打破常規(guī)議論文
現(xiàn)如今，大家一定都接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的打破常規(guī)議論文，歡迎閱讀與收藏。
打破常規(guī)議論文1
雄鷹敢于走上其他鳥類不敢練習(xí)的懸崖，終能在蔚藍(lán)的天空自由的翱翔；蝴蝶沖出繭的束縛，才會有化蝶的美麗；人類只有打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，才能造就新的輝煌！
你相信一截細(xì)細(xì)的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎？當(dāng)小象無法掙脫時，便習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎�？梢�，習(xí)慣真的很可怕，但如果你能跳出習(xí)慣的圈圈，方可見另一番天地。
一個中國的小孩子同父母共同去了美國。在美國的小學(xué)，圖畫課是最讓他頭疼的，那里的美國孩子，畫的根本稱不上是畫！他們筆下所繪：不成比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無方圓沒有規(guī)矩，甚至連基本的筆法都沒有。而每當(dāng)他們畫完，都興高采烈的問老師：“好不好？”
而那個中國孩子卻與他們大不一樣，她努力地去畫出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……畫畢，也會興高采烈地問老師。不過，他是從來不問“好不好”的，只是問“像不像”。
一個是“好不好”，一個是“像不像”。這引起了我的沉思。教導(dǎo)孩子要循規(guī)守矩，卻忽視了孩子的創(chuàng)造性思維。美國孩子學(xué)繪畫，老師往往不設(shè)計樣板、不立模式，讓孩子從現(xiàn)實生活到內(nèi)心想象的過程中自由“構(gòu)圖”。與此相比，參考圖便都成了禁錮中國孩子思想的罪魁禍?zhǔn)�！他把孩子變成了�?fù)印的機(jī)器，中國的孩子，也許具有很高的COPY“能力”，但卻欠缺了基本的創(chuàng)造力，多么可悲呀！
乾隆年間，有兩位書法家。一位極認(rèn)真地模仿古人，橫要像蘇東坡，捺要像李太白；另一個正好相反，講究自然，獨成一派。某天，兩人相遇，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的？”后一個并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”第一個聽了，頓時瞠目結(jié)舌。
不錯，正如齊白石先生的那句話：“學(xué)我者生，似我者死。”不會創(chuàng)造，只會在前人的框架里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是不會有什么出息的！
我們不是不會打破常規(guī)，只是常規(guī)牽制住了我們的手罷了。
打破常規(guī)議論文2
忙碌的生活中，太多的條規(guī)約束了人們的生活，使我們?nèi)缇�上木偶一般，一成不變，最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無為。
動物何嘗不是如此呢。
我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進(jìn)來，在我身邊悠然飛舞。約摸半個多時辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開始朝著窗口有光亮的方向飛去�？墒�，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒有打開的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了，更加努力地朝著同一個方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。
這個無形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試，直至筋疲力盡。
泰國被譽(yù)為“萬象之邦”，當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，許多人覺得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象？其實很簡單，在大象還很小的時候，就一直被拴在大樹上，小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最后，小象終于放棄了努力，并形成一種觀念：繩子是無法掙脫的。如今小象雖然長大了，卻再也沒有做任何嘗試。
法國科學(xué)家約翰·法伯進(jìn)行過一個著名的毛毛蟲試驗。他在一個花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時、一天、兩天地兜著圈子，連續(xù)幾天后，終于精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的做法，這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象，以其相反的則是創(chuàng)造性思維�！氨种阕哉洹敝荒軐�(dǎo)致“故步自封”，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要懼怕失敗，對一個人、一個企業(yè)乃至一個國家都至關(guān)重要，不創(chuàng)新，就永遠(yuǎn)落后。
法伯在自己的試驗總結(jié)里寫的話，也是我最后要說的：在那么多毛毛蟲中，哪怕只有一只與眾不同，它就能改變自己的命運。
打破常規(guī)議論文3
一位裁縫為了彌補(bǔ)自己的過錯，打破常規(guī)，卻收貨了意想不到的紅火生意。
前有古人，后有來者。通往成功路上的人越來越多，于是一條小路被踩成了廣場。我們站在擁擠的人潮中，辨不清方向，只好跟著人流涌動，于是成了蕓蕓眾生中的一員。
厭倦了“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的傷秋之作，打破常規(guī)，劉禹錫的“晴空一鶴排云上”醒天下人之目。聽順了婉約小調(diào)，打破常規(guī)，東坡的“大江東去浪淘盡”使人激情澎湃。
打破常規(guī)，擁抱美好明天。
打破常規(guī)，會讓你收獲成功的喜悅。一個花瓶，糾纏著老戴的整個人生。老戴爹因把價值二十萬兩的青瓷瓶摔碎，變賣了所有的家產(chǎn)。家中一貧如洗，老戴爹卻固執(zhí)地不接其他活，只埋頭修補(bǔ)青瓷誰知道瓶子還沒補(bǔ)好，老戴爹就中風(fēng)去世了。
老戴漸漸長大，他燒瓷的技術(shù)也越來越好。老戴拿出了那個讓他家一貧如洗的青瓷瓶來，潛心修補(bǔ)，卻怎么也燒不出一塊讓青瓷瓶看起來完美無缺的瓷來。老戴六十大壽那天，兒子送給了老戴一件禮物——一/枝青花靜靜的開在甁身上，溫潤如玉的青瓷。
老戴老淚縱橫，這瓶子補(bǔ)的天衣無縫。卻不想兒子說：“沒，那破瓶子被我摔了，修什么。我重新燒了一個一模一樣的”。也許是老戴和老戴爹把那青瓷的價值看的太重了，忘了不破不立。是的，打破常規(guī)，也許不一樣的精彩正在等待著你。
打破常規(guī)，會把你的事業(yè)達(dá)到人生的巔峰。一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使裙子成了廢品。但這個裁縫卻憑著高超的技藝，修改并裝飾一下。不但賣了個好價錢，而且還因此生意十分紅火。
我們可以想象下，假使裁縫沒有打破常規(guī)，還是那樣循規(guī)蹈矩，裙子才真正的成為了廢品。因此，打破常規(guī)，也許你會發(fā)現(xiàn)更加蔚藍(lán)的天空。
前面本來有路，走的人多了，也便踩的沒有了路。與其在人后彷徨，不知所措，不如在人前探索。打破常規(guī)，走出一條屬于自己的路。
打破常規(guī)，會讓你收獲成功。
打破常規(guī)，會使你的事業(yè)達(dá)到人生的巔峰。
打破常規(guī)，擁抱美好明天。
打破常規(guī)議論文4
打破常規(guī)挑戰(zhàn)自我涓涓細(xì)流，繞過千山萬阻，匯成江河，只為了流入大海，回頭看，曲流織成網(wǎng)；細(xì)細(xì)的藤枝，纏繞著枝干，螺旋生長，只為了生存，覽全體，繪出美妙的螺旋結(jié)構(gòu)。自然中的萬物，無一不打破常規(guī)，為了自己的目標(biāo)，而挑戰(zhàn)自我，綻放人生光彩。
墨守成規(guī)，無異于將自己活埋；打破常規(guī)，等于為自己開辟出一條星光大道。而我們不要赴陀螺的后塵，一味憧憬于美好的遠(yuǎn)方，而不改變自己追求的方式，只是重復(fù)做不可能達(dá)到目的的機(jī)械運動，無異于水中撈月。
世界的光彩，總會吸引我們有雙眼。喜歡追求美好的我們，必定會張開翅膀，飛向絢麗的一方。“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！边@是陶淵明追求美好的田園生活而唱出的自由之歌�！爸芄虏�，天下歸心�！边@是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏！”這是李太白蔑視權(quán)貴而吟誦的憤恨之詩。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！边@是屈原為實現(xiàn)救國救民的理想而立下堅強(qiáng)的決心。我們偉大的詩人們，向往著美好的.理想，不斷打破常規(guī)，挑戰(zhàn)自我，最終流芳千古。
打破常規(guī)議論文5
我們徘徊在生活的“半山腰”上。這條山路坎坷難行，荊棘遍地。我們總是朝著下山路邁開步子，走向?qū)儆谖覀兾覀內(nèi)后w，走向?qū)儆谖覀兊牡胤健Ｈ缤侨弘S波逐流的小魚們，毫無方向，，漫無目的�？删褪菦]有嘗試著，向著崎嶇、坎坷的山路攀登一下。感受在山頂“一覽眾山小”的感覺。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困難和挫折中取得成就，那是因為困境能磨練出強(qiáng)者，能產(chǎn)生一中向上拼搏的動力！
就像那條不服氣，不甘心的小魚，它不一味地遵循自然規(guī)律，它欲想打破自然規(guī)則。
它想：為什么，它們?yōu)槭裁匆欢ㄒ扇航Y(jié)隊的游？它們?yōu)槭裁匆欢樦掠斡危繛槭裁础~兒太疑惑了，太不服了，太好奇了。終于，從它心中噴發(fā)出了一個信念：我要“逆向而行”！我要“打破常規(guī)”……
在生活中的我們，不能在逆境中體會快樂，因為我們不去嘗試，不去突破。因而，生活給我們的是單調(diào)，是乏味的。所以，不管魚兒最終是怎樣的結(jié)局，它也是一條“精彩的魚”。
想想我們也是一樣啊，我們除了要越過坎坷，走過平坦，還要鏟除荊棘，將淚擦干，試著突破自己，逆向而行。最終在撒滿星星的天空下，憑著一顆不哭泣，勇敢的心。感受真正成功的感覺。
魚兒的堅持不懈，魚兒的突破自我，都是值得我們的學(xué)習(xí)的。我們要與時俱進(jìn)，打破常規(guī)，攻克一切堡壘。突破、向前，生活帶給我們的困難，我們要用自信去“包容”它！
打破常規(guī)議論文6
有人做過一個實驗，將一滴墨水滴在一張紙上，分別讓十個大人和十個孩子說說它是什么。十個大人的答案不外乎一個：“這是一滴墨水。”而剩下的十個孩子看見了，卻爭先恐后地說：“這是一只甲蟲在爬樹。”“這是一個圓盤�！薄耙惠啋煸诳罩械膱A月�！薄⒆觽兊幕卮鸶饔胁煌鋈艘饬�。
智少愈完，智多愈散。小孩子學(xué)知識最自然，最隨心所欲，最快樂，人為的成分最少，天性最完美。小時候老師經(jīng)常玩圖片游戲，當(dāng)他舉起一張畫著月亮的圖片時，我說那是小船。老師很不認(rèn)同，跟我講了許多它是月亮的道理。是又怎么樣，誰說不能是小船？可憐的大人，他們的思維已經(jīng)禁錮在某個固定模式之中。似乎正確答案必須經(jīng)過文字、經(jīng)驗的推證，一定要有據(jù)可查，一定只有一個。人們心目中的標(biāo)準(zhǔn)，就成了束縛人們盡情揮灑智慧的繩子，成了扼殺小孩子無限遐想的兇器。
誠然，標(biāo)準(zhǔn)讓我們知道怎樣是“過”，怎樣是“不及”，但標(biāo)準(zhǔn)有時卻會束縛住人們的思想，使人們局于一隅。往小說，曾經(jīng)有人覺得在成語故事“杞人憂天”中的杞人是愚笨之人，人們覺得天踏下來是不可能的，于是覺得他可笑、可悲。以此來勸解人不要無事生憂。當(dāng)他萌發(fā)這個想法之后，便有許許多多人來阻止他，來告訴他不用過多的擔(dān)心，跟他講了許許多多的道理。然而，在我看來，杞人哪里是什么庸人，他是個哲學(xué)家。他突破了常規(guī)，想到了常人所想不到的東西。亞里士多德告訴我們，赫拉克利特和恩多克勒都認(rèn)為天是會毀滅的。我們甚至可以說，哲學(xué)就是從憂天開始的。然而，有多少人認(rèn)為他的想法創(chuàng)新、突破常規(guī)、是常人所不敢想的偉大嘗試呢？到最后，剛萌發(fā)的哲學(xué)之芽很快就被人們“天不踏”的標(biāo)準(zhǔn)掩埋，很快就扼殺在搖籃中，并留下不美之名。這種標(biāo)準(zhǔn)會使人錯失許多思考的機(jī)會，使教育變得古板生硬。我們學(xué)的不是書本，不是教條，是智慧與思想。
然而，往大了說，如果不是古板的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時，世界上就不會有那么多人反對他，認(rèn)為他以人當(dāng)牲口；如果不是機(jī)械的道理已經(jīng)成為人們的普遍認(rèn)識，當(dāng)英國琴納一時提出以牛痘接種可以免除天花時，世界上就不會有那么多人反對他，提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)利，認(rèn)為他褻瀆神靈。牛頓的地心吸力學(xué)說被質(zhì)疑，哥白尼因日心說的提出遭迫害。但時間驗證了一切，他們提出的全是科學(xué)真理。愚昧的標(biāo)準(zhǔn)讓人固執(zhí)，而偉大的人總是要創(chuàng)造偉大的先例。如果不突破常規(guī)，何來時代的進(jìn)步，何來科技的發(fā)達(dá)呢？
突破常規(guī)，要求我們不為標(biāo)準(zhǔn)所束縛，要求我們有21世紀(jì)人才所具備的素質(zhì)“創(chuàng)新”。這樣，你可以沉浸在知識海洋里，你可以自由翱翔！
打破常規(guī)議論文7
“這是最好的時代，也是最壞的時代�！钡腋乖�(jīng)說過這樣的話。這亦適用于現(xiàn)在。社會不斷地發(fā)展，日新月異的信息時代；規(guī)則不斷地被挑戰(zhàn)，千變?nèi)f幻的“共同體”時代。而這恰恰要求我們，要破常規(guī)以謀創(chuàng)新，且守秩序以求穩(wěn)定。
有人認(rèn)為，規(guī)則就是用來被打破的。的確，墨守成規(guī)會阻礙社會的進(jìn)步，只有敢于突破與現(xiàn)實不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，才能實現(xiàn)社會進(jìn)步，開拓新境界。17世紀(jì)的牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系，這一度成為物理界的權(quán)威，成為“規(guī)則”，而愛因斯坦卻勇于挑戰(zhàn)“規(guī)則”，提出相對論，完全否定了牛頓的絕對時空論，從而實現(xiàn)了自然科學(xué)與哲學(xué)的革命。愛因斯坦突破常規(guī)，成為一代偉大的科學(xué)家。不過，值得注意的是，此處所謂“規(guī)則”是一些科學(xué)上的原則，而非社會秩序。真理在時代中不斷超越著自己，通過一次又一次的革命，一次又一次破常規(guī)，實現(xiàn)社會的不斷發(fā)展。
破常規(guī)是現(xiàn)代社會的必然要求，因為只有破常規(guī)方可創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能永葆活力。
但我們同樣不贊成破壞“社會規(guī)則”。“人民主權(quán)的捍衛(wèi)者”盧梭曾在他的著作開頭便寫道：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！笔呤兰o(jì)開始的啟蒙運動是為了突破封建專制的束縛，但啟蒙思想家們并非提倡絕對自由。無論是孟德斯鳩的“三權(quán)分立說”，還是盧梭的“社會契約論”，他們都強(qiáng)調(diào)一種制衡，而這種制衡便是秩序，是“社會規(guī)則”。正如生物進(jìn)化遵守“物競天擇”的原則，人類社會也應(yīng)當(dāng)遵守權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的規(guī)則。只有實現(xiàn)自由與秩序的對立統(tǒng)一，才能維護(hù)社會穩(wěn)定，推動社會發(fā)展。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。試想一下，一個社會若是沒有法律、規(guī)則的制約，將會有多么混亂？這樣混亂的社會，又該如何發(fā)展？因此，守秩序是人類文明進(jìn)步的內(nèi)在條件。
隨著世界一體化的不斷深入，人類命運已形成“共同體”，而這樣龐大復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，必須要有規(guī)則與秩序來維持穩(wěn)定。
中華傳統(tǒng)文化有“中庸”一說，只有做到自由與秩序的“適度”原則，社會才能不斷前進(jìn)發(fā)展。否則就會像兩個天體之間的距離小于洛希極限時那樣，被潮汐力撕碎。我們都在努力奔跑，我們都是追夢人，在這樣的時代，要自由而破常規(guī)以謀創(chuàng)新，也要克制而守秩序以求穩(wěn)定，實現(xiàn)運動與靜止的統(tǒng)一，開創(chuàng)美好并輝煌的未來。
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