科技與藝術(shù)議論文
現(xiàn)如今，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的科技與藝術(shù)議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
荷蘭一工作室利用太陽(yáng)能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車(chē)道，靈感來(lái)自梵高的“繁星閃爍的夜晚”。這條路白天吸收太陽(yáng)能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮，宛如真正的星夜。這一杰作引起了人們的驚艷與贊美。
然而，從這份贊美中卻能嗅到一股不尋常的氣息：為什么驚艷我們的是這人造的星夜？這與其他科技產(chǎn)品究竟有著怎樣的不同？
答案是：藝術(shù)。這條自行車(chē)道中同時(shí)融入了科技與藝術(shù)。
對(duì)人類(lèi)而言，科技代表了生產(chǎn)的效率，是理性的載體，用于滿足物質(zhì)生活；藝術(shù)是靈感的迸發(fā)，情感的宣泄，用于豐富精神世界。然而在過(guò)去的數(shù)十年間，隨著科學(xué)技術(shù)爆炸式的增長(zhǎng)，物質(zhì)生活空前富足的人們好似被沖昏了頭腦，科技的膨脹與藝術(shù)的萎縮成為了這個(gè)時(shí)代的集體趨勢(shì)。這也很好的解釋了為何融入些許藝術(shù)靈感的自行車(chē)道能給人以驚艷感，而真正的藝術(shù)大作卻鮮有人理解。
很顯然，根據(jù)字典中對(duì)“文明”二字的解釋?zhuān)喝宋木�、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的集合，我們不難得出，科技與藝術(shù)相輔相成，靈感催生效率，效率哺育靈感才是文明發(fā)展的.坦途。
然而，在持續(xù)至今的科技大發(fā)展中，悄然誕生一種價(jià)值模式——科技功利主義。他讓被物欲支配的人們無(wú)比重視與功利目的直接相關(guān)的科學(xué)技術(shù)，也就使得蘊(yùn)含藝術(shù)靈感的部分遭到埋沒(méi)，更導(dǎo)致了科技與藝術(shù)的對(duì)立——畢竟藝術(shù)很難與功利建立聯(lián)系。
這種對(duì)立將最終使得我們喪失對(duì)于主觀情感體驗(yàn)的尊重，從而讓自己不斷隨著藝術(shù)的萎縮逐漸淪為對(duì)“工具理性”無(wú)比崇拜的環(huán)境中被物欲支配的個(gè)體之一。而這種境況，縱觀人類(lèi)的發(fā)展歷史，恐怕是前所未有的。無(wú)論物質(zhì)匱乏與否，人文感性的精神才是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的基石。
所以，擺脫科學(xué)的功利主義的枷鎖，讓沉浸于物欲中的大腦清醒，勢(shì)在必行。
中國(guó)自古以來(lái)能工巧匠層出不窮，無(wú)數(shù)精美器物流傳于世，我們大可以從中汲取靈感。譬如商朝年間鑄造的后母戊方鼎，結(jié)合其重量、青銅的硬度，銘文的復(fù)雜程度來(lái)看，以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)完成這樣一尊大鼎無(wú)疑體現(xiàn)了先民高超的技術(shù)水平。同時(shí)，鼎也體現(xiàn)了商王作為方國(guó)共主欲要問(wèn)鼎天下的雄心壯志和厚德載物的博大胸懷。中國(guó)道器合一的傳統(tǒng)得以展現(xiàn)，給予我們啟發(fā)：
以人類(lèi)文明延續(xù)數(shù)千年的精氣神執(zhí)掌空前發(fā)展的科技，以前所未有的改造世界的能力推動(dòng)文明的發(fā)展。讓藝術(shù)引領(lǐng)科技，由科技的偉力滋養(yǎng)人格精神的成長(zhǎng)。
如此調(diào)和科技與藝術(shù)，人類(lèi)未來(lái)可期！
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