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      2. 班門弄斧議論文

        時間:2021-08-07 19:52:34 議論文 我要投稿

        班門弄斧議論文

          篇一:論班門弄斧

        班門弄斧議論文

          在眾人以為:班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,余以為班門弄斧未必不好,能班門弄斧者,敢于班門弄斧者,必為自信者,其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,遂余以為班門弄斧實屬美事。

          古書有云:班門弄斧者實義為輕浮高傲著,出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語:一樵夫耍斧于班府前,班,即魯班,名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前,明知班之深資卻執(zhí)意前行,且不知其寒單身耍其刀,表明樵夫心之深與志之高,敢于并勇于試與班,雖知是碰壁,卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,誰與爭鋒?其二者,班門弄斧可知二者之差距,有利激發(fā)后者更為向上。

          秦國后期,群雄皆起,招攬兵馬,率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初,民不滿秦之統(tǒng)治,劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴,雖知是寡不敵眾,以卵擊石,卻奮不顧身,救民于水火之中,起大義凜然,蓋卷大地,降起義軍者不計其數(shù),卻一一被擊破,長之與久,終能克秦,然始初確實為“班門弄斧”

          余為一儒生,應(yīng)有班門弄斧之魂魄,次精神可贊也。班門弄斧于師前,不慮其辱,抒所思于眾人之前,師知然后釋或換其所思,則此生更為向上,不懼失敗,此精神尤為可贊啊!

          不知誰曾語:雖是敗也尤為可試,余以為其義與班門弄斧無二意,一人不懼失敗,則成功不遠(yuǎn)矣!

          應(yīng)有班門弄斧之精神,功成與名就常伴君旁!

          篇二:班門弄斧

          相傳,李白死后葬在采石江畔,來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日,一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過,見此情景,便憤然在墓前提曰:“采石江畔一壞土,李白詩名傳千古。來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。”其是在諷刺那些自不量力的人,這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認(rèn)識不敢恭維。

          我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強,能大膽的表現(xiàn)自己。老子說過“自勝者強”,現(xiàn)代革命家陳毅也說:“人就是應(yīng)該有頑強表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬,不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎?《史記》寫毛遂自薦時,面對平原君的不信任,毛遂的一番論述頗為精彩:“這是因為我到今天才叫你看到這錐子,要是你早點把它放在袋里,難道光露個尖兒嗎?”毛遂自比冒尖的錐子,而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之,若不敢在魯班門前耍耍“大斧”,就沒有了出人頭地的機會,豈不碌碌一生?

          同時,“班門弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度,向權(quán)威提出質(zhì)疑,不人云亦云。富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),以風(fēng)箏試驗推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長的觀點,證實打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟也是如此,敢于提出不同觀點,最終她的微循環(huán)機制得到了世界的公認(rèn),被稱為“修氏理論”。其實,“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要,至多在高手面前露個破綻,貽笑大方,總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強上千倍萬倍。試想,倘若那位木匠祖師魯班沒有一點“師門弄斧”的精神,他豈能勝于他的師父?這樣代代相傳,代代而遜,豈不大謬而特謬?

          總之,我認(rèn)為在新時代,年輕人應(yīng)該敢于創(chuàng)新,敢于沖破前人的樊籠,應(yīng)具有“班門弄斧”的精神。梁啟超說過:“惟茍且也故能滅世界,惟冒險也故能造世界。”;年輕人猶如“紅日初生,其道大光;河山伏流,一瀉汪洋”。而少年強則國強,難道今天的當(dāng)代少年就不應(yīng)該擔(dān)起時代的重任,沖破“樊籠”,在“魯班門前”耍耍“大斧”,擁有一點“班門弄斧”的精神嗎?

          篇三:班門弄斧

          采石江邊一堆土,李白之名高千古;

          來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。

          這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人,死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前,都想停留片刻,吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅,“魯班門前班門弄斧”,太不自量力了。

          魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手,人們叫他“巧人”,民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù),也就是說,想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng),這種太不謙虛的可笑行為,就叫做“魯班門前弄大斧”,簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

          其實,“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句:“操斧于班郢之門,斯顏耳!”意思是說,在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事,臉皮也太厚了。

          這句成語有時也用作自謙之詞,表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。

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