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      2. 誠信伴我作文初一議論文600字

        時間:2021-07-30 20:17:44 議論文 我要投稿

        誠信伴我作文初一議論文600字

          無論是身處學校還是步入社會,大家都不可避免地會接觸到論文吧,借助論文可以達到探討問題進行學術(shù)研究的目的。寫起論文來就毫無頭緒?以下是小編整理的誠信伴我作文初一議論文600字,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        誠信伴我作文初一議論文600字

        誠信伴我作文初一議論文600字1

          一份誠信,一腔熱血,一片拿云心事。

          一曲誠信,一闋高歌,一劍笑看風云。

          ——題記

          有這樣一棵誠信的樹,它誠信于友情。這棵樹里,長滿了元稹。白居易的共看夕陽,互勉互勵。這棵誠信的樹里,深藏著王勃的“無為在歧路,兒女共沾巾”。韋應(yīng)物的“相送情無限,沾襟此散央”。這棵誠信的樹啊,濃郁,詠秀。

          有這樣一方誠實的土,它誠信于人民。這方土中,培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁,焦裕綠的不辭勞苦,洗禮出岳飛的精忠報國,戚繼光的橫掃逶寇,林則徐的虎門硝煙。這一方誠實的土啊,深厚,凝直。

          這是一個誠信的世界,在這里,它早度了這朵誠信的花,這棵誠信的樹,這方誠信的土。

          人類社會需要誠信,因為它是連接古今的橋梁,是維護國與國之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠相待,在浩瀚的民族之林巍然屹立,勇敢地生長,站出大樹的勇敢和力量,站出大樹的無畏和頑強。

          人與人之間交往,更需要誠信的陽光普照大地。潤澤生命的陽光帶來友誼的生機勃勃,帶來欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點,擬就了人生的輝煌。

          擁有誠信的世界就這樣的青春蕩漾,而失去誠信的世界,就帶著蒼白無力的.呼喊步入死亡。

          “三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話?蓞尾細⒍≡,叛董卓,見利忘義,無誠無信,最終死在曹操的手下。

          沒有了甘露,大地就不再枝繁葉茂;沒有了開花的激素,美麗的花朵就不能綻放;沒有了翅膀,天使又怎么能飛翔。

          讓我們多一些誠信吧,這樣的人生大樹就會更加參天;讓我們多一些誠信吧,這樣生命之花才會更加絢麗綻放;讓我們多一些誠信吧,心中的那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。

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          誠信乃立身之本。誠實守信,就是確立了自己為人的基本準則,就真正有了做人的尊嚴;誠信,乃立業(yè)之端。人有信,則人信之,朋友四海,人人都愿意向你伸出手來;人無信,則人避之,孤家寡人,落到寸步難行的地步。

          誠信,乃立身之本。魏文侯是戰(zhàn)國時魏國國君,有一次他與掌管山澤的官約定打獵。這天,喝著酒十分快樂,天又下雨,魏文侯要出動,左右的人說:“今天飲酒興致正高,天又下雨,您要去哪兒呢?”魏文侯說:“我與掌管山澤的官約好打獵,現(xiàn)在雖然非?鞓罚趺茨苁Ъs呢?”于是冒雨前往,自己親自告訴掌管山澤的官取消打獵。

          誠信,乃立業(yè)之端。美國雜貨店大王烏克羅普所辦的烏克羅普公司,對服務(wù)行業(yè)有獨特的貢獻。他說:“我們信任每個消費者,他們也信任我們!比绻櫩屯藥уX或支票,只要在記錄本上簽個字,就可以拿走物品,顧客可在下次購物時再付款,據(jù)調(diào)查,顧客樂于光顧這家公司,主要是該公司的寬宏大量和真誠。

          還有就是,楚漢時期的季布,重諾言,守信義,時人更有“得黃金百斤,不如得季布的贊言”?梢姡\信,在人們的心目中,比金錢更重要的很多。

          誠信的人,言行一致,不文飾,不虛美,胸懷坦蕩,光明磊落;誠信的人總是以真實的一面出現(xiàn)在世人面前,不管什么人,也不管什么時候,所以誠信的人總是贏得普遍的認同。

          但,不是所有人都是這樣的,公元前470年,魯哀公在五梧這個地方設(shè)宴,會上,魯國大夫孟武伯對哀公寵臣郭重表示厭惡地說:“你怎么長得這么胖?”哀公插話說:“是吃諾言吃多了,能不胖嗎?”孟武伯有職無權(quán),很嫉忌郭重。孟武伯又有個壞毛病,即說話不算數(shù),魯哀公對此很不滿意,因此在這里借機諷刺他,意思是說話不算數(shù),只圖自己占便宜,孟武伯原以為諷刺郭重可以出出氣,結(jié)果反倒是自己鬧個沒趣,結(jié)果宴會不歡而散。

          不誠信有可能欺騙一時,但長期下去,尾巴肯定會露出來,而且從此失去人們的認同,實在是有點得不償失。人生短暫,歲月無情,讓我們以誠信來體現(xiàn)對生活的執(zhí)著。

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          誠信,是一種道義,一種品行,一種責任,一種準則;誠信,是生存的靈魂,基本規(guī)范,更是立足的基石。

          誠信處世

          “我在馬路邊,撿到一分錢,交到警察叔叔手里面……”這首歌幾乎從孩提時代開始,每一個人都會唱。它是一種拾金不昧的表現(xiàn)。這種品行比金子還貴重。

          某小學同學撿到錢包后毫不猶豫地決定失主的到來,卻上學遲到了,受到了老師的批評,事后,當這位同學闡明了原由后,老師表揚了他。

          誠信是每一個中學生應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。相反的,卻總有一些同學撿到東西后,占為己有,這是一種不道德的行為。

          為人處世的方面當然不止拾金不昧了,想做一個成功者。就要有良好的作風。中學階段正是學生長身體、長知識和人生觀、世界觀形成的黃金時期,倘若這一時期教育不好必將殆勿終生。

          有一句話是這樣講的:程度的誠實是的處世之道”。為人要誠實,厚道。這是一句真話。一個不講誠信的人,是無法立足的。

          誠信交友

          劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事:一個富商在過河時因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子!”一個善良的漁夫把他就上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,漁夫坐船過岸,不巧又翻進了水里,富商仍舊在水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子!痹(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信,結(jié)果他就淹死了。

          一個不誠信、不守諾言的人,在關(guān)鍵時刻不但會出賣朋友,而且還會背叛自己的信仰和事見。交一個知心的朋友是很難的,靠你的忠誠去播撒,用熱情去灌溉,用原則去培養(yǎng),用諒解去護理。畢竟“萬兩黃金容易得,知心一個也難求“啊!古人有一諾千金的說法,這說法是很正確的。用自己的行動去證明,身體力行才是的諾言。

          經(jīng)濟的發(fā)展,科技的創(chuàng)新,文化的繁榮,國家的富強,社會的進步,人民的富康,這一切的一切,都需要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下。依靠人民勤勞和智慧的汗水去創(chuàng)造。

          我們的一切愿望都是要腳踏實地的一步一步的走過去,更不能以浮夸虛假來實現(xiàn),讓我們記住——誠信是立足的基石!

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          信用是一個人的立身之本,守信用也就是守住自己的人品和人格,是以負責制任的態(tài)度對待自己。

          誠信這個詞有點抽象,把它拆開為更方便理解;誠實、信任。誠實的道德約束力似乎只限于小孩子,成年人總能違背它找理由;只要實現(xiàn)更好的結(jié)果,誠實與否有什么要緊?這是成年人的聰明,也是成年人的煩惱,機關(guān)算盡并不一定能改變結(jié)果,反而讓人喪失了坦然的快樂,引來諸多瞻前顧后、患得患失。要是一路原本地走下去,會簡單許多,也快樂許多。而所謂信任,則是相信別人也同樣誠實。

          宋濂小時候喜歡讀書,但是家里很窮,也沒錢買書,只好向人家借,每次借書,他都講好期限,按時還書,從不違約,人們都樂意把書借給他,一次他借到一本書,越讀越愛不釋手,便決定把抄下來?墒沁書的期限快到了,他只好連夜抄書。時值隆冬臘月,滴水成冰。他母親說;“孩子,都半夜了,這么寒冷,天亮在抄吧,人家又不是等書看!彼五フf;“不管人家等不等著看,到期限就要還,這是信用問題,也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用,失信于人,怎樣可能得到別人的尊重?

          又有一次,宋濂去遠方向一位著名學者請教,并約好見面日期。誰知出發(fā)那天下起鵝毛大雪,當宋濂挑起行李準備上路時,母親驚訝地說;“這樣的天氣怎能出門呀?再說,老師那里早已大雪封山了,你這件舊棉襖,也抵御不住山的寒啊!”宋濂說;“要是今天不出發(fā)就會誤了拜師的日子,也就是失約了。失約,就是對老師的不尊重啊。所以風雪再大,我都得上路!

          當宋濂到達老師家里時,老師由衷地稱贊說道;“年青人,守信好學,將來必有出息!”

          信用是一個人的立身之本,守信用也就是守住自己的人品和人格,是以負責任的太度對待別人,用嚴格的要求對待自己。

          真正的守信者不輕易許諾。是否許諾,要以能否踐約為唯一的衡量標準,所以一旦答應(yīng)了別人,就一定要做到。

          漢朝的季布,以真誠守信著稱于世。時人諺云:“得黃金百斤,不如得季布一諾!币馑际钦f,季布許諾的事,比金子還要貴重。后來季布跟隨項羽戰(zhàn)敗,為劉邦通緝,不少人都出來掩護他,使他完全度過了難關(guān)。最后,季布憑著誠信還受到了漢王朝的重用。

          “言必信,行必果”,看似簡單,做起來并不容易。在踐約過程中,會有意想不到的阻力壓來,因而守信者就更令人尊敬。

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          人生如海,可包容的很多,與“才”、“貌”、“譽”,共存的還有—“誠信”。風華正茂之青年,在命危之際,選—“誠信”棄入浪中,實是忽略了“誠信”的力量。也許,瓦爾登湖邊的盧梭,在苦思著生之真諦;那握著明燈游在白天街道的,還有希臘智者的身影,但無論是誰,都沒有忘記,構(gòu)筑人生基座乃是“誠信”二字。

          誠信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖,貪圖榮譽而盡顯性之奸詐、多變的,定不是品格高貴之人;“高堂明鏡”中的白發(fā)只應(yīng)誠實忠信者擁有,捻著胡須,在江邊癡待著的,才可情如潭之三千丈;在危欄高樓中,守著心底一方凈土,望穿秋水的,是愛之“誠信”;哪怕各守長江之頭,那快報急書,“白頭騷更短”的,是叮囑的誠信……有了誠信,生,因之成為純潔的載體。誠信的高貴,幻化為身中血液,流消在潺潺的河床,浮露高貴的軀干。誠信乃立世之原則山西票行的老板,苦心經(jīng)營得認票取錢的境界,只因有了“誠信”二字。于是便有了“海內(nèi)最富”的情景,有了更多的“走西口”的哥哥!罢\信”成為高人的無形名片,擁有誠信,走南闖北。誠之閃光,信之耀眼,為世人所贊嘆。

          既然誠信乃世間寶貴之物,那為什么誠信會在命危之時淪為浪中之棄物呢?怕是生命的其他額外點綴迷死人眼……是的,與“誠信”并存的還有許多飾物,如才貌,如金錢。然當佳麗的雙手無奈的推開時,才貌與金錢都不能挽回逝去的感情。用誠信的石子鋪成的路,才是最堅實可靠的。古人的一諾千金,一言既出駟馬難追,乃是此“誠信”的體現(xiàn)。如何握住“誠信”,成為人們所關(guān)注。而誠信乃是一種心之清泉,需要山的氣質(zhì)的熏烤,森林清幽的環(huán)境,還有的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養(yǎng),這森林正是你周圍的誠信環(huán)境,還有那純潔的方石,是等你行動的標志。

          那么,請握住“誠信”!握住誠信,你就握住了徐悲鴻的畫筆,即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲,也絲毫不會影響你的光彩。因為,誠信是品位,是根本,是鄭板橋筆下的竹,傲立著,獨占一隅。

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