佛系青年議論文800字作文（精選10篇）
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的佛系青年議論文800字作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
佛系青年議論文800字作文 篇1
近些日子，“佛系青年”一詞頻頻進(jìn)入人們視線，其實(shí)就是字面意思，指現(xiàn)在年輕人崇尚看淡一切，得過且過，怎么樣都可以。人民日?qǐng)?bào)都指出“佛系青年”是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。但是為什么那么多主流媒體在吐槽，還會(huì)有這么多支持者呢。
因?yàn)楝F(xiàn)在的壓力越來越大，工作難找，房?jī)r(jià)彪升，沒錢沒車，沒有對(duì)象。而面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓下來的一座座大山，很多年輕人都選擇看淡一切，各自安好。很多年輕人都認(rèn)為，與其一輩子的努力打拼也換不來什么成就，還不如得過且過，賺的夠自己花就好了�；蛟S真是因?yàn)檫@樣沒有目標(biāo)的價(jià)值觀，使很多老一輩人對(duì)現(xiàn)在的年輕一代有些失望。
但其實(shí)對(duì)我而言，佛系并不也就意味著沒有目標(biāo)沒有原則。而是在面對(duì)壓力的時(shí)候，可以以一種更好的心態(tài)去解決壓力。我身為一名佛系青年，雖然嘴上經(jīng)常說這不想干那不想做，但其實(shí)還是會(huì)盡力去完成。反觀其他的佛系青年，雖然嘴上說著不羨慕別人為幸福努力拼搏的樣子，但其實(shí)還是想為自己打造一個(gè)更舒適的生活。
幸福感其實(shí)很多時(shí)候都是自己給的，有時(shí)候把眼前的目標(biāo)降低一點(diǎn)，達(dá)到了再去設(shè)定一個(gè)更高的目標(biāo)。這樣可以獲得更大的滿足感。少一點(diǎn)所謂的煩惱，就多了一點(diǎn)幸福。佛系并不是甘愿當(dāng)咸魚，只是進(jìn)步的步伐會(huì)慢一點(diǎn)，
社會(huì)壓力這么重，如果可以抗住壓力繼續(xù)往前走無疑是非常厲害的，但是很多大學(xué)生剛畢業(yè)并不能適應(yīng)這種壓力。如果還要堅(jiān)持硬抗這種壓力無疑會(huì)帶來很多副作用，甚至?xí)霈F(xiàn)心理問題。生活并不輕松，有時(shí)候放低一些生活需求，可以有效地幫助你緩解壓力，喘口氣。
當(dāng)然一味地佛系只能讓自己變成一條混吃等死的咸魚，要記住佛系只能是暫時(shí)的，該奮斗的時(shí)候如果不去奮斗，那就只能抱憾終身。
而現(xiàn)在年輕人面臨的挑戰(zhàn)就是在奮斗和佛系中尋求平衡。極度的佛系和極度的努力都是錯(cuò)誤的，只有掌握好平衡點(diǎn)才能讓你的生命真正煥發(fā)光彩。
佛系青年議論文800字作文 篇2
“佛系青年”是最近大火的網(wǎng)絡(luò)流行詞，指的是那些在快節(jié)奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人，大多數(shù)為剛走出大學(xué)校門的90后，這就引發(fā)了我們的思考：在這樣大好的青春時(shí)光里，真的要這樣平凡度過嗎？
答案當(dāng)然是否定的。＂青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年進(jìn)步則國(guó)家進(jìn)步＂。那么作為青年，跟隨時(shí)代的腳步，應(yīng)展現(xiàn)出怎樣的風(fēng)貌呢？
青年當(dāng)頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)向上。全國(guó)人大代表、奧運(yùn)冠軍葉詩(shī)文說：“我肯定不是‘佛系青年’，因?yàn)橹灰斜荣�，就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的�！闭且驗(yàn)槿~詩(shī)文有想贏的欲望，才會(huì)激勵(lì)她去拼搏奮斗，也正是因?yàn)樗念B強(qiáng)拼搏奮發(fā)向上，才能取得成功。因此吾輩青年要想取得成功，就必須要有頑強(qiáng)拼搏的精神。
青年當(dāng)自強(qiáng)不息，不畏困難。古有宋濂為了求學(xué)在刮著猛烈寒風(fēng)的隆冬季節(jié)，踏著幾尺深的積雪，行走在深山巨谷中，足膚皸裂而不知。今有“雜交水稻之父”袁隆平不懼重重困難，日復(fù)一日，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，才研制出養(yǎng)活中國(guó)半數(shù)人口的雜交水稻。90多歲的袁老尚且還在鉆研工作，而我們90后的青年，豈能遇到困難就退縮，就佛系。若我們僅僅是因?yàn)榇笤龅墓ぷ骱蜕畹膲毫�，就收回自己前進(jìn)的步伐，又怎能稱之為“青年”呢？因此吾輩青年因不畏困難，克服困難，向前進(jìn)發(fā)。
青年當(dāng)放飛自我，勇敢追夢(mèng)。19歲清華女孩鐘芳蓉因熱愛考古，在眾多非議聲中毅然選擇了考古專業(yè)。她奔跑在追夢(mèng)的路上，一步步靠近自己的夢(mèng)想。俗話說：沒有夢(mèng)想的人就像一條咸魚。所以吾輩青年應(yīng)當(dāng)樹立理想并為之拼搏，使自己的生活充滿動(dòng)力，而不應(yīng)選擇佛系生活，自甘平庸。
青年當(dāng)為國(guó)奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，青年是初生的“花朵”，是祖國(guó)的希望。青年肩負(fù)著使國(guó)家富強(qiáng)繁榮的重任。若我們只是一味的佛系生活，便不可能最大的發(fā)掘潛力，也不能最大化的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，又何談為國(guó)奉獻(xiàn)呢？所以吾輩青年應(yīng)努力拼搏，將自己與祖國(guó)、與社會(huì)相聯(lián)系，為祖國(guó)繁榮和社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
拒絕“佛系”，揮灑熱血，拼搏奮斗，共筑夢(mèng)想，綻放光芒。在大好的青春年華里，發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用青年的進(jìn)步推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步。為此，我輩青年當(dāng)自強(qiáng)！
佛系青年議論文800字作文 篇3
曾幾何時(shí)，“佛系青年”一詞火遍網(wǎng)絡(luò)，直到現(xiàn)在余溫猶存�！胺鹣登嗄辍眰兯坪鯖]有鮮明的棱角，對(duì)待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽你的”“我沒意見”幾乎成了他們的口頭禪。
對(duì)待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車上被人踩了腳，一個(gè)微笑便能化解一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)；大雨天外賣小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒關(guān)系”或許比冰冷的投訴更有用。有時(shí)候“佛系”不是模棱兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態(tài)，猶如水的善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，至柔方能至剛。
奔忙的生活里，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開花落，笑望天外云卷云舒�！胺鹣怠彪m是新詞，但其中的內(nèi)蘊(yùn)卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是醉翁被貶滁州時(shí)寫下的“不知溪源來遠(yuǎn)近,但見流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們?cè)诤芏嗳嗜酥臼可砩隙寄苷业健胺鹣怠痹�，那份淡泊揮灑于書香墨雨間，凝成了十里荷香與四時(shí)風(fēng)月。
然而水滿則溢、月滿則虧，萬(wàn)事皆有度，我們可以用“佛系”心態(tài)面對(duì)生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時(shí)候，我們必須有自己的見解和主張。
巴爾扎克在《高老頭》中曾說：“社會(huì)是一個(gè)大染缸，我們得站在高地上�！比绻幪幗浴胺鹣怠�，便會(huì)不知不覺中被社會(huì)的染缸的所同化，新時(shí)代的青年應(yīng)懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有時(shí)候，過于“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來，才能不畏風(fēng)雨，渡盡劫波。
南非第一任黑人總統(tǒng)曼德拉曾被囚禁于羅本島監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)十八年，在那些暗無天日的歲月里，無論是威逼還是利誘，他始終堅(jiān)守自我、初心不改，為黑人的解放事業(yè)付諸全部。黑的極致是光明，那份矢志不渝的堅(jiān)守猶如燦爛的陽(yáng)光照亮了南非大地，為千萬(wàn)黑人帶來了希望。試想，若當(dāng)年的曼德拉以一顆“佛系”之心去面對(duì)白人政府，又怎能有今日的南非？
作為新時(shí)代的新青年，我們要“佛系”地面對(duì)生活中的瑣事，于煙塵滾滾中給自己一份清風(fēng)明月；更要“非佛系”地面對(duì)人生中的重要抉擇，細(xì)嗅薔薇時(shí)，也要心有猛虎。
佛系青年議論文800字作文 篇4
“佛系”一詞流行網(wǎng)絡(luò)，掀起了人們對(duì)于當(dāng)代年輕人生活態(tài)度的爭(zhēng)論。
所謂“佛系”是指一種“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，不苛求、不計(jì)較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。在有的人看來，這體現(xiàn)了年輕人不喜歡斤斤計(jì)較、希望和諧的態(tài)度，也有人覺得這種佛系太過消極。
在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執(zhí)著于一些小事，對(duì)他人的寬容，也是對(duì)自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實(shí)都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭(zhēng)之地，有與沒有并不會(huì)有多大影響，斤斤計(jì)較讓兩家人傷了和氣不說，最后誰(shuí)爭(zhēng)贏了也都沒有多大好處�！白屗哂趾畏痢斌w現(xiàn)出了主人家的容人之量，不計(jì)較，最后兩家重歸于好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。
但不可否認(rèn)的是，“佛系”中確實(shí)不只有我所認(rèn)為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭(zhēng)不搶、無欲無求不是什么好的品質(zhì)，人生總是要有所追求的。就如網(wǎng)上的那句話“沒有夢(mèng)想的人和咸魚有什么區(qū)別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強(qiáng)求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會(huì)讓生活更和諧美好，而且會(huì)走下坡路，無所成就，生活失去色彩。
我們當(dāng)代的“佛系青年”應(yīng)當(dāng)處理好“佛系”的場(chǎng)合與程度。就拿職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來說，不爭(zhēng)不搶不去參與就成了消極；為達(dá)目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競(jìng)爭(zhēng)，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計(jì)較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗(yàn)感放于第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。
任何一種生活的態(tài)度都是個(gè)人思想和社會(huì)氛圍所共同構(gòu)建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。而我們的“佛系”是豁達(dá)還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建和諧社會(huì)出一份力。
佛系青年議論文800字作文 篇5
近日，互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系”風(fēng)，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好，在網(wǎng)上引起了熱議，支持的聲音很多而反對(duì)的聲音也不少。對(duì)此，我認(rèn)為作為一名新時(shí)代的青年不可太“佛性”，應(yīng)有青年人身上的`熱血和勇往直前的剛性。
誠(chéng)然，在浮躁的社會(huì)中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活確實(shí)可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導(dǎo)致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時(shí)代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭(zhēng)，活出青春應(yīng)有的熱血澎湃！
青春需要拼搏與奮斗，需要經(jīng)歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長(zhǎng)，安于一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會(huì)“一覽眾山小”的喜悅呢？冰心曾言：“青年人啊，為著后來的回憶小心著急地描寫著你現(xiàn)在的圖畫�！笔前。啻菏敲總�(gè)人年華逝去后最美的回憶，有誰(shuí)不希望自己以后憶起年輕時(shí)候的日子時(shí)充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢？
恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時(shí)代的性格。”我們青年作為國(guó)家的棟梁，時(shí)代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭(zhēng)的態(tài)度面對(duì)事物。國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻(xiàn)。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。
尼采說：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)�！闭J(rèn)真、充滿活力與熱血地過好每一天是對(duì)生命的珍愛和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過艱難險(xiǎn)阻最終匯入海洋。
烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會(huì)布滿皺紋�！弊屛覀兙芙^“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。
佛系青年議論文800字作文 篇6
我們蜷縮在自己的井中，卻美名曰“佛系”�！}記
“日出而作日落而息，逍遙于天地之間。”莊子夢(mèng)作蹁蝶，向往那“以游無窮”的逍遙境界�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月�！碧K軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脫一切眾生”，佛陀以世煩擾，致心那極樂世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述著那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏于那狹小的天地之間，自甘于做那胸?zé)o遠(yuǎn)志的青蛙。
考試沒考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這并不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對(duì)人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不愿見其中的丑惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏于這方狹小卻溫潤(rùn)的天地中，任憑外面風(fēng)雨交加，卻只通過玻璃看見了虛假的精彩。我們自稱佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。
美名曰“佛系”卻實(shí)為“服系”服了那巍然的高山，服了那無垠的重洋。我們沒有膽量去承受那沉重的失敗，也沒有毅力去闖過那荊棘叢生的小道。但我們不愿忍受來自他人異樣的目光，并用靡靡之風(fēng)將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！
何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無拘束的，因自己有實(shí)力而獨(dú)孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又堅(jiān)守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來遮掩自己內(nèi)心的軟弱。
“佛系青年”實(shí)為“服系青年”，是一口讓我們甘愿蜷縮其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾見過其后的繁華。我們理當(dāng)站立起來，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地。縱使路上有狂風(fēng)驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們?nèi)阅芊畔履欠鹣档恼陉?yáng)傘，大笑著高歌而行。我佛了？不！我不服！
佛系青年議論文800字作文 篇7
世界變化不停，人潮川流不息，總會(huì)有些別樣的光芒綻放。而今流行的佛系青年，僅僅只是獨(dú)享舒適的安逸自?shī)剩獠恢缭椒鹣抵�，多么精彩的人生在等候你�?/p>
人們常說：不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。如今的90后，面對(duì)突然大增的工作、生活壓力，便選擇佛系，退回自己的小天地，享受內(nèi)心的平靜�？此旗`魂得到放空，而不知身后的重?fù)?dān)已接踵而至。反之，跨越佛系，好比過五關(guān)斬六將，不斷鑄就新的自我，去贏得志在必得的輝煌。
跨越佛系，贏得出彩人生。葉詩(shī)文說：“我肯定不是‘佛系青年’，因?yàn)橹灰斜荣惥鸵欢ㄒ杏�，不然不可能成功�！闭l(shuí)人不想成功，不想爭(zhēng)做光芒萬(wàn)丈的星，只是在佛系青年眼中，他們的這種欲望不強(qiáng)烈，在沖破佛系與止步于門后徘徊不已�？蓺埧岬默F(xiàn)實(shí)不斷逼迫著人向前奔走，如同常理“人往高處走，水往低處流�！彼�，請(qǐng)佛系青年奮起，跨越佛系大門，去踏入社會(huì)發(fā)展大潮，爭(zhēng)做那朵出彩的浪花。
現(xiàn)今，奔涌的后浪們正奮力地撞出浪花，為何如此奮力呢？正是因?yàn)樗麄儾皇欠鹣登嗄辏茄劾镉谢�，心里有光的有志青年，從而�?chuàng)造出如此璀璨的成就。
跨越佛系，助力出彩中國(guó)。青年是時(shí)代的晴雨表，既是國(guó)家輝煌的創(chuàng)造者，又是國(guó)家穩(wěn)步向前的奠基人。身處多極化的發(fā)展大潮，隨時(shí)都可能使得基礎(chǔ)建筑不牢固的大國(guó)隕落，而青年便是穩(wěn)固基建的中堅(jiān)力量。因?yàn)橐蝗河袩崆榈那嗄�，時(shí)刻保持高度警惕，加固著國(guó)家腳步的堅(jiān)實(shí)性。也正是因?yàn)檫@群滿身活力的青年，并非佛系青年，使得國(guó)家更有力，且堅(jiān)定的屹立于時(shí)代大浪中而不倒。
試問：中國(guó)何以如此雄偉？正是同時(shí)期的青年人士，不斷加快中國(guó)的發(fā)展步伐，力創(chuàng)輝煌中國(guó)。有什么樣的青年，就有什么樣的國(guó)家。假如青年人畏頭畏尾，中國(guó)何來發(fā)展的活力，何來發(fā)展的動(dòng)力？正是他們跨越佛系，明白自己該成為時(shí)代的弄潮兒，該助力中國(guó)出彩。
跨越佛系，是對(duì)靈魂的升華，是內(nèi)心獲得永恒平靜的開始。相信跨越佛系后的自己，定是一團(tuán)助燃祖國(guó)發(fā)展的熊熊火焰。
佛系青年議論文800字作文 篇8
為夢(mèng)想艱苦奮斗，讓努力苦盡甘來。
“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”，這樣的生活哲學(xué)聽上去似是淡泊，但實(shí)際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實(shí)的一種借口。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
一棵樹，從破土到高聳入云，必有風(fēng)吹不倒，雨打不動(dòng)的堅(jiān)韌。它如果連破土的勇氣都沒有，失去了夢(mèng)想，甘愿“零落成泥碾作塵”，也就如同一條咸魚，只能漸漸發(fā)臭。樹如此，人亦如是。中國(guó)“天眼”的建成，是南仁東和其他科學(xué)家們汗水和智慧的結(jié)晶。早在“天眼”工程建設(shè)前，南仁東的優(yōu)秀讓國(guó)外好幾個(gè)研究所對(duì)他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續(xù)他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮斗讓這條路遍地生花。
在無數(shù)喀斯特地貌的亂石中，在數(shù)千個(gè)不眠不休的日日夜夜中，南仁東摸索出了一條科學(xué)道路，從此為中國(guó)在這一方面的研究裝上了“天眼”，他的堅(jiān)持為科學(xué)之樹注入了新活力。
誠(chéng)然，不與人爭(zhēng)，不求輸贏在現(xiàn)今如此功利、浮躁的社會(huì)也是難能可貴的。但是，這也成了一部分人畏難不前的“佛系青年”標(biāo)榜自己的理由，著實(shí)令人扼腕嘆息！
我想，有為的青年應(yīng)當(dāng)如水般柔軟又堅(jiān)韌。在平原潺潺流動(dòng)時(shí)，抑或是自深山險(xiǎn)谷上傾瀉而下的都是水，溫柔中蘊(yùn)藏著無盡的力量，即使再峭的壁，也沒有水征服不了的。
人若似水，當(dāng)以?shī)^斗之心為劍，即便在絕壁上也要開出路來。為了讓村民能好好喝上水，黃大發(fā)立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一條生命渠，也在險(xiǎn)壁上奏響了一首時(shí)代之歌。
回望這些時(shí)代楷模所走過的路，有利于我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮斗的精神帶上路去，讓民族精神和時(shí)代精神在我們的血液中流淌下去。
正如余秋雨所說的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇。”作為新時(shí)代的青年，當(dāng)丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。
佛系青年議論文800字作文 篇9
夕陽(yáng)晚風(fēng)吹過湖面上最后一波漣漪，夕陽(yáng)收起它最后一首余暉，秋霜目送去最后一只歸雁，望著天空迷人的夜景，獨(dú)坐在窗邊的我，記憶隨之飄忽到琵琶表演那一天。那天，那一刻，讓我至今也無法忘記。
那次是表演將至，我才發(fā)現(xiàn)還沒有準(zhǔn)備好，有兩頁(yè)沒有練習(xí)，而后天就表演了，“臨陣磨槍”？恐怕也來不及了。“怎么辦，怎么辦啊”我急的嘴里不停地嘟囔，像個(gè)沒頭蒼蠅似的在屋里來回踱步。想來想去，也沒覺得有什么好辦法可以解燃眉之急，唉！只能占用今晚的美好時(shí)光了。我抱著琴，兩遍、三遍、四遍
夜，漸漸深了。窗外，僅剩幾個(gè)還留有燈光的小方格，眼前的樂譜漸漸地在我眼前模糊成了一條波浪線。困意襲來，顧不了那么多了，我倒頭就睡，心里想著：管它什么表演，睡個(gè)好覺才是真理。（可事實(shí)證明我還是在意這次表演的——）
“叮鈴鈴”我迷迷糊糊的睜開眼睛，看到那串?dāng)?shù)字后的一剎那，我立刻清醒了，天�。‖F(xiàn)在已經(jīng)9：30了！我趕緊刷牙、洗臉，胡亂塞了幾口早餐，便飛奔向了表演地點(diǎn)。
可還是錯(cuò)過了。當(dāng)工作人員告知我因?yàn)檫t到不能參加比賽之時(shí)，就如晴天霹靂般在耳邊乍響，這個(gè)突然的打擊屬實(shí)有點(diǎn)大，我被震得呆在原地。困意襲來，眼前的琴譜漸漸地模糊成了一條條黑線。
那一刻，我想起了在月夜下如何努力練琴：起范，吸氣，輪指；那一刻，我的思緒飄向了未來，如果我沒有錯(cuò)過也許會(huì)拿獎(jiǎng)，會(huì)被祝賀我難道不能被幸運(yùn)女神眷顧一次嗎？那一刻，悲傷、憤怒、不甘，各種心情涌上心頭。我怪老天不眷戀我，我怪鬧鐘不早點(diǎn)兒響，我怪工作人員把我的表演時(shí)間調(diào)的太早，我怪可是，當(dāng)我慢慢冷靜下來，再仔細(xì)想想，卻發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是我自己的問題。我又想到最近讀的《論語(yǔ)》中“己所不欲勿施于人”——不也正是說的這個(gè)道理么？很多時(shí)候，有些問題看似是別人造成的，其實(shí)是自己造成的。是�。∽约簺]做好就不要去抱怨別人。一束暖陽(yáng)散進(jìn)窗內(nèi)，照的我身體暖暖的，心也暖暖的。想通了，一切就釋然了，想不到那一刻，我還真的挺“佛系”的。一周后，做好充分準(zhǔn)備的我終于在舞臺(tái)上綻放了最美麗的一面。
夜，是那么寧?kù)o；月，是那么皎潔。樹葉被風(fēng)吹得“沙沙”作響，像在演奏優(yōu)美的樂曲，我家小院內(nèi)，又傳出陣陣悅耳的琴聲
佛系青年議論文800字作文 篇10
“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……
無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。
朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。
這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思�？墒牵诠ぷ魃�，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。
云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。
有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。
自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。
除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。
有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。
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