品味議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都跟論文打過(guò)交道吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的品味議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
品味議論文1
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。
在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。
一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚�！对�(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。
如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。
艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。
時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。
品味議論文2
我的愛好很多，尤其最愛讀書。徜徉書海，我便欲罷不能。但我也愛登山，因?yàn)樯揭蚕袷且槐緹o(wú)言的“書”呢！去年國(guó)慶節(jié)，我有幸來(lái)到了美麗的山城重慶，紅巖的歌樂山，它使我深深的震撼和陶醉了……當(dāng)我漫步在蜿蜒的林間小道上，貪婪的吮吸著新鮮空氣，沐浴著穿過(guò)林陰的縷縷陽(yáng)光，如同品味這散文般令人閑適和愜意。當(dāng)我駐足欣賞著路兩邊五顏六色，爭(zhēng)芳斗艷的花兒們和高大挺拔的大樹們匯成的美景時(shí)，我似乎在讀一篇優(yōu)美的散文，那么賞心悅目，耳邊風(fēng)二的“沙沙”聲和鳥兒的“啾啾”聲匯成的交響曲，讓人感覺有散文的含蓄和雋永……
其實(shí)，漫步在歌樂山中，真象在讀一本意韻悠長(zhǎng)的散文集。山是一本沉默的書，見證著久遠(yuǎn)的歷史故事，是呀！50多年前在歌樂山這塊土地上，無(wú)數(shù)共產(chǎn)員和革命志士，為了祖國(guó)的解放，人民的幸福，身陷囹圄，慘遭殺害。面對(duì)死亡，他們義無(wú)返顧，用自己的血和肉嘲笑敵人的愚蠢。昔日的“中美合作所暨統(tǒng)集中營(yíng)”中的一草一木都記錄著先烈們的英勇業(yè)績(jī)。當(dāng)1949年10月1日，五星紅旗飄揚(yáng)在天安門廣場(chǎng)上，歌樂山卻揚(yáng)天長(zhǎng)嘯！被關(guān)押在軍統(tǒng)集中營(yíng)的200多名革命志士恨飲槍彈，倒在了勝利的黎明之前……歌樂山，一個(gè)聚集著烈士英靈的地方，一個(gè)滲透烈士鮮血的地方，讀著這本沉重的書，我的心情也變的沉重極了……漫步在歌樂山上，更像讀一本無(wú)言的哲理書，一眼望去，那一級(jí)又一級(jí)的臺(tái)階，好象一條無(wú)至盡的路，眼前便是山頭，可一轉(zhuǎn)，一條“長(zhǎng)龍”又重現(xiàn)眼前。真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”呀！當(dāng)我站在了山頂眺望那遠(yuǎn)處一層又一層的山，會(huì)讓我不禁想到今天的競(jìng)爭(zhēng)，“山外有山，人外有人”。
我們不能因?yàn)檠矍暗囊稽c(diǎn)成績(jī)，便沾沾自喜，洋洋自得，只有不斷進(jìn)取，方能登上高高山頂，在今天――中華人民崛然而起的時(shí)代。這里，時(shí)時(shí)可聽見那滲透先烈的鮮血的歌樂林濤發(fā)出陣陣吶喊與呼嘯，這呼聲激勵(lì)著我們?nèi)ネ瓿闪沂课淳沟氖聵I(yè)。所以，每當(dāng)我在生活和學(xué)習(xí)上遇到了困難，都會(huì)讓我想起這刻骨銘心的紅巖文化和美麗的歌樂山，它們給我了許多鼓勵(lì)，堅(jiān)持不懈的到達(dá)目標(biāo)。
山其實(shí)就是一本沉默的書。
品味議論文3
時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛小腳，裹小腳成了當(dāng)時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續(xù)到上世紀(jì)初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構(gòu)成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應(yīng)該猶如一壺上好的觀音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變?nèi)f化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過(guò)于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是滄海一粟。時(shí)尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長(zhǎng)久的時(shí)尚。
我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉(xiāng)，看一眼由因?yàn)椴辉敢馐澜缟显俪霈F(xiàn)第二座類似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀(jì)前把成千上萬(wàn)優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場(chǎng)。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，克里姆林宮美麗依然，紅場(chǎng)上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說(shuō)著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴(yán)寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團(tuán)軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們?cè)V說(shuō)著蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬(wàn)的蘇聯(lián)紅軍長(zhǎng)眠在了異國(guó)的土地上。一百萬(wàn)優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來(lái)的是大片慘遭戰(zhàn)火蹂躪土地的解放，帶來(lái)的是紅場(chǎng)上19次的禮炮，帶來(lái)的是一個(gè)從戰(zhàn)火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。
我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國(guó)，走進(jìn)號(hào)稱世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來(lái)的魚，吃著巴格達(dá)盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來(lái)的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰(zhàn)火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。
我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強(qiáng)大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠?qū)⑷澜绐q太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報(bào)。耶路撒冷，猶如從歷史中走來(lái)的老者，看著自己的孩子們?cè)诨ハ鄽垰�，留給后人的只有千年一嘆。
歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。
品味議論文4
我發(fā)了一周的時(shí)間去詮釋一道很難很難的數(shù)學(xué)題，當(dāng)我真正品味到其含義時(shí)，才明白：小孩子心靈的高度=小孩子的`身高……
問(wèn)題：“很小很小的小孩，不喜歡同大人們一起去逛商店。你知道為什么嗎？如果大人這時(shí)候蹲下，就能看見孩子眼中的世界——孩子眼中盡是大人的鞋�！崩细邕�不忘回頭添了一句，“看你這智商，估計(jì)……哎，你答的出來(lái)這個(gè)故事的深層含義的話，那我就不說(shuō)你IQ=—100了�！薄拔�，你什么意思��！”我氣鼓鼓的看著他遠(yuǎn)去的身影。
已知：小孩子不喜歡逛街，并且眼中只有大人的鞋。
求證：為什么小孩這么固執(zhí)，不愛逛商店？
過(guò)程：第一步，我在街上盲目的走著，不時(shí)抬頭看看身邊若無(wú)其事的老媽。心一動(dòng)，開口問(wèn)到：“老媽，我小時(shí)侯是不是很淘？”“恩，淘的很呢�！崩蠇屢馕渡铋L(zhǎng)的說(shuō)。“那我小時(shí)侯是不是……不喜歡逛街？”我一看老媽沒啥大反應(yīng)，趕緊問(wèn)出關(guān)鍵問(wèn)題。“恩……只要有吃的，你就乖乖的陪我逛街了�！蔽衣犕旰�，當(dāng)場(chǎng)快倒地了，老媽被賄賂的真快�！皞グ。瑤鸵桃處н@個(gè)給你媽媽�！崩蠇屚蝗粨Q了一種語(yǔ)調(diào)。我驚詫的一回頭，老哥正瞪著我，用口型“說(shuō)”了一句讓我立馬冒虛汗的話：“不許請(qǐng)外援，包括同學(xué)！”然后騎車溜人了。我正想著還有誰(shuí)沒被賄賂。老媽轉(zhuǎn)過(guò)頭并“陰險(xiǎn)”一笑：“呵呵，本周之內(nèi)不許打電話哦！”天，我的外援，我可以依靠的那面墻就這么倒了嗎？
第二步：我與老媽步入一家服裝店，一進(jìn)門，就看見哪個(gè)一手撐地，一手拉住媽媽衣服的小男孩，“媽媽，我們?nèi)コ小蹦切∧泻⑦�沒說(shuō)完，就被媽媽的話打斷了，“乖，再等一會(huì)。馬上就去超市給你買巧克力啊�！蔽乙恢弊⒁曋且恍∧泻�，渾然不知道其它的事。老媽拍了我一下，說(shuō)“等煩了吧？二十多分鐘了�！倍喾昼娏藛�？我怎么沒感覺。從對(duì)面超市出來(lái)時(shí)，看見那男孩被他媽媽拉著走出衣服店。她口中還不停的責(zé)備小男孩：“哎呀，你真不知道體諒大人。我和店里的阿姨聊幾句，你就一個(gè)勁的催。害我話都沒說(shuō)完。哎，不懂事啊……”那小男孩只是默默的站在母親身后，一聲不吭。那一刻，不知道是不是我近視好了，我清楚的看見他眼里的淚花，仿佛只要一眨眼，淚就會(huì)如雨般紛紛飄落。心，被觸動(dòng)了。
第三步：“小小，陪媽媽去那個(gè)衣服店。媽媽想去試件衣服。很快的，好嗎？”走上橋，我聽見了一年輕媽媽的話。那小女孩一直垂著頭，在原地就是不動(dòng)。她媽媽以為女兒默許了，伸手來(lái)拉她。卻沒想到女兒一甩手，將媽媽的手掙脫，又迅速將手藏在身后，還警覺的往后退了一步。我從她眼里看見的滿是恐慌，寫滿了兩個(gè)字：不去！她媽媽顯然吃了一驚，媽媽看著女兒無(wú)奈，恐慌的臉。媽媽慢慢蹲下，小心的拭去女兒眼角溢出的淚，嘆了口氣，說(shuō)：“那……我們回家吧。”說(shuō)完起身要帶小女孩回家。我失望的回頭——故事就這么結(jié)束了嗎？“媽媽，去試衣服吧。我陪你�！蔽乙苫蟮幕仡^，卻是那小女孩說(shuō)的話。突然之間，明白了一切，并得到了一個(gè)公式，一個(gè)可以畫等號(hào)的公式。
結(jié)論：第二天，“老哥，那其實(shí)是一個(gè)公式吧�！蔽易孕艥M滿的說(shuō)�！笆裁矗磕愕故钦f(shuō)說(shuō)看��！是什么？”老哥仍不相信我�！靶『⒆拥男撵`高度=小孩的身高�！蔽覙O自信的望著他說(shuō)�！昂玫�，我以后不說(shuō)你IQ=—100了。等等，你沒請(qǐng)外援吧？”我沒有回答，走到了陽(yáng)臺(tái)。樓下一哭泣的女孩正跟在母親身后……
品味議論文5
100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。
60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁(yè)。
10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚。”
因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂�、豐富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。
時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。
品味議論文6
記得在前年，全家到海南旅游，回來(lái)的途中買了當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)椰子，火龍果�；氐郊遥瑡寢尠阉鼈兿吹酶筛蓛魞舻姆旁谂枳永�，我迫不急待地?fù)炝艘粋�(gè)又紅又亮的火龍果，第一口味道太淡，第二口，不僅味道淡還帶些辣味，我不禁埋怨起來(lái)。媽媽笑了笑，順手拿了一個(gè)布滿疤痕的椰子，我漫不經(jīng)心地喝了一口，酸甜可口的汁水頓時(shí)沁人心脾，好喝極了。我疑惑地問(wèn)：“怎么會(huì)這樣？”媽媽說(shuō)：“你太注重表面了，火龍果確實(shí)好看，但不好吃，反之，卻很可口。人生也一樣啊！”
“人生也一樣？”我若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭。確實(shí)，古今中外有所成就者都是這樣：解放黑奴的美國(guó)總統(tǒng)林肯，前后上學(xué)不超過(guò)一年，9歲時(shí)，姨媽和母親相繼被病魔奪取了生命；居里夫人在發(fā)明鐳時(shí)，沒有得政府同意，經(jīng)過(guò)數(shù)次波折才成功~~~~~
人生本來(lái)就充滿了坎坷，起起落落。只有在坎坷中悉心體會(huì)，才回?fù)碛型昝赖纳�，如果一個(gè)人總是一帆風(fēng)順，到老一口“咬”下這表面看似鮮美的“火龍果”時(shí)，他嘗到的只是平淡。酸，甜，苦，辣，咸是人生必嘗的味道，少嘗哪一種都是一種遺憾。
人生是用來(lái)體驗(yàn)的，懷著體煌態(tài)度面對(duì)困難、面對(duì)挫折，就沒有闖不過(guò)的難關(guān)。路，世是本沒有路，走的人多了也便成了路。這路也許是彎曲的、也許是直的，但是只要它是連續(xù)貫通的，就是有價(jià)值的。而世界是有一條路每個(gè)人是非走不可的，那就是年輕時(shí)所直的彎路。不摔跟頭、不碰壁、不弄來(lái)頭破血流，怎么練成個(gè)金鋼不壞之身呢？面對(duì)人生，我們不能只顧表面漂亮，不然到頭來(lái)只能平平淡淡。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？
握著火龍果，我仿把整個(gè)人生都握在手里，于是張愛玲的那篇《非走不可的彎路》又浮現(xiàn)在眼前……
品味議論文7
人們常說(shuō)，勞動(dòng)最光榮。是的，勞動(dòng)不僅是光榮的，也是偉大的。沒有人們的辛勤勞作就沒有如今這個(gè)五彩繽紛的世界。勞動(dòng)也是辛苦的，憫農(nóng)中寫道：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
勞動(dòng)也是神圣的，勞動(dòng)創(chuàng)造了文明，造就了這么多年璀璨的歷史。愛迪生為人類奉獻(xiàn)了他短暫的一生，用勞動(dòng)創(chuàng)造了許多便利人民生活的發(fā)明。他與世長(zhǎng)辭的那一天，舉國(guó)上下都熄滅了燈火，包括自由女神的火炬。
勞動(dòng)還是公平的。一個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)可以創(chuàng)造財(cái)富，但一個(gè)人如果不勞動(dòng)，只能平凡地過(guò)完他的一生。
勞動(dòng)更是美妙的。人們通過(guò)勞動(dòng)可以充實(shí)自己的生活，勞動(dòng)造就了如今的世界，勞動(dòng)真是妙不可言��！
一分耕耘，一分收獲。一個(gè)人的任何成果都是勞動(dòng)得來(lái)的，都應(yīng)該被尊重。因此，我們要珍惜別人的勞動(dòng)成果。
然而有的人，不尊重別人的勞動(dòng)成果。他們鋪張浪費(fèi)，在墻上亂涂鴉；破壞公共財(cái)產(chǎn)，隨地吐痰……
我們應(yīng)該珍惜別人的點(diǎn)滴勞動(dòng)成果，珍惜這些用汗水，用心換來(lái)的成果，讓我們一起行動(dòng)吧！
品味議論文8
只要人人都能細(xì)細(xì)的品味每一天，世界會(huì)變得更加美好，充滿希望。
品味生活中的快樂。如果自己在任何情況下受到家長(zhǎng)或老師的表?yè)P(yáng)，一次考試中的小小勝利，都是快樂的事情，值得品味。品味不是讓自己沉浸在喜悅中不思進(jìn)取。從中得到的快樂，把自信帶給每一天，把快樂與喜悅分享給別人來(lái)品味，會(huì)讓大家同自己一起快樂。在品味中還可以分析自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短。
品味生活中的喜悅，是生活中不可缺少的一部分，品味生活中的痛苦，也是不可缺少的。
有些人因?yàn)橐恍┬⌒〉牟蝗缫�，從而放棄了生命。這些人都是些不會(huì)品味的人。在家中，被父母唾罵，也是值得品味的。如果把家長(zhǎng)換做別人，誰(shuí)又會(huì)有空來(lái)閑的來(lái)罵你呢？如果沒有家長(zhǎng)的管教，自己也許會(huì)覺得孤單、寂寞。在反過(guò)來(lái)品位現(xiàn)在，也許會(huì)變憂傷為快樂，何樂而不為呢？
也許，風(fēng)靡全球的一部書或一部電影，自己看后會(huì)覺得無(wú)聊。為什么別人看后會(huì)喜歡呢？把問(wèn)題的答案歸根結(jié)底還是自己不會(huì)品味，沒有發(fā)現(xiàn)其中的苦和樂，要發(fā)現(xiàn)其中人物的特點(diǎn)。品味關(guān)系到我們的生活狀態(tài)，可見品味是多么的重要。
讓我們一起品味生活吧。
品味議論文9
人到中年對(duì)女人有了更多的理解，如果選擇百分百女孩或百分百女人，一定選擇百分百女人。那個(gè)因?yàn)樯倌昕瘢?jīng)在想象中勾畫過(guò)的百分百女孩，到如今一切已隨風(fēng)飄去，那個(gè)女孩不再回首。
愛過(guò)，痛過(guò)，別過(guò)，不再去奢望再遇到刻骨銘心的愛，心再容不下那份凄涼和滄桑，于是就有想象中百分百女人。
女人、百分百的女人，不需要傾城傾國(guó)之容貌，然天生麗質(zhì)、善良溫柔、知書達(dá)理、內(nèi)外兼修。清風(fēng)襲來(lái)、渾身透著陣陣的書香氣、回眸一笑，已全然知曉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去看，靜靜地去想。
品味這樣的女人是精神上的享受，不會(huì)去想要占有她，不會(huì)去想要她屬于自己，百分百的女人是屬于自然的，是上天賜予人間的一道美麗風(fēng)境。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去看，靜靜地去想。
品味這樣的女人如沐春風(fēng)、夏日涼風(fēng)、秋日黃昏、冬日暖陽(yáng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去看、靜靜地去想。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去看、靜靜地去想，百分百女人，超凡脫俗，清風(fēng)圣女，那份清純、那份女性的成熟美、那份溫婉柔情，心凈了、思想沉淀了，心靈放飛了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去看、靜靜地去想，百分百女人，那份善良、那份母愛，世間找不到黑暗，天地容為一體，日月同輝，花香鳥語(yǔ)，萬(wàn)物共享，生活如此美麗。
品味女人，人間不再有恨，世界充滿愛。
品味議論文10
歷史的風(fēng)云一幕又一幕的變幻莫測(cè)，時(shí)代的變遷一代又一代的輪回更替。然而這其中，總有一種精神引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，而一個(gè)時(shí)代又衍生出所獨(dú)有的時(shí)尚。品味時(shí)尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峰，俯瞰茫茫大地，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
品味時(shí)尚便是感收那靈躍的火花，由時(shí)代與精神摩擦而出，照亮了一個(gè)時(shí)代，引領(lǐng)了一段征途�！叭丈先龡U抬頭起，吟得一首好詩(shī)來(lái)�！蹦悖且蛔：醺咴盏镊灬�，興起了一代時(shí)尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點(diǎn)了半個(gè)盛唐。李白，你已然佇立在時(shí)尚潮流的頂峰，任風(fēng)吹雨來(lái)，你自有云帆濟(jì)滄海。品味時(shí)尚，我們不要只癡狂的迷戀那些頂峰上的人，因?yàn)樗麄冎皇莻�(gè)傳說(shuō)。品味時(shí)尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃著金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的凈化與升華，最終使我們亦能佇立于巔峰之上，成為永恒的傳奇。
品味時(shí)尚便是靜觀那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個(gè)社會(huì)的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳為美到唐宋的以胖為尊，從遠(yuǎn)古的祈神賜福到如今的科技興國(guó)。時(shí)尚的變遷印證著一代代精神的傳承與變遷。品味時(shí)尚，便是品味著這時(shí)代的輝煌與落沒，興盛與衰退。時(shí)尚所投影出的，是時(shí)代最本質(zhì)的相貌。清圣高潔還是污朽落沒，一覽便知。品味時(shí)尚，我們要領(lǐng)悟出興亡之道，借古之時(shí)尚而鑒今之錯(cuò)敗，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味時(shí)尚。
品味時(shí)尚便是眺望那傲立孤島的航標(biāo)，引領(lǐng)著未來(lái)前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強(qiáng)的頂峰，便是由時(shí)代所決定的時(shí)尚來(lái)引導(dǎo)。人皆大道而行，天下為公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門居皆閉而不出，見鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動(dòng)于耳，旋繞于世。所以一個(gè)正確良好的時(shí)尚才是興盛之本。品味時(shí)尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍布華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無(wú)盡的風(fēng)浪印證我們的正確的選擇，用恒久的光輝見證時(shí)尚的榮譽(yù)……
品味時(shí)尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數(shù)千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恒的榮光在天空蕩漾。
品味議論文11
時(shí)尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為Taste。品味時(shí)尚，即TasteFashion。時(shí)尚，對(duì)于我們這些00后的孩子們來(lái)說(shuō)，它既是一個(gè)被形容為獨(dú)一無(wú)二的流行詞語(yǔ)，又是一個(gè)被形容為盲目從眾的流行詞語(yǔ)。
如今，明星人才濟(jì)濟(jì)，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭(zhēng)先恐后的出現(xiàn)在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質(zhì)，價(jià)格又比較昂貴，而且又不切實(shí)際的用品僅僅能表示自己是一個(gè)盲目跟風(fēng)的人，而不是從事物中表達(dá)出自己真切的氣質(zhì)和性格。
晉朝，對(duì)于五柳先生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)官場(chǎng)黑暗的朝代，當(dāng)時(shí)政治腐敗，五柳先生一直以來(lái)厭惡官場(chǎng)，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫下了《歸去來(lái)兮辭并序》：“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂�！薄稓w去來(lái)兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運(yùn)乘化，樂天安命的思想。
所以我認(rèn)為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時(shí)尚。”宋朝是一個(gè)繁榮的朝代，也是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的朝代�！端螘�(huì)要輯稿》曾提到一個(gè)令當(dāng)朝皇帝反感的現(xiàn)象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯�！彼纬瘯r(shí)期侈靡之風(fēng)流行于社會(huì)，由此，周敦頤先生在《愛蓮說(shuō)》中提到了與宋朝社會(huì)狀況相似的唐朝：“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹�！彪S后又提出了自己的觀點(diǎn)：“予獨(dú)愛，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�
所以，品味時(shí)尚，追求時(shí)尚，我們既不應(yīng)隨大眾而摒棄自身內(nèi)的氣質(zhì)，也不要為了自己突出鮮明的個(gè)性而獨(dú)一無(wú)二。那些還在津津有味地品味時(shí)尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？
品味議論文12
有人說(shuō)：“藝術(shù)是源于生活而高于生活�！痹谖铱磥�(lái)這確實(shí)如此……藝術(shù)和時(shí)尚是相互關(guān)聯(lián)的，品味時(shí)尚就要與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合。
時(shí)尚這一詞已成為當(dāng)今社會(huì)的一大熱詞，特別在年輕的人眼里穿時(shí)尚的衣服，染燙時(shí)尚的發(fā)型已成為現(xiàn)在的流行模式。
品味時(shí)尚就要用不同的眼光去看待時(shí)尚。一杯好茶在專業(yè)人士的手里被其品嘗的津津有味，而在門外漢看來(lái)卻與一杯普普通通的茶沒有什么特別，時(shí)尚也是如此。例如：現(xiàn)在大街上的女生穿的很少，而在別人眼里卻充滿了不屑、憤怒。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼里這卻成為了時(shí)尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。
跟著時(shí)尚的腳步走，有的為了追求時(shí)尚，不管什么東西見了就買，買完后卻只是扔到一旁不理不睬，不久后再去買……
品味時(shí)尚，不要盲目從眾，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而出現(xiàn)了“韓流”“追星”等熱詞。這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)的危害，甚至危及到了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。所以說(shuō)：“時(shí)尚不是跟風(fēng)，不是盲目從眾�！�
不同的人有不同的愛好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶余飯后，在不影響自己學(xué)習(xí)的前提下。
今年夏天一陣時(shí)尚的旋風(fēng)從國(guó)外刮來(lái)。這風(fēng)帶來(lái)“新產(chǎn)品”頓時(shí)在大陸掀起了狂潮。因?yàn)槎既ベ?gòu)買它，所以出現(xiàn)了“物以稀為貴”的格局，而國(guó)貨的價(jià)格卻一路暴跌……
品味時(shí)尚，時(shí)尚像風(fēng)，掀起了陣陣巨浪；時(shí)尚像洪水，腐蝕著人的心靈；時(shí)尚像暴雨，拍打著人的肉體；時(shí)尚像……
品味時(shí)尚，就要跟著時(shí)代的步伐，因?yàn)槔涎酃獠荒芸葱律鐣?huì)。要用新的眼光去看待時(shí)尚而不要盲目從眾，隨波逐流，要有自己的特色和風(fēng)格。
品味時(shí)尚，就要跟著時(shí)尚的步伐……隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平提高，消費(fèi)也成為人們追求時(shí)尚的必經(jīng)之路。在此希望大家合理購(gòu)買時(shí)尚用品，要買自己需要的，不用的東西盡量少買。
品味時(shí)尚，就要跟著時(shí)代的步伐。
品味議論文13
“小妖精們，你們終于來(lái)了!”這是某大學(xué)廣播站貼出的迎新標(biāo)語(yǔ)。今年的大學(xué)迎新，各大高校都掛出了給力的標(biāo)語(yǔ)，勵(lì)志版、雞湯版……當(dāng)然也不乏“學(xué)妹，快到我們碗里來(lái)!”這樣的簡(jiǎn)單直接版。廣東肇慶學(xué)院力行書院的迎新標(biāo)語(yǔ)是：“20xx級(jí)的小蘋果兒們，你們終于來(lái)到力行書院了，抱一個(gè)!”
作為校園文化的一個(gè)窗口，大學(xué)迎新標(biāo)語(yǔ)得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。上述某大學(xué)的迎新標(biāo)語(yǔ)看似戲謔，卻也飽含著學(xué)校對(duì)新生們的熱情歡迎。在一些人看來(lái)，“小妖精們”過(guò)于輕佻，失去了大學(xué)應(yīng)有的厚重。然而，對(duì)于以“95后”為主的大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，“接地氣”的話語(yǔ)反倒縮短了距離感和隔閡感。
只不過(guò)，對(duì)于許多和新生一起來(lái)學(xué)校報(bào)到的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“小妖精們”這樣的稱呼不論在認(rèn)知上還是在情感上都難以接受。因此，迎新標(biāo)語(yǔ)不僅要做到傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，更要做到設(shè)計(jì)上的統(tǒng)籌兼顧，切不可顧此失彼。只有在語(yǔ)言上多一些溫暖，在細(xì)節(jié)上多一些考量，才能得到新生和家長(zhǎng)的一致認(rèn)可。
南方科技大學(xué)的迎新標(biāo)語(yǔ)“最美的年齡為最純的夢(mèng)想盡最大的努力”，博得了許多網(wǎng)友的贊許。作為一個(gè)符號(hào)互動(dòng)的載體，迎新標(biāo)語(yǔ)不僅具有禮儀的功能，還承載著文化傳播的功能，也投射著厚重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以某高校勵(lì)志版的“天行健，學(xué)長(zhǎng)以實(shí)力打倒高富帥;地勢(shì)坤，學(xué)姐憑智慧戰(zhàn)勝白富美”為例，當(dāng)財(cái)富成為社會(huì)評(píng)價(jià)的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，那些沒有優(yōu)越家庭背景和充裕物質(zhì)財(cái)富的年輕人，便將高等教育作為向上流動(dòng)的“獨(dú)木橋”而艱辛地奮斗著。
在利益主體多元化、價(jià)值觀念多樣化的當(dāng)下，即使是相對(duì)封閉的大學(xué)校園，依然免不了世俗社會(huì)的浸潤(rùn)。雞湯版“做一個(gè)明媚的女子，不傾國(guó)，不傾城。以優(yōu)雅姿態(tài)去摸爬滾打;做一個(gè)豐盈的男子，不虛化，不浮躁。以先鋒之姿去奮斗拼搏”告誡大學(xué)新生，即使在一個(gè)功利與算計(jì)盛行的時(shí)代里，也應(yīng)保持篤定的文化信仰和強(qiáng)大的內(nèi)心世界;一事當(dāng)前，不是隨波逐流，而是形成獨(dú)特的精神追求。
盡管表達(dá)形式有所差異，一個(gè)優(yōu)秀的迎新標(biāo)語(yǔ)卻應(yīng)該具備基本的文化要素和情感因子。真誠(chéng)的態(tài)度，真實(shí)的力量，是文藝創(chuàng)作的根本。如果迎新標(biāo)語(yǔ)的創(chuàng)作者連打動(dòng)自己、相信自己的勇氣都沒有，又怎么能夠感動(dòng)別人、說(shuō)服別人，贏得新生及家長(zhǎng)的喜愛和認(rèn)同?
在物質(zhì)生活逐漸富裕之后，公眾對(duì)情感需求和精神寄托的要求更強(qiáng)烈，迎新標(biāo)語(yǔ)要引發(fā)人們的情感共鳴和心理共振，時(shí)髦、“親民化”固然能夠“博眼球”，卻不能忽視文化傳承和精神追求的深刻內(nèi)涵。只有帶著對(duì)新生的尊重和感情，用細(xì)節(jié)和溫情觸碰人們心中那一片柔軟的地方，迎新標(biāo)語(yǔ)才能真正打動(dòng)人心。
品味議論文14
什么是時(shí)尚？很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農(nóng)民階層，會(huì)認(rèn)為時(shí)尚是有錢人炫富的工具，認(rèn)為時(shí)尚是與貧窮相對(duì)立的惡魔，但無(wú)論怎么樣評(píng)價(jià)，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情。古往今來(lái)，人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的。試問(wèn)，有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢？我十分喜愛時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說(shuō)，時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮，但事實(shí)上，它不是的。時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗。”也就是說(shuō)，無(wú)論你穿什么，說(shuō)什么，如果將你們的個(gè)性，品質(zhì)很好的襯托出來(lái)，反映出你的精神面貌，那就時(shí)尚。毋庸置疑，香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對(duì)人情世故的觀察，對(duì)社會(huì)觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應(yīng)，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí)，才能稱作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了，她們愛極了她的想法。
并不是沒有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號(hào)。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號(hào)。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾，可誰(shuí)能否認(rèn)，這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上，而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝，語(yǔ)言，繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵，那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。
文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時(shí)尚的烙印�！�90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個(gè)“90后”，當(dāng)我看到那些火星文，首先感覺讀懂費(fèi)勁，進(jìn)而覺得很搞笑，最后有一種恨想見的反感，我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想，費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法，這不是很病態(tài)嗎？有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度，照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。
真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱作偽時(shí)尚，是一群人的寵愛，不是大眾的擁躉。真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典，而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無(wú)內(nèi)涵消失在世界的視眼中。
品味議論文15
所謂的品位時(shí)尚！何意？品位，即認(rèn)真的觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂趣。而時(shí)尚，顧名思義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)尚之意。那么，時(shí)尚，便是一時(shí)的風(fēng)尚。其實(shí)，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)使我們有所領(lǐng)悟。只要我們認(rèn)真去觀察，用心去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然中的景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文、一音一韻都會(huì)使你獲得享受和啟迪。
我相信大家都知道，要成為時(shí)尚，首先得抓住——尚。據(jù)解釋，尚原本指喜歡，那就是說(shuō)，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。
這也許有人要問(wèn)，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時(shí)尚呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須抓住“時(shí)”。一種潮流只有在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國(guó)乃至全世界，才能稱之為時(shí)尚。
不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現(xiàn)在看來(lái)，原因往往出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何�。�
口說(shuō)無(wú)憑，舉個(gè)例子吧！
例如，前段時(shí)間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽(yáng)把它創(chuàng)作出來(lái)后在全國(guó)范圍內(nèi)迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可聽到那優(yōu)美流暢的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現(xiàn)了英文版，由此可見這勁頭是多么強(qiáng)勢(shì)！可現(xiàn)如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時(shí)尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現(xiàn)象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恒的時(shí)尚了？
其中的答案顯而易見。再舉個(gè)文化界的吧！相信大家都知道《洛陽(yáng)紙貴》吧！這個(gè)故事是說(shuō)著名文學(xué)家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序推薦后，很快風(fēng)靡京都，懂得文學(xué)的人無(wú)一不對(duì)它稱贊不已，甚至連之前不認(rèn)同的人仔細(xì)品味后都改變看法，嘖嘖稱贊。大家都爭(zhēng)相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無(wú)人不知、無(wú)人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來(lái)。
看來(lái)，《三都賦》在那時(shí)的確風(fēng)靡一時(shí)，但在千年之后的今天，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，它并未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魅力，這又是為什么呢？
也許左思右想總不得其要領(lǐng)，理不出頭緒來(lái)。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，這就是內(nèi)涵豐富、獨(dú)特與表面浮華、大眾的區(qū)別�？偟恼f(shuō)來(lái)，文化積淀與其獨(dú)特的方式是時(shí)尚的命脈。
左思敢于挑戰(zhàn)，做前人之不敢做，而且踏踏實(shí)實(shí)又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的歌手一成不變、墨守陳規(guī)，雖然時(shí)時(shí)推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便成曇花一現(xiàn)。
真正的時(shí)尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，就像一杯用五光十色來(lái)為自己掩蓋的普通鹽水而已。
時(shí)尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動(dòng)，敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳千秋萬(wàn)代而不衰，可因循守舊的時(shí)尚只能被時(shí)光無(wú)情的淹沒。
品味時(shí)尚，品味浮華的喧囂與不實(shí)，品味積淀的魅力與精髓。
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