèi)未嬲�，明辨是非，變得清醒明智。學(xué)會(huì)自省，猶如在大漠中聽(tīng)到駝鈴，在海上看見(jiàn)燈塔，使我們看清方向，不再迷茫，又怎么能說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間呢？自省更不是“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”。一個(gè)人假如對(duì)自己的過(guò)失視而不見(jiàn)，諱莫如深，最終只會(huì)變得獨(dú)斷專行，舉步維艱。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)里，我們要想立于不敗之地，就要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行反省，在自省中超越自我，完善自我。
反省的議論文 10
反省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
反省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來(lái)，因?yàn)榍懊婢褪侨f(wàn)丈深淵。這就是懸崖勒馬，而反省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國(guó)家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說(shuō)話，只聽(tīng)那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場(chǎng)！”漢武帝此時(shí)大悟，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝。可見(jiàn)，反省讓人恍然大悟，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。
反省是一段韁繩的同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。
外國(guó)曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來(lái)，反省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。
反省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的`境界。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無(wú)比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說(shuō)殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒(méi)沒(méi)，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來(lái)了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過(guò)一番反省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國(guó)效力，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下？所以說(shuō)，反省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。
反省是一種工具，是一種百利而無(wú)一害的工具。
反省的議論文 11
前幾天，在報(bào)章的副刊看到兩個(gè)趣味的故事：在美國(guó)有一位女士養(yǎng)了一只漂亮的鸚鵡，可是它有一個(gè)奇怪的毛病咳嗽，并且它的咳嗽聲濃濁難聽(tīng)，女主人滿以為它是患了呼吸系統(tǒng)疾病，就帶它去看獸醫(yī)。獸醫(yī)詳細(xì)檢查過(guò)它，發(fā)覺(jué)它并沒(méi)有任何疾病，問(wèn)題只是出在女主人身上，因?yàn)樗?jīng)常抽煙，所以常常咳嗽，這只鸚鵡只是維妙維肖地將主人的咳嗽聲學(xué)會(huì)罷了。另外，在英國(guó)，有個(gè)年輕人向心理醫(yī)生訴苦，說(shuō)他的母親經(jīng)常羅羅嗦嗦，令人感到十分煩厭。心理醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的母親的確十分羅嗦，可是同時(shí)發(fā)現(xiàn)她本來(lái)不是這樣的，她之所以變得羅嗦，是因?yàn)閮鹤訌膩?lái)不在她只吩咐一兩次的時(shí)候，就把事情做成，總要她三番四次地提醒，久而久之，便構(gòu)成羅嗦的情景。
在這兩個(gè)故事中，究竟是誰(shuí)有問(wèn)題誰(shuí)該修正缺失是鸚鵡抑或有煙癮的女主人是不停提醒兒子的母親抑或是不把母親的話放在心的'年輕人呢法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的作家拉伯雷說(shuō)過(guò)：「人生在世，各自的脖上扛著一個(gè)褡子：前面裝的是別人的過(guò)錯(cuò)和丑事，因?yàn)榻?jīng)常擺在自我眼前，所以看得清清楚楚;背后裝的自我的過(guò)錯(cuò)和丑事;所以自我從來(lái)看不見(jiàn)，也不理會(huì)�！故ソ�(jīng)上亦有這樣的一句說(shuō)話：「為什看見(jiàn)你弟兄眼中的剌，卻不想自我眼中的梁木」那女主人和年輕人都是看不到自我過(guò)錯(cuò)的人，若他們懂得自我反省，就不會(huì)輕易「理直氣壯」地責(zé)怪別人。
反省就是檢查自我的思想和行為，并作出評(píng)價(jià)，從而改正過(guò)失。孟子曾說(shuō)過(guò)：「仁者如射;射者正己而后發(fā);發(fā)而不中;不怨勝己者，反求諸己而已矣�！谷收吡⑸硖幰蚕裆浼粯�，射不中，不怪比自我技術(shù)好的，只會(huì)從自身找原因。當(dāng)今最具影響力的心理學(xué)家加德納強(qiáng)調(diào)內(nèi)省智能是多元智能中一種十分重要的智能。內(nèi)省智能強(qiáng)的人能自我了解，意識(shí)到內(nèi)在情緒，意向，動(dòng)機(jī)，以及自律，自知和自尊的本事了解自我的優(yōu)劣，緊慎地規(guī)劃自我的人生。
可是，很多人都缺乏自我省察的本事，為什呢首先，是因?yàn)椤傅赖聼o(wú)知」，對(duì)「是非善惡與好壞」的認(rèn)識(shí)不清，不能辨察這件事應(yīng)當(dāng)做，不可不做;那件事不應(yīng)當(dāng)做，不可去做。例如有時(shí)我們?cè)跊](méi)有惡意的情景下說(shuō)了一些話，卻令別人不開(kāi)心，甚或傷害到別人，但我們對(duì)為什別人不開(kāi)心，或受到傷害卻一無(wú)所知。
反省的議論文 12
想要成功，則須戒掉抱怨，學(xué)會(huì)自省。
曾子曾說(shuō)，“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”正是因?yàn)樽允�，才造就了這一歷史偉人。正是因?yàn)樽允�，能讓我們發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，不斷完善自己，才能一步步走向成功。然而，如果你將時(shí)間用來(lái)抱怨，就好比賽車比賽沒(méi)有取得冠軍，明明是技術(shù)不行，你卻怪它的油不足，輪胎不夠好，不斷把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)用的地方，最終一事無(wú)成。由此可見(jiàn)，若想成功，便要戒掉抱怨，學(xué)會(huì)自省。
自省如花一朵，想要養(yǎng)好一朵花，不僅需要充足的水分，還需要恰好的陽(yáng)光與氧氣。我們不僅需要學(xué)會(huì)自省，還是善于自省，敢于自省。
善于自省，我們要理性分析他人建議。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，老師的教誨、同學(xué)的建議、父母的關(guān)心都能成為我們自省的'來(lái)源。就拿我來(lái)說(shuō)，在第一次月考失利后，我根據(jù)老師的建議，去增強(qiáng)我的弱勢(shì)科目，第二次月考中，我便取得了理想的成績(jī)。再如鄒忌修八尺，形貌昳麗。有一日，便問(wèn)其妻、妾、友，其與城北徐公孰美？妻、妾、友都說(shuō)他更美，但他并沒(méi)有因此而自得，反而通過(guò)反省，得到“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者；欲有求于我也�！钡慕Y(jié)論，并向齊王進(jìn)諫，最終出現(xiàn)“燕趙韓魏皆朝于齊”的局面。所以，我們不僅要學(xué)會(huì)反省，還要善于反省。
敢于自省，我們要勇敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)�！敖馃o(wú)赤足，人無(wú)完人”，這世上每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，在我們改正缺點(diǎn)的時(shí)候，就好比縫補(bǔ)一張破布，當(dāng)布上的孔洞越來(lái)越少，其做成的衣物也就更美觀、更舒適。西漢司馬遷，年輕氣盛，怒斥天子，最后遭受腐刑，雖最后保全性命，確實(shí)屈辱至極。然而，在那樣的情境之下，他敢于反省自己，正視自己的“過(guò)剛易折”的缺點(diǎn)，立志著書(shū)，而不再隨意出言觸怒天子，最終完成“史家之絕唱”。所以，我們不僅要學(xué)會(huì)自省，還要敢于自省。
自省如風(fēng)，吹動(dòng)遠(yuǎn)航的帆；自省如光，照亮黑夜的路；自省如雨，沖刷心中的污點(diǎn)。讓我們戒掉抱怨，學(xué)會(huì)自省，善于自省，敢于自省，揚(yáng)起理想之帆，踏上成功之路。
反省的議論文 13
天下沒(méi)有本來(lái)就成器的玉，每一件玉器都必須經(jīng)過(guò)雕琢；天下沒(méi)有本來(lái)就鋒利的鐵，每一柄利刃都必須經(jīng)過(guò)錘煉；天下沒(méi)有本來(lái)就優(yōu)秀的人，每一個(gè)成功者都必須經(jīng)過(guò)不斷的反省。在反省中，他們拋棄了不良習(xí)慣，培養(yǎng)了新的習(xí)慣，乃至脫胎換骨，創(chuàng)造了從未注定的命運(yùn)。曾子曰：“吾日三省吾身。”林逋在《省心錄》中說(shuō)“晝所為之，夜必思之�！贝蟮殖晒φ叨际沁@樣的。
反省需要深入剖析自己的心，了解自己的缺點(diǎn)和不足，并提供一套完整的解決方案，在以后的日子里不斷落實(shí)，完善自己。
然而，僅自己嘗試了解自己是不夠的。有一句話說(shuō)的很好：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！睘榱藦浹a(bǔ)這種不足，我們應(yīng)當(dāng)借助別人的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，一個(gè)真實(shí)的自己。
有一個(gè)故事講的是一個(gè)太太多年來(lái)一直抱怨她對(duì)面的太太很懶惰，連衣服都洗不干凈。后來(lái)，在一位明察秋毫的朋友的幫助下，發(fā)現(xiàn)了自己才是懶惰的，這么多年連窗戶都擦不干凈。當(dāng)然，在人生路上，發(fā)現(xiàn)一位明察秋毫的人，并與他成為朋友，這并不容易。所以，當(dāng)別人對(duì)我們冷潮熱諷時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)抑制住心中的怒氣，冷靜下來(lái)，認(rèn)真思考他們的批評(píng)是否有道理，這可是天賜良機(jī)！
被譽(yù)為“千古完人”曾國(guó)藩先生曾將自己的日記手抄多份，贈(zèng)與他的親朋好友“過(guò)目”，請(qǐng)求他們來(lái)指正自己的錯(cuò)誤，在認(rèn)真地反省自己，最終，獲益匪淺，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。他是真正地反省自己的人。
我認(rèn)為，有兩種反省是不能歸為真正的反省的'。第一種是膚淺地告訴自己這件事做錯(cuò)了，以后不再做。這樣的反省沒(méi)有深入地剖析自己，沒(méi)有發(fā)掘自己做錯(cuò)事情的深層原因，更沒(méi)有一套完整的解決方案。另一種是一味分析自己，陷入自責(zé)，無(wú)法自拔。因?yàn)榉词〉哪康脑谟谑棺约韩@得真正的進(jìn)步，重點(diǎn)在于解決問(wèn)題，了解問(wèn)題雖是解決問(wèn)題的必經(jīng)之路�？扇绻共接诖�，不但無(wú)法到達(dá)目的地，還會(huì)阻礙自己前進(jìn)的腳步。
當(dāng)然，天下有成不了完美的器的玉；同樣，天下有無(wú)法成為利刃的鐵，因?yàn)樗鼈兊碾s質(zhì)太多！因?yàn)橐粋�(gè)人的內(nèi)心，是他自己可以改變的。只要肯通過(guò)反省的方法剔除心中的雜質(zhì)，銳意進(jìn)取，心無(wú)旁騖，就一定可以收獲不一樣的自己！讓我們一起反省，改變。從現(xiàn)在起，選擇一條問(wèn)心無(wú)愧的人生之路！
反省的議論文 14
自從有了電腦，就有了病毒，自然也就有了殺毒軟件。殺毒軟件中的每日掃描，讓電腦知道自己何處有漏洞，何處有病毒，并及時(shí)進(jìn)行修復(fù)與處理。讓病毒在電腦中失去生存的機(jī)會(huì)。如果把電腦比作一個(gè)人，這么這個(gè)病毒就是人在生活中的缺點(diǎn)與不足。既然電腦都可以為了自身安全而進(jìn)行每日掃描，我們?yōu)槭裁床灰策@樣呢？所以我們應(yīng)該做到反省自己，以此來(lái)找到并彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)與不足。
《論語(yǔ)》有云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！笔前。粋�(gè)人要是可以每天反省自我，哪怕只是一次，都一定會(huì)有很大的收獲��！春秋時(shí)期，吳越之爭(zhēng)，最后是以越王勾踐戰(zhàn)敗而終。但勾踐沒(méi)有氣餒，他一心只想復(fù)興國(guó)家，所以他選擇了反省自我，他每天臥薪嘗膽反省失敗亡國(guó)之原因，最后十年磨一劍，一舉滅掉了吳國(guó)，完成了自己的復(fù)國(guó)愿望，讓自己十年之恥終以報(bào)還。勾踐不就是因?yàn)樗茉谑『蠓词∽约�，找到失敗之原因，最后�?fù)國(guó)的嗎？如果他不能在戰(zhàn)敗后自我反省，也許就不會(huì)有后來(lái)復(fù)國(guó)的壯舉，勾踐也會(huì)就此湮沒(méi)在歷史的塵埃之中。所以反省是力量，一種讓人不斷完善的力量。
漢代的賈誼，是一位偉大的文學(xué)家，政治家，在漢朝成立之初，他閱讀了大量前朝往人的歷史典籍，反省了歷史，得出了秦興亡之原因，并寫(xiě)下了著名的《過(guò)秦論》。也就是因?yàn)檫@樣，漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上的一個(gè)大國(guó)與強(qiáng)國(guó)。如果沒(méi)有賈誼對(duì)歷史正確的分析與反省也許秦迅速滅亡的悲劇在漢朝將會(huì)再一次上演，歷史的走向就此會(huì)被改變。所以反省可以使人總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，讓人們不重蹈覆轍，更好的向前發(fā)展。
19世紀(jì)的歐洲資本主義國(guó)家，丑惡的資本家用很少的金錢雇傭勞動(dòng)力，讓他們做很重的活，是他們的剩余價(jià)值被剝奪的.一無(wú)所有。馬克思看到這種現(xiàn)象后，反省了社會(huì)，寫(xiě)下了一系列倡導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的書(shū)籍。也許就是這些書(shū)，讓東方騰飛，讓全球工人解放，讓世界少了幾分剝削。這就是反省的作用，他讓一個(gè)人的一本書(shū)，改變了世界，所以反省可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，學(xué)會(huì)反省是有益的。不僅對(duì)人，甚至對(duì)社會(huì)都有推動(dòng)作用。因?yàn)樗�，我們可以不斷完善；因�(yàn)樗覀兛梢圆恢氐父厕H；因?yàn)樗粋�(gè)社會(huì)才可以進(jìn)步與發(fā)展。
反省的議論文 15
前幾天在報(bào)紙副刊上看到兩個(gè)有趣的故事：美國(guó)的一個(gè)女人養(yǎng)了一只很漂亮的鸚鵡，但是它有一種奇怪的咳嗽，而且它的咳嗽又濃又難聽(tīng)。女主人帶它去看獸醫(yī)，因?yàn)樗J(rèn)為它患有呼吸道疾病。獸醫(yī)對(duì)它進(jìn)行了詳細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)它沒(méi)有任何疾病。問(wèn)題只出在女主人身上。因?yàn)樗?jīng)常抽煙，所以她經(jīng)常咳嗽。鸚鵡剛剛完美地學(xué)會(huì)了主人的咳嗽。此外，在英國(guó)，一個(gè)年輕人向心理學(xué)家抱怨說(shuō)，他的母親總是令人討厭和討厭。心理醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他媽媽確實(shí)啰嗦，但同時(shí)發(fā)現(xiàn)她并不是這樣。她之所以變得啰嗦，是因?yàn)樗齼鹤釉谒幌乱粌纱蚊畹臅r(shí)候從來(lái)不做東西，總是讓她反復(fù)提醒他。久而久之，就變得啰嗦了。
這兩個(gè)故事里，誰(shuí)有問(wèn)題？誰(shuí)應(yīng)該修復(fù)缺陷？是鸚鵡還是女主人煙癮大？是母親不斷提醒兒子，還是小伙子不把母親的話放在心上？法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的作家拉伯雷說(shuō)：“人活著的時(shí)候，脖子上有一只蝎子：別人的'過(guò)失和丑聞就擺在眼前，因?yàn)榻?jīng)常放在眼前，所以看得清楚；自己的錯(cuò)誤和丑聞背后；所以，我從來(lái)不看，也不理會(huì)。圣經(jīng)里也有一句話：“為什么你看到了哥哥眼中的刺，卻沒(méi)有想到自己眼中的梁？”“女主和年輕人都是看不出自己錯(cuò)誤的人。如果他們懂得反省自己，就不會(huì)輕易“理直氣壯”地指責(zé)別人。
內(nèi)省就是檢查自己的思想和行為，并做出評(píng)價(jià)，從而改正自己的錯(cuò)誤。孟子曾說(shuō)：“仁者如射；射手是對(duì)的然后送；送而懷念；不自責(zé)者勝，謀他人也�！比收哒驹谧约旱牧�(chǎng)，就像射箭一樣。他們不會(huì)開(kāi)槍。他們不怪自己技術(shù)好，只從自己身上找原因。加德納是目前最有影響力的心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)內(nèi)省智力是多元智力中非常重要的一種智力。內(nèi)省智力強(qiáng)的人可以了解自己，認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的情緒、意圖、動(dòng)機(jī)、自律、自知、自尊，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，精心規(guī)劃自己的人生。
但是，很多人缺乏自省的能力。為什么？首先，由于“道德無(wú)知”，對(duì)“是非善惡善惡”的理解不清，無(wú)法區(qū)分這件事該不該做；那件事不應(yīng)該做。比如，有時(shí)候我們說(shuō)了一些沒(méi)有惡意的話，卻讓別人不開(kāi)心甚至傷害了別人，但是我們不知道別人為什么不開(kāi)心或者傷害。
反省的議論文 16
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，越來(lái)越多的問(wèn)題露出鋒芒，阻礙了世界的進(jìn)步。這些問(wèn)題出在哪里？切斯特頓的回答簡(jiǎn)單卻又精準(zhǔn)，“在我。”我認(rèn)為，這個(gè)世界的問(wèn)題出在我們每一個(gè)人身上，我們要學(xué)會(huì)反省自我，勇于承擔(dān)責(zé)任。
為什么世界出了問(wèn)題我們都有責(zé)任？
首先，因?yàn)樯鐣?huì)是由萬(wàn)千個(gè)體組成的。社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)我們每個(gè)人的支持與努力。同時(shí)我們也必須承認(rèn)，社會(huì)的問(wèn)題也來(lái)自我們。無(wú)論是全球變暖使海平面上升的環(huán)境問(wèn)題，還是當(dāng)今人際關(guān)系日漸冷漠的社會(huì)問(wèn)題，我們都有所“付出”，這是我們不能逃避的社會(huì)責(zé)任。
其次，當(dāng)雪崩來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。那輛沖入江中的公交車上有十二名“無(wú)辜”的乘客，但是只要有一位乘客站出來(lái)阻止?fàn)幊�，這場(chǎng)悲劇就可能不會(huì)發(fā)生。然而他們的麻木，他們認(rèn)為的與自己無(wú)關(guān)，最后葬送了自己的生命。麻木是多么可怕！清朝末期百姓看著洋人推著大炮闖入國(guó)門，魯迅筆下的.群眾圍觀刑場(chǎng)只為那”治百病”的人血饅頭。他們可以說(shuō)是無(wú)辜的嗎？
也許有人認(rèn)為，自己與一些問(wèn)題毫無(wú)關(guān)系，沒(méi)有責(zé)任去承擔(dān)。我認(rèn)為不然。近日豫章書(shū)院一事再次升上熱搜，因?yàn)樵撌录闹驹刚咴獾綈阂鈭?bào)復(fù)，甚至有人因此自殺。志愿者們勇敢地為與自己毫無(wú)關(guān)系的學(xué)生們發(fā)聲，然而他們換來(lái)了什么？是家人的不理解，是工作單位的無(wú)情辭退，是社會(huì)的冷漠。這一切看似與我們無(wú)多大關(guān)系，可是我們的一句支持，或是一點(diǎn)理解，或許就是阻止悲劇發(fā)生的關(guān)鍵力量。
所以，世界的問(wèn)題出在我們。我們也應(yīng)該反省自己，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
豫章書(shū)院一事著實(shí)讓人寒心。但從另一個(gè)角度看，為什么父母要把孩子送進(jìn)這樣的學(xué)校呢？因?yàn)楹⒆硬宦?tīng)管教。那為什么孩子會(huì)不聽(tīng)話呢？不能否認(rèn)，家長(zhǎng)們的教育存在問(wèn)題。家長(zhǎng)們不能逃避自己對(duì)孩子在教育上的問(wèn)題，被送進(jìn)去的孩子們也不能逃避自己的無(wú)禮任性。我們?cè)撟龅氖欠此甲约旱腻e(cuò)誤，而不是推卸責(zé)任。
誠(chéng)然，世界上很多問(wèn)題的存在是不可抗的，就像大氣污染之類的環(huán)境問(wèn)題。但是，我們?nèi)杂胸?zé)任去減輕這些問(wèn)題的嚴(yán)重性。雖然個(gè)人的力量是微不足道的，但是星星之火可以燎原，集體的力量可以點(diǎn)亮世界
世界的問(wèn)題出在我們，世界的責(zé)任由我們承擔(dān)。學(xué)會(huì)反省，勇于承擔(dān)，是我們的責(zé)任。
反省的議論文 17
談起理想、夢(mèng)想，我感到慚愧，并不是因?yàn)槲覜](méi)有自己的愿望，而是，目前，我沒(méi)有為這個(gè)夢(mèng)想做出相應(yīng)的努力。而這一切都源于自身的設(shè)限。
從高一開(kāi)始，從中考結(jié)束的那個(gè)暑假開(kāi)始，我就徹底地崩潰了。那時(shí)我開(kāi)始失去了人生的目標(biāo)。初中，在家長(zhǎng)和老師的鞭策下，我努力的學(xué)習(xí)，我拼了命地學(xué)，因?yàn)樗麄兏嬖V我，只有學(xué)習(xí)，生活才會(huì)更美好，而我，也對(duì)未知的高中和未來(lái)充滿了無(wú)限的遐想和美好的期待�？僧�(dāng)我得到這一切，我猛然間發(fā)現(xiàn)眼前的一切并不如我所想的那樣，這里充滿了競(jìng)爭(zhēng)與壓力，我時(shí)不時(shí)的感到迷茫，時(shí)不時(shí)的感到身心疲憊。除此之外，也就從那時(shí)開(kāi)始，我的身體開(kāi)始變得異常的不舒服。“濕疹”苦了我一年，而如今的萎縮性胃病又阻礙了我向前進(jìn)步。消極的思想在頭腦中積聚，有時(shí)我感覺(jué)，進(jìn)了學(xué)校，就像進(jìn)了牢籠，在里面接受改造和教化，當(dāng)被釋放出來(lái)時(shí)，整個(gè)人也就定型了，失去了自己的思想和身心的自由。
然而，我清楚的知道，這一切都是我逃避現(xiàn)實(shí)，逃避自我的種種借口，我很討厭這樣的自己，恨不得將他撕碎，使他魂飛魄散。可有時(shí)，我又于心不忍，想到愛(ài)自己的人，想到社會(huì)所給我的種種恩德，我還未回報(bào)，還有自己的“夢(mèng)”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。也許我并不知道什么叫做“真正的夢(mèng)”，可就因?yàn)檫@些“夢(mèng)”，它使我深深地被觸動(dòng)著。我曾夢(mèng)想著當(dāng)一名律師或是檢察官，在我心里，由于弱勢(shì)群眾對(duì)法律的無(wú)知以及社會(huì)法治的不健全，還有那些以身試法者的膽大妄為、鉆空子，不知道有多少人被深深地傷害。其次，我想擁有一個(gè)家，一個(gè)溫馨快樂(lè)的家。再者，我想著，我應(yīng)該為社會(huì)做些什么，為那些在思想和生活上遭遇困境的孩子們做些什么，我不希望他們重蹈我的覆轍，生活在陰暗中。
說(shuō)實(shí)話，我不甘心，不甘心這種墮落的生活狀態(tài)，被無(wú)聊的想法壓抑著，被無(wú)盡的.煩惱壓抑著。所以，我會(huì)努力，我會(huì)改變，讓那些愛(ài)自己的人和自己的夢(mèng)做個(gè)見(jiàn)證。我，在此，對(duì)著生命鄭重地發(fā)誓：我一定會(huì)沖破自己思想的束縛，一定會(huì)朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，給自己的人生留下的是精彩而不是遺憾�？赡芮胺降穆窌�(huì)很苦，可我不會(huì)放棄。
反省的議論文 18
我今天被李老師罰站了兩節(jié)課，李老師還罰我停課一天回家反省。中午回到家媽媽叫我在地上跪了一個(gè)小時(shí)，叫我跪著看書(shū)，一直到一點(diǎn)多才吃飯，兩點(diǎn)鐘才吃完飯。我覺(jué)得我很慘，但是所有這一切都是我自己造成的。
這幾天我連連犯錯(cuò)，我們組的同學(xué)都很討厭我。我吃飯的時(shí)候把油搞到衣服上，同學(xué)和老師都以為我沒(méi)換衣服，說(shuō)我很臭。我以后不能用手抓菜，搞到衣服上。前幾天我把書(shū)包放在外面葉文茜說(shuō)：“都把我擠到那外面了�！蔽揖头藕竺�，黎昊說(shuō)：“你干嘛搞得我都坐不了�！蔽揖头爬锩孢�是把葉文茜的椅子擠到外面去了，看來(lái)以后只能放在椅子上，雖然位置小了一些但只能克服一下了。今天早晨排隊(duì)的時(shí)候我踩到了黎昊的腳，但我毫無(wú)知覺(jué)，黎昊推了我一把，罵我神精病，我不知道為什么，就反罵回去，黎昊就再推了我一把，我就掐了他一把，把他脖子掐花了，然后李老師叫我跟老媽打電話，我不干就躲了起來(lái)，然后石佳玥叫我到老師辦公室站著，韓蘊(yùn)揚(yáng)偷了老師的糖我不知道，還吃了老師的`糖。韓蘊(yùn)揚(yáng)偷了別人的東西叫偷，而我吃了偷來(lái)的東西叫分贓。我以后再也不吃來(lái)歷不明的東西了。李老師說(shuō)：“如果別人把你的脖子掐花了你會(huì)怎么做？”我說(shuō)：“把他打得哭笑不得�！睘槭裁次視�(huì)有這些行為呢？因?yàn)槲野缘啦环�，只顧自己的感受，不想別人的感受。跟別人打架本來(lái)就不對(duì)，掐脖子就更不對(duì)了，這樣會(huì)讓別人窒息的。以后如果有人無(wú)緣無(wú)故的推我、罵我，首先要反省自己又哪里做得不對(duì)，知道為什么，如果我犯錯(cuò)在先就要馬上跟別人道歉，如果自己沒(méi)錯(cuò)也要忍讓，這樣打架的事情就不會(huì)發(fā)生了。
李老師叫我看鼴鼠的月亮河，我看了鼴鼠的月亮河，我知道了鼴鼠怎么跟別人玩的，它的名字叫米加，它不跟它的哥哥們玩，而且它白天睡覺(jué)，晚上玩，而它的兄弟們是白天玩，晚上睡覺(jué)。它晚上搭迷宮、搭城堡，但它搭的城堡沒(méi)有頂蓋，它晚上還幫尼里洗衣服，想發(fā)明洗衣機(jī)，最后洗衣機(jī)發(fā)明成功了。我覺(jué)得這本書(shū)里鼴鼠很會(huì)跟別人玩，而且沒(méi)有沖突，沒(méi)有打架，不像我一樣跟別人打架，我會(huì)改正的。
反省的議論文 19
曾經(jīng)，十年寒窗僅為一朝功名，《四書(shū)》《五經(jīng)》孜孜不倦地研讀，唐詩(shī)宋詞夜以繼日地吟誦，發(fā)榜之時(shí)，喜獲升遷，一頂烏紗帽算是讀書(shū)生涯的完結(jié)，心中還未免竊嘆，此生足矣！殊不知，書(shū)到用時(shí)方恨少，對(duì)于多數(shù)古人那種功利性的讀書(shū)方式，吾實(shí)不敢茍同！讀書(shū)若僅為功名，僅為升遷豈不令天下的讀書(shū)人汗顏？羅素曾云：年輕人要多讀些“無(wú)用的書(shū)”。不錯(cuò)的，這大概便是在倡導(dǎo)一種更為純粹的讀書(shū)方式，不為名利，不為升遷，僅為自我充實(shí)，僅為樂(lè)乎其中……人就應(yīng)在這種疊加的快樂(lè)中變得有積淀，有底蘊(yùn)，東坡即如此，身居高職未忘品咂詩(shī)書(shū)，貶謫黃州更加如饑似渴，讀書(shū)，大概已成了這位大文豪人生的樂(lè)趣;游山玩水，自由自在，儒道詩(shī)書(shū)，日日品讀。
當(dāng)“烏臺(tái)”的余波散盡，千年的黃州閃射出奇異的光芒，人們的目光投向黃州，黃州的目光投向蘇軾，蘇軾的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴嬌》便成了永恒。試想，若沒(méi)有平日里的細(xì)心琢磨，沒(méi)有心中的文化積沉，鮮活的江水豈能開(kāi)啟東坡豪放的詩(shī)情，而這大概就叫作厚積薄發(fā)吧……一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)的蘇軾足以給我們太多的'啟示，是啊，讀書(shū)不就應(yīng)該如此嗎？忘卻世俗的誘惑，忘卻仕途的牽絆，獨(dú)處于幽靜之所，沏一杯香茗，悄然地關(guān)注著歷史的冷暖，縱情地解讀著世間百態(tài)，如此生活，豈不美哉？其實(shí)，由讀書(shū)多半可以看出一個(gè)人的生存狀態(tài)與追求，大凡心如止水，潛心思考之人都熱愛(ài)讀書(shū)，而這類人又大多是為人所敬重的學(xué)者，他們所讀的也絕非那類為生財(cái)升官做鋪墊的書(shū)，平日里一點(diǎn)一滴的積累，茶余飯后漫無(wú)邊際的涉獵，這其中所詮釋的便是一種灑脫，樂(lè)觀的人生節(jié)奏。
是啊，書(shū)到用時(shí)方恨少，多讀讀那些“無(wú)用的書(shū)”實(shí)在是人生的一大樂(lè)趣。再者，書(shū)，乃人類進(jìn)步之階梯，而所謂“無(wú)用”也只是狹義上的近指，就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，那些眼下的“無(wú)用”終會(huì)派上用場(chǎng)的……假設(shè)這樣一幅場(chǎng)景，一列奔馳的火車上，三四個(gè)人促膝而坐，談天論地，上至天文地理，下至萬(wàn)物蒼生，無(wú)所不談。而你，孤獨(dú)地坐在一旁，憋得面紅耳赤卻找不到說(shuō)話的機(jī)會(huì)，或許平日的積淀在此刻方能顯露無(wú)疑，這是何等尷尬……何等悔恨……因此，請(qǐng)切記，書(shū)到用時(shí)方恨少絕非一句空話！
反省的議論文 20
前幾天，在報(bào)章的副刊看到兩個(gè)有趣的故事：在美國(guó)有一位女士養(yǎng)了一只漂亮的鸚鵡，但是它有一個(gè)奇怪的毛病咳嗽，而且它的咳嗽聲濃濁難聽(tīng)，女主人滿以為它是患了呼吸系統(tǒng)疾病，就帶它去看獸醫(yī)。獸醫(yī)詳細(xì)檢查過(guò)它，發(fā)覺(jué)它并沒(méi)有任何疾病，問(wèn)題只是出在女主人身上，因?yàn)樗?jīng)常抽煙，所以常�？人裕@只鸚鵡只是維妙維肖地將主人的咳嗽聲學(xué)會(huì)罷了。另外，在英國(guó)，有個(gè)年輕人向心理醫(yī)生訴苦，說(shuō)他的母親經(jīng)常羅羅嗦嗦，令人感到十分煩厭。心理醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的母親的確十分羅嗦，但是同時(shí)發(fā)現(xiàn)她本來(lái)不是這樣的，她之所以變得羅嗦，是因?yàn)閮鹤訌膩?lái)不在她只吩咐一兩次的時(shí)候，就把事情做成，總要她三番四次地提醒，久而久之，便形成羅嗦的情況。
在這兩個(gè)故事中，究竟是誰(shuí)有問(wèn)題？誰(shuí)該修正缺失？是鸚鵡抑或有煙癮的女主人？是不停提醒兒子的母親抑或是不把母親的話放在心的年輕人呢？法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的作家拉伯雷說(shuō)過(guò)：「人生在世，各自的脖上扛著一個(gè)褡子：前面裝的是別人的過(guò)錯(cuò)和丑事，因?yàn)榻?jīng)常擺在自己眼前，所以看得清清楚楚;背后裝的`自己的過(guò)錯(cuò)和丑事;所以自己從來(lái)看不見(jiàn)，也不理會(huì)�！故ソ�(jīng)上亦有這樣的一句說(shuō)話：「為什？看見(jiàn)你弟兄眼中的剌，卻不想自己眼中的梁木？」那女主人和年輕人都是看不到自己過(guò)錯(cuò)的人，若他們懂得自我反省，就不會(huì)輕易「理直氣壯」地責(zé)怪別人。
反省就是檢查自己的思想和行為，并作出評(píng)價(jià)，從而改正過(guò)失。孟子曾說(shuō)過(guò)：「仁者如射;射者正己而后發(fā);發(fā)而不中;不怨勝己者，反求諸己而已矣�！谷收吡⑸硖幰蚕裆浼粯�，射不中，不怪比自己技術(shù)好的，只會(huì)從自身找原因。當(dāng)今最具影響力的心理學(xué)家加德納強(qiáng)調(diào)內(nèi)省智能是多元智能中一種十分重要的智能。內(nèi)省智能強(qiáng)的人能自我了解，意識(shí)到內(nèi)在情緒，意向，動(dòng)機(jī)，以及自律，自知和自尊的能力了解自己的優(yōu)劣，緊慎地規(guī)劃自己的人生。
不過(guò)，很多人都缺乏自我省察的能力，為什？呢？首先，是因?yàn)椤傅赖聼o(wú)知」，對(duì)「是非善惡與好壞」的認(rèn)識(shí)不清，不能辨察這件事應(yīng)當(dāng)做，不可不做;那件事不應(yīng)當(dāng)做，不可去做。例如有時(shí)我們?cè)跊](méi)有惡意的情況下說(shuō)了一些話，卻令別人不開(kāi)心，甚或傷害到別人，但我們對(duì)為什？別人不開(kāi)心，或受到傷害卻一無(wú)所知。
反省的議論文 21
曾有記者問(wèn)比爾·蓋茨，“你認(rèn)為最不能等的事是什么？”蓋茨毫無(wú)遲疑，答道“最不能等的事就是孝敬父母！”看到這里，我感慨萬(wàn)千。
我明白“夫孝者，百行之冠，眾善之始也”的大道理；也感慨于郭巨埋兒的悲壯、王祥求鯉的大愛(ài)；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的名句更是瑯瑯上口。了解了這么多“孝”的知識(shí)，我真正做到“孝”了嗎？對(duì)于媽媽的關(guān)心經(jīng)常不耐煩，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而和父母吵架，對(duì)于父母的教育總是不以為然……這一幕幕場(chǎng)景仿佛昨日重現(xiàn)。我不由感到慚愧：一個(gè)在書(shū)本上，在電視上見(jiàn)了千百遍、再熟悉不過(guò)的“孝”字，我卻未能做到。
憶起往昔。筆挺健碩的父親邊跑邊回頭催我向前；年輕漂亮的母親抱著我一天一夜也不覺(jué)疲憊；父母用手做繩，拉著我一遍又一遍地蕩著秋千……那是多么美好的時(shí)光啊�？芍饾u地，父母的雙鬢開(kāi)始被霜雪染成素白，臉上有了皺紋，腰背也佝僂了。父親跑步逐漸被我落在后面，母親也不再如往日般精神抖擻了。這才發(fā)現(xiàn)，時(shí)不我待，父母已老。不由想起那句話：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！蔽覀冸S著時(shí)光成長(zhǎng)，而父母卻在老去。如果此時(shí)不行孝，可能就再也來(lái)不及了。
我想，行孝不意味著興起多大的風(fēng)浪，而體現(xiàn)在生活中的細(xì)節(jié)中。正所謂“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志”，父母都是容易滿足的人，你所認(rèn)為的雞毛蒜皮的小事在他們看來(lái)都是大事。一句噓寒問(wèn)暖的話，一次輕柔的.捶背，足矣；行孝也需要尊重、感恩父母�！靶⒆又�，莫大于尊親�！币鹬馗改傅母冻觯兄x父母的勞動(dòng)；行孝亦需珍惜與父母在一起的時(shí)光。所謂“朝夕伺候莫厭煩”，要多陪陪父母；當(dāng)然，行孝也需時(shí)刻勉勵(lì)自己要上進(jìn)。畢竟子成龍，女成風(fēng)是每個(gè)為人父母的最大愿望。
龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“所謂父女、母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！备改冈诶先�，背影漸行漸遠(yuǎn)，這不能改變；我能改變的，是父母離去的感覺(jué)。滿足，自豪，快樂(lè)，這就夠了。
“慈烏尚反哺，羔羊尤跪足。人不孝其親，不如草與木�！奔皶r(shí)行孝，別讓父母等得太久。
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