推陳出新議論文中學(xué)作文(通用7篇)
相信大家都嘗試過寫作文吧,尤其是作文中不可忽視的議論文,議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。你寫這類作文時總是沒有思路?以下是小編為大家整理的推陳出新議論文中學(xué)作文,希望對大家有所幫助。
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇1
社會發(fā)展的新覆蓋了過往起伏的浪潮,生活于這個物質(zhì)主宰的世界,只有不斷地推陳出新才不至被時代,被現(xiàn)實(shí)湮沒,淘汰。
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展進(jìn)步的源泉,有了創(chuàng)新精神,我們才能更好的前行。創(chuàng)新是一個企業(yè)得以長期發(fā)展的動力,一個企業(yè)要想長久的立足于世,就必須不斷的推陳出新。世界變化,時代變遷,唯有將各色事物進(jìn)行不斷的整合,轉(zhuǎn)變新的方式思索問題,再重新建立起新的整體,唯有這樣產(chǎn)品才能更好的贏得市場,受到人們的青睞。
古詩云:“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”新事物必將取代舊事物,所以如果故步自封,抱殘守缺必定會在巨大的社會競爭中被淘汰。真正的強(qiáng)者敢于挑戰(zhàn)自我,敢于突破原有的局限去開創(chuàng)新的一番天地。所謂創(chuàng)新精神,便是把保守的思維方式轉(zhuǎn)變成新的思維方式。人的思想如同在生在海中的魚沒有禁錮,沒有局限。人總說,沒有你做不到的只有你想不到的。人生之所以能,只因?yàn)橄嘈拍堋?/p>
縱觀古今世事,創(chuàng)新無不影響著我們的生存生活。商鞅變法,開創(chuàng)了秦國的盛大局面,促進(jìn)了秦國的發(fā)展繁榮,雖車裂而死,卻被世人銘記。在炎黃時期,黃帝種植谷物,養(yǎng)殖牲畜解決了人民的食物問題,也推動了人類從蠻荒到文明的步伐。倉頡造字為人類傳遞文明做出了卓越貢獻(xiàn)。創(chuàng)新是時代的必需品,唯有創(chuàng)新我們才能更好的立足于世。
屠呦呦從眾多的醫(yī)學(xué)記載中,發(fā)現(xiàn)了提取青蒿素的方法,并將其成功提取出來,繼而她又不斷的研究,帶領(lǐng)研究人員開創(chuàng)研究合成雙氫青蒿素。她在研究過程中不斷創(chuàng)新,為人類治療疾病做出了卓越貢獻(xiàn),使之不再成為困擾人們的惡魔。創(chuàng)新推動生活方方面面的發(fā)展,唯有從舊事物中觀察,總結(jié),找出其各類事物的聯(lián)系,繼而提出自我見解,打破常規(guī),才有可能取得開創(chuàng)性的成就。
我們走在時代的路上,又怎么能故步自封,守著原來的殘缺。新事物必將取代舊事物,我們要不斷的開拓,推陳出新才能更好的立足于世。
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇2
無論是“老味道”的堅守傳承,還是“夢里時光”的推陳出新,都贏得了興隆的生意。究其本質(zhì),這兩家店都將傳承與創(chuàng)新之間的取舍與平衡做得極好。
兩家餐廳的經(jīng)營方式看似有參商之闊,其實(shí),它們都是在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承!袄衔兜馈钡某晒倘挥衅鋫鹘y(tǒng)秘方的功勞,可倘若它沒有在經(jīng)營方式與烹飪方式中引入現(xiàn)代的模式,想必也無法像今日一般傲立群雄;而“夢里時光”的不斷創(chuàng)新也掩蓋不了它漢良的本質(zhì),沒有“陳”又何來“新”呢?
正如托爾斯泰所言,“正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走!闭\哉斯言!成功的`背后大多少不了繼往開來,博采眾長。書圣王羲之在對歷代書法佳作泛覽博識之后才形成了“龍躍天門,虎臥鳳闕”的獨(dú)特風(fēng)格;牛頓立于伽利略、笛卡爾等多位“巨人”的肩膀上才最終得出了前老古人的物理學(xué)定律,成為近代物理學(xué)奠基者。
當(dāng)然,繼往開來的過程也離不開非凡的創(chuàng)造力。著名物理學(xué)家楊振宇說過:“一是不要囿于前人的成就;二是不要怕犯錯誤,這兩點(diǎn)都需要膽量!币晃妒嘏f只會導(dǎo)致故步自封,因?yàn)樵谶@個高速發(fā)展的時代里我們都如同逆水行舟,不進(jìn)則退。
這個時代的獨(dú)特性要求所有得此延續(xù)的文化擁有延續(xù)傳統(tǒng)的堅守和革故鼎新的勇力,二者缺一不可。而所有于時代洪流中熠熠閃光的文化也因其傳承與創(chuàng)新兼收并蓄的特點(diǎn)而顯得無可代替。故宮博物院、大英博物館等博物館將藏品中的傳統(tǒng)元素融入網(wǎng)店里的現(xiàn)代產(chǎn)品中,使高高在上的藏品與普羅大眾的生活相關(guān)聯(lián),這不正是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的一大例證嗎?
每個個體的生命中需要繼往開來,在前人經(jīng)驗(yàn)的扶持下走出自己的風(fēng)景來;每個國家的發(fā)展中也需要繼往開來,以史為鑒而砥礪前行;每種文明的進(jìn)程中更需要繼往開來,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承,完成文明自身的新陳代謝。
承前啟后,繼往開來,文明火種,生生不息。
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇3
歷史更新又換代,文明轉(zhuǎn)眼幾千載。只有創(chuàng)新才能拔開人們遇到的障礙!}記
一張阿大家的蔥油餅,一串老北京的糖葫蘆,一碗老北京的炸醬面......是經(jīng)過歲月的碾壓而留存下來的積淀。它們不僅僅是小吃,更是一代人的青春記憶,也是可尋找到的心靈慰藉。它們有權(quán)為更多的人來創(chuàng)造回憶,但這樣就足夠了嗎?答案當(dāng)然是否定的。
在我看來,就這家蔥油餅店而言,應(yīng)推陳出新,與時俱進(jìn)。這里所謂的“新”并不是什么都要“新”。你可以在堅守原味的基礎(chǔ)上去改變經(jīng)營的模式與策略,進(jìn)而廣受大眾歡迎。就拿“排隊需要時間太久”這個問題來說,就有很大的改進(jìn)空間。讓客人在網(wǎng)上下單,在不改變原有口味的前提下,送貨上門,這樣不是可以省去排隊時間嗎?還比如口味問題,可以推出多種口味,就有具有時代記憶的原味蔥油餅,也有清新健康的現(xiàn)代蔥油餅等多種口味,這樣可以由顧客自由選擇,這與堅持原味并不沖突,而且還能增加客流量,不是一舉兩得的事嗎?
在這個飛速發(fā)展的時代,固守根本不是可采取的有力生存模式。中國古代的清朝正是因?yàn)殚]關(guān)鎖國,幾乎與外界失去聯(lián)系而落后于世界之林。再看現(xiàn)代中國,積極創(chuàng)新,“墨子號”的成功入軌讓我國成為第一個應(yīng)用量子通信的國家,“球面射電望遠(yuǎn)鏡”的大功告成,讓中國開了“天眼”,與外星文明建立了聯(lián)系。凡此種.種,無不揭示了創(chuàng)新是多么重要的武器,大膽的想象與創(chuàng)新讓我們過上了這么便捷的生活,要知道這些都曾是古人的想象啊!
歷史為我們留下的記憶是很寶貴,也是一方凈土,但我們不能因?yàn)楣淌匾环絻敉炼蝗ゴ竽懙卣雇磥。而如果只是堅持原有?span id="fh3peh5a" class="highlighted_tool" style="background-color: #ff0;padding:0px">思想就很難去跟隨時代的潮流。不僅僅是一家蔥油餅店如此,一個國家乃至民族更是如此。
初心與創(chuàng)新并不沖突,要勇敢地邁向?qū)儆谖磥淼穆贰?/p>
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇4
每當(dāng)一個新生事物出現(xiàn)時,總會出現(xiàn)兩種流派的人物。一種是肯定新生事物帶來的便利,并且會享受這種便利。而另一種則是遠(yuǎn)而觀之,不相信且害怕這種新生事物,十分抵制它。但是兩者隨著時間洪流的流逝,都會慢慢去接受它,學(xué)會權(quán)衡它的利與弊。
曾讀到過這樣一段文字:"從某種程度上說,一個人的思想境界,往往取決于他對待新生事物的敏感程度與接納新生事物的速度。"例如,在飛機(jī)剛剛普及于世的時候,有許多發(fā)展中國家貧窮國家的公民無法接受這一種交通工具,認(rèn)為其打破了倫理,安全性極低,明顯弊大于利。但是與此同時,發(fā)達(dá)國家的公民卻享受著這種便利,自由的在藍(lán)天上飛翔。正是有了這樣一群人的支持,飛行器的發(fā)展走上了高速公路。人們關(guān)于藍(lán)天白云的幻想才變成了現(xiàn)實(shí)。
每一件新生事物問世,總會有人能夠透徹的明白,也有人像霧里探花。但是每當(dāng)它的積極影響展露出來總會有人后悔。比如說在淘寶阿里巴巴剛剛上市時許多人不愿嘗試,股票剛剛發(fā)行時都不買,房價改革前不買房等等等等。每一批不相信新生事物的人,到后來追悔莫及也無用。時代在前進(jìn),社會在進(jìn)步,我們要學(xué)會與時俱進(jìn),跟上變化的腳步。以開放的心態(tài)接受它們才是所謂的智者。
清朝政府的閉關(guān)鎖國政策讓原本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)實(shí)的天朝,落后了世界幾十年。清政府一聲令下關(guān)閉了中國的國門。與蓬勃發(fā)展的世界說再見,與國外先進(jìn)技術(shù)說再見,與國外優(yōu)秀文化說再見。就這樣,地大物博的天朝一塊土地還是一塊黃色土地,毫無變化。孰不知外面的世界已經(jīng)變化萬千,變得精彩又先進(jìn)。對于社會制度而言,落后,腐朽,沒有及時獲取新生事物的信息必將會墮落。
在充滿矛盾和現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代社會,一切都在改變,每一刻都是嶄新的,每一刻都有新生事物,舊的事物會不停被更換。飽食之人對新生事物無所用心,安于現(xiàn)狀者無心接受新事物,思想老舊者易抵制新事物。這些人對待新生事物永遠(yuǎn)都是吹毛求疵。但是,不管你擁護(hù)或抵制,新生事物都會發(fā)展,一切都會前進(jìn)。向前走的路總是崎嶇的,但走過去了就是光明大道。
每個人都應(yīng)該學(xué)會辯證的看待新生事物。每一個新生事物的誕生都表示著人類對世界的探索又高了一步。與時俱進(jìn),學(xué)會接納每一個有可能,每一個機(jī)會。封建之所以要鄙棄就是無法認(rèn)識到新生事物的成長性,守著固有的,不跟隨潮流。我們要學(xué)會認(rèn)識新生事物、適應(yīng)新形勢,張開懷抱擁抱新生事物,做一個與時俱進(jìn)的人,促進(jìn)新生事物的發(fā)展,世界的發(fā)展。
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇5
“踩著前人的腳印,最佳結(jié)果也只是亞軍!崩羁扇镜倪@句話無非是想告訴我們,成功的秘訣是創(chuàng)新。
創(chuàng)新,一對再普通不過的字眼兒,其中卻蘊(yùn)含著無數(shù)道理:在學(xué)習(xí)中,《蘋果里的五角星》告訴我們,創(chuàng)新就能發(fā)現(xiàn)新世界;在生活里,只要有其獨(dú)特的創(chuàng)新,就能脫穎而出,成為行業(yè)中的佼佼者。
瞧,許多歷史人物也紛紛踏塵而來,加入到創(chuàng)新的龐大隊伍中:鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一,他自幼愛好書法,勵志掌握古今書法大家的要旨。
他勤學(xué)苦練,然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說,有次練書法入了迷,竟在妻子背上畫來畫去,妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體,人體是人體,你老在別人體上纏什么?”鄭板橋聽后,恍然大悟:”書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢?“從此以后,他力求創(chuàng)新,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格--板橋體。
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的一生有許多重大發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律,萬有引力,冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他卻陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔,花了十年光陰研究上帝的存在,結(jié)果一無所獲,可見,即使一個偉大的學(xué)者,一旦陷入陳舊的觀念里,也不會有一絲一毫的成就。
順著前人的目光眺望,看到的也只是背影。正如愛因斯坦說的那樣:踩著別人腳步走路的人,永遠(yuǎn)不會留下屬于自己的腳印。要想為國家和社會做貢獻(xiàn),創(chuàng)新是必修課。擁有創(chuàng)新、自信,才能使自己立于不敗之地。
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇6
推陳出新,顧名思義就是推去舊的東西,在重新創(chuàng)造新的東西。而我也非常贊同。
那是老師說本學(xué)期的課程展示是制作幻燈片的時候我和同學(xué)們都非常驚訝,因?yàn)橐酝恼n程展示課基本上都是讀讀課外書、學(xué)學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗,最多也是做做手工、捏捏橡皮泥。但是這次確實(shí)這樣的與眾不同。后來老師又補(bǔ)充了一點(diǎn),說是做法要別出心裁。老師說完就挑了幾個人,說要用心制作,要別出心裁。因?yàn)槲倚枰龅氖强亢蟮墓?jié)日,所以我可以看一下別人怎么做來吸取經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)我在家制作的時候,就想著要怎么別出心裁,推陳出新呢?我冥思苦想,終于靈光一閃。既然同學(xué)們做的幻燈片都有習(xí)俗、古詩、由來、歌曲、電影,那我為何不在上面多加一些東西呢?我想應(yīng)該可以吧這個節(jié)日的風(fēng)俗與圖片相結(jié)合吧。這不是一個好辦法嗎?不但能讓同學(xué)們更加深切得體會這個習(xí)俗,還能讓人耳目一新。說干就干,于是,我把這個節(jié)日的習(xí)俗和圖片一起編排起來,真是煥然一新呢。
第二天,我把我制作好的幻燈片帶到學(xué)校,展示給同學(xué)看,同學(xué)都很新奇,都聚精會神地聽我講。我心里一直在暗暗高興,也打心底的贊成推陳出新,是我們無上的訣竅這句話。展示完了,連老師也說我做的一定非常用心,做法獨(dú)特新穎,非常值得學(xué)習(xí)。當(dāng)時我的心里比灌了蜜還甜。
我很感謝推陳出新這個詞,是它給了我最大的靈感與啟發(fā)。
推陳出新議論文中學(xué)作文 篇7
堅守傳統(tǒng)的“老味道”因傳承而長興,與時俱進(jìn)的“夢里時光”因創(chuàng)新而充滿活力。將餐廳經(jīng)營拓廣至國家,中華民族偉大復(fù)興之秘訣就在這變與不變之中。通過傳承奠定民族奮發(fā)向上的基調(diào),通過創(chuàng)新賦予民族時代內(nèi)涵,為民族發(fā)展助力。
“老味道”餐廳看似未變,實(shí)則在變。沒有變的是餐廳的格局、菜品的樣式,也是食物的味道,更是對過去的傳統(tǒng)的回憶,對于品質(zhì)的精神堅守。正是這些不變,賦予餐廳傳統(tǒng)之精粹,奠定餐廳精益求精的經(jīng)營基調(diào),成為餐廳經(jīng)久不衰的生命源泉。主體與精神不變,創(chuàng)新賦予“老味道”時代內(nèi)涵,給主體添加了時代的調(diào)味料?萍歼M(jìn)步,支付方式革新,菜品的烹飪手段必定會與時俱進(jìn),其經(jīng)營手段也就會順應(yīng)市場潮流。這些變,非但不會影響主干,反而會為主干之發(fā)展助力。
變之終極境界為不變,不斷改變令餐廳與時俱進(jìn)!皦衾飼r光”就將“變”經(jīng)營到了極致。他們變環(huán)境變品質(zhì)變風(fēng)格。這些變的背后,藏著的是不變的與時俱進(jìn)的創(chuàng)新意識,更是他們對于高品質(zhì)的追求。
“老味道”與“夢里時光”都在變,但變的都只是表象,不變的是他們追求極致的匠人精神。這是對中華民族傳統(tǒng)美德傳承。
餐廳經(jīng)營如此,名族發(fā)展亦如此。
故宮文化就是將兩者融合的文化繼承的典型;趯v史的深刻理解,設(shè)計師將時代元素融入莊嚴(yán)肅穆的文物之中,賦予文物新生命,在這設(shè)計創(chuàng)新的過程中,不變的是文物所傳承的歷史文化與精神內(nèi)涵,變的是其展示形式與推廣方式。在這變與不變之中,找到平衡之美,是歷史文化得以生生不息之方法。
傳承是回望歷史,創(chuàng)新是展望未來,我們站在當(dāng)下的中軸上,應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起連接兩者的使命。懷著崇敬之心,以批判性思維傳承民族精神:秉革新之志,以順應(yīng)潮流之原則為民族復(fù)興注入時代的助推劑。
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