缺失議論文

缺失議論文

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的缺失議論文，希望能夠幫助到大家。

缺失議論文1

　　所缺失的一百，一個滿分，一個自我定位，一個學(xué)習(xí)的心態(tài)。

　　考試前的分?jǐn)?shù)估測，不同的人給了自己不同的答案。而老師給我們的最終估測分?jǐn)?shù)，是一百分。

　　分?jǐn)?shù)表上的分?jǐn)?shù)，一個個鮮紅的字體刺入眼簾，也刺入心里。100分，怎么可能啊？當(dāng)時第一感覺是驚訝。

　　不過在老師說過以后，自己認(rèn)真想想。是�。∥覀儾槐葎e人少什么，可為什么我們看到的不同的人有不同的分?jǐn)?shù)，有不同的答案，有不同的成長……

　　是心態(tài)不同吧！對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。三分鐘熱度與堅持是不一樣的。

　　是付出不同吧！有的人付出的是汗水，有的人付出的是無聊的世界。

　　是目標(biāo)不同吧！優(yōu)秀的同伴是追求自我實現(xiàn)，我是被欲望吞噬了吧。

　　什么都不缺，可是我們不一樣。差在哪了呢？

　　時間，想法，和對時間的自我管理。這，就是差距，而這一切，都源于自己的內(nèi)心。

　　一切的起點都是自己，未來掌控在我們手里，可我們卻忽略了這個道理。

　　我？曾經(jīng)的熱血還在嗎？被時間消磨了吧，曾經(jīng)的初心還完美的自己。我們天生并不是少了什么，而是后天的日日夜夜，后天的勤勞耕作，才有了不一樣的人生。

　　我要重新選擇，還記得國際時的拼勁嗎？這就是我選擇的。從麻木里走出來吧。去尋屬于自己的100，只要我還有一點意識，就要去尋找最初的自己，找回已經(jīng)丟失的自己。

缺失議論文2

　　最近總是不住地感嘆生活中缺少年味，究竟是什么，卻又毫無頭緒。我甚至開始懷疑自己是不是最近有妄想癥，然確確實實過年開始變得單調(diào)而又乏味。吃酒回來沾滿一身煙味，眼睛因長時間盯著手機(jī)而開始略微紅腫，頭腦被喧鬧的氣氛還有燥熱的環(huán)境弄得一片混亂。

　　或許一切的沉悶從春晚開始。先是搖紅包，整只手發(fā)麻生疼，然后看完tfboys就匆匆又去集“五�！钡阶詈蠼K究卡死在敬業(yè)福上，白費了一晚的辛勞。之后便蒙頭大睡，也不再理會那些無聊的小品之類，結(jié)果又被微信群里的土豪用紅包砸醒，趕忙踹開被子繼而瘋狂地用手指在屏幕上猛戳，再無比心塞地偶爾發(fā)一個，只為“拋磚引玉”，最后竹籃打水，現(xiàn)在想來幾近可笑。守歲，給同學(xué)發(fā)新年祝福，倒也沒有人在乎吧！或許也就只是為了圖一個開心，或者只是慰藉一下自己的心靈。

　　從初一開始吃酒，從爺爺奶奶那里拿現(xiàn)金紅包。也不能給自己，手剛剛從爺爺奶奶手中接過紅包之際，父母的眼神便直射得我內(nèi)心發(fā)慌，繼而一攤手，將紅包盡數(shù)擲于他們手中，也習(xí)慣了，沒有說什么，心中卻有一點點悶。即便外婆親口說要我們把紅包給自己，最后卻被父母的拙拙之詞打倒，淡淡輕哼一句，也便不再說話。被一大群親戚左摟右抱，臉還要不時被侵犯，還總是有人站在我旁邊，用手比劃著，用一種異樣的眼光打量著，并不時說一句：“長得真快！”從嘴中呼出濃重的煙味與酒精同各種物體摻雜后的奇怪味道。

　　一個人坐在墻角默默發(fā)呆，完全屏蔽了弟弟妹妹那些犀利的目光，看著被百葉窗切斷的窗外幾株大樹，正在風(fēng)中默默發(fā)顫。一陣心涼，不知為何，再次將所有目光投入到手機(jī)中，被一條條人物與“懸賞”牽引著，不再自拔……

　　而年，終究也就這么悄然走過，只有一絲淡淡的憂愁藏匿心中，不知為了自己，還是一種喪失。

缺失議論文3

　　日番谷依舊緘默，看著海岸線上漸行漸遠(yuǎn)的帆。他右手按住刀柄的手指骨節(jié)更加分明，卻似乎仍舊不能承受他的情緒。該死。他憤憤地說了一句。桃子終究是離開了……

　　她走的時候帶著迷離的笑意，仿若看清了這個世界的黑白是非，頓有所悟的留下她的微笑，身旁的人情緒都控制得很好，哀而不傷，畢竟是尸魂界，生生死死早已看開，即使是曾經(jīng)鮮活地在自己身邊的人。這未嘗不是一種幸福，旁觀冷暖，只非冷眼。藍(lán)染還是沒有解決掉，日番谷心中的結(jié)糾纏凌亂，仿佛無底的黑洞，一旦墜入便是萬劫不復(fù)。自從桃子走后，他更加寡言，思考著死神的定義。死神到底是為了什么而存在？冰輪丸一直封印于腰間不再解開，他想他和它都需要時間來沉淀一些毛躁和銳氣。年輕固然是好，氣盛卻大可不必，是不是只要將魂魄保護(hù)好就是稱職的死神，是不是，有什么東西在過往的荏苒時光中不知不覺的成為習(xí)慣性的缺失，在回首尋找，卻兩相茫�！�…他努力回憶著自己是怎樣成長到現(xiàn)在的自己，是怎樣當(dāng)上隊長，是怎樣在這里存在，是怎樣，來到這個異樣的世界……一切到底是怎樣怎樣……日番谷依舊緘默，看著海岸線上漸行漸遠(yuǎn)的帆。他右手按住刀柄的手指骨節(jié)更加分明，卻似乎仍舊不能承受他的情緒。該死。他憤憤地說了一句。桃子終究是離開了……她走的時候帶著迷離的笑意，仿若看清了這個世界的黑白是非，頓有所悟的留下她的微笑，身旁的人情緒都控制得很好，哀而不傷，畢竟是尸魂界，生生死死早已看開，即使是曾經(jīng)鮮活地在自己身邊的人。這未嘗不是一種幸福，旁觀冷暖，只非冷眼。藍(lán)染還是沒有解決掉，日番谷心中的結(jié)糾纏凌亂，仿佛無底的黑洞，一旦墜入便是萬劫不復(fù)。自從桃子走后，他更加寡言，思考著死神的定義。死神到底是為了什么而存在？冰輪丸一直封印于腰間不再解開，他想他和它都需要時間來沉淀一些毛躁和銳氣。年輕固然是好，氣盛卻大可不必，是不是只要將魂魄保護(hù)好就是稱職的死神，是不是，有什么東西在過往的荏苒時光中不知不覺的成為習(xí)慣性的缺失，在回首尋找，卻兩相茫茫……

　　他努力回憶著自己是怎樣成長到現(xiàn)在的自己，是怎樣當(dāng)上隊長，是怎樣在這里存在，是怎樣，來到這個異樣的世界……一切到底是怎樣怎樣……

缺失議論文4

　　近日廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)了刻字林。景區(qū)開放才兩天，這20多畝幾千株毛竹的竹海便已傷痕累累。足之上被刻上了各種各類的字體，此種現(xiàn)象簡直讓人大跌眼鏡，在我看來這是商家管理不當(dāng)而造成的，但是從更深層次來說，這是人類文明的缺失。

　　廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)本以為游客來旅游觀賞的景區(qū)，他是人們與大自然和諧相處的場所，而如今這片竹海卻被游個肆意涂鴉讓竹子深受重傷，縱眼望去竹海，更是沒有從前那般吸引人，而后來的游客又該如何欣賞著，獨特的竹海景區(qū)遭到破壞游客將減少是必然的，然而造成此等現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有二點。

　　一是管理者的管理不當(dāng)，沒有盡到自己的職責(zé)，旅游景區(qū)雇用管理員前來管理，無非就是維護(hù)秩序，保護(hù)環(huán)境的整潔，讓游客們能有個好的環(huán)境，留給游客一個美好的難忘的回憶。然而竹�，F(xiàn)在被刻字涂鴉，導(dǎo)致以前那獨有的特點，而盛名的景區(qū)喪失了可觀性，這不僅是對游客的不尊重，也是對竹林的一種殘害。

　　二是人類文明的喪失，我國是擁有5000多年文化的歷史大國，文明是國家的象征，作為其中一員的我們更要文明。禮儀規(guī)范，但是珠海被肆意的刻畫明顯是對這一點的否定，我們每個人的行為舉止不僅代表個人的形象，更是代表一個國家的形象，外國游客慕名而來觀賞珠海，本著一種愉悅的心情來欣賞中國自然美景的魅力，然而這受傷的竹林無疑是立刻在外國游客眼中大跌身價，給他們留下的，并不僅是一個差的印象，更是對中國人素質(zhì)的根本否定，對我們國家的充分否定，因此我們?nèi)祟愇拿鞯娜笔�，不僅關(guān)乎個人，更關(guān)乎國家利益。

　　與受傷的竹林有相似之處的，還有北京房山區(qū)怪石山景區(qū)，有13處景觀招人噴紅漆，且被落款，這豈不是更讓人悲憤，當(dāng)然有些外國人的游者也急缺文明素質(zhì)，比如NBA火箭隊的鮑比和他的隊友在長城刻下了自己的名字與球衣號碼。

　　珠海已經(jīng)被損傷，人類文明也已經(jīng)缺失，我們現(xiàn)在唯一要做的就是努力提高個人的文化知識文化素養(yǎng)，讓竹海重新恢復(fù)過來，讓我們的國家更加的文明，更加的真實。凡事不以惡意揣度別人，不以私利給他人添堵，不妄自菲薄，也不詆毀他人，這是對自己最基本的要求。高山無語，我們自能感其巍峨;大地?zé)o語，我們自能感其廣博;朝陽無語，我們自能感其溫暖。

缺失議論文5

　　塑造角色是戲劇影視作品創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，動畫片更是如此。能夠在世界范圍內(nèi)廣泛流傳并深入人心的動畫作品，除了技術(shù)上造就的視聽盛宴外，更重要的是普適性敘事母體的選擇以及出色的角色設(shè)計與表演等。對于動畫產(chǎn)業(yè)來說，基本做法是將具有鮮明性格特征與優(yōu)秀造型設(shè)計的動畫角色開發(fā)成相關(guān)衍生產(chǎn)品。因此動畫角色塑造的成功與否，直接影響動畫片本身的市場及文化價值。

　　一、動畫創(chuàng)作中表演思維分析

　　動畫表演是學(xué)習(xí)如何表現(xiàn)角色思想、體現(xiàn)角色生命力的關(guān)鍵課程。作為動畫創(chuàng)作者，要讓角色表演看起來更自然、更富有人性，首先要以塑造角色的思維進(jìn)行劇本創(chuàng)作，通過故事強(qiáng)化角色塑造；其次在動作設(shè)計時，從動畫角色心理與思維活動出發(fā)，分析什么樣的角色性格在什么樣的心理活動下做出相應(yīng)的動作，計算好動作的時間，并在腦海中進(jìn)行表演預(yù)演，確定動作設(shè)計的可行性。

　　動畫創(chuàng)作者在進(jìn)行劇本創(chuàng)作及設(shè)定動畫角色時，就已經(jīng)開始考慮動畫“表演”并有意將之體現(xiàn)在角色身上，必須用演繹動畫的意識去創(chuàng)造角色，通過對現(xiàn)實生活中動作的提煉，加以符合動畫制作與藝術(shù)審美的特性，繪制出具有說明性的行為。[1]

　　角色塑造的第一個重要環(huán)節(jié)在劇本創(chuàng)作階段，需要通過戲的構(gòu)思與情節(jié)設(shè)置在文學(xué)層面塑造角色；第二個重要環(huán)節(jié)在分鏡頭臺本創(chuàng)作階段，此階段是使文字內(nèi)容視覺化的過程，導(dǎo)演或分鏡師通過合理的鏡頭組織為后面的角色塑造打下基礎(chǔ)。第三個重要環(huán)節(jié)在原畫創(chuàng)作階段，原畫師需要深入了解故事情節(jié)，分析人物性格特征，把自己融入到的故事中，以具有動畫特征的角色表演思維具體設(shè)計角色動作。

　　動畫雖然沒有真人，但是和電影一樣，角色表演是影片的靈魂。[2]換句話說，創(chuàng)作動畫角色動作的原畫師就是動畫影片中的演員。作為動畫創(chuàng)作者，要具備能夠賦予動畫角色生命和靈魂的能力。很多初學(xué)者認(rèn)為只要讓角色動起來，角色就有了生命，有了靈魂。事實不是這樣，讓角色動起來只是賦予了它機(jī)械的活動能力，卻沒有內(nèi)在思維的驅(qū)動。動畫與電影的區(qū)別之一就在于動畫角色具有虛擬性。因此，動畫表演需要多層面的思維轉(zhuǎn)化與嫁接，才能完成虛擬角色的動作表演。對于二維動畫來說，角色運動的每一幀都是畫出來的，畫完一套動作后需要進(jìn)行動檢來檢測動作的連貫性。在教學(xué)與實際創(chuàng)作過程中，多數(shù)學(xué)生首先著手解決的是“動起來”的問題，而往往忽視“動的對不對”的問題。

　　現(xiàn)階段，多數(shù)高校動畫專業(yè)教學(xué)是圍繞創(chuàng)作動畫短片進(jìn)行，融入動畫創(chuàng)作的前中后期三個階段所涉及的內(nèi)容，其中穿插部分應(yīng)用型動畫類課程。對于動畫短片創(chuàng)作而言，角色需要在短時間內(nèi)進(jìn)行塑造，這就要求動畫劇本戲劇矛盾沖突集中，情節(jié)設(shè)置及動作設(shè)計為角色塑造服務(wù)。從目前來看，學(xué)生在創(chuàng)作短片劇本的時候不能以塑造角色的思維出發(fā)，而是以自身的某種邏輯去講訴故事。在進(jìn)行動作設(shè)計時，僅僅能夠勉強(qiáng)完成角色動作的流暢，表演思維缺失。

　　二、動畫創(chuàng)作中表演思維缺失的原因

　　在創(chuàng)作動畫角色動作的過程中，表演分為兩個層次：

　　第一個層次是把握好角色的自然物理性動作原理，第二個層次就是把握好角色內(nèi)在主觀活動及反應(yīng)。[3]而后者經(jīng)常被忽略，不只是初學(xué)者，很多工作多年的動畫創(chuàng)作者也經(jīng)常忽略了這一環(huán)節(jié)。在動畫專業(yè)教學(xué)過程中，動畫表演思維缺失主要由以下方面造成：

　　第一，國內(nèi)多數(shù)高校動畫專業(yè)在創(chuàng)辦之初并沒有開設(shè)動畫表演課程，是最近幾年才認(rèn)識到動畫角色表演的重要性。在動畫表演課程教學(xué)中，教師對動畫表演課程的教學(xué)目的、任務(wù)、方法以及教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識模糊，導(dǎo)致學(xué)生動畫表演思維缺失；第二，國內(nèi)高校動畫專業(yè)多被設(shè)置于藝術(shù)類二級學(xué)院下，學(xué)生在進(jìn)入高校之前僅僅接受了繪畫能力方面的訓(xùn)練，文學(xué)、戲劇、影視、音樂等方面認(rèn)識匱乏，基礎(chǔ)缺失。

　　第三，動畫表演首先要解決運動規(guī)律層面的問題，掌握走、跑、跳等基礎(chǔ)動作的繪制技法。在影視中有演員表演就不會考慮走、跑、跳是否會出現(xiàn)動態(tài)錯誤的問題，而在動畫作品中這些動作都要由創(chuàng)作者去繪制，這時如果不細(xì)致觀察與分析就很容易出現(xiàn)基本的動態(tài)錯誤。動畫中角色的運動由其身體結(jié)構(gòu)決定，分為兩足、四足、軟骨等，這樣就要求創(chuàng)作者對其它類型角色的運動規(guī)律進(jìn)行細(xì)致觀察，有意識的訓(xùn)練連貫動作的動態(tài)分解能力。因此，許多學(xué)生一開始便將精力集中在使角色動起來的問題上。毫不夸張的說，不少學(xué)生在基本運動規(guī)律層面都存在很大的問題。

　　第四，動畫創(chuàng)作是一項系統(tǒng)工程，動畫角色表演思維教育應(yīng)當(dāng)貫穿前期、中期的必要課程。例如動畫劇本創(chuàng)作、分鏡頭臺本設(shè)計、運動規(guī)律、原畫設(shè)計等。在劇本創(chuàng)作層面，戲的成分缺失，故事平淡，矛盾沖突不集中，故事大綱中關(guān)于人物性格特征的分析沒有實際意義，在創(chuàng)作時忽略分析角色心理活動與動作設(shè)計的關(guān)系，或是沒有認(rèn)識到動畫的本質(zhì)特征導(dǎo)致劇本創(chuàng)作與實拍影視作品類似，導(dǎo)致動畫角色在劇本創(chuàng)作層面就缺乏表演成分。

　　第五，動畫角色預(yù)演思維與動作轉(zhuǎn)化思維缺失。這種能力并非一朝一夕能夠獲得的，它需要通過長時間敏銳的觀察及大量的創(chuàng)作實踐中去積累。電影演員一般通過現(xiàn)實的預(yù)演，先從體驗層面出發(fā)，再通過肢體動作可以直接完成預(yù)演，從中體會角色心里與動作表演之間的關(guān)系，演員可以隨時調(diào)整自己的表演狀態(tài)。而動畫角色在這種“移情”效果之外，還需思考這種預(yù)演如何體現(xiàn)在繪制出的虛擬角色身上。動畫本身具有夸張、幻想等特征，那么在進(jìn)行預(yù)演與動作轉(zhuǎn)化的時候，又需進(jìn)行動作設(shè)計與提煉的再創(chuàng)作過程，也就是預(yù)演思維與動畫角色動作轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

　　動畫表演課程主要鍛煉動作與意義、動作與生活原型、動作與心理、動作與性格、動作與感受等方面的思維與體驗。在實際教學(xué)過程中，不應(yīng)僅僅局限在課時內(nèi)的訓(xùn)練，更需要在動畫前中期課程群中融入動畫表演方面的思維訓(xùn)練與啟發(fā)，將表演思維真正引入學(xué)生腦海，引導(dǎo)學(xué)生以角色表演思維促進(jìn)劇本創(chuàng)作與分鏡創(chuàng)作等。

　　三、動畫表演的學(xué)習(xí)建議

　　動畫作品想要打動觀眾，就必須在角色動作流暢的基礎(chǔ)上融入內(nèi)在的主觀心理活動及反應(yīng)，思考角色性格特征和內(nèi)心世界與動作的關(guān)系。雖然動畫角色是由創(chuàng)作者控制的演員，但作為創(chuàng)作者要把自己融入角色，去感受角色的內(nèi)心世界，去體會處于某個環(huán)境中或是故事情節(jié)中角色的心理變化及情緒變化。根據(jù)這個角色的性格特征去想象在某些情境或因素的影響下，會做出一些什么動作來對應(yīng)角色心理層面的反應(yīng)。

　　動畫表演不僅僅局限于肢體動作，也包含面部表情、眼神、聲音（對白、音樂、音效）及其各要素之間的組合表演。由于動畫創(chuàng)作手段的獨特性，動畫角色的面部表情創(chuàng)作具也有一定的局限性。即使創(chuàng)作者將角色表情設(shè)計的再細(xì)致，也無法達(dá)到與真人一樣豐富的表情。為了達(dá)到更好的效果，創(chuàng)作者通過經(jīng)驗來對人類的真實表情加以提煉，使每種表情都有所區(qū)分。在表情表演中，眼睛的狀態(tài)能夠直接影響情緒，因為角色思維意識最明顯的外在表現(xiàn)就是眼神，所以在動畫創(chuàng)作時要把握好眼神的變化，也就是角色動作的心理暗示。用眼神來傳達(dá)思想活動往往比用語言表達(dá)更有說服力。動畫創(chuàng)作者只有熟練掌握了面部五官的變化所能表達(dá)的情感，才能創(chuàng)作出豐富的面部表情表演。在聲音層面，就需要創(chuàng)作者通過大量理論學(xué)習(xí)與實例分析，了解聲音與畫面的關(guān)系、聲音與角色塑造的關(guān)系、語言中的音變規(guī)律及語言造型技巧等。

　　動畫創(chuàng)作者“表演”水平的高低，決定了其創(chuàng)作出動畫作品的精彩程度，只有不斷提高自己的表演水平，才能提升動畫角色的表演水平。在進(jìn)行動畫創(chuàng)作時，不是直接繪制角色的動作，打關(guān)鍵幀，而是先要預(yù)演動畫的故事情節(jié)，反復(fù)的去表演，抓細(xì)節(jié)、節(jié)奏，在此過程中體會、分析、把握故事情節(jié)中角色的情感變化、心理變化以及動作的節(jié)奏等，并大概計算某個動作所需要的時間。創(chuàng)作者為了看到自己的表演，往往會把鏡子作為他們觀察自我表演的最便捷工具，并使用秒表計算動作時間。

　　模仿力是動畫表演的基礎(chǔ)，感受力是動畫表演的源頭，體驗力是動畫表演的支柱，想象力是動畫表演的中樞，表現(xiàn)力是動畫表演的通路。[4]

　　動畫表演的學(xué)習(xí)要先從模仿開始，模仿不同類型角色的動作表演。要想靈活運用表演技巧，就要求創(chuàng)作者在業(yè)余時間多觀看各種優(yōu)秀的戲劇影視作品，學(xué)習(xí)影視演員的表演技巧，從中感受演員是怎樣去表演故事情節(jié)與塑造角色，體驗不同情境下的心理感受與動作之間的關(guān)系。還要多看文學(xué)類、藝術(shù)類等多方面書籍，加強(qiáng)自身藝術(shù)修為的訓(xùn)練。動畫表演應(yīng)當(dāng)是由內(nèi)而外的過程，心理活動決定外在動作，外在動作表現(xiàn)心理活動與性格特征等內(nèi)在因素。只有通過這樣的思維進(jìn)行創(chuàng)作，動畫表演才具有生命力，不至于使動畫角色成為創(chuàng)作者的傀儡。

　　四、結(jié)語

　　動畫創(chuàng)作者想要真正賦予角色生命力有兩種能力需要掌握，第一種在運動規(guī)律層面，掌握基本的運動規(guī)律繪制技法；第二種在動畫表演層面，通過教學(xué)與實踐，掌握肢體動作、表情及語言表演技法，強(qiáng)化訓(xùn)練動畫表演預(yù)演思維及各動作要素的組合、夸張、變形等技法。

　　動畫專業(yè)教師要有意識的強(qiáng)化動畫表演知識的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生塑造角色的思維意識，引導(dǎo)學(xué)生將生活的體驗升華到一種可視化程度，將動畫表演思維教育貫穿動畫前中期課程環(huán)節(jié)，為完整地塑造動畫人物形象打下扎實的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 路清 . 影視動畫表演思維與表演技巧的應(yīng)用研究[D]. 西安：陜西科技大學(xué)，20xx.

　　[2]張帆。淺析動畫中的表演[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院，20xx.

　　[3] 時萌 . 關(guān)于動畫表演與動作設(shè)計的關(guān)系分析 [J].北方文學(xué)（下旬刊），20xx（1）。

　　[4] 伍振國，齊小北 .《影視動畫表演》[M]. 北京中國科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.

缺失議論文6

　　今天，是結(jié)束快樂假期的最后一天。以后，將會迎來充實而忙碌的校園生活。啊，又是一年開學(xué)時！

　　我早上七點才起床，還沒有適應(yīng)校園生活。草草地吃了早飯，收拾一下東西，八點左右從家出發(fā)。

　　到了學(xué)校大門，我覺得校園里的花兒比以前更加美麗了，草兒也比以前更加翠綠了。上樓，也不覺得疲乏了，反而一身輕松，自在，美好。

　　邁“爆發(fā)”出來，說個沒完沒了的。過了五分鐘，孫老師氣沖沖地走來了。我們疑惑不解，不知道是哪個“大膽狂徒”把孫老師氣成這樣。

　　孫老師板著臉說：“同學(xué)們：今天本是一個開開心心的日子，可你們只有四個人長心的，但還是我讓別的班的一個女孩喊的。哎！”

　　我們大家疑惑不解，不知孫老師葫蘆里買的什么藥。

　　孫老師看我們大家疑惑不解的樣子，又來氣了：“我讓別的班的一個女孩喊你們?nèi)ヮI(lǐng)書，可你們只有兩人去的，難道其他人全是聾子？后來，我又要他們倆人來教室喊人，可他們喊了半天卻只有兩人熱心幫助，難道你們的`心都是鐵石做的，看到同學(xué)累得氣喘吁吁，滿頭大汗時，你們沒有一個人愿意和他們一起分擔(dān)任務(wù)？更令我驚訝的是，女孩兒比男孩心細(xì)，可幫忙領(lǐng)書的全都是男生！”

　　聽了孫老師的話，我很慚愧，哎！都是我不好，只顧這和別人分享一個假期的趣事，而從未曾注意其他事，連別的班的女生進(jìn)來都不知道！

　　孫老師語氣平和了一些，說：‘‘同學(xué)們，你們?nèi)笔Я艘粯诱滟F的東西，請你們好好想一想�！�’

　　發(fā)完書后，孫老師罰女生值日，我也包括在內(nèi)，這次，我打掃的格外認(rèn)真，這也許是對錯誤的一種補(bǔ)救吧。

　　我在苦苦的思索著，我缺失了什么東西呢？哦，對，是心！是一顆善于觀察的心，是一顆樂于助人的心。��！我要把這珍貴、價值連城的心找回來！

缺失議論文7

　　在生活水平迅速提高的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了，心靈田園卻似乎荒蕪了。忘卻了見義勇為、暗淡了樂于助人，看輕了誠實守信，拋棄了勤勞儉樸。

　　翻看一頁頁新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“暴戾”“道德淪喪”的報道刺痛人們的眼球，這讓我們不得不思考：中國人的道德心怎么了？

　　黑色新聞之一：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈地被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多元。時至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇才洗清了自己無辜的罪名。黑色新聞之二：20xx年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，全都對此不聞不問。最后，她被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了這個世界。她給世界留下來的只是人們無止息的悲傷和國人對中國社會道德的反省。

　　縱觀上述案件，這讓我們看到：市場經(jīng)濟(jì)不斷挑戰(zhàn)著道德的進(jìn)步，日益進(jìn)步的物質(zhì)文明并不一定能換來道德的同步提升。這一切告訴我們：物質(zhì)永遠(yuǎn)不能替代精神，金錢永遠(yuǎn)不能滋潤心靈。重拾中華美德，已經(jīng)刻不容緩！

　　康德曾說：“能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹和我們心中的道德律。”實踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視。小悅悅的悲劇是對生命的踐踏，活在世界上的人們，要對靈魂來一次洗禮！其次，要樹立健全的人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了人性的扭曲、美德的退卻。所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責(zé)任感的公民。不要再讓“老人摔倒扶不扶？”之類的疑問困擾人們的心靈，不要再被“有沒有利益可圖”之類的算計扭曲人們的行為，社會才能走向和諧。

　　說了這么多黑色的新聞，聽了這么多負(fù)面的語詞，我們這個社會是不是沒有希望了？不！我們要說，在我們的社會里，“感動與刺痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在�！弊屛覀冋\心舉起靈魂的標(biāo)尺來善待身邊的每一個人，每一件事；讓我們呼喚退卻的美德，使我們的社會、我們的生活中多一些陽光多一些和諧吧！

缺失議論文8

　　中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深.

　　中國上下五千年，縱觀華夏，五千年來我們國家從封建社會走到社會主義現(xiàn)在化國家，從落后到繁榮，是，沒錯，時代在進(jìn)步，但人文在退步，古時，我們講究以“德”作人，每個人的思想都很簡單，就是把自己的事情做好，把國家做壯大，現(xiàn)在的人們，思想越來越復(fù)雜，越來越讓人捉摸不透，“德”在有些人的思想中卻漸漸消失了，不復(fù)存在了。

　　就拿一些小例子來說：在美國，英國，法國各個地方都用漢語為我們標(biāo)注，并不是漢語普及到隨處可見，而是在警告我們，例如，在美國的公共廁所里，你就能看見用漢語標(biāo)注著“上完廁所請沖掉”還有在法國的公共草坪上寫著“不要踐踏草坪”還有就是在飛機(jī)上，外國人含一塊口香糖就走，而中國人抓了一把又一把裝進(jìn)兜子里，讓人們目瞪口呆，這就是外國人看我們中國人的眼神，是，社會中有那么幾個，但其余的中國人還是守規(guī)則的，不能讓五千年的文明大國毀在我們這個繁榮昌盛的國家上，我們有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，我們比任何一個外國人的素質(zhì)高，但現(xiàn)在的我們做的已經(jīng)太少了，這些缺失的美，足以讓所有的中國人的心寒。

　　前幾天，學(xué)校給我們放了一個視頻，一個五十多歲的中年人，一生 都在幫助別人，他從不亂花一分錢，他把所有幸幸苦苦掙來的錢全都給捐了，家里的生活條件也不好，，但他總是說：還有比我生活的還不好的呢。他就是我們生活中的雷鋒，我們生活中缺失的一種美。

　　美不是裝出來的，而是由內(nèi)心發(fā)出來的，五千年的文化，五千年的滄桑，五千年的人文環(huán)境，五千年，整整五千年啊，我并不是在批判整個世界，我只是發(fā)出自己內(nèi)心的想法罷了，無論我們多惡劣的嘲諷他們，他們下次不還是按照不誤么？美是由內(nèi)心散發(fā)出來的。

　　缺失的美，已經(jīng)越來越嚴(yán)重壞堪了，我不知道未來也許會是什么樣，但我會永遠(yuǎn)保持住自己的這份美，直到永遠(yuǎn)。

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