創(chuàng)新優(yōu)秀議論文（精選25篇）
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其作為作文里的重要分類(lèi)的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。我們?cè)撛趺慈?xiě)這類(lèi)型的作文呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇1
《中國(guó)好聲音》的導(dǎo)師哈林認(rèn)為冒險(xiǎn)、創(chuàng)新才能成功，而導(dǎo)師那英則認(rèn)為要堅(jiān)持傳統(tǒng)穩(wěn)中求勝是關(guān)鍵，而我則認(rèn)為：創(chuàng)新與保守并存才是成功的先決條件。
有人認(rèn)為：創(chuàng)新就是一味的冒進(jìn)、激進(jìn)；而保守就是一味的停滯不前、守舊。其實(shí)不然，保守與創(chuàng)新并非對(duì)立，正確地把持好創(chuàng)新與保守的尺度是成功的關(guān)鍵因素。
一味創(chuàng)新不守傳統(tǒng)只會(huì)是“空中閣樓”。導(dǎo)師哈林以“一顆不死的搖滾的心”使他永遠(yuǎn)充滿年輕人般的朝氣活力。這種活力給了他一種大膽創(chuàng)新的性格，卻完全摒棄了內(nèi)在的保守。兩年來(lái)他一直讓學(xué)員嘗試“瘋狂”的歌曲改編，將原有的歌曲所含有的情感等一一摒棄，毫無(wú)保留。但這種新歌曲改編的冒進(jìn)創(chuàng)新并未贏得觀眾的喜愛(ài)，導(dǎo)致這兩年來(lái)他的戰(zhàn)隊(duì)一直處于劣勢(shì)，也未取得最終的勝利�？梢�(jiàn)，一味的冒進(jìn)、創(chuàng)新終將淘汰。
而只會(huì)保守傳統(tǒng)不會(huì)創(chuàng)新也必將走向衰落。我國(guó)的教育一直以來(lái)都是“應(yīng)試”教育，將考試的條條框框強(qiáng)加在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，致使越來(lái)越多的學(xué)生漸漸失去了創(chuàng)新能力。我國(guó)的科技市場(chǎng)亦是如此。一直以來(lái)都是小打小鬧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直依賴于我國(guó)人口眾多的特點(diǎn)，大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，靠加工、裝配而適應(yīng)當(dāng)今的飛速發(fā)展的科技時(shí)代，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致中國(guó)品牌無(wú)法在世界市場(chǎng)占主導(dǎo)地位。中國(guó)使用的汽車(chē)是日本的，手機(jī)是美國(guó)的“蘋(píng)果”，電視等都是外國(guó)進(jìn)口的品牌，而國(guó)產(chǎn)的品牌漸漸被人淡忘，使我國(guó)科技產(chǎn)品市場(chǎng)一直難有較大的占有率。可見(jiàn)，只一味吃傳統(tǒng)的老本而不創(chuàng)新終將無(wú)法長(zhǎng)久立足。
因此，只有正確地把握好創(chuàng)新與保守的尺度，才能穩(wěn)中求勝，立于不敗之地。
著名商人曹德旺，在建玻璃廠的時(shí)候，花了將近十年的時(shí)間將玻璃廠的內(nèi)部管理整頓得井井有條。有了一定的市場(chǎng)和資金后，又在后來(lái)的幾年時(shí)間里投入大量的資金去組建創(chuàng)新隊(duì)伍，創(chuàng)造出一種新型的“鋼化玻璃”，突破了玻璃破碎后碎片傷人的弊端，使得這一技術(shù)大量運(yùn)用于汽車(chē)擋風(fēng)玻璃中，產(chǎn)品銷(xiāo)于國(guó)外�？梢�(jiàn)，在保守中尋求創(chuàng)新是何等重要。
讓我們?cè)陲w速發(fā)展的今天，對(duì)待任何事物要在保守傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的前提下，開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，讓創(chuàng)新與保守成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，從而立于不敗之地。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇2
創(chuàng)新是一針強(qiáng)心劑，只有敢于創(chuàng)新，才有實(shí)力和資格在變幻莫測(cè)的世界永立潮頭。而保守則無(wú)異于一劑毒藥，麻痹你的思想，消磨你的斗志，讓你在舒服下沉淪，正如高爾基所說(shuō)：“保守是舒服的產(chǎn)物�！睙o(wú)論是個(gè)人、國(guó)家還是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，要想取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，必須摒棄保守，敢于創(chuàng)新。
創(chuàng)新是個(gè)人能力提升與發(fā)展的途徑。一個(gè)人只有敢于創(chuàng)新，不走尋常路，那么他的思維才會(huì)敏捷，他的思想才能深刻，他的成就才會(huì)輝煌�！拔╆愌灾畡�(wù)去，戛戛乎其難哉！”即便如此，韓愈仍為掃過(guò)往的浮華空虛的文風(fēng)，銳意改革，與柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，把散文的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段，而他也被后代文人尊為“唐宋八大家之首”�！暗涝谌招拢囈囗毴招�，新者生機(jī)也，不新則死”。徐悲鴻飽含赤子熱情，積極探索新的畫(huà)法，將西方寫(xiě)實(shí)手法融入中國(guó)畫(huà)中，開(kāi)創(chuàng)出了獨(dú)具一格的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，極大地拓展了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的空間。試想：如果韓愈和徐悲鴻循著前人的軌跡，保守固化，能在歷史的書(shū)籍中留下璀璨的一頁(yè)嗎？
創(chuàng)新是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的源泉�！皠�(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林�！狈_(kāi)中國(guó)近代屈辱史，晚清政府做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，頑固保守，閉關(guān)鎖國(guó)，終于被外國(guó)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，割地求和、主權(quán)相讓結(jié)果被八國(guó)聯(lián)軍沖開(kāi)國(guó)門(mén)，被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，開(kāi)啟了近代中國(guó)人民處于水深火熱之中的歷史。由此看來(lái)，敢于創(chuàng)新的國(guó)家才會(huì)興旺，保守必然導(dǎo)致衰亡。
創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力。伽利略總是以懷疑的眼光看待那些自古以來(lái)被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)理論，探索新發(fā)現(xiàn)，提出了“落體定律”，確認(rèn)了“慣性定律”，提出了相對(duì)論原理，將人類(lèi)的認(rèn)知水平帶入新的時(shí)代。瓦特偶然看到蒸汽頂起壺蓋，不斷研究，發(fā)明蒸汽機(jī)，使人類(lèi)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，引發(fā)了18世紀(jì)工業(yè)革命，這不僅是一次技術(shù)變革，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。試想：如果不勇于創(chuàng)新，永遠(yuǎn)躺在前人的知識(shí)堆上自鳴得意、裹足不前，人類(lèi)社會(huì)豈能不斷進(jìn)步與發(fā)展？
當(dāng)前我們所處的世界正在發(fā)生巨變，科技日新月異，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的新浪潮正席卷全國(guó)，很多年輕人成為時(shí)代的弄潮兒，作為中學(xué)生的我們，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)；要敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，注重實(shí)踐，努力探索，爭(zhēng)取早日成才，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇3
“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，父母長(zhǎng)輩的訓(xùn)誡時(shí)常在我們耳邊環(huán)繞，但我認(rèn)為雖然他們的人生值得我們借鑒，但如果過(guò)度只聽(tīng)老人言，我們會(huì)失去創(chuàng)新能力，要珍視上帝給了我們一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，捕捉自己的靈感吧，哪怕只是一閃念，它可能會(huì)改變世界。
紙做衣服——不荒唐
和紙是日本一種特殊的紙張，井上和夫就是一家制和紙工廠的老板，但由于新媒介的普及，他家的生意越來(lái)越差。一天，他看見(jiàn)身為服裝設(shè)計(jì)師的女兒正在用和紙做樣衣，便想出了個(gè)荒唐的主意：用和紙做日常衣服投入市場(chǎng)去賣(mài)，那廠里的和紙就有銷(xiāo)路了。于是便和女兒著手去做，馬上邊設(shè)計(jì)制成了第一件成品：女式襯衫。當(dāng)和紙襯衫投入市場(chǎng)后，銷(xiāo)量意外的好，緊接著的男式襯衫也得到了同樣的響應(yīng)�，F(xiàn)在，日本許多公司的老板都愛(ài)上了和紙服飾，這看似荒唐的想法讓這特殊的服飾“火”起來(lái)了。
鸚鵡領(lǐng)工資——合情理
英國(guó)有一家酒店，一天一只鸚鵡就在這家酒店棲居下來(lái)。他每天在樹(shù)上表演著只屬于他的絕活，找來(lái)了許多客人�？捎幸惶�，鸚鵡卻突然不見(jiàn)了，這家酒店的員工都出來(lái)尋找，經(jīng)一番調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這鸚鵡是一位名叫切絲的落魄動(dòng)物學(xué)家派去當(dāng)員工的，收到奇效后，切絲便把它關(guān)了起來(lái)。酒店很快找到了切絲，并與切斯簽訂合同，為鸚鵡支付工資，時(shí)薪400歐元。這還不說(shuō)，切絲訓(xùn)練的其它鸚鵡也被其他公司看中，與切絲簽訂了許多合同，切絲也因此“復(fù)活”。順便說(shuō)一句，切絲的愛(ài)好就是訓(xùn)練鸚鵡。
瓶子上印報(bào)紙——好點(diǎn)子
安藤修德是一家報(bào)紙公司的發(fā)行部總監(jiān)，但隨著科技的發(fā)展，報(bào)紙?jiān)缫训谌藗兊纳钪�，銷(xiāo)量銳減，為此他非常煩鬧。一天，安藤到市場(chǎng)上調(diào)研，發(fā)現(xiàn)賣(mài)報(bào)紙的青年不多，但買(mǎi)礦泉水的青年卻不少。于是，安藤大膽的設(shè)想，如果把報(bào)紙印在礦泉水瓶上去賣(mài)，銷(xiāo)量會(huì)不會(huì)很好。第二天，他向上級(jí)匯報(bào)了自己的想法，報(bào)社定投資讓他試一試。于是，安藤順利地與一家礦泉水公司合作。這新聞礦泉水一上市，安藤所在報(bào)社出版的報(bào)紙《每日新聞》的銷(xiāo)量就增加了不少，知名度也大大提升。一個(gè)好點(diǎn)子拯救了一家報(bào)社，也贏得了聲譽(yù)。
羅斯福說(shuō)：“失敗固然痛苦，但更糟糕的是從未去嘗試”的確，羅斯福新政不也是一個(gè)大膽的創(chuàng)新嗎？所以，生活的真諦在于創(chuàng)新，不要再一成不變地迷信經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@些可能會(huì)成為禁錮我們創(chuàng)新的牢籠，大膽地想，勇敢地做，創(chuàng)新的世界很美麗！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇4
創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一潭；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。當(dāng)600歲故宮成為“網(wǎng)紅”，當(dāng)《上新了·故宮》等文化節(jié)目相繼播出，我想豎起拇指，為故宮新院長(zhǎng)單霽翔點(diǎn)贊；我想伸出雙手，為故宮上新喝彩！
有道是：一流的人創(chuàng)新；二流的人模仿；三流的人盲從。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。過(guò)往的故宮，表面上看，它是世界五大“博物館”中的一個(gè)，可是游客走進(jìn)故宮，大多數(shù)宮殿都看不到，只能沿著中軸線走1700多米，而且看不到什么文物——故宮的絕大多數(shù)國(guó)寶都堆積在灰暗的倉(cāng)房里，蓬頭垢面，不見(jiàn)天日……長(zhǎng)期以來(lái)，“故宮博物院”其實(shí)徒有其名，它僅僅是作為一個(gè)旅游景點(diǎn)的存在而與“博物院”沒(méi)有多少關(guān)系……
隨著單霽翔院長(zhǎng)的上任，故宮一夜之間成了“網(wǎng)紅”，不斷出現(xiàn)在人們的視野里。故宮，在這位“北京最大的四合院的看門(mén)人”帶領(lǐng)下，近年來(lái)實(shí)現(xiàn)的一系列的“創(chuàng)新改革”——紫禁城上元之夜、大型現(xiàn)場(chǎng)燈光實(shí)景秀、角樓火鍋店、故宮口紅、故宮日歷、雪后故宮……各種關(guān)于故宮博物院的創(chuàng)新話題持續(xù)霸占熱搜。故宮，從一個(gè)讓人走路的地方，成為了一個(gè)讓人走心的地方——這樣的創(chuàng)新，不僅不是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，還讓中國(guó)人民更好地感受到了中國(guó)文化的強(qiáng)大魅力。
有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！彼寡圆恢�！單霽翔院長(zhǎng)沒(méi)有沿襲前五位院長(zhǎng)的腳印把自己局限在原來(lái)故宮的“空洞”里，而是走出了自己的一條創(chuàng)新之路，于是，單霽翔院長(zhǎng)不僅收獲了屬于自己的創(chuàng)新果實(shí)，還為中國(guó)百姓帶來(lái)了一個(gè)全新的、趣味十足的故宮，讓人們真正領(lǐng)會(huì)了中國(guó)故宮文化的氣魄與魅力。
誠(chéng)然，創(chuàng)新，是信息時(shí)代天然的伴隨物，但并不是少數(shù)高精尖科學(xué)家的專利。創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。從單霽翔院長(zhǎng)身上，我們知曉，創(chuàng)新是一種勇氣，創(chuàng)新是一種智慧。無(wú)論我們?cè)谀膫�(gè)領(lǐng)域，如果我們有創(chuàng)新意識(shí)，敢于獨(dú)辟蹊徑，就可以在未知的森林里發(fā)現(xiàn)前所未有的美麗與神奇……
故宮上新了，文化創(chuàng)新了，中國(guó)傳統(tǒng)活起來(lái)了——我要為單霽翔院長(zhǎng)的創(chuàng)新精神點(diǎn)贊，我要為故宮上新喝彩！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇5
俯仰一城，兩代鼎盛帝國(guó)，二十四位黃袍天子，六百年的滄海桑田，足夠這座城最終的失落，只留下斷壁殘?jiān)�，為后人唏噓憑吊。但是，曾經(jīng)輝煌的紫禁城并沒(méi)有荒蕪，今天的故宮，名列世界五大博物館之首，早已成為中華文明的代言詞。而故宮如今的萬(wàn)眾矚目，都要?dú)w功于故宮人的創(chuàng)新精神。
有人質(zhì)疑故宮的全面開(kāi)放是對(duì)皇室威嚴(yán)的褻瀆，此言大謬。過(guò)往皇權(quán)之威嚴(yán)，早已隨歷史淡去，而他們給后人留下的印記，便是這座城。這是中國(guó)人留給全世界的禮物�！皼](méi)有什么不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的對(duì)人和世界的理解�！笔堑模橇魅雽m墻的護(hù)城河，流淌了多少故事；那亭臺(tái)樓閣，承載了多少悲喜；那奇珍異寶，見(jiàn)證了多少熱血的英雄——故宮里的一器一物，一草一木都擁有一個(gè)不朽的靈魂。獨(dú)守空城，只會(huì)讓中華文化慢慢流失。
故宮的與時(shí)俱進(jìn)不禁讓人點(diǎn)贊。從2016年熱播的《我在故宮修文物》到今年大火的《上新了·故宮》，從幾年前上架即售罄的故宮口紅到今年首場(chǎng)元宵節(jié)的上元夜場(chǎng)燈會(huì)，無(wú)不讓人耳目一新。故宮是中華文化基因的寶庫(kù)，其中每一件文物的生命軌跡都讓人嘆服，更讓人嘆為觀止的是，縱歲月風(fēng)沙，終萬(wàn)丈光華——故宮輾轉(zhuǎn)至今，依舊有生生不息的強(qiáng)大生命力與創(chuàng)造力。
對(duì)此，世界最大四合院看門(mén)人——故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔——在采訪時(shí)表示：“需求多樣化，這樣應(yīng)變必須跟得上。每個(gè)博物館都有自己不同時(shí)段、不同時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)，把這些疊加起來(lái)，滿足于不同人的需求。”單霽翔院長(zhǎng)對(duì)于文化的態(tài)度無(wú)疑為故宮文化注入一股鮮活的生命力。剛接手博物院院長(zhǎng)之職，他便一改故宮往日的灰暗封閉，大范圍地將故宮開(kāi)放。他裝了3500元的椅子足足1858把，理由是要讓游客有尊嚴(yán)。他免費(fèi)開(kāi)放了六萬(wàn)多次青少年活動(dòng)，不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，原因是孩子們喜歡。故宮文化早已不拘泥于傳統(tǒng)文化，而上升到文化傳承與文化尊重。
毋庸置疑，當(dāng)今社會(huì)，唯有創(chuàng)新才能立足于世，墨守成規(guī)，只會(huì)被時(shí)代遺棄。英國(guó)哈格里夫斯的創(chuàng)新推動(dòng)了工業(yè)革命的進(jìn)程，美國(guó)蘋(píng)果公司的創(chuàng)新使他們迅速占領(lǐng)世界手機(jī)市場(chǎng)，中國(guó)鐵路技術(shù)的創(chuàng)新造就了世界最強(qiáng)鐵路網(wǎng)。相反，柯達(dá)的膠卷的消失，諾基亞的手機(jī)的落敗，都無(wú)聲地告訴我們：一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國(guó)家，唯有創(chuàng)新，才不會(huì)被時(shí)代淘汰出局。
創(chuàng)新，便海納百川；鼎盛，須與時(shí)俱進(jìn)。就像《國(guó)家寶藏》中說(shuō)的：我們有多年輕？上下五千年！這般鏗鏘，這般驕傲，這是每個(gè)華夏兒女特有的文化自信。只愿守護(hù)我們的歷史，通過(guò)創(chuàng)新的力量，讓它們?cè)谌碎g流光溢彩。縱歲月風(fēng)沙，終萬(wàn)丈光華。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇6
“茍日新，日日新，又日新”。只有不斷創(chuàng)新，社會(huì)才能新。2020年初，新型冠狀病毒在中國(guó)悄然滋生并肆意擴(kuò)散。十幾億中國(guó)同胞面臨著生死離別的考驗(yàn)，頓時(shí)，恐懼、不安籠罩了整個(gè)大中國(guó)。許許多多的科學(xué)家夜以繼日地進(jìn)行研究，僅僅九天的時(shí)間，先后研制出了十七種不同的病毒檢測(cè)試劑盒，緊接著，病毒毒株被成功分離，中國(guó)速度再次震驚全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解決。
就在這時(shí)，“小湯山”醫(yī)院重現(xiàn)江湖——“火神山”“雷神山”醫(yī)院正在二十四小時(shí)全天建設(shè)，數(shù)千名工人，數(shù)百臺(tái)機(jī)器爭(zhēng)分奪秒，加緊建設(shè)。我和父親看著工地的直播，不禁感嘆，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天，醫(yī)院建成，當(dāng)天，投入使用！
對(duì)于病毒的有效防控，可謂是世界級(jí)難題。許多地區(qū)，因?yàn)闆](méi)有得到有效的控制，導(dǎo)致其感染人數(shù)增多。為能夠有效控制病毒的傳播，中國(guó)采取了強(qiáng)有力的措施——封城封村，嚴(yán)禁私自聚餐、聚會(huì)。于是，當(dāng)其他地國(guó)家區(qū)還沉浸在新年的快樂(lè)之中，我們?cè)缫验]關(guān)自守；當(dāng)其他國(guó)家舉行大型集會(huì)之時(shí)，此時(shí)，中國(guó)道路上已是寂寥無(wú)人。為保護(hù)自己，保護(hù)家人，我們選擇閉關(guān)自守！
相比于在醫(yī)院面臨生死決別的同胞們，我們是幸運(yùn)的。他們?nèi)杖毡患膊≌勰ィ豢謶纸箲]籠罩。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰(zhàn)勝病魔，方艙醫(yī)院的醫(yī)生護(hù)士便想到一個(gè)好主意——帶領(lǐng)他們跳廣場(chǎng)舞。雖然勞累一天，可是，他們還是犧牲自己來(lái)之不易的休息時(shí)間，和病人們一起分享快樂(lè)，忘記煩惱，緩解壓力。“時(shí)代在進(jìn)步，‘廣場(chǎng)舞’在發(fā)展�！蔽也唤{(diào)侃道。
新，是進(jìn)步，是發(fā)展，更是成功。疫情當(dāng)前，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，用中國(guó)精神抗擊疫情。這種精神就是創(chuàng)新！因?yàn)閯?chuàng)新，我們聯(lián)防聯(lián)控，使確診病例呈現(xiàn)下降趨勢(shì)；因?yàn)閯?chuàng)新，我們眾志成城，僅用十天，建起一座醫(yī)院；因?yàn)閯?chuàng)新，努力努力，再努力，僅僅九天，試劑盒、特效藥出爐；因?yàn)閯?chuàng)新，我們共建人類(lèi)命運(yùn)共同體，幫助別國(guó)抗擊疫情。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，災(zāi)難倒逼著我們?cè)趧?chuàng)新中求得生存。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇7
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎？
偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬(wàn)卷書(shū)，也是徒勞無(wú)益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成；只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇8
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似；創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(zhǎng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫(huà)在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據(jù)自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來(lái)了大獎(jiǎng)。
模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了�！边@是為什么呢？原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因?yàn)樗硇耐度�，已�?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度耄涂梢匀〉靡约賮y真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢？分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇9
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車(chē)輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠(yuǎn)？
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開(kāi)始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開(kāi)始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說(shuō)出耳熟能詳?shù)膼?ài)迪生，誰(shuí)會(huì)提后來(lái)的人呢？
當(dāng)小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè)圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績(jī)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開(kāi)拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇10
創(chuàng)新是一種追求，一種信念，一種無(wú)畏，一種越過(guò)冷漠荒原后，看到生命綠洲的快樂(lè)。創(chuàng)新的過(guò)程是美麗的，充實(shí)的。孕育著希望與憧憬，它因此魅力無(wú)限。吸引著我們?yōu)橹畩^斗，讓夢(mèng)想的翅膀勁舞蒼穹，領(lǐng)略搏擊長(zhǎng)空的豪邁與灑脫。
學(xué)徒阿信沒(méi)有按客人的要求而選擇了更適合她的發(fā)型，雖然客人大發(fā)雷霆，但得到她朋友的肯定后登門(mén)道歉并指名要阿信理發(fā)。創(chuàng)新要敢于嘗試，才能積累成功的財(cái)富，讓人生閃耀別樣的光彩。創(chuàng)新可能一開(kāi)始并不被認(rèn)同，但時(shí)間的洪流會(huì)帶來(lái)最客觀公正的評(píng)價(jià)。
總有一種驅(qū)動(dòng)力去促使人們更上一層樓。在尼羅河邊散步的阿基米德看到農(nóng)民提水澆地相當(dāng)費(fèi)力，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究與嘗試，發(fā)明了阿基米德螺旋提水器——一種用螺旋在水管里旋轉(zhuǎn)而提水的工具。阿基米德憑借著對(duì)機(jī)器的熱愛(ài)和來(lái)自生活的靈感，敢于創(chuàng)新探索，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
總有一種色彩令人為之傾倒，達(dá)芬奇為了畫(huà)好那普通的不能再普通的雞蛋，細(xì)心琢磨棄而不舍。用畫(huà)雞蛋開(kāi)創(chuàng)了全新的繪畫(huà)生涯也由此創(chuàng)造了以獨(dú)特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜麗莎。達(dá)芬奇經(jīng)歷了歲月風(fēng)霜的考驗(yàn)，采擷到那最迷人的色彩。
總有一個(gè)方向促使人們向它發(fā)出挑戰(zhàn)。雜交水稻之父袁隆平與助手先后用了六年時(shí)間，做了三千多個(gè)雜交組合，像神農(nóng)嘗百草一樣，日復(fù)一日地在一簇簇野草堆里搜尋。終于找到了他心中的野敗。袁隆平憑借著這份執(zhí)著與追求，開(kāi)創(chuàng)了震驚世界的一次綠色革命。因?yàn)樗麍?jiān)信，只要有對(duì)執(zhí)著追求的激情與行動(dòng)，就會(huì)有創(chuàng)造的果實(shí)。
大凡作出卓越貢獻(xiàn)的人，都有一顆善于洞察一切的心，他們不會(huì)忽視生活中任何一個(gè)異常的元素，而會(huì)將這作為難得的創(chuàng)造機(jī)會(huì)深入研究，從而有所創(chuàng)新，有所收獲。
如果不去創(chuàng)新，雖然避免了辛勞與失敗，但也失去了成功的機(jī)會(huì)。跌倒一萬(wàn)次第一萬(wàn)零一次仍能微笑站起來(lái)的人生活永遠(yuǎn)難不倒他。也許奔流掀不起波浪，也許攀援卻達(dá)不到頂峰，但我們毫無(wú)怨言，因?yàn)橛掠趧?chuàng)新，人生無(wú)悔。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇11
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各國(guó)之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化也成為一個(gè)熱議話題。
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于剛構(gòu)建了中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng)新是決定中國(guó)夢(mèng)能否完美描繪的一個(gè)重要因素。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來(lái)，中華文化囊括了教育，歷史，哲學(xué)，道德，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)各方面的內(nèi)容。我們的傳統(tǒng)文化穿越幾千年歷史的風(fēng)塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們?cè)趺茨懿幌ば膫鞒小?/p>
史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。歷代記載流傳的史書(shū)，文人墨客提筆揮灑的詩(shī)辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。這些是古時(shí)書(shū)生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學(xué)生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩(shī)情雅韻。名篇名句皆已加上“考場(chǎng)必備”“學(xué)生必讀”作前綴，本需要細(xì)細(xì)品味傳承的傳統(tǒng)文化卻演變成硬加的負(fù)擔(dān)。所以，為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，應(yīng)提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養(yǎng)，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
仁、義、禮、信是中華文化中一直提倡的傳統(tǒng)美德，但這些優(yōu)良品質(zhì)流傳至今也被歪曲�，F(xiàn)今的食品安全問(wèn)題狀況百出，中國(guó)游客在國(guó)外名勝處亂刻亂畫(huà)，面對(duì)遭遇車(chē)禍在馬路上奄奄一息的孩子卻不去救扶……這些都早已與我們提倡的美德背道而馳。當(dāng)然，與此同時(shí)也有許多人演繹著這些可貴品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)孩子從六層樓高摔下時(shí)，會(huì)有一個(gè)路人奮不顧身沖上前去將孩子接��；當(dāng)客車(chē)就要撞上前面的孩子，有一位年輕的女教師不顧一切地將孩子推開(kāi)；……這些人，則是用各自的行動(dòng)詮釋著“德”。當(dāng)然并不是每一個(gè)人都要用鮮血與
生命才能證明自己樹(shù)立了美德，但作為中國(guó)人必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記中華傳統(tǒng)美德，不能因一味追求物質(zhì)財(cái)富便舍棄了精神財(cái)富。
中華文化博大精深還有一個(gè)重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國(guó)家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，與外界交流也日益增多，外來(lái)文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來(lái)的節(jié)日在我國(guó)風(fēng)靡，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來(lái)文化并沒(méi)有錯(cuò)，文化創(chuàng)新固然重要，但在創(chuàng)新的同時(shí)務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng)新影響著中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建藍(lán)圖，為了我們共同的中國(guó)夢(mèng)，要懂得如何繼承與創(chuàng)新。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇12
如果說(shuō)繼承是一個(gè)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng)新就應(yīng)是這個(gè)社會(huì)走向未來(lái)的，打開(kāi)新世界大門(mén)的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務(wù)已逐漸轉(zhuǎn)移到了年輕的我們的肩上，我們誰(shuí)都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來(lái)的思想與生活技能，無(wú)不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”所寫(xiě)的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應(yīng)手，恰逢創(chuàng)新變法的及時(shí)，才使得身處地圖西陲的秦國(guó)變得強(qiáng)盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質(zhì)與技藝，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，在前人的精神遺產(chǎn)中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng)新，是每一個(gè)中華兒女所必不可少的品質(zhì)。如果說(shuō)創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢(mèng)想的彼岸，繼承便是那必不可少的風(fēng)。一個(gè)人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的人會(huì)去創(chuàng)造，通過(guò)有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開(kāi)創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng)新見(jiàn)證了一個(gè)民族的興起。二十世紀(jì)五六是年代，祖國(guó)科技發(fā)展處于低谷，一大批科學(xué)工作者積極響應(yīng)，依靠所繼承的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國(guó)的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載者，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新意識(shí)的來(lái)源；創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的推動(dòng)者，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有繼承和創(chuàng)新，整個(gè)民族死水一灘，沒(méi)有了活力與朝氣；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族步履維艱，難以繼續(xù)前行；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族都將被歷史所遺棄。一個(gè)文明就像一座塔，需要堅(jiān)石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。
對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，在開(kāi)創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚(yáng)尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進(jìn)的動(dòng)力；創(chuàng)新是無(wú)邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進(jìn)的方向；創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門(mén)已經(jīng)開(kāi)啟，集結(jié)的號(hào)角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰(shuí)都不愿缺席，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?nèi)孕枧Γ?/p>
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇13
在這風(fēng)云變幻的當(dāng)代社會(huì)中，處處充滿了挑戰(zhàn)。而在這挑戰(zhàn)中又蘊(yùn)含著令人大有可為的歷史機(jī)遇，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)在機(jī)遇中創(chuàng)新，就成了我們的生存之道。
機(jī)遇向我們提供了創(chuàng)新機(jī)會(huì)，而創(chuàng)新又幫助我們更好地抓住了機(jī)遇。兩者相輔相成又相得益彰。如果沒(méi)有機(jī)遇，就好比竹籃打水，最后落得個(gè)一場(chǎng)空。所以說(shuō)，只有抓住了機(jī)遇才是‘王道’。手握‘王道’后就要學(xué)會(huì)如何充分利用‘王道’，將這張王牌發(fā)揮它最大的作用。這時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新，將王牌打出新打法，才能夠出奇制勝。如果說(shuō)機(jī)遇是一匹好馬，那么創(chuàng)新就是它最好的伯樂(lè)。遇到了伯樂(lè)的好馬才能發(fā)揮它最大的作用，不然就只能碌碌無(wú)為，最終死于槽櫪之間了。
機(jī)遇既然向我們提供了機(jī)會(huì)，我們也要抓住大有可為的機(jī)遇，在機(jī)遇中施展自己的創(chuàng)新能力�；厮輾v史，意大利的遠(yuǎn)洋航海家－－－哥倫布就抓住了‘大航海時(shí)代’這個(gè)機(jī)遇，在其中不斷創(chuàng)新，探索，最后通過(guò)對(duì)自身技術(shù)的創(chuàng)新完善，而發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。還看今朝，華為公司抓住了‘信息時(shí)代’這個(gè)大有可為的機(jī)遇，通過(guò)對(duì)科技的創(chuàng)新，使華為產(chǎn)品屹立于世界電子產(chǎn)品之林而不倒。由此觀之，在機(jī)遇中充分施展自己的創(chuàng)新能力也是十分必要的一件事。如果單只抓住了機(jī)遇，卻在機(jī)遇中隨波逐流，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己創(chuàng)新的東西，最后也會(huì)被機(jī)遇淘汰，機(jī)遇會(huì)尋找下一個(gè)能夠創(chuàng)新它價(jià)值的人。
當(dāng)你懂得了在機(jī)遇中創(chuàng)新，就要提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益。實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)遇的充分利用。我國(guó)著名天文學(xué)家－－－南仁東，抓住了現(xiàn)代對(duì)星際探索的機(jī)遇，創(chuàng)新設(shè)計(jì)了‘中國(guó)天眼’，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)擁有世界一流水平的望遠(yuǎn)鏡。
然而，當(dāng)你忽略了創(chuàng)新的質(zhì)量時(shí)會(huì)怎么樣呢？日本東芝電器公司因?yàn)橐晃蹲非髥紊蕊L(fēng)扇而倒閉。就是因?yàn)椴蛔⒅貏?chuàng)新，不看重創(chuàng)新的質(zhì)量從而導(dǎo)致了這一惡果。在機(jī)遇中提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益，即使做不到盡善盡美，但也達(dá)到了‘機(jī)遇中創(chuàng)新’的目的。
前面提過(guò)在這風(fēng)云變幻的時(shí)代，在機(jī)遇中創(chuàng)新是我們的生存之道。那么，青少年該如何掌握這生存之道呢？我們應(yīng)該在這大有可為的機(jī)遇中沉淀自己，讓自己像海綿一樣吸收更多的知識(shí)和精華，為創(chuàng)新做鋪墊。我們應(yīng)心懷理想，勇奮斗，通過(guò)在機(jī)遇中奮斗，澆灌出一朵創(chuàng)新之花。
布萊克說(shuō)過(guò)：“命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇，我們不該期待命運(yùn)的安排，必須靠自己創(chuàng)造命運(yùn)”。命運(yùn)不是機(jī)遇，但我們可以創(chuàng)造命運(yùn)，機(jī)遇也不是命運(yùn)，我們也可以在機(jī)遇中創(chuàng)新。
抓住大有可為的機(jī)遇，然后盡情地在其中享受創(chuàng)新之樂(lè)吧！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇14
“條條大道通羅馬”這話不假，他讓迷惘者看到希望，它讓失落者得到鼓勵(lì)。但是，選擇一條適合自己的獨(dú)特的路并非易事。前人為我們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守固然重要，創(chuàng)新更難能可貴。試問(wèn)能有多少人敢突破傳統(tǒng)，打破窠臼，脫穎而出？
縱觀我國(guó)的書(shū)法史，從李斯的小篆開(kāi)始，發(fā)展至宋朝，歷經(jīng)千年的演變，早已形成了一門(mén)藝術(shù)，其中大家輩出，我們熟悉的王羲之、懷素、張旭，已經(jīng)讓人們望其項(xiàng)背，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)亦難以超越。偏偏在北宋出現(xiàn)了一奇葩，正業(yè)皇帝沒(méi)有當(dāng)好，副業(yè)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)卻頂呱呱。宋徽宗趙佶突破了傳統(tǒng)的書(shū)法筆法，獨(dú)創(chuàng)了“瘦金體”，在書(shū)法史上獨(dú)占鰲頭，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，就是“宋四家蘇黃米蔡”，雖各有所建樹(shù)，但都未獨(dú)創(chuàng)一體。每每翻看宋徽宗書(shū)寫(xiě)的《千字文》，我都是肅然起敬，對(duì)他頂禮膜拜。
你看過(guò)《手藝》之《食全石美》嗎》？福州雕刻師孫兆勇打破了壽山石（紅、黃、白）多用于印石的傳統(tǒng)，利用壽山石的其他俏色，加上獨(dú)特的想象力，耗時(shí)17年打造了143道滿漢全席（滿漢全席其實(shí)只有108道）。這17年，孫師傅孤獨(dú)寂寞的行走，曾遭到業(yè)內(nèi)朋友和家人的質(zhì)疑。特別是當(dāng)同行的朋友都開(kāi)上豪車(chē)，住上別墅，他仍住在平房老屋時(shí)，生活的窘態(tài)時(shí)刻考驗(yàn)著他的初心。那時(shí)有人開(kāi)價(jià)1000萬(wàn)，欲買(mǎi)走他的全部作品，他都沒(méi)有答應(yīng)，更沒(méi)有動(dòng)搖自己的選擇。石頭宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轟動(dòng)，每一道菜都栩栩如生，讓人垂涎欲滴。終于在2013年孫師傅登上了世界吉尼斯之最的光榮榜。之后，他帶著他的獨(dú)一無(wú)二的石頭進(jìn)行全世界巡展，傳播壽山石文化。
無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)突破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)方法，沒(méi)有用筆墨、油彩等來(lái)繪畫(huà)，而是采用火藥，利用火藥爆炸后落在紙上產(chǎn)生的焦痕做畫(huà)，其效果滿震撼人心。他還會(huì)以天空為畫(huà)紙，利用火藥瞬間的爆炸，在天空“畫(huà)”出獨(dú)特的風(fēng)景畫(huà)。他將我國(guó)的四大發(fā)明之一----火藥，創(chuàng)新、應(yīng)用發(fā)揮到極致。
發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新不可缺。不破不立，能夠突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路。
簡(jiǎn)評(píng)：宋徽宗獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”，孫兆勇打造石頭宴，蔡國(guó)強(qiáng)采用火藥作畫(huà)，“發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新不可缺。不破不立，能夠突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路�！�
“選擇創(chuàng)新”，作者立意另辟蹊徑，材料選擇也新穎。文章觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，內(nèi)容緊湊，層次清晰。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇15
通過(guò)多年來(lái)對(duì)培養(yǎng)博士生的實(shí)踐和對(duì)一些情況的觀察，近年來(lái)對(duì)博士質(zhì)量問(wèn)題有所思考，今提出幾點(diǎn)意見(jiàn)，聊供商榷。
博士論文貴在創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)是指首次認(rèn)知某種早已存在的事物；發(fā)明是創(chuàng)造以往未曾有過(guò)的新事物。例如哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，愛(ài)迪生發(fā)明電燈，這些均對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步起了重大作用。創(chuàng)新包括發(fā)現(xiàn)及發(fā)明，又包括革新，其含意是對(duì)舊事物的改革及棄舊立新。博士論文的精髓是創(chuàng)新，無(wú)創(chuàng)新的科研工作不應(yīng)寫(xiě)入博士論文。
科研工作是追求真理的高級(jí)腦力勞動(dòng)，不能有半點(diǎn)虛假行為。博士生應(yīng)具有求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，百折不撓、不怕失敗的恒心和毅力。他應(yīng)解放思想，善于想他人之所未想，做他人之所未做。對(duì)基礎(chǔ)性工作，要能探索新概念、新規(guī)律、新設(shè)想、新理論。大膽假設(shè)，細(xì)心求證；對(duì)應(yīng)用性研究，要能尋求新工藝、新方法、新流程、新設(shè)備、新產(chǎn)品，有條件的應(yīng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化的途徑。他應(yīng)以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)及嚴(yán)密的工作方法，接受?chē)?yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，從而獲得能獨(dú)立進(jìn)行科研工作的能力，成為現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。
博士生導(dǎo)師應(yīng)有責(zé)任感。我認(rèn)識(shí)的一位外國(guó)教授曾說(shuō)：“一本博士論文有１００頁(yè)，其中有３０頁(yè)我不懂，那是很正常的。其中另７０頁(yè)如果有我不熟悉的，我將求教于國(guó)外的'專家�！边@位教授謙虛好學(xué)，有“三人行，必有我?guī)熝伞钡娘L(fēng)度。他的話對(duì)我們至少有兩點(diǎn)啟發(fā)，一是不要怕學(xué)生超過(guò)自己，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；二是教師要多方與同行學(xué)者交流，多參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議。
博士生導(dǎo)師應(yīng)明確提出研究的課題任務(wù)。研究成果雖然是博士獨(dú)立完成的，但對(duì)他的嚴(yán)格要求，關(guān)鍵在于導(dǎo)師。博士的質(zhì)量與導(dǎo)師的責(zé)任感有關(guān)，應(yīng)在業(yè)務(wù)上要求博士成為承前啟后、博古通今的專才；而更重要的是，應(yīng)要求博士道德高尚、學(xué)風(fēng)正派、熱愛(ài)祖國(guó)，要有勇于獻(xiàn)身現(xiàn)代化建設(shè)的精神和鍥而不舍地奪取新成就的信心。導(dǎo)師對(duì)博士生的指導(dǎo)，應(yīng)身教重于言教，要努力傳授與力行治學(xué)之道、做人準(zhǔn)則。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇16
面對(duì)香木賣(mài)不出去的狀況，年輕人沒(méi)有墨守成規(guī)，而是改變想法，燒成木炭，最后一搶而空。由此，我深有感觸，人生中遇到困境時(shí)，是一成不變，還是另辟蹊徑，這個(gè)問(wèn)題常常難以抉擇。思想固化，則會(huì)跟不上時(shí)代的腳步。我認(rèn)為，只有打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，拋開(kāi)思想束縛，人生才能精彩。
要打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，讓智慧豐盈生命。莎士比亞說(shuō)：推陳出新是我的無(wú)上訣竅。想要破開(kāi)難題，就應(yīng)給人生的航船上加載勇于創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)，能大膽創(chuàng)新的人，他才能達(dá)到自己的目標(biāo)。譚家在幼時(shí)，為譚振兆定了附加輕，但譚家衰退，女方便想退親。于是女方做了兩個(gè)簽，一個(gè)寫(xiě)了婚，另一個(gè)是罷，讓譚振兆抽簽定親。譚振兆站在簽前沉思了一會(huì)兒，立刻抓起其中的一個(gè)簽吃掉，說(shuō)道：現(xiàn)在打開(kāi)剩下的簽，若是婚，說(shuō)明為吞掉的是罷，反之，馬上成親。女方的騙局被識(shí)破，只好將女兒嫁給了譚振兆。譚振兆打破思維定勢(shì)，達(dá)到了自己的目標(biāo)，讓智慧散發(fā)的光彩。
要打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，讓真理充盈心靈。愛(ài)因斯坦說(shuō)：若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。偉大的理論不一定正確，只有勇于質(zhì)疑，做出行動(dòng)，才能推動(dòng)知識(shí)進(jìn)展。偉大思想家亞力士多德提出物體落下的速度和重量成正比例，但意大利科學(xué)家伽利略提出質(zhì)疑，并不在意眾人的反對(duì)，做了一個(gè)舉世聞名的鐵球?qū)嶒?yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，提出了正確的理論。這是由于伽利略敢于提出疑問(wèn)，并付諸于實(shí)踐，才讓生命充斥真理。
做到打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，生命才可以智慧充盈，心靈才可以領(lǐng)悟真理。那么如何做到打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于膽量，有膽量，才能另辟蹊徑。在面臨難題時(shí)，根據(jù)具體情況做事，不能墨守成規(guī)，思想僵化，只有擁有創(chuàng)新精神的人才能登上頂峰。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。而我要說(shuō)：跨過(guò)重重的障礙的方法就是打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新！生命是一盞精致的容器，將創(chuàng)新添加進(jìn)去，充點(diǎn)出更精致的生活，更精彩的人生。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇17
時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的。創(chuàng)新，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，已不再是陌生的話題。科技在創(chuàng)新、教育在創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)新……各行各業(yè)都在尋求創(chuàng)新之路。如果能善用創(chuàng)新思維，那么就能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。比如，“千年蟲(chóng)”就是被外國(guó)的一位年僅14歲的少年給攻克的，他把破解的程序給專家們看，專家們看了都領(lǐng)首贊許道：“我們都沒(méi)想出來(lái)，怎么你就想出來(lái)了呢?真是比我們還厲害。”后來(lái)全世界都采用了這種程序，從而使計(jì)算機(jī)避免了“千年蟲(chóng)”的侵?jǐn)_。
這是運(yùn)用創(chuàng)新思維的典型例子。那么，什么叫創(chuàng)新思維呢?創(chuàng)新思維是指在原有的思維無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，改變思考角度，從創(chuàng)新或側(cè)面進(jìn)行分析，從而出奇制勝，使問(wèn)題迎刃而解。
一個(gè)善于創(chuàng)新的人，總是有自己獨(dú)到的想法，因此他能夠永遠(yuǎn)立于不敗之地。一個(gè)商人曾給向他“取經(jīng)”的人講了這么一個(gè)故事：某地發(fā)現(xiàn)金礦，人們蜂擁而去，卻被一條大河擋住了去路，那該怎么辦呢?最明智的辦法不是繞道而行，也不是游過(guò)去，而是放棄淘金，買(mǎi)一條船開(kāi)始經(jīng)營(yíng)航運(yùn)。這樣，一定會(huì)淘到很多“金”，那才是真正屬于自己的財(cái)富。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路�！睙o(wú)錫某小學(xué)有位8歲的小朋友，他有一次從電視中看到袋鼠肚子上有一個(gè)口袋，于是他就聯(lián)想到何不把雨披改造成袋鼠肚前的口袋形狀呢?這樣下雨天小孩就不用老躲在雨披里面了，從而他就發(fā)明了“母子雨披”。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而這一切都是以“創(chuàng)新”為前提的。試想，如果擁有了聰明的頭腦，再加上努力探索，敢于創(chuàng)新，那會(huì)有怎樣的局面，答案不言自明。
21世紀(jì)的今天，不要再時(shí)時(shí)墨守成規(guī)了，這個(gè)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，需要的是創(chuàng)造性的人才。朋友，記�。褐挥袆�(chuàng)新才能生存、才能發(fā)展、才能進(jìn)步。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇18
青田石雕名聞中外，歷來(lái)以山水、花鳥(niǎo)、動(dòng)物為題材，因石施藝，精雕細(xì)刻。通過(guò)幾十年的發(fā)展，青田石雕的技藝達(dá)到一定的水平并形成自身的一些特色和鏤空技藝，可謂爐火純青。我為自己生長(zhǎng)在青田石雕發(fā)源地——山口而自豪。不過(guò)近段時(shí)間我讀了《麗水革命斗爭(zhēng)故事選》一書(shū)中的《七大獻(xiàn)禮》對(duì)青田石雕的現(xiàn)狀產(chǎn)生了一絲憂慮。
《七大獻(xiàn)禮》講的是1933年夏天，山口區(qū)委的黨員們?yōu)樽ＹR黨的“七大”的召開(kāi)，敢于創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的雕刻題材，用最好的石料突破重重困難雕成了馬、恩、列、斯四件浮雕石像，又通過(guò)敵人的一道道封鎖線，最后到達(dá)皖南涇縣新四軍軍部的故事。
這個(gè)故事中的黨員們應(yīng)該是我父輩的爺爺們了，他們敢于創(chuàng)新將現(xiàn)代人物搬上石雕，對(duì)于石雕的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。而時(shí)至今日，青田石雕節(jié)的成功舉辦并沒(méi)有給青田石雕帶來(lái)新的氣象，之所以如此，青田石雕關(guān)鍵在于缺少創(chuàng)新，模仿成了主流。倪東方大師因“花好月圓”而成名，許多藝人就“東施效顰”。前年，市場(chǎng)上，巨型作品很是走俏，大家一窩蜂地搞巨型作品，到頭來(lái)，只能血本無(wú)歸。題材技藝一成不變，幾百年下來(lái)，題材還是花、鳥(niǎo)、山水、動(dòng)物為主，技藝上只知道精雕細(xì)刻，走進(jìn)了刻得越逼真越好的死胡同，而無(wú)現(xiàn)代的大手筆，大寫(xiě)意。
創(chuàng)新是民族的靈魂。只有創(chuàng)新社會(huì)才能發(fā)展，歷史才能不斷進(jìn)步。鄧小平爺爺如不突破“姓社姓資”的框框，就沒(méi)有中國(guó)的改革開(kāi)放，沒(méi)有他老人家的“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，香港、澳門(mén)就不知何時(shí)能回到祖國(guó)母親的懷抱。
在70年前的石雕藝人就敢于創(chuàng)新。今天，由于走創(chuàng)新之路而富強(qiáng)的民族，在石雕上更要發(fā)揚(yáng)前人的大膽創(chuàng)新精神。無(wú)論從雕刻的題材、技藝還是包裝、銷(xiāo)售上都應(yīng)大膽探索、敢于沖破傳統(tǒng)，不斷進(jìn)取，才能走出現(xiàn)在的困境，走向明天的輝煌。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇19
人如果一直死守規(guī)矩，而不敢打破常規(guī)就會(huì)退步；一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有創(chuàng)新的勇氣就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，現(xiàn)如今告訴發(fā)展的社會(huì)，不正是因?yàn)槟切└矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，勇于創(chuàng)新之人嗎？如果沒(méi)有貝爾當(dāng)年的發(fā)明出的電話，會(huì)有今天如此方便的聯(lián)絡(luò)方式嗎？當(dāng)年貝爾如果沒(méi)有打破常規(guī)，發(fā)明電話。今天的我們或許還在用最古老的書(shū)信方式聯(lián)絡(luò)彼此。即使遇到再緊急的事，也要耐心等待信被對(duì)方接收。而如
今有了電話使聯(lián)絡(luò)他人就不再事件難事了，有了貝爾打下的基礎(chǔ)，后人一步又一步的是電話走向高科技、現(xiàn)代化，知道現(xiàn)在人們所熟知的智能手機(jī)。智能手機(jī)又帶領(lǐng)大家走進(jìn)了一個(gè)更加方便、快捷的時(shí)代，他可以幫我們更快知道朋友的狀況，可以不出門(mén)就買(mǎi)自己想要的東西，也可以更加快速的聯(lián)系上他人。有誰(shuí)會(huì)說(shuō)這個(gè)打破常規(guī)是沒(méi)用的呢？
如果沒(méi)有愛(ài)迪生當(dāng)年發(fā)明出的電燈，會(huì)有今天的光亮嗎？如果沒(méi)有電燈，我們可能還會(huì)像古人一樣在用著蠟燭，而不是今天的電燈，最初的蠟燭到電燈再到如今普遍的LED燈不也是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程嗎？LED燈不僅給我們帶來(lái)了光明，也給我們節(jié)省了不少的能源。有誰(shuí)會(huì)說(shuō)，這個(gè)創(chuàng)新是沒(méi)有意義的呢？
如果沒(méi)有袁隆平當(dāng)年發(fā)明出的雜交水稻，又會(huì)有多少人處于挨餓狀態(tài)呢？中國(guó)本身就是一個(gè)人口大國(guó)，而糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足供養(yǎng)13億之多的人口。正是袁隆平雜交水稻的產(chǎn)生。幫助人們解決了糧食這一個(gè)重要問(wèn)題。民以食為天，因?yàn)榧Z食是人的本，所以袁隆平被眾人所崇敬，贊揚(yáng)。他的這種創(chuàng)新精神不僅解決了人們的溫飽問(wèn)題。也讓他在世界人們獲得了一致的好評(píng)。得到了大家的認(rèn)可，又有誰(shuí)會(huì)承認(rèn)這個(gè)創(chuàng)新是無(wú)意義的呢？
創(chuàng)新精神我們每個(gè)人都應(yīng)該具備。就像一道題可以有很多解法，不要總是以一種思維去解，換個(gè)思維、換個(gè)方法，會(huì)使問(wèn)題變得更簡(jiǎn)單。從小培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不要畏與打破常規(guī)，讓穿心精神存在每個(gè)人的心中，使我么的社會(huì)更加進(jìn)步，更現(xiàn)代化。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇20
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒、沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，成功地完成了把越野車(chē)放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說(shuō)要去走創(chuàng)新之路。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國(guó)工匠，國(guó)之財(cái)富。感動(dòng)中國(guó)年度人物徐立平，是一個(gè)平凡的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)火藥雕刻師。如果沒(méi)有媒體的報(bào)道，也許沒(méi)有人會(huì)知道、會(huì)認(rèn)識(shí)這位大國(guó)工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無(wú)生還可能。徐立平對(duì)雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務(wù)，讓中國(guó)一個(gè)又一個(gè)航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當(dāng)之無(wú)愧的大國(guó)工匠。創(chuàng)新，能成就一個(gè)平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者、院士王選。在中國(guó)印刷技術(shù)落后于國(guó)際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進(jìn)水平。如果王選院士沒(méi)有創(chuàng)新，堅(jiān)持從一代又一代印刷技術(shù)開(kāi)始研究，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國(guó)的印刷技術(shù)將會(huì)更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國(guó)掌握了現(xiàn)代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。創(chuàng)新，成就一個(gè)奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅(jiān)持的人。中國(guó)手機(jī)哪家強(qiáng)，大陸手機(jī)看華為。作為國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌，華為為中國(guó)人爭(zhēng)了一口氣，不僅拿下了中國(guó)手機(jī)銷(xiāo)量第一，而且蘋(píng)果公司還需要向華為公司支付多項(xiàng)專利費(fèi)用。這些正是華為公司董事長(zhǎng)任正非對(duì)創(chuàng)新的高度重視的結(jié)果。華為公司不僅重視對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新，平均每三天就出一個(gè)創(chuàng)新成果，而且還重視對(duì)制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長(zhǎng)為中國(guó)手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國(guó)手機(jī)企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng)新，成就一個(gè)堅(jiān)持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇21
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)與壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國(guó)諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車(chē)上買(mǎi)爆米花。一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車(chē)上叫賣(mài)外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣(mài)得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說(shuō)過(guò)：“非常多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫(huà)瓢�！彼倪@番話正是他的成功之路所總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營(yíng)銷(xiāo)模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)非常有哲理性的寓言 ：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚�？所以，在我們�?chuàng)新的過(guò)程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說(shuō)，創(chuàng)新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇22
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒(méi)有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇23
有人說(shuō)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開(kāi)拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰�！边@僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來(lái)的非常多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來(lái)提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒(méi)有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新非常重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也非常重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇24
尼康退出中國(guó)，是因智能手機(jī)的發(fā)展；方便面銷(xiāo)量下降，是因外賣(mài)平臺(tái)的出現(xiàn)；自行車(chē)店鋪倒閉，是因共享單車(chē)的投入運(yùn)營(yíng)。時(shí)代、科技的發(fā)展，給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也變得更加隱蔽，隱形的敵人正向我們靠近，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，我們更要做到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用創(chuàng)新成就未來(lái)。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，技術(shù)奇點(diǎn)、文化繁榮、科技走進(jìn)生活，豐富了你我生活的色彩；這也是一個(gè)最壞的時(shí)代，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，新興事物不斷沖擊著舊事物，文化瑰寶、文化繼承頻頻告急。科技的浪潮中，不斷有人隨波逐流，漸漸迷失自我，沉溺在虛擬世界的深淵無(wú)法自拔。波茲曼依舊高喊娛樂(lè)至死，古斯塔夫·勒龐高舉烏合之眾。舊時(shí)的龍頭企業(yè)，不思自主創(chuàng)新而不斷萎縮，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們希冀所有中國(guó)人有拒絕隨波逐流的決心，有走好自己人生道路的一腔孤勇，更希冀能夠在社會(huì)中順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用創(chuàng)新成就個(gè)人和祖國(guó)美好的未來(lái)。如何才能在這大浪潮中立于不敗之地？順應(yīng)時(shí)代，不斷創(chuàng)新是不二法門(mén)。
“美色各有不同，然皆悅于心；悲罹各有差異，然皆悲于情”，在趨于多元化的世界，越來(lái)越多的人順應(yīng)時(shí)代，創(chuàng)新成就發(fā)展。青年服裝設(shè)計(jì)師熊英虔誠(chéng)對(duì)待每一件作品，結(jié)合創(chuàng)新，讓中華傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，在巴黎時(shí)裝展大放光彩；藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，將赤誠(chéng)之心投身文物修復(fù)這一漫長(zhǎng)、古板的工作中，將創(chuàng)新與中華文化有機(jī)結(jié)合，讓文物煥發(fā)生機(jī)；“斜杠青年”打破原有規(guī)則，展現(xiàn)跨界之美。由此觀之，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷創(chuàng)新，終成就美好未來(lái)。
祖國(guó)70年風(fēng)雨兼程，40年改革開(kāi)放，革命烈士，闖槍林、淋彈雨；科學(xué)工作者，破難關(guān)、造技術(shù)，終成就中國(guó)偉大的藍(lán)圖。誠(chéng)然，我們已獲得令人驚嘆的發(fā)展與成就，而國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)正掌握在我們手中，作為青年一代的我們，注定是不平凡的一代，欣逢國(guó)家改革開(kāi)放新時(shí)期，我們沒(méi)有理由不去奮斗！如今既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，不馳于空想，不騖于虛聲，順應(yīng)時(shí)代，成就祖國(guó)未來(lái)。
創(chuàng)新優(yōu)秀議論文 篇25
在我們的生產(chǎn)生活乃至于一個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展中，創(chuàng)新的能力都是至關(guān)重要的。沒(méi)有創(chuàng)新，我們就只能模仿別人參照別人。中國(guó)之前被稱為制造大國(guó)，所有的東西都是中國(guó)制造。但是卻十分的缺乏中國(guó)創(chuàng)造，因?yàn)槲覀冎皼](méi)有創(chuàng)新能力，或者說(shuō)創(chuàng)新的能力不足。那么這種不足可能來(lái)源于什么呢？我想可能就是因?yàn)槲覀儧](méi)有創(chuàng)新思維。毛毛蟲(chóng)效應(yīng)是法國(guó)著名心理學(xué)家約翰法伯做過(guò)的實(shí)驗(yàn)而得出的結(jié)論。他首先將許多毛毛蟲(chóng)放在花盆的邊緣上，使它們首尾相接，圍成一個(gè)圈，撒了一些毛毛蟲(chóng)吃的食物在蓮花盆很近的地方。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始繞著花盆的邊緣，一個(gè)跟著一個(gè)一圈一圈地走，就這樣毛毛蟲(chóng)一直轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，依然沒(méi)有改變行動(dòng)軌跡，最終因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而相繼死去。后來(lái)人們把這種效應(yīng)，也就是喜歡跟著前面的路線而行走的習(xí)慣，稱為毛毛蟲(chóng)效應(yīng)。他習(xí)慣固守原來(lái)的本能習(xí)慣，很難改正原來(lái)的習(xí)慣而轉(zhuǎn)向去覓食。在日常的生活中也有很多人都會(huì)按著原來(lái)的套路，不下意識(shí)了去創(chuàng)新，循規(guī)守矩。這樣就會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谒季S上的固有的慣性慢慢形成，然后在面對(duì)別的問(wèn)題的時(shí)候，人們也是按照原來(lái)的思路去思考并不能跳出思維的斷層，不愿意換個(gè)角度，轉(zhuǎn)個(gè)方向去思考。
但同時(shí)需要承認(rèn)的是用固有的思路和方法來(lái)看來(lái)問(wèn)題會(huì)使問(wèn)題更加有具有穩(wěn)定性�？梢钥s短簡(jiǎn)化解決問(wèn)題的流程。這是積極的一面，但同時(shí)也是他致命的一面。因?yàn)槿藗內(nèi)绻傆美纤悸啡ソ鉀Q新問(wèn)題，那么無(wú)疑是沒(méi)有生命力的，我們需要轉(zhuǎn)換思路改變思考問(wèn)題的途徑，這樣才有可能更好地解決我們所面對(duì)的問(wèn)題。我們的思維要?jiǎng)e具一格，把別人看不到的東西找出來(lái)，這樣才能贏得非凡的成功。
現(xiàn)在的時(shí)代在不斷的發(fā)展變化。我們要想跟上時(shí)代的步伐，就必須要有創(chuàng)新思維，用創(chuàng)新的思路去開(kāi)拓視角，用創(chuàng)新的思維去解決新的問(wèn)題。我們要成長(zhǎng)而不落在時(shí)代的后面，我們要緊緊跟上時(shí)代改變自己的思維，發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，這樣才能找到一條屬于自己的道路，才能更好地為構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)添磚加瓦。只有這樣中國(guó)才能真正的擺脫制造大國(guó)，從中國(guó)制造變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造。
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