鏡子和窗子議論文（精選17篇）
大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，尤其作為作文里的重要分類的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。那么什么樣的議論文才是好的呢？以下是小編整理的鏡子和窗子議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
鏡子和窗子議論文 篇1
在我們的一生中，需要面對(duì)他人和自我剖析，所以我們需要“窗子”和“鏡子”，但我們每個(gè)人都需要有一面面鏡子，因?yàn)橐獣r(shí)刻地進(jìn)行自我剖析，才能擁有一扇扇窗子，在他人面前表現(xiàn)出更完美的自己。
嬰兒在出生之后就要被進(jìn)行自我定義，盡管那是他們所不了解的。當(dāng)他們第一次在鏡子中發(fā)現(xiàn)自己時(shí)，會(huì)好奇可能也會(huì)吃驚。但無論無何那都是他們所不能逃避的。再長大一些的時(shí)候，他們的父母會(huì)給他們一面面鏡子讓他們?nèi)チ私庾约骸Ｒ驗(yàn)槟菚r(shí)的他們需要去面對(duì)他人，所以只有完善自己才能獲得更廣泛的人際圈。但他們到了我們這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的他們扮演著更多的角色，當(dāng)自己沒有做好時(shí)，旁人就會(huì)出來指正他們、更惡劣的是嘲笑與批評(píng)，因此這時(shí)他們會(huì)更迫切的需要一面面鏡子來審核自己。成年之后的他們，更加的具有責(zé)任感和自控力，所以他們需要鏡子的次數(shù)會(huì)漸漸減少，這時(shí)的他們需要的是一扇扇窗子。
窗子如果沒有正確的開啟的話，就會(huì)使人步入迷途，甚至是走向歪路。那些監(jiān)獄中的人們沒有準(zhǔn)切的使用鏡子、開啟窗子。因而走上了不歸路，甚至喪失了性命。這令人傷痛的例子歷歷在目。同時(shí)也警惕和告誡著人們應(yīng)多多的面對(duì)鏡子中的自我，要去了解他，認(rèn)識(shí)他。這樣就會(huì)戰(zhàn)無不勝，步入成功道路的機(jī)率就更大一些。
鏡子是什么？是不斷的反思與認(rèn)識(shí)自己的過程。在這個(gè)過程中，人們不斷地進(jìn)行著自我剖析，不斷地挖掘自身的潛力，一點(diǎn)點(diǎn)成長，一步步的成功。窗子也許就是人們檢驗(yàn)鏡子的一種方式的存在。在人與人的交往過程中，才能了解到自己是否真正的認(rèn)清了自己，鏡子的效果是否真正的達(dá)到了。
鏡子和窗子議論文 篇2
一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子，一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。面對(duì)世界用窗子才能看到世界的明亮。面對(duì)自我用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。在生活中我們的身邊需要有一些窗子和一些鏡子。
唐朝貞觀之治時(shí)的宰相魏征給太宗皇帝諫書中敢于直言，指出太宗的錯(cuò)誤，甚至有時(shí)在朝堂上也敢直接指出太宗的錯(cuò)誤，有時(shí)還批評(píng)太宗，令太宗顏面掃地，幾次都差點(diǎn)殺了魏征。但魏征一直認(rèn)為若不敢指出錯(cuò)誤或者對(duì)皇上唯命是從有錯(cuò)誤也不指出就有愧于皇上，有愧于百姓。魏征去世了，唐太宗傷心的說：以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明是非，魏征去世連失去一面明鏡��！
唐太宗皇帝從魏征身上看到了自己的缺點(diǎn)與不足，并加以改正，使自己不斷完善自己，使自己的決策更加利民，使天下百姓更加安定、幸福。太宗皇帝身邊有魏征這樣的一面鏡子才開創(chuàng)出貞觀之治的盛世，可見明鏡的作用非同一般。雖然有時(shí)人們不愿意承認(rèn)自己身上有污點(diǎn)，但是你身邊有一面“鏡子”的話，你就會(huì)清晰地看到它，“忠言逆耳利于行”，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
面對(duì)外界，用窗子才能看見世界的明亮。當(dāng)我們對(duì)外界一無所知時(shí)，當(dāng)我們對(duì)外界充滿好奇時(shí)，當(dāng)我們渴望看到外界的美景時(shí)，一扇窗子打開了，一束陽光照進(jìn)來了，我們歡呼，我們?nèi)杠S，又有些害怕的爬上窗臺(tái)看著外界美麗的世界。老師，她就是這扇窗子，是她讓我們看到了世界的明亮與美麗。
對(duì)于航天工作者來說，萬戶就是他們的窗子。還記得那美麗的故事嗎？一個(gè)人坐在一把綁滿火箭的椅子上，手里拿著兩個(gè)大風(fēng)箏，他的朋友幫他點(diǎn)火，隨著一聲巨響，美麗的夢(mèng)碎了……但是他邁出了人類探索太空的第一步，他像一扇窗子讓航天工作者看到了宇宙的美麗，總結(jié)他的經(jīng)驗(yàn)加上自己的智慧，終于在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了美麗的夢(mèng)。
我們的人生需要用鏡子完善自己，需要用窗子看到世界。
鏡子和窗子議論文 篇3
這里的認(rèn)識(shí)自己并不是說認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)，也不是說看清他人的缺點(diǎn)。而是要認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，看清他人的優(yōu)點(diǎn)。
人，走路昂首挺胸。頭抬得高了，就看不清自己腳下的污點(diǎn)，只能看得見別人腳下的污點(diǎn)。這時(shí)，我們就需要一個(gè)鏡子和一扇窗子，用一面鏡子來折射出腳下的污點(diǎn)，用一扇窗子讓別人的優(yōu)點(diǎn)照進(jìn)來，使整個(gè)屋子明亮。
同學(xué)乙抱怨交不到朋友，卻也自作自受。我那時(shí)剛轉(zhuǎn)完校，和那個(gè)同學(xué)就一個(gè)班。同學(xué)甲因?yàn)樾r(shí)候出過一場(chǎng)車禍做過手術(shù)。眼睛有點(diǎn)斜。結(jié)果被同學(xué)乙看到了。就極盡所能的，不停地說，瞧那個(gè)人，眼睛竟然是斜的！真難看！后來被同學(xué)家甲知道了，就漸漸疏遠(yuǎn)了同學(xué)乙。同學(xué)乙自知沒趣便消停了下來。可沒過幾天，他就又是一會(huì)兒指著這個(gè)：瞧，他還看小人書！都多大了！一會(huì)兒指著那個(gè)：看，他這么熱的天還戴帽子。久而久之，就沒人愿意去理他了。這個(gè)同學(xué)缺少了一面鏡子，或者說他有一面鏡子——一面照向別人缺點(diǎn)的鏡子，發(fā)現(xiàn)了別人的缺點(diǎn)，卻看不到自己。所以我們應(yīng)當(dāng)“吾日三省吾身”。
另一個(gè)則是發(fā)生在我身上的故事。我總是能發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)。比如今天發(fā)現(xiàn)某某太摳門了，盡量與他少來往，明天覺得某某不仗義，也不肯跟他多說話了。時(shí)間一長，整得我悶悶不樂的，郁郁終日。一次晚上我正心情煩躁呢，可能是對(duì)鋪有所發(fā)覺，他把頭伸出來：“你怎么了？”我忽然驚醒，他雖然摳門但挺善良的。再回頭想另一個(gè)，他雖然不夠仗義，但樂于助人。猛然一想發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，心情漸漸好了起來，何必糾結(jié)不忘于缺點(diǎn)呢？之后，即使惹我生氣了，我也是先心平氣和的態(tài)度。然后去想他的優(yōu)點(diǎn)，不斷重復(fù)。然后心情就好多了。我想我找來了一扇窗子，并把它對(duì)準(zhǔn)了所需的方向。讓別人的光亮，溫暖我的心房。
人人都需要一面鏡子和一扇窗子來對(duì)好所需要的方向——自己的缺點(diǎn)，別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)你會(huì)進(jìn)步；發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)你會(huì)快樂；發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的缺點(diǎn)并改正，你會(huì)成功！
鏡子和窗子議論文 篇4
透過窗子，我看到了李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念；透過窗子，我看到了蘇軾“小軒窗，正梳妝”的柔情；透過窗子，我看到了“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的寥廓；透過窗子，我看到了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的生機(jī)。是窗子，讓我們看到了多彩繽紛的世界。
美國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說大師之一的歐？亨利在他的短篇小說《最后的常春藤葉》中寫到窮畫家瓊西病重時(shí)，看著窗外對(duì)面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她認(rèn)為最后一片葉子代表她，代表自己的死亡。老貝爾曼，一個(gè)失敗而偉大的畫家，聽完蘇講述室友的事情后，在一個(gè)夜里，冒著暴雨，在最后一片葉子掉下來的晚上，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的常春藤葉，讓瓊珊擁有生存的意志，而自己卻從此患上肺炎去世了。透過瓊西的窗子，我看到了最后一片葉子上貝爾曼的博愛精神。
窗子，給了我們生命中的一米陽光；窗子，給了我們無盡的遐想空間；打開心窗，讓我們擁抱世界！如果說，窗子，給了我們一個(gè)五彩繽紛的世界，那么，鏡子，則讓我們能夠?qū)徱曌约旱男撵`。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子云：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正因?yàn)樗孕臑殓R，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那個(gè)世道混亂，心為外利所動(dòng)，物欲橫流，人心不古的濁世橫流中，創(chuàng)建了“仁”的道德主張，從而完成了對(duì)個(gè)體人格的追求。
唐太宗李世民說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！彼膭�(lì)群臣進(jìn)諫，自己也樂于納諫，勇于改過，做到了真正的從善如流，這既是唐太宗身上最大的亮點(diǎn)，也是他一生美德的根基，如果沒有這些鏡子，他充其量也不過和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣，只是一名成功的開國君主而已。
著名作家林清玄說：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了�！�
讓我們打開自己的心窗，去擁抱外面的世界；讓我們以心為鏡，去追求自己人生的最高境界！
鏡子和窗子議論文 篇5
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。
蒼鷹之所以選擇了藍(lán)天，就是因?yàn)樗_地認(rèn)識(shí)了自己，因此才能在蔚藍(lán)的天空一覽無余；魚兒之所以選擇了河流，就是因?yàn)樗_地認(rèn)識(shí)了自己，因此才能在河流歡樂地游玩戲水。我們不僅要正確地認(rèn)識(shí)自己，還要勇于改變自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)自己才能獲得成功，有一只烏鴉看到老鷹從高空向下俯沖就能輕易地抓住小羊作為一頓晚餐，于是它想如果我也能這樣，就不用每天都那么辛苦地尋找食物了。于是他每天都觀察老鷹抓羊時(shí)的動(dòng)作，總結(jié)動(dòng)作的要領(lǐng)，并且還不斷地反復(fù)練習(xí)這個(gè)動(dòng)作，終于有一天它感覺自己的動(dòng)作已經(jīng)做得非常純熟，甚至比老鷹做得還出色，于是就鼓起勇氣從高空以極快的速度向小羊沖去，結(jié)果羊沒抓起來，反而讓柔軟的羊毛纏住雙腿，無論它怎么用力地掙扎，都不能擺脫羊毛。最終牧羊人發(fā)現(xiàn)了它并將它抓住，送給孩子當(dāng)作玩偶。這只烏鴉正是沒有認(rèn)清自己，妄把自己當(dāng)老鷹，所以才落得了身死牧羊人的下場(chǎng)。因此我們要善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣有助于我們走向成功的彼岸。
善于學(xué)習(xí)他人，也是我們走向成功的鋪路石，孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｎ覀円獙W(xué)習(xí)他人的長處，揚(yáng)長避短�，F(xiàn)在電視的普及豐富了我們的日常生活，但是在電視上出現(xiàn)過的一些不好的鏡頭卻頻頻發(fā)生，比如說，經(jīng)常有人持刀搶劫，他們只看到了這樣來錢快，并且不用付出自己的勞動(dòng)，于是也效仿他們，但是卻沒看到，法律的這張大網(wǎng)在等待著他們。相反，電視上所提倡的禮貌，樂于助人等高尚品德卻很少人學(xué)習(xí)，所以別國的人總是說我們中國人素質(zhì)不好，因此我們應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)別人的長處，不應(yīng)學(xué)習(xí)別人的短處，而應(yīng)揚(yáng)長避短，這樣才有助于我們健康成長，使我們走向成功。
我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，并且經(jīng)常對(duì)內(nèi)心進(jìn)行反思，學(xué)習(xí)別人的長處來彌補(bǔ)自己的短處，只有這樣我們才能健康成長，逐步走向成功。
鏡子和窗子議論文 篇6
叔本華說：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水�！苯嵌炔煌�，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。
窗子是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂靜的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個(gè)世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實(shí)這幅畫本來的美好。
近代著名學(xué)者金岳霖先生一生鐘情于林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識(shí)才子，其實(shí)從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑，穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自已的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是生活的本質(zhì)。你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同。你我望孤獨(dú)，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨(dú)，它只是他熟悉的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨(dú)視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的覯色，村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢？
在這個(gè)萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了，雪停了，我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見，而是心中所感悟的，只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現(xiàn)實(shí)的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢(mèng)境，走出這無涯雪場(chǎng)，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍擁抱寂寞�！恫烁T》有言：“世人為榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾�！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫面。
我心自有云白山青。
鏡子和窗子議論文 篇7
你的窗子有多大，你的視界就有多大；你的視界有多大，你的內(nèi)心世界就有多大；你的內(nèi)心世界有多大，就會(huì)有怎樣的你。
窗明世，鏡明人。窗與鏡，相輔相成，缺一不可。
少了窗子，故步自封，自以為是，殊不知自己只是井底之蛙罷了。當(dāng)初的中國便是這樣，自作聰明，閉關(guān)鎖國，被迫淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)歷了那屈辱一百年。反觀英美，一直與世界接軌，成為了世界上數(shù)一數(shù)二的大國。國家是這樣，個(gè)人也不例外。那些關(guān)上了窗子的人，要么狂妄自大，要么孤僻自卑。窗子灑進(jìn)陽光，照亮世界，沒了窗子，也便沒了光，怎么照鏡子？
沒了鏡子，縱使你能看清大千世界，也看不清自己。古人云：“人貴在自知�！碑�(dāng)年的劉備就很好的正視了自己，三顧茅廬，終請(qǐng)出臥龍——諸葛亮的相助。反觀孟獲，妄自尊大，后被諸葛亮七擒七釋。鏡子倒映人心，看清世界，少了鏡子，看不清自己，有窗子有如何？
當(dāng)你同時(shí)有著窗子和鏡子時(shí)，你會(huì)散發(fā)著光，如太陽般燦爛，如月亮般皎潔，如繁星般奪目。窗子透進(jìn)光，鏡子反射光，自上而下，由內(nèi)到外，光芒萬丈，照亮世界，照清自我。
杜甫的“窗含西嶺千秋雪”讓人看到戰(zhàn)亂平息后的光明；花木蘭的“對(duì)鏡貼花黃”顯出了中國英雄溫柔善良的本來面目和內(nèi)心。
窗與鏡，開闊你的視界，顯示你內(nèi)心的世界。
鏡子和窗子議論文 篇8
著名作家林清玄說：一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
常羨慕作家們的文筆，多么深?yuàn)W的道理，在人家的淺談慢語中就透朗了；更羨慕作家的胸懷，如果沒有一顆純凈的心靈，恐怕永遠(yuǎn)也寫不出這么雋秀的文字。
面對(duì)紛雜的世界，如果沒有了窗子，我們能得到什么呢？可能只是三尺之內(nèi)的事物而已。有了窗子，才可以擁有外面精彩的世界，才可以看到五彩的生活，才可以得到明朗的天空。
人，可以認(rèn)識(shí)世界；最難認(rèn)識(shí)的，是自己。我們之所以總不能清醒地認(rèn)識(shí)自己，是因?yàn)槲覀兛傠y以離開自己的角度。如果能像鏡子一樣，從另外的角度打量，我們的一些污點(diǎn)就會(huì)毫無保留地展示在自己的面前。所以，擁有一面鏡子難矣。擁有一面鏡子也足以重要。
我們期望擁有大家的修為，使自己既擁有透視世界的目光，又掌握擁有自己的明智。也就是說，我們既希望能擁有窗子，也希望能擁有鏡子。從那里去獲得呢？恐怕最好的辦法就是讀書。
高爾基不是說嗎——我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。其實(shí)，高爾基在告訴我們：通過讀書，他擁有了自己的窗子和鏡子。
讀書是一種生活，一種向上的生活。通過讀書，我們可以知史明智，上下五千年、縱橫兩萬里，古今中外的一切都可以展示在我們面前，讓我們獲得擁有世界的美好。在不斷的閱讀中，我們可以辨識(shí)自我、回歸自我；在不斷的閱讀中，我們又可以認(rèn)識(shí)他人，我們不是說“讀書是跟作者的心靈對(duì)話”嗎！
書閱讀越薄，心卻越來越寬，也更加明亮。讀書不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度呀！物質(zhì)的需求是有限的，而精神的境界卻沒有疆域。而書，就是人生的黃金屋，人生的千盅粟呀！
讀書，能使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨(dú)。讀書，能讓我們成為有信念、達(dá)情理、知榮辱的人。想擁有有意義的更高尚的人生嗎，讀書吧，它可以讓我們擁有自己的窗子和鏡子。
鏡子和窗子議論文 篇9
生活在四合院式老房子的兒時(shí)的我，習(xí)慣了彷徨與想象。足以看到的外面的世界，不過是一方天井上冷漠的天空，周圍是鐵一般沉默的圍墻，我看不透這世界，更找尋不到自己。我是不甘心的，于是思緒躍過了高墻，腦海裝下了整個(gè)天空的幻想，直到那雙眸被你們打開的一剎那……
我人生的左眼是父母為我點(diǎn)亮的，他們以潛移默化的教誨與陪伴為我開啟了生命的窗子，通往世界的窗子。從幼兒園起，我便在母親顛簸但安全的自行車后座上開始了對(duì)世界的觸摸。熱鬧喧雜與美妙激發(fā)了我強(qiáng)烈的探索欲望，而母親在車座上：“這是中山路，那是剛建的樓哦……”之類的話也慢慢被我吸收，逐漸在意識(shí)形態(tài)中烙下痕跡。眼前是母親高大的后背，我于是側(cè)身探出頭去——我用母親為我打開的窗子沖向這個(gè)世界，擁抱它，探索它，于是一草一木，一塊石頭，一灘小湖在我腦海中定格，這是我世界的最初。
父親也是為我打開窗子的人，他的書房里堆了滿滿的知識(shí)，我透過這一扇扇的窗子看到了太平洋的澎湃著的浪花，看到了巴黎鐵塔的高聳，看到了金字塔的神秘……隨著好奇心地驅(qū)動(dòng)，歲月的流逝，終于，我沖破了那扇窗，真正親吻外面的世界，親自體驗(yàn)大自然的包容，感受人情世故的繁雜。
我的右眼，是朋友為我打開的，那是我生命的鏡子啊。我用它看到了我的天真，我的頑固，我的美麗，我的丑陋。我的朋友啊，他們用陪伴帶給我歡笑，也帶來了痛苦，知心的朋友更如同鏡子一般，指出我缺失的一角，于是我感激地，努力地，并慢慢地補(bǔ)足，會(huì)出我完美的人生。是知心的你刷亮了我的右眼，打開了我那抹鏡，讓我真學(xué)習(xí)中不斷錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷成長……
擁有了窗子和鏡子，擁有了世界和自己，我找到了人生的價(jià)值，于是不斷奔跑，汲取更多……當(dāng)我回頭，哦，那起跑線是你們?yōu)槲耶嫷模焊改浮业淖笱�，我透過窗子走向世界；朋友——我的右眼，我透過這鏡子在迷霧中搜尋到自我。
我用顫抖的雙手撫摸我閃爍的雙眸，那閃爍的，是感激后讓我哽咽的液體啊……
鏡子和窗子議論文 篇10
又是春天，窗子可以常開了。一縷陽光透過窗欞瀉到屋內(nèi)，頓時(shí)屋內(nèi)一片光明，春天是該鑲嵌在窗子里看的，窗是屋的眼睛。
“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也”�！半p瞳如小窗（Fensterlein），佳景收歷歷�！蓖瑯拥刂徽f著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時(shí)也讓人看到我們的內(nèi)心。
鏡子，面對(duì)鏡子，我們只能看到自己。而看不見外面的大千世界�？匆姷闹皇亲约褐車男∈澜纭�
窗和鏡子都是玻璃作的，分別在于一層薄薄的銀子。但是這一點(diǎn)點(diǎn)銀子就叫你只看見自己，而看不見外面的世界。
只要我們心是水晶般晶瑩透明，我們就能看清外面的繽紛世界，于內(nèi)窺外，變成一個(gè)聰明的人。如果被一層銀子蒙住了心，就只能看見自己，事事為自己打算。
帶水銀的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。不帶水銀的玻璃制成的窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來。
一層銀子，兩重天。我們要用銀子裝典自己的小家，每天要照鏡子。還要開窗看世界，走出去，溶進(jìn)大自然。只有打開心靈的窗戶，你才能飛向大自然，你才能溶入社會(huì)，你才能領(lǐng)悟人生。
我們生活在世，過得快活不快活，不在于你手中的銀子有多少，最快樂的人，往往不是富可敵國的闊人，也不是沿街乞討的乞丐。而是那些達(dá)到溫飽的小康人家。是那些住在玻璃窗內(nèi)于內(nèi)窺外的小康人家。窗子打通了人和大自然的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，把月光和花香傾瀉屋內(nèi)。無須再到外面去找。古代詩人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心�！稓w去來辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼终f：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人�！币馑际侵灰白油革L(fēng)，小屋可居，千萬不要讓一層銀子遮住了窗戶。讓窗戶透明，窗明幾凈。
我們要?jiǎng)?chuàng)商海，撈世界，但要保持一顆晶瑩透明的心，要看看外面的世界。走進(jìn)大自然，擁抱大自然！
鏡子和窗子議論文 篇11
康德老先生有過這么一段名言：“每當(dāng)我向上仰望頭頂星空，向下俯瞰內(nèi)心道德律時(shí)，就會(huì)被深深震撼。”讓他激動(dòng)的兩樣?xùn)|西，一個(gè)要通過窗子，一個(gè)要通過鏡子。
人的一生，無外乎兩種關(guān)系：人與社會(huì)、人與自己。羅曼·羅蘭在《名人傳》中說：“打開窗戶吧！讓自由的空氣吹進(jìn)來！”不錯(cuò)，如果把人比作一間充滿七情六欲的小房間，那窗戶便是溝通世界的橋梁與通道。有些人的窗戶從來不開，上面蒙著厚厚的窗簾。他們的內(nèi)心世界陰暗而目光只盯著鏡子，除了另一個(gè)自己，沒有人可以讀懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已沒有了鏡子，他們或飽受打擊如祥林嫂，或只是些孩童，將自己的一切都給了外面，投出窗子，而內(nèi)心空蕩一片。
其實(shí)，如何平衡二著的關(guān)系還真要?jiǎng)臃乃肌?/p>
物理老師說，鏡子不過是在窗的一面鍍上了一層薄薄的銀。其實(shí)我們都太了解，因?yàn)樘嗳嗽阱兩狭诉@層水銀后就再也看不見世界，而只能看到自己了。一個(gè)喪失了窗戶的人終究將陷入一片全為鏡子與自己的世界；他必定痛苦，因?yàn)樗チ舜皯簟６髦侨绫葼�？蓋茨，他深諳一個(gè)人理應(yīng)同時(shí)擁有窗和鏡（要知道他為無數(shù)人安裝了視窗），于是大方地舉家投身慈善，為自己保留了一扇沒有鍍銀的窗，同時(shí)自己照鏡時(shí)也會(huì)從容許多。
現(xiàn)代社會(huì)人們匆匆行走，與人的溝通已是極為方便，可這卻讓我們常常忽視自己的內(nèi)心還有一面鏡子，需要在空隙審視一下自己的內(nèi)心。《非誠勿擾》中孫紅雷對(duì)葛優(yōu)說：“我這一輩子，跟錢惹太急了，說什么也不能讓自己的女兒再為錢動(dòng)一分心思�！倍嗌偃嗽谏谋M頭才突然發(fā)現(xiàn)自己走的這條路并不是當(dāng)時(shí)想走的，實(shí)在只是因?yàn)榇翱诘穆曇籼保巴獾木吧謱?shí)在太誘人，于是來不及用鏡子審視下自己的內(nèi)心，便縱身向人聲鼎沸處去了。內(nèi)心的愿望被忽視，而又在“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的混亂中迷失自我。
江山安穩(wěn)，歲月靜好，日子悄無聲息地走過。細(xì)細(xì)想來，一窗一鏡真的有多少矛盾嗎？俯仰一生，從嬰兒開始，我們就是在不斷地探索世界與內(nèi)心，一光一影間，無論是窗是鏡，折射出來的都是燦爛奪目的人性光芒。
鏡子和窗子議論文 篇12
一個(gè)人面對(duì)世界的時(shí)候，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。面對(duì)世界用窗子才能看到它的明亮；面對(duì)自己用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。我覺得不光人是這樣，世界萬物都是如此。
青蛙居于井底，在它的心中一直認(rèn)為世界只有井口那么大。一天，井中飛來一只小鳥。青蛙看到它氣喘吁吁的樣子就問它：“天不就井口這么大嗎？你怎么會(huì)飛的這么累呢？”小鳥對(duì)青蛙說：“天比井口大多了，它無邊無際。只是因?yàn)槟阍诰�，所以才覺的它小罷了。”青蛙不太相信小鳥的話。他覺得自己天天待在這里，自己是不會(huì)錯(cuò)的。但它又不免有點(diǎn)好奇，所以，他就想盡各種辦法、最終到了井外。這時(shí)，它才發(fā)現(xiàn)，原來天真的是無邊無際。
青蛙開始對(duì)天的大小的定論源于它沒有找到通向世界的窗子，而這個(gè)窗子就是跳出井口。
河邊立著兩個(gè)雕像，其中一個(gè)是用木頭做的，另一個(gè)是用泥土做的。在一個(gè)陰天里，用木頭做的雕塑對(duì)用泥土做的雕塑說：“天快要下雨了。一下雨，你就會(huì)被沖垮，而我則會(huì)屹立不倒�！甭犕赀@句話后，用泥土做的雕塑對(duì)用木頭做的雕塑說：“一場(chǎng)雨過后，你會(huì)屹立不倒，我會(huì)被沖垮。但是我不過又恢復(fù)成了原狀，而你卻還是個(gè)永遠(yuǎn)也不可能再發(fā)芽的木頭�！甭犕炅诉@些話，用木頭做的雕塑啞口無言。
這個(gè)故事告訴我們不要只想著諷刺別人，也要看到自身的不足。用木頭做的雕塑這是所需要的就是一面鏡子，可以讓他看到自身的不足。
在我們的生活中，我們不能封閉自己，不與世界接觸。我們應(yīng)該找到通向世界的窗子，使自己更好地認(rèn)識(shí)世界，看到世界的明亮；我們也不能只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該擁有一面鏡子，使它照出我們的缺點(diǎn)，使我們加以改正，做到揚(yáng)長避短。
透過窗子看世界，看到世界的明亮，使自己更好地融入世界；透過鏡子看自己，看到自己的不足，并加以改正，使自己做得更好！
鏡子和窗子議論文 篇13
每個(gè)人的生命都少不了兩樣?xùn)|西，一是鏡子，二是窗子。鏡，可正衣冠，亦可照得失；窗，可打開心扉，吸收陽光雨露。它們都是反省和寬容的化身！
人生需要反省，反省昨天為了明天，反省失敗為了成功。曾子曾說：“吾日三省吾身”荀子說“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚莊王繼位后整日吃喝玩樂，不理朝政，后有一個(gè)大臣進(jìn)諫。希望楚莊王能成為明君并把莊王比作山上的一奇鳥，說，鳥雖大，但終日聽不到它的叫聲。楚莊王聽后，說，此鳥不鳴則已，一鳴驚人。從此他勤于朝政。通過反省莊王吸取教訓(xùn)，終于春秋王霸之一。
古有漢武帝劉徹的“罪已詔”，今有巴金“懺悔錄”和德國總統(tǒng)的一跪，無一不在告訴人們反省的必要性。如果人生是一條船，那么反省就是風(fēng)帆；如果每個(gè)人是一顆顆小樹，那么反省就是貴如細(xì)的春雨。反省猶如溫暖陽光下突如其來一場(chǎng)大雨，叫你是時(shí)刻保持清醒的頭腦。
一個(gè)人的眼里看不到的不應(yīng)該總是別人的過錯(cuò)，我們更需要的是一顆寬容的心。
我曾聽過這樣的事故：仙崖禪師有一個(gè)弟子經(jīng)常晚上爬出院墻外出游樂。有一天，禪師夜里巡察，發(fā)現(xiàn)墻角有一個(gè)高腳蹬，就把凳子移開了。自己站在放凳的地方等候弟子歸來。夜深弟子歸來，卻一腳踩在了禪師的背上。等他發(fā)現(xiàn)是禪師時(shí)，他深深地低下了頭。禪師不僅沒有懲罰他，反而安慰他。從那以后，全寺一百多個(gè)弟子再也沒晚上出去玩了。
禪師寬容了弟子，換來的是理解和遵守。寬容不僅使內(nèi)心寧靜也會(huì)得到別人的理解。寬容是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，它可以創(chuàng)造無可估量的奇跡！天穹理解滄海的澎湃而退讓出地平線，夜幕寬容陽光的沖動(dòng)而捧出了黎明。我們寬容他人，就會(huì)打開心里的影子。因?yàn)閷捜�，所以理解�?/p>
打開心里的窗，自有陽光，寬容他人，定會(huì)迎來涓涓流水；擦去心中的鏡子的灰，自有真實(shí)的自己，反省自我，定會(huì)找到人生的坐標(biāo)。打開窗子，擦干鏡子！
人生短暫猶如露珠消散，但請(qǐng)以反省為帆，寬容為槳，開啟人生之旅，把沿途美景盡收眼底，回味無窮無盡的美好吧！相信有反省在右，寬容在左，總有長風(fēng)破浪之時(shí)，直掛云帆之際！
做一個(gè)在人生道路上一直進(jìn)步的人吧！
鏡子和窗子議論文 篇14
驟雨初歇，卷了芭蕉，綠了柳芽。
我輕輕推開窗。好一陣香氣撲鼻。乘興走向那殘存的田間小路。
踩上濕濕的泥土，瞬間就有了踏實(shí)之感。油菜早已收獲，農(nóng)田里剩下一排排整齊的枯根，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是發(fā)白了的尸體。小路不長，可我走的極慢�？粗恋厣狭粝掠≯E的水坑，輕輕淺淺的，盛著自然之水。我在水里。就像鏡子一樣清晰呈現(xiàn)。
不多久，我便原路返回。
以前的大片農(nóng)田，如今大半已經(jīng)成了新建的洋氣時(shí)髦的小洋樓。我家是老房，隔著小小的'土地，我看到了失了色的自然。
這就是窗外世界嗎？我們?cè)镜淖匀荒娜チ�？毀掉了。毀掉了！膽小愚蠢的人類。鏡子里的人朝著我吶喊。我跑上樓，站在最高的窗戶前。
窗子依舊是那扇窗，可窗外的景色早已不在。我愛極了的那片土地，春夏時(shí)節(jié)望去，是滿滿的自然美，秋收時(shí)，土地上承載的是滿滿的希望。如今，滿目觸及的冰冷水泥墻似在嘲笑我的天真。我轉(zhuǎn)過身，對(duì)著櫥柜上的鏡子。鏡子里的我，不高，短發(fā)，原本澄澈的眸子帶上了疑惑與失望。
我們有多害怕內(nèi)心最真實(shí)的自己？誰又曾與自己對(duì)視，與心靈交流，反省自我呢？教訓(xùn)不夠嗎？
泥石流、霧霾、沙塵暴……哪一次的災(zāi)難不是我們自食惡果？
我們不是溫室里的花朵，我們窗外藍(lán)藍(lán)的天。我的家鄉(xiāng)正在開發(fā)階段，是欣喜更是擔(dān)憂。有一片海已經(jīng)成為祭奠品。
我們就非要這么做嗎？當(dāng)我們透過窗子看到的是用冰冷的，沒有感情的機(jī)械堆砌出的世界，當(dāng)我們看著鏡子里，那個(gè)冷漠麻木，沒有思考的自己，你還會(huì)渴望最真實(shí)的自然嗎？不，你不會(huì)。因?yàn)槟阋呀?jīng)不懂得生命二字。
我們都有面鏡子，假如鏡子碎了，我們便看不清自己的模樣，失去卑微之心，成了冷酷麻木之人。每個(gè)人都有扇窗，窗明幾凈不在了，我們便感受不到窗外的陽光，失去美好之心。
來吧來吧，給我雙靈眸，讓我尋心靈之窗、心靈之境。
鏡子和窗子議論文 篇15
每個(gè)人降生的時(shí)候，他的心里都會(huì)帶著一扇窗戶，幫助他放眼世界，觀看大千。所以我們都能觀察到，學(xué)會(huì)睜眼的嬰兒會(huì)睜大他水汪汪的眼睛觀察世界。當(dāng)他們慢慢長大，他們的心里會(huì)多一面鏡子，幫助他們審視自己，改進(jìn)自己。
只不過有時(shí)候，伴隨著他們的成長，他們的窗戶可能會(huì)蒙上一層灰，他們的鏡子可能被摔碎，所以他們會(huì)無法放眼世界、審視自己。他們會(huì)被關(guān)在一個(gè)狹小漆黑的房間里，看不到外面的世界，也看不見自己。
擦亮心里的窗子，可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界。從前有一只青蛙一直住在井底，它看見井口有一只鳥氣喘吁吁地飛過，它問：“小鳥小鳥，這個(gè)世界才那么小，為什么你會(huì)飛得這么累呢？”，小鳥說：“這個(gè)世界明明很大呀，有廣袤的藍(lán)天，還有浩瀚的大海�！鼻嗤苈牪欢�?yàn)樗拇白又皇且粋�(gè)小小的井口。這就是《秋水》中說的，井蛙不可以語于海者，拘于虛也。
青蛙的窗子被“灰塵”所覆蓋，所以它會(huì)受到限制，認(rèn)為這個(gè)世界只有井口那么大。青蛙如此，人亦如此，所謂“曲士不可以語于道者，束于教也”，說的就是這個(gè)。青蛙的窗子受到井口大小的限制，而人的窗子則會(huì)受到知識(shí)水平的限制。為了不讓自己的窗子被灰塵所覆蓋，人們只有不斷的學(xué)習(xí)，開拓視野，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中把窗戶擦得更加明亮，才能讓自己更好地認(rèn)識(shí)外面的世界。因?yàn)閷?duì)知識(shí)的渴求，對(duì)世界的好奇，才使得人類的窗子不被蒙蔽，才使得人類社會(huì)進(jìn)化成現(xiàn)在這樣的科技發(fā)達(dá)的社會(huì)。
存好心里的鏡子，可以幫助人們認(rèn)識(shí)自己。假如你摔碎了一面鏡子，在鏡子的碎片中，你會(huì)無法看清完整的自己，而你牙縫里的菜葉恰恰可能避開鏡子的反射，于是你會(huì)覺得你很好看，你對(duì)自己很滿意，但你不會(huì)知道牙縫里的菜葉已經(jīng)暴露在了其他人的眼睛里。
心里的鏡子，功能就和鏡子一樣。如果你摔碎了心里的鏡子，你會(huì)看不見自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)不了完整的自己，然后無法改進(jìn)自己，最后惹人討厭。曾子說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，荀子說“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，強(qiáng)調(diào)的都是要懂得反省自己。要每天審視自己，才能不把心里的鏡子摔碎，從而不斷認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己。正是人類懂的反省自己、審視自己，才會(huì)將文明開化，使人類社會(huì)發(fā)展到今天的和諧的社會(huì)。
窗子和鏡子，一樣都不能少，它們會(huì)幫助我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己。正是因?yàn)橛辛怂鼈�，人類社�?huì)才會(huì)從原始的農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)化到如今的文明社會(huì)。
鏡子和窗子議論文 篇16
面對(duì)別人時(shí)，我們需要一扇窗子；面對(duì)自己時(shí)，我們需要一面鏡子。
——題記
忽然記起蘇軾評(píng)陶潛的一句話：“欲仕則仕，不以求之為恥；欲隱則隱，不以去之為高�！毖哉Z中對(duì)陶潛淡然功名，不喜不憂的心境充滿敬佩之意。
誠然，我們打小受到的教育便是不要攀比，更在接受了諸多先圣先哲靜以修身，儉以養(yǎng)德的熏陶之后生出了有錢近乎罪惡的心理。但是，有錢又有何罪？
近年來，群眾當(dāng)街怒砸豪車的事件并不鮮見，人們似乎已經(jīng)在心理上接受了“富人都是有罪的”的偏見�？v然在報(bào)端經(jīng)�？吹揭恍┘w绔子弟所做的傷風(fēng)敗俗之事，但我們的態(tài)度未免過激了一些。莫不是心底深埋的仇富心理在作祟？開法拉利送孩子上學(xué)看似高調(diào)，細(xì)究之下實(shí)是無咎。面對(duì)這本是無可厚非的事情，為何家長們的心理如此矛盾？一方面，他們希望自己的孩子有出息，能夠衣食無憂，有車有房；可另一方面，他們對(duì)于別人此時(shí)顯露的些許“銅臭之氣”，避之不及，生怕自己的孩子生出攀比之心。這未免有些可笑。
林語堂說：“面對(duì)別人時(shí)，我們需要一扇窗子；面對(duì)自己時(shí)，我們需要一面鏡子�！鄙圃账寡�！當(dāng)我們面對(duì)別人露出的財(cái)富時(shí)，我們能否打開心中的窗子，正確地去對(duì)待他們的做法。在面對(duì)自己過激的態(tài)度時(shí)，我們能否低頭看看手中的鏡子，問問自己是不是有失公允。
有錢沒什么不好。有了錢，我們可以去做許多自己想做的要事�！熬訍圬�(cái)，取之有道”的說法自古有之，王小波也說：“我是個(gè)俗人，我喜歡錢，這有什么不好？這有什么不好！”
誠如斯言，有錢沒什么不好。對(duì)待有錢人我們需要的是一種公允的態(tài)度，就事論事，莫讓仇富心理作祟。
對(duì)待金錢，亦如對(duì)待功名，我們不必去攀比，也不必為有錢而苦惱。一如豁達(dá)的蘇軾，得用便用，不得用便徜徉于天地之間。不必害怕紙制的人民幣讓你沾上了銅臭氣息。又如某位作家所說：“此物便如內(nèi)衣，不必說你沒有，也不必逢人便說你有�！边�應(yīng)以平常心視之。
一扇窗子，一面鏡子。公允待人，朗照己心。
鏡子和窗子議論文 篇17
一個(gè)人對(duì)外界的處事方法彰顯其態(tài)度，一個(gè)人對(duì)自我的審視顯示其深度。我們每個(gè)人都面臨著一種抉擇，是在窗子以外，還是在鏡子以內(nèi)？
認(rèn)識(shí)自我，是推開窗戶的動(dòng)力。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說：“人啊，請(qǐng)認(rèn)識(shí)你自己�！边@是一個(gè)智者在迫近死亡時(shí)的感悟，更是留給后世的警言。如果曹操認(rèn)識(shí)到自己軍隊(duì)的疲憊、水戰(zhàn)的劣勢(shì)，也不會(huì)一到赤壁就立即進(jìn)攻，留下火燒赤壁的凄慘；如果項(xiàng)羽認(rèn)識(shí)到自己的輕率獨(dú)斷，就不會(huì)有“虞姬虞姬奈若何”的悲�。蝗绻毡痉艞壦朗兀邮苊儡姷耐督禇l件，那就不會(huì)落下兩枚毀天滅地的原子彈。如果這些英雄與國家能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己觀念上的錯(cuò)誤，那么為歷史留下一段佳話也未可知。
如果說人要首先認(rèn)識(shí)自己，那么打開“世界的窗戶”才能永久地發(fā)展下去。
推開窗戶，革新自我。我們?nèi)绻唤佑|新鮮事物，就好比一潭死水，沒有活水的注入，唯有沉寂惡臭。翻開歷史長卷，我們會(huì)看到有多少國家因開放而生生不息，又有多少王朝因閉塞而轟然倒塌。如：西漢末年的亂世，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的國君眼光閉塞，只知享樂，最終改朝換代；又如清王朝，以天府之國自居，稱外國人為夷人，閉關(guān)鎖國，最終被工業(yè)革命的洪流沖得七零八落。反觀中國的改革開放，互通有無，創(chuàng)造了一個(gè)全新的時(shí)期，為中國這個(gè)疲憊的巨人注入的活力，這難道不是中國又推開了一個(gè)“世界之窗”嗎？
林徽因曾寫過一篇文章《窗子以外》，全文表達(dá)了一種作為高級(jí)知識(shí)分子不能真正做到置身于外面的天地，頑固的上層條框限制了她自由的嘆息與感慨。這與林清玄對(duì)窗子與鏡子的比喻有異曲同工之妙。
而如今的我們，更要打破所謂的禁錮與條框，彰顯自己的態(tài)度，保持自己的深度，做一個(gè)有“兩度”的人。
選擇“鏡子以內(nèi)”，會(huì)使人沉默中爆發(fā)，而選擇“窗子以外”，則會(huì)使人在爆發(fā)后，不至于快速熄滅。他們像是一對(duì)共生體，互相彌補(bǔ)，互相促進(jìn)，就好像文藝復(fù)興后的工業(yè)革命，李世民以“鏡子”為鑒后的萬國來朝。也許有人會(huì)問：“魚和熊掌不可兼得，那么舍誰取誰呢？”竊以為，鏡子與窗戶都要有，有了鏡子，你能認(rèn)清自我；有了窗戶，你能看清世界。“二者可以得兼”，這便是我的結(jié)論。
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