關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文800字（精選6篇）
相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，尤其是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文是以理服人的文章。你寫這類作文時總是沒有思路？以下是小編收集整理的關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文800字（精選6篇），歡迎大家分享。
孝的優(yōu)秀議論文1
孝，現(xiàn)在人人傳誦，孝，一個字引起百千歷史。先至漢武帝劉恒，曾參，仲由，后置王夢惺，蔣中正。當(dāng)千千萬萬學(xué)生正在玩耍。他們——孝心青少年正在為生活之計忙碌，他們用稚嫩的肩膀撐起生活的負(fù)擔(dān)。
如今人人傳誦孝，人人歌頌孝，可真正做到孝的又有幾個？當(dāng)父母在病榻上苦苦掙扎，能有幾人，心心念念的想著父母？他們將父母辛辛苦苦掙來的血汗錢揮霍，卻不知這些錢是父母的心血，父母的汗水換來的。估計今年中外，有孝心的人很多，但真正做到孝的又有幾個？
秋高氣爽，天氣掣涼，我正坐在沙發(fā)上看《泉城最美孝心青少年頒獎典禮》正如主持人所說，“孝”字上面是老，下面是小，在你小的時候，父母扶著你，父母老了，你長大了，就該去支撐父母。不管是用稚嫩肩膀撐起一片藍(lán)天的高強(qiáng)，還是背著父親上學(xué)的李云龍，不管是“主心骨”趙林敏，還是“姐妹花”蘭心茹，蘭心怡，他們都是一群有孝心的人，百善孝為先，11位孝心青少年，用雙手支撐家庭生計，用雙肩扛起生活負(fù)擔(dān)，用行動傳播孝的真諦。面對困難，微笑面對，他們用常人難以想象的毅力，堅強(qiáng)樂觀的撐起一個家，他們自強(qiáng)不息，陽光向上，奮發(fā)有為，他們的事跡感染了我，眼睛里泛著淚花，心里波濤洶涌。突然明白，再苦不過苦，父母養(yǎng)我們一樣苦，他們掏空家底供我們上學(xué)，不是只為我們有個好前途嗎？寒風(fēng)吹進(jìn)來，身上瑟瑟發(fā)抖，父母穿的不是比我們更單薄嗎？父母都未說冷，我們卻大呼冷，我們有什么資格說冷？世間萬物，哪一個不是父母用心血撫養(yǎng)長大？不管是植物，還是動物，不管是獵豹，還是獅子，不管是你，還是我，我們都是父母的血，父母的肉。當(dāng)你因為父母的責(zé)罵而落淚時，有沒有想過？父母的心更痛！當(dāng)你的日記被母親偷看時，你可曾想過？他們是想更好的了解你！百善孝為先，嬌滴滴的我們，經(jīng)受不住一點痛苦，是誰給我們撐起一片藍(lán)天？驀然回首，是父母在為我們遮風(fēng)擋雨，寬裕的生活，父母的關(guān)愛，苦活累活都不要我們干，如今，父母老了，我們也該為父母撐起一片艷陽天！
攜起手，心連心，讓孝心布滿藍(lán)天下各地，讓孝成為大地的普遍品德，人人心中都有孝，艷陽天下父母恩!
孝的優(yōu)秀議論文2
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護(hù)航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責(zé)任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應(yīng)該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統(tǒng)的美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權(quán)力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當(dāng)看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。
“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以后都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準(zhǔn)備，父母不喜歡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簦挥羞@樣，我們才能報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
道不遠(yuǎn)人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當(dāng)于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠(yuǎn)人者，孝也，尊父母之所敬也。
孝的優(yōu)秀議論文3
我們的生命、思想；我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚@一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太后的兒子漢文帝劉恒侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什么都可以做好�？墒�，他做了。至少他沒有留下“子欲養(yǎng)，而親不在”的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。這份孝心足以感動每個人。
劉恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恒雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養(yǎng)母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應(yīng)以他們?yōu)闃s嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當(dāng)父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心里都會很高興的，當(dāng)父母生病了，如果拿一點藥，父母也會覺得開心，當(dāng)父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也愿意，當(dāng)父母傷心的時候，一句短短的安慰，對于父母來說也是一種幸福，無論時代如何發(fā)展，孝順父母這是亙古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產(chǎn)生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應(yīng)盡的責(zé)任。
父母的`養(yǎng)育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當(dāng)我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創(chuàng)造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應(yīng)該報答他們嗎？
孝的優(yōu)秀議論文4
《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。中國人素來重孝，千百年來，無數(shù)孝順父母尊敬長輩的故事到今天仍為人所津津樂道。所謂“百善孝為先”，孝順，是做人必須具備的一種品德。
孝順，能都拉近我們與父母的關(guān)系，是對父母的最基本的態(tài)度。孝敬父母，尊敬長輩，是天經(jīng)地義的美德。父母，是生我們養(yǎng)育我們之人，正所謂“養(yǎng)育之恩大于天”。對于做兒女的來說，這份恩情我們無以為報。唯有孝順?biāo)麄�，是我們唯一報答他們的方式�！案改负�，�?yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”《弟子規(guī)》中對孝敬父母的方式做了很好的概括。千百年來無數(shù)孝順父母的故事仍然流傳至今。郯子鹿乳奉親，老萊子戲彩娛親，董永賣身葬夫，江革行傭供母。無數(shù)例子證明了，孝順父母的態(tài)度，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。
孝順，能夠使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關(guān)系的最好方式。晉人王祥，冬天不顧寒冷，躺在河上脫衣臥冰，冰被融化，冰下躍出兩條鯉魚，他拿這兩條鯉魚孝敬繼母。繼母因而被感動，從此對待王祥如親生兒子一般，使得家庭之中能夠和諧相處，譜寫了“臥冰求鯉”的佳話。春秋時期的閔子騫亦有“母在一子寒，母去三子單”的美談。他的孝順讓繼母悔改，“蘆衣順母”讓一家和睦，不再有所謂的家庭煩惱。再看當(dāng)今社會，因為不孝敬父母，而牽扯出的許多家庭糾紛，甚至是發(fā)生了許多令人惋惜的傷心事，使得一個家庭支離破碎，親情不在的例子也比比皆是。因此，孝順父母，有利于一個家庭的和睦。
孝順，能夠讓你受到人們的尊敬，是一個人人格魅力的體現(xiàn)。西漢漢文帝在母親重病時，衣不解帶照顧母親。對于母親的用藥，必須親口先嘗過才能放心讓母親服用。高高在上的帝王，也要如此孝順母親，可見孝順父母與身份的尊貴與否并無關(guān)系，而是每個人都必須要做到的事。漢文帝因此以仁孝之名，聞于天下。受到了世人的'尊敬�？鬃拥膶W(xué)生子路，也十分孝敬父母。曾經(jīng)多次到很遠(yuǎn)的地方背著米回去孝敬父母，謂之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度贊揚，受到了人們的尊敬。
司馬遷曾說過“父母者，人之本也”。由此可見，孝順為人的根本，是做人的最基本的道德和品德。古語曰“烏鴉知反哺，羊羔之跪乳”。父母的養(yǎng)育是人世間最深沉的愛，而能報答父母這份愛的，唯有孝順而已。
孝的優(yōu)秀議論文5
對父母尊敬，對母親敬畏，對父親感激。
這是中華上下五千年一直不變的傳統(tǒng)。五千年，這不是簡簡單單的任務(wù)，也不是今天這樣明天就是那樣的純粹玩樂。它，是你一直需要守護(hù)的親情和感情。
父親給你了完整的基因，他讓你得已成型，漸漸地待到你出生，又看著你長大，最后望著你成家立業(yè)走上社會�？赡軙c父親長的不一樣，但是不能忘記的是你的生命是他給你的，你的血液有著他的三分之一。始終不能忘記你是你父親最值得驕傲的接班人。
“母親”是個值得驕傲和與人尊敬的稱呼，她不但是給了你三分之一的血液，也是給了你一個你第一次必須住進(jìn)的溫暖的房間的人。每個人的第一套“房子”都是母親含辛茹苦十個月給你“買下”的房子。這或許是你爸爸造成的，但是最后的你，還是應(yīng)該懂得這樣個給了你生命的人，媽媽為了你痛苦得死去活來。你安詳?shù)膩淼搅诉@個世界，事實上剛來到這個世上的你還有一個最重要的事，不單單是成家立業(yè)、娶妻生子。最重要的是讓這兩位給了你生命的年輕人，陪伴他們的后半生，讓他們得到幸福。
特別是媽媽，她在懷胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，還嘔吐。睡覺睡也不踏實。每天挺著大肚子要都直不起。到最后還要受多少罪才能把你生下來。也許吧，這簡簡單單的一句話每個婦產(chǎn)科大夫才能明白吧……也可能等你老婆懷孕了你才會懂得吧。
有人說“孝”不過是看到別人衣袖間別著的黑布孝。但是，這卻是要遭天譴的！他們給了你生命，不是讓你直接養(yǎng)老送終的，是寄予了子女會讓自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十歲，整整3700日。父母讓子女白白吃了二十年的飯，睡了二十年的床，不是到頭來一句“替你養(yǎng)老送終就是了”這不是孝的含義。
我非常喜歡蘇芮演唱的《奉獻(xiàn)》，并常常為此輾轉(zhuǎn)反側(cè)、躬身自問，那纏綿悱惻的旋律始終在我的腦�；仨懀骸伴L路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，江河奉獻(xiàn)給海洋，星光奉獻(xiàn)給長夜，草原奉獻(xiàn)給牧場，歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)，我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的爹娘？”
孝的優(yōu)秀議論文6
中國，有著豐厚的歷史文化底蘊。兩千多年來，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，是歷代統(tǒng)治者所推崇的封建正統(tǒng)思想。因此，儒家的孝道便成了衡量一個人德行的標(biāo)準(zhǔn)，成為了封建禮教的核心思想。
《孝經(jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也！”可見，孝在古時是作為天經(jīng)地義的頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時，據(jù)儒家思想，強(qiáng)調(diào)為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習(xí)五經(jīng)修六藝之傳統(tǒng)道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會在謚號前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂，四方來朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內(nèi)心深處，巋然不動。
孝是中華傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)千百年，猶如一輪朝陽高高懸于天空般而孝道在我們每個人心頭。《春秋》有載：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！比羰歉改附≡�，則不可出游，若定要出遠(yuǎn)門，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。
“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請盡情責(zé)打，我必然是不會反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內(nèi)心對父母要求的尊重與服從，順應(yīng)父母，為順應(yīng)天命，順應(yīng)本心之做。于之今日，若用古人之行來要求我們盡孝，怕是每個人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數(shù)人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔(dān)憂呢？
國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無幾，這其中之由誰人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。
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