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議論文素材積累(名人案例)
【議論文素材展示1】
李時(shí)珍：一生為醫(yī)
是誰(shuí)背著竹簍，在深山老林中穿梭;是誰(shuí)臉上沾滿泥土，對(duì)著草兒開心地笑;又是誰(shuí)每天冒著死亡的威脅，生無(wú)所息地嘗遍百草。沒(méi)有語(yǔ)言，只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備;沒(méi)有贊揚(yáng)，只有滿屋的草藥味伴他一生;沒(méi)有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒(méi)有停歇，沒(méi)有停歇……
王順友：感動(dòng)中國(guó)
在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，他仍一身樸素的制服打扮，他樸實(shí)得如同一塊石頭。一匹馬一壺酒一個(gè)人，一段世界郵政史上的傳奇。自打從父親那里接過(guò)郵政包，他就開始了他的郵政生涯，一走就是20年。他跋山涉險(xiǎn)，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳遞著人間最原始的交流方式。20年來(lái)，他沒(méi)有丟過(guò)一封信件�，F(xiàn)在，他仍舊走著，走著，山的那邊還有山，他還要繼續(xù)走下去，走下去，用自己方式傳遞人間最溫暖的真情。
他們都用自己的一生交換他們所追求的東西，更忍受了我們難以想象的煎熬。他們只是用無(wú)聲的行動(dòng)幫助別人，用不停歇的一生實(shí)現(xiàn)著自己的承諾，告訴世人，生無(wú)所息，生生不息……(2006年高考浙江滿分作文《那些永不停息的人》)
【所用話題】“生有所息/生無(wú)所息”(2006年浙江高考作文試題)
【素材點(diǎn)撥】(1)在這篇內(nèi)容充實(shí)的文章里，作者緊緊扣住“生無(wú)所息”話題，圍繞標(biāo)題中“永不停息”四字，列舉古今中外三個(gè)典型事例，寫了李時(shí)珍、阿拉法特(略)、王順友用一生的時(shí)間奉獻(xiàn)于自己所從事的事業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔，取得令人欣羨的碩果，三位戰(zhàn)斗于醫(yī)學(xué)界、政治界、生活界的人，內(nèi)容豐厚而契題。(2)三個(gè)事例涵蓋了古今中外各個(gè)領(lǐng)域的典型，以少總多，顯示了選材上的匠心。(3)文章通過(guò)“一生為醫(yī)”“橄欖戰(zhàn)士”“感動(dòng)中國(guó)”三個(gè)工整的小標(biāo)題，刻畫了三個(gè)人物形象，個(gè)性鮮明。而且，在敘述的事例過(guò)程中，小作者筆底藏鋒，語(yǔ)帶激情，整散結(jié)合，長(zhǎng)短交叉，氣勢(shì)貫通，其中寫李時(shí)珍部分意境悠遠(yuǎn)，很好地突出了中心。語(yǔ)言嫻熟老道也是事例成功運(yùn)用的重要方面。
【議論文素材展示2】
憑借《千手觀音》讓世界記住自己的演員邰麗華，用曼妙的舞姿、清純的微笑、堅(jiān)定的意志，創(chuàng)造了生命的極致。一位聾啞人，就這樣感動(dòng)了我們。從不幸被上帝奪去聽力、聲音，到默默無(wú)聞、不屈不撓，再到2005年春晚的驚鴻一現(xiàn)，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作為一名聾啞人只能用手勢(shì)、動(dòng)作展現(xiàn)自己，她選擇了舞蹈，找準(zhǔn)了自己的生活位置，成功地譜寫了人生絢麗的篇章。
提起“感動(dòng)中國(guó)”，我不能不想起已去的叢飛。在金錢和愛心面前，他選擇了后者。作為許多貧困孩子的爸爸，他奔走于各地進(jìn)行演出，資助他們上學(xué)，甚至在病危時(shí)，他還沒(méi)忘記那些孩子，又把醫(yī)療費(fèi)寄給他們。在人人為己的環(huán)境中，他是那么的高大、光彩照人。叢飛在人生中找準(zhǔn)了自己的位置，讓愛心傳遞下去，也讓我們從此記住了他——一位高尚的歌手。(2006年高考河南優(yōu)秀作文《找準(zhǔn)自己的位置》)
【所用話題】 認(rèn)知自我(2006年全國(guó)卷作文題由寓言材料所得話題)
【素材點(diǎn)撥】 這則材料首先選用是《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華的事例。通過(guò)對(duì)其面對(duì)先天殘疾刻苦努力最終獲得成功的事跡的敘述，闡述了正是因?yàn)樗业搅宋璧福覝?zhǔn)了自己的位置，才能成功“譜寫了人生絢麗的篇章”的觀點(diǎn)。選例典型、貼近生活，容易為人接受。第二個(gè)事例選擇感動(dòng)中國(guó)的人物——一叢飛的事例，從選例的角度，已經(jīng)由個(gè)人的成功上升到人生價(jià)值的定位，兩小節(jié)之間逐層遞進(jìn)，論述逐步深化。另外，在選用事例進(jìn)行論證的過(guò)程中不僅詳略得當(dāng)，記敘、抒情、議論自然得體，而且每一個(gè)事例后，都有結(jié)合中心的材料評(píng)論，表現(xiàn)出事事點(diǎn)題的特色和較好的思想性。這些都是在運(yùn)用事例論證時(shí)成功的必備要素。
【議論文素材展示3】
蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處收住，化為溫暖的和煦;湍急的河流于河口處收緩，化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是，蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書生騷客。(2006年天津高考優(yōu)秀作文《愿景》)
【所用話題】 愿景 (2006年天津卷)
【素材點(diǎn)撥】 蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋散文八大家”的散文家，精書法，曉音樂(lè)，通繪畫。他改變了當(dāng)時(shí)寫詞的風(fēng)格,就和同一時(shí)代的王安石變法一樣,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世以巨大的影響。然而他的一生卻遭遇坎坷，宋嘉祐二年(1057年)進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因做詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過(guò)著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1120年)宋徽宗即位，他才遇赦北歸�？部赖脑庥鰶](méi)有改變他的正直、豪爽的品性，卻鑄就了他特別的情懷，作為我們比較熟知的人物，可以引證的角度很多，在歷年的優(yōu)秀作文中有許多都是以他為例的，本文就是寫他面對(duì)苦難的成熟與淡薄。還有2006年廣東一考生在《菊月山》一文中，寫了他的博大、曠達(dá);2006年河北一考生在《做縝密的勇者》一文中寫了他的壯心不移等，都運(yùn)用的十分得體、巧妙，為文章增色不少。
【議論文素材展示4】
人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?(2006年湖南省高考滿分作文《談意氣》)
【所用話題】談意氣(2006年湖南高考作文試題)
【素材點(diǎn)撥】 除了在上一例中提到的蘇軾之外，這則材料中還用排比的手法寫到了丹心譜就《正氣歌》的南宋名將文天祥，忠心染出《滿江紅》的民族英雄岳飛，史稱鑿?fù)ㄎ饔?開拓絲綢之路第一人,中國(guó)第一位外交家,世界上第一位探險(xiǎn)家張騫和“十年持漢節(jié)， 白雁上林飛”的中國(guó)歷史上第一剛烈節(jié)義之士蘇武。選擇相似的事例運(yùn)用排比的手法把他們組合在一起，既充沛了論證的氣勢(shì)，又充實(shí)了文章的內(nèi)容，是近年來(lái)常見的也是很出色的用例之法，值得借鑒。在運(yùn)用過(guò)程中需要特別注意的是選例的得當(dāng)和語(yǔ)言的對(duì)稱，不恰當(dāng)?shù)睦訒?huì)混淆論點(diǎn)、影響論證的力度，而一旦為了形式而瞎拼硬湊，就走入了創(chuàng)作的誤區(qū)，弄巧成拙了。
【議論文素材展示5】
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢?
在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。
張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先�，她一生�?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年內(nèi)亂，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。 (2006年高考山東優(yōu)秀作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》)
【所用話題】 閱讀雷抒雁《星星》，根據(jù)自己的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?2006年高考山東卷)
【素材點(diǎn)撥】這篇高考作文從雷抒雁《星星》這首詩(shī)歌出發(fā)，闡述了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)這個(gè)話題，“起舞”一詞寫活了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，文中選擇的上述材料中所列材料從正反兩方面深入的論述了觀點(diǎn)，極為精當(dāng)。逐次闡述如下：
1、阮籍，字嗣宗，他的父親阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三歲喪父，由寡母撫育成人，家境不富，但學(xué)習(xí)努力，興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。相傳他母親去世時(shí)，阮籍正在與人下棋，對(duì)手要停止，他卻堅(jiān)持下完，似乎無(wú)動(dòng)于衷。但下完棋后，他飲酒二斗，大哭一場(chǎng)，吐血數(shù)升，內(nèi)心悲痛再也壓抑不住。《世說(shuō)新語(yǔ)任誕篇》記載：“阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨決，直言：‘窮矣!’都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久�！比罴崮�，照常飲酒吃肉，不循常禮，人都以為不孝;但當(dāng)他竭力一哭，吐血廢頓，世間所謂的真孝子，又有幾人能夠這樣呢?嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化藝術(shù)各方面的修養(yǎng)也頗精深。他自少即好音樂(lè)，他的古琴演奏技巧在當(dāng)時(shí)是首屈一指而無(wú)與并者，他創(chuàng)制的并于臨刑前彈奏的“廣陵散”為世間絕響。他還善書法，由妙于草書，其墨跡被列為“草書妙品”。至于他文辭壯麗，善寫文章，更是受到廣泛推崇，被認(rèn)為是個(gè)“奇才”。阮籍與嵇康都是為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭(zhēng)的牽連迫害而歸隱山林，同是魏晉名士風(fēng)流的代表，同時(shí)“竹林七賢”的代表人物，但阮籍采用了仕而隱的態(tài)度，遠(yuǎn)害全身的態(tài)度，嵇康則剛直不屈得罪權(quán)貴，因好友呂安的事被牽連入獄，含冤而死。這兩個(gè)人前者逃避現(xiàn)實(shí)，后者完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，都給人留下了無(wú)限的悵惘，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間起舞的人生境界，從反面論述了二者之間的關(guān)系，有很強(qiáng)的震撼力。
2、沈從文 (1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。沈從文的人生和創(chuàng)作是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的完美范例。
3、被稱為“最后的大家閨秀”的張?jiān)屎停兄鞍装l(fā)才女”等諸多的美譽(yù)。沈從文妻子張兆和的二姐，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專家、漢語(yǔ)拼音的締造者之一周有光的夫人。擅詩(shī)書格律，精昆曲。她的人生是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的典范，且新穎不落俗套，表現(xiàn)了作者廣博的知識(shí)積累。
上述三個(gè)事例，除了組合之外，還可以分別從不同角度引用，都是很好的寫作材料，比如同在2006年高考的過(guò)程中，江蘇一考生就在《人與路》的滿分作文中以阮籍的生平為素材，夾敘夾議的寫出了對(duì)于人生的看法，很有深度�？梢�，同一材料選擇不同的角度，同樣可以寫出很好的作文，獲益為多。
【議論文素材展示6】
作為女性，武則天絕對(duì)是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒(méi)有誰(shuí)像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無(wú)字碑，讓后人去評(píng)述她的功過(guò)。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極致。(2006年湖南省高考滿分作文《談意氣》)
【所用話題】 談意氣(2006年湖南高考作文題)
【素材點(diǎn)撥】本文選取“意氣”一詞的第二個(gè)義項(xiàng)“意志和氣概”作為論述的對(duì)象，由毛主席在《沁園春長(zhǎng)沙》中的“書生意氣，揮斥方遒”引入論述，既而由君而臣依次用劉邦、韓信和司馬遷或正或反充分的闡釋意氣的涵義，但作者還沒(méi)有就此而止，更深入一步，以女皇武則天為例，有理有據(jù)的寫出了“這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極致”。這樣既豐富了文章的內(nèi)容，更昭示了意氣卻不僅是男子的專利，更加全面的將意氣的涵義論述到了極致。
【議論文素材展示7】
“馬謖遭斬”不失為一個(gè)警示我們甭意氣用事的教訓(xùn)。馬謖自恃英明善戰(zhàn)，但因一時(shí)意氣用事而痛失街亭，最終，諸葛亮不得不揮淚斬馬謖。
因意氣用事而導(dǎo)致的悲劇已幕幕上演，歷史的教訓(xùn)已告訴我們：不要意氣用事。怎樣才能做到不意氣用事呢?(2006年湖南高考滿分作文《談意氣》)
【所用話題】 談意氣(2006年湖南高考作文題)
【素材點(diǎn)撥】相對(duì)于“意氣”一詞的其他兩個(gè)義項(xiàng)，意氣用事要比較難寫一些，因?yàn)樗菀琢饔谄降�，�?dāng)本文的作者卻能從歷史事件寫起，以史為鑒，極具說(shuō)服力。就以本則材料為例，作者用諸葛亮不得不揮淚斬馬謖的悲劇警示世人不要意氣用事，并由此將文章引入更深入的論證“怎樣才能做到不意氣用事呢”，用筆不多，收效蠻大。
需要指出的是，在諸葛亮揮淚斬馬謖的這則史實(shí)，我們還可以分別從諸葛亮在選拔人才的過(guò)程中不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考察，貽誤軍機(jī)，造成不可挽回的損失(反面)以及他的公私分明，軍紀(jì)嚴(yán)明(正面);馬謖的不從實(shí)際出發(fā)，聽不進(jìn)良言勸告(反面)以及他的敢于承擔(dān)責(zé)任等方面展開論述，從而支撐不同的論點(diǎn)。特別提醒，對(duì)材料的多角度運(yùn)用是使用材料的一個(gè)重要方面，也是開拓思維的好方法。
【議論文素材展示8】
(1)“鞠躬盡瘁，死而后已” ——忠哉諸葛亮
曾幾何時(shí)，漢室后主三次訪孔明于草廬之中，曾一味不肯出仕，獨(dú)守茅廬的臥龍小諸葛被玄德的肺腑之言撼動(dòng)了心靈之后，他便發(fā)誓為國(guó)效忠替民請(qǐng)命，以至于興復(fù)漢室的重?fù)?dān)從此便歷史性地落到他的肩膀上。他并非覺得沉重，因?yàn)樗麧M心是欲報(bào)三顧茅廬的恩情，滿腹是興復(fù)漢室的熱忱。作為一位忠臣，他晝夜苦思冥想，細(xì)心鉆研救國(guó)救民之道。
玄德既沒(méi)，孔明才開始意識(shí)到自己肩膀上的擔(dān)子有點(diǎn)沉重了，并非他年邁已近。劉備去時(shí)，他揮淚如雨，他失去了一位開明圣賢的君主。從此，興復(fù)漢室的重?fù)?dān)完全落在了他的肩膀上。此后，他便以“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”時(shí)刻警示自己，直至“鞠躬盡瘁，死而后已�！笔悄恪T葛孔明，用忠誠(chéng)的肩膀擔(dān)負(fù)了一片歷史的天空!(2006年遼寧高考滿分作文《肩膀》)
三顧茅廬的故事人們已經(jīng)耳熟能詳。
(2)劉備屈尊三顧尋訪臥龍，孔明隆中對(duì)策縱談天下。
此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。從占據(jù)荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無(wú)二，被后世視為君臣信賴的典范。
《三國(guó)志》作者陳壽稱之為“誠(chéng)君臣之至公，古今人炎盛軌�！币苍S是因?yàn)闅v來(lái)英雄相惜，千古同慨，憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫感嘆道：“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！比欢�，時(shí)至今日，每每讀到《三國(guó)演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時(shí)，又想到了另外一點(diǎn)——求賢之道。(2006年湖北滿分作文《“三顧茅廬”的求賢之道》)
【所用話題】(1)肩膀(2006年遼寧高考作文題)
(2)帶“三”詞語(yǔ)的聯(lián)想與感悟(2006年湖北作文題)
【素材點(diǎn)撥】 諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年(公元234年)，病死于五丈原(今陜西省勉縣境內(nèi))軍中。隨著《三國(guó)演義》等文學(xué)作品的流傳，諸葛亮也成為眾人稱頌的智慧的化身，忠貞的典范，后世人用詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)等各種形式表達(dá)對(duì)他的仰慕和頌揚(yáng)�！笆斩�，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧;取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”高度精練的概括了他的一生�！耙淮T葛武侯，其情，蒼天可表;其義，大地為之動(dòng)容;其智慧，千百流傳;其忠誠(chéng)，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間!”高度評(píng)價(jià)了他的精神節(jié)操。在材料(1)中，作者另辟鼷徑，以形象的手法將諸葛亮一生用肩挑重任來(lái)形容，深刻地揭示了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神動(dòng)力——“用忠誠(chéng)的肩膀擔(dān)負(fù)了一片歷史的天空!”扣題緊密，形式新穎，大氣磅礴。在材料(2)中，由《三國(guó)志》 “誠(chéng)君臣之至公，古今人炎盛軌”的評(píng)價(jià)引入論題，既作為分析的對(duì)象，又當(dāng)作有力的力證，一舉兩得，甚是巧妙。
【議論文素材展示9】
鄧艾滅蜀，在劍閣遭遇姜維的全力阻擊，多次強(qiáng)攻未果，損失慘重。這時(shí)的他，并未“三思而行”，而是果斷地決定派精壯士卒在崇山峻嶺中開鑿道路，遇懸崖軍不能進(jìn)，也沒(méi)有“三思而行”，毅然決定以氈子裹身滾下，結(jié)果順利地出奇兵繞道江油，使蜀兵毫無(wú)防備束手就擒.成都順勢(shì)拿下。假如，凡此種種他都“三思而行”，那么在他舉棋不定之時(shí)姜維就可洞察其機(jī)，以姜維的智謀和勇力，鄧艾是難逃孤軍深入，全軍覆滅的命運(yùn)的，成就滅蜀的偉業(yè)更是天方夜譚。
與鄧艾行事相反，諸葛亮倒是事事“三思而行”。魏延兵出子午谷奇襲長(zhǎng)安本是條妙計(jì)，無(wú)奈諸葛亮顧慮太多，將對(duì)手考慮得太聰明，經(jīng)“三思而行”，最終放棄了計(jì)劃，使得大好戰(zhàn)機(jī)就此溜走，以致六出祁山而無(wú)功，幾伐中原而未果，憾死五丈原軍中，留下“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慨嘆，也留下“奇謀為短”的感喟。(2006年湖北滿分作文《拋開“三”的羈絆》)
【所用話題】 帶“三”詞語(yǔ)的聯(lián)想與感悟(2006年湖北作文試題)
【素材點(diǎn)撥】 這則材料最突出的特點(diǎn)是針對(duì)同一則史料曹魏滅蜀作者從正反兩方面展開論述，先是就鄧艾的不“三思而行”用反面假設(shè)的方法論證了事事三思反而會(huì)畏首畏尾，貽誤時(shí)機(jī)。接著又把人們普遍認(rèn)為滿腹奇謀妙計(jì)的諸葛亮作為剖析的對(duì)象，出語(yǔ)驚人的指出諸葛亮之所以會(huì)憾死五丈原，就是因?yàn)樗^(guò)三思，顧慮太多，只留下“奇謀為短”的感喟。也許作者對(duì)于諸葛亮及魏蜀之戰(zhàn)的分析有失偏頗，但并不影響文章論證的力度，就如同人們都是贊揚(yáng)蘇洵《六國(guó)論》的宏辯，而不以純史學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)苛責(zé)他的正確性是一樣的，在論證的過(guò)程中就是要選用于自己論點(diǎn)有利的角度進(jìn)行詮釋，但斷章取義強(qiáng)詞奪理是決要不得的。
【議論文素材展示10】
江南，是你心靈棲息的地方。
古往今來(lái)多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來(lái)到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南，終老于斯。(2006年高考浙江卷滿分作文《棲息江南》)
【所用話題】“生有所息/生無(wú)所息”(2006年浙江高考作文試題)
【素材點(diǎn)撥】 清朝漲潮說(shuō)：“人生之樂(lè)莫于閑，閑非無(wú)所事事也。閑者能讀書，閑者能游名勝�！比穆眯须s記感染了整整一代人，除了她優(yōu)美洗練的文筆，記事真實(shí)的風(fēng)格之外，一定還有她游歷中的悠閑從容，而本文作者說(shuō)連浪跡天涯的傳奇女子三毛也把江南作為生命的歸宿，更顯出了江南的清純，江南的美好，讓我們也不覺中隨著作者的文字感受到了老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略到了老外公的悠閑從容，吳儂軟語(yǔ)柔情款款，把棲息江南的情思如流水一般注入每一位讀者的心靈。
【議論文素材展示11】
(1)我把屈子說(shuō)成是晶瑩的，遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭，遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩?遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他的赤子之心，那顆“來(lái)吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢?我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭(zhēng)寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕?
晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。
似乎，我還能聽到那汽笛的鳴響，一個(gè)追夢(mèng)者的倒伏，我似乎同樣看到他那顆為著自己信仰而隨車輪遠(yuǎn)去的晶瑩之心。他——海子，一個(gè)追求者，信仰著的詩(shī)者，一顆遠(yuǎn)望晶瑩的星。
可是，他的纖瑕呢?是否是他那執(zhí)著至死的艱辛?靜靜地，走進(jìn)海子，我能看到他滿是寂寞與苦澀的靈魂，其實(shí)他情感的纖瑕與你我一樣。(山東2006年高考優(yōu)秀作文：《遙望晶瑩 近觀纖瑕 》)
(2)無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。 (2006年山東高考優(yōu)秀作文《守望遙遠(yuǎn)我們的天堂》)
【所用話題】閱讀雷抒雁《星星》，根據(jù)自己的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?2006年高考山東試題)
【素材點(diǎn)撥】被列為世界“四大文化名人”之一的屈原，明于治亂，嫻于辭令，為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。而處江湖之遠(yuǎn)的屈原位卑亦不改愛國(guó)之情衷，當(dāng)秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作者用晶瑩來(lái)盛贊他赤子之心，用纖瑕來(lái)闡釋他信仰之后的艱辛，可見其對(duì)屈原精神的深刻解讀，很有見地。
當(dāng)海子帶著他的“面朝大海，春暖花開”離開這個(gè)世界的時(shí)候，他的思想也成了我們謠望的對(duì)象。在這兩篇文章中兩位小作者同時(shí)都選定了他作為夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的詮釋者，前者看到的是他的寂寞與苦澀，后者卻讀出他遠(yuǎn)觀世俗的境界，各具特色，各有千秋，這就要求我們?cè)谧x書學(xué)習(xí)積累資料的時(shí)候，要讀出自己的個(gè)性，讀出自己的見解。
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