近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文（精選21篇）
相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文是以議論為主要表達方法的評論是非曲直、表明主張態(tài)度的文體。那么議論文應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文（精選21篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇1
蓮，在周敦頤的筆下是君子，因其“出淤泥而不雜”，“中通外直不曼不枝”。一珠蓮能可在淤泥中獨立而傲岸，現(xiàn)實中的人學習蓮的品格，就如同美麗的種子常常會從丑惡的土壤中萌生胚芽一樣，惡劣艱苦的環(huán)境，人生的逆境，在鄙陋的俗世，亭亭挺立，昂揚向上，充滿自信與堅強，有何不可呢？
殘缺也會孕育美麗。一排排整齊的樹木挺地而起，讓荒山披上綠衣。你可能不會想到，這些樹是跪著種出來的。種樹者是個殘疾人，從小雙腳掌外翻，種植時無法站直，他就跪著，用血和汗栽下了這種樹林。他就是王國云，一位農(nóng)民，每月靠400元低人呆生活的“樹癡”。無疑王國云是身體上的弱者，但他卻是生命中的強者，他用自己殘缺的四肢做出了我們這些健全人都無法企及的大事。就像沒有雙手的劉偉用腳彈鋼琴一樣，他能克服了克服自身的缺陷，內(nèi)心充滿正能量，這便決定了他人生的高度。
失去也會帶來堅韌。三個孩子死于非正常年代，三次損失全部家產(chǎn)，生活的苦難沒有磨滅周有光的希望。從他的作品中，我們?nèi)阅茴I略到他出色的洞察力和幽默感。他似乎有種超凡的力量，總能從難處和壞處看到希望，他用內(nèi)心的美好抵卸把常人腐蝕的惡，將逆境轉(zhuǎn)化為一種推力。從而，戰(zhàn)勝困難，走向光明。別林斯基說過：“不幸，是一種最好的大學�！睆倪@所大學中我們學到的不只是知識，更是一種堅忍不拔的力量。充滿著這種力量的期待，我們就能突破難關，踏上坦途，走向勝利。
苦難也孕育著甜美。海南的椰子樹種植到云南便患上了“不孕癥”。只長個，不結果。專家的診斷結果是：椰子缺乏營養(yǎng)。云南人不解，明明肥料已經(jīng)施的很足了。專家笑笑，在每株樹的根部都澆上了又苦又咸的鹽水。第二年，云南人吃到了椰子。原來，椰子樹吃到了海南的“苦”才結出了甜美的果實，在云南無“苦”可吃，反而顆粒無收。人如椰子樹，會移動的椰子樹，那些結出“果子”的人，大多吃盡了“苦”，方能生活得甜蜜蜜。
寂寞也能帶來唯美。制作一把精美的小提琴，需要兩年的風干和四到五年的靜置，在一個漆黑，終日不見陽光的房間。在萬簌俱寂中，木板才有了靈氣，那些在自然界吐納的自然之氣，收藏的百寫之聲才能滲透出來。凡成大器之人不僅要忍受寂寞與辛酸，還要有堅忍不拔的意志。正如歌德所說：痛苦留給一切，請細加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變成甘甜。我國的思想家孟子也曾經(jīng)說，天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨。由此可見，苦難乃成功之路上無法避免的阻礙�？畿S它，便邁向了成功，放棄了就意味著注定失敗。
巢穴里的鷹雛，無法傲視大地；溫室里的秧苗，無法抵卸風雨；優(yōu)越家庭的孩子，很難經(jīng)得起人生的風浪，唯有經(jīng)得起苦難的考驗，在淤泥中奮發(fā)向上的人，才能成為生活的強者。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇2
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。
短短八字，卻道出了環(huán)境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落�？梢姯h(huán)境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來“未若柳絮因風起”？書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸�！芭c善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
而社會環(huán)境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先后搬了三次家，只為給兒子買一套學區(qū)房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說，是蓮強大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢？因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長愿用孩子的一生去冒險？
有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁��！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起�！边@個故事很簡單，卻反映出環(huán)境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇3
有個很著名的故事：古時候孟子的母親為了讓孟子有個好的學習環(huán)境，曾多次搬家，擇鄰而居。在老舍的筆下，我們也會看到一個善良樸實的青年——祥子因舊社會的腐敗而變成了一個自私貪婪的人，這些似乎都印證了一句很著名的諺語：“近朱者赤，近墨者黑”。
但近朱者一定赤，近墨者一定黑嗎？
“近朱者赤，近墨者黑”從本義上講，意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。然而朱砂，墨汁，只是一個事物發(fā)展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內(nèi)因。將布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然會染成赤、黑；倘若將本來就不能染色的物體染上赤砂和墨汁，它們會變顏色嗎？答案當然是否定的，這么一來便從根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。
三國時期的劉禪，有一個“廣為流傳”的名字——劉阿斗。他自幼便有知識淵博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至連“臥龍先生”諸葛亮都來輔佐他，還為他留下了《出師表》這篇著名的文章。他卻不知進取，不務正業(yè)，不但兵敗他國，還鬧出了“樂不思蜀”的笑話。在現(xiàn)代，清華學子劉海洋飽讀經(jīng)書，學富五車，周圍也盡是書香之輩，卻做出硫酸潑熊這等毫無素養(yǎng)且破壞法律之事，令社會轟動一時。歷史也告訴了我們“近朱者未必赤”。
蓮花生長在淤泥中，卻中通外直，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，就像中國的魯迅先生。魯迅先生出身于一個封建地主家庭，但他并沒有被這你封建思想所拘束，在國家危難之時棄醫(yī)從文，毅然決然的回到了祖國，用一支筆寫盡了大半個中國。在舊社會背景下，像魯迅先生這樣“出淤泥而不染”的人比比皆是，這無不在告訴我們：近墨者黑這個觀點太過荒謬。
在初中生活中我們也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在學習氛圍好的班級中讀書的學生也不一定認真學習，若心志不堅，也難成大器。在學習氛圍不深厚的班級中的學生，不甘落后，倍加努力，最終取得好成績的大有人在。說“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全體，也太過片面些。
江山易改，本性難移。倘若內(nèi)心堅定，任有萬般能耐也撼動不了你的內(nèi)心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇4
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑�！钡聦嵱肋h是這么絕對的嗎？我認為當然不是，倒是認為“近朱者不必赤，近墨者不必黑。”
在生活及學習中，時常有些不知長進，自以為是，不聽勸解甚至禍害他人及整個集體群眾的人。這就是所謂的社會中的殘渣，是墨中之濃墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上濃厚的一筆。文人曾云：“墨香銅臭�！钡綍r候便傳來的不是墨香了，而只是和那些人永遠臭名遠揚的名聲了。
但如果單憑這一點現(xiàn)象而論，這個墨肯定近不得，近則必定黑。但在實際生活中，事實永遠不能這么絕對。例如，論“近朱者”而言，你天天和學習好的學霸們綁一塊兒，干什么事都跟著人家，打個哈欠都要拿個小本本記錄并學習，然則并非所其然，沒有自己真實的努力和有用的學習方式，這種純利益關系的學習，上帝都想拯救你的成績，最后弄得自己筋疲力盡，吃力不討好�！敖摺币彩侨绱�，你天天和品行不端的人穿同一條褲子，你自己的道德底線雷打不動，穿個十天半個月都是沒有任何效果。
到這里，卻有許多意見涌出：“在墨水中滴入朱紅顏料，紅色必定變墨色�！被蚴恰澳愕囊恢灰m子臭了，另一只難道不會臭嗎？”
對于以上觀點，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點相悖了嗎？更有如此，以兩只臭襪子比喻人，這兩只襪子都是不求長進的人，在相同情況下，都會變臭，臭味相投，這是必然事件，與環(huán)境并沒有什么太大的影響。
舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察并沒有變成惡人；在不好的環(huán)境里總有好好學習的人；在優(yōu)越的環(huán)境下，也會有作湯中老鼠屎的人�！�
為什么會有這樣的情況出現(xiàn)，最重要的是主觀原因，客觀即使次要�？傆腥吮г拐牟还�，卻在背后干一些見不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠就是那赤者。把握好現(xiàn)在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會。
不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現(xiàn)在，把握好時機，讓自己決定是“墨者”“赤者”。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇5
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話被人們定為千古不變的哲理。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”就是對這句話的很好解釋。大多數(shù)人都認為，人類是萬物之長，有著其他物種所沒有的感情，但就是因為這種感情，人們?nèi)菀资艿缴磉呂镔|(zhì)的感化，從而“近墨者黑”。然而，不少人不予茍同。在此，筆者也有自己的一番見解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑，何以見得？
蓮花
周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說得好。蓮花生長在污泥之中，然而卻不受其污染，在四周污穢的情況下，綻放出了潔白而高貴的花朵，成就了自己“可遠觀而不可褻玩焉”的君子氣概，贏得了世人的無數(shù)贊美。
魯迅
魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地揭露了封建社會的丑惡面目。周圍封建的教育，并沒有把他玷污，反而激發(fā)了他內(nèi)心對封建主義的反叛，最終成為了一名偉大的革命文學家。
以上例子難道還不足以說明“近墨者未必黑”嗎？其實，這句“名言”本身就是有矛盾的，近朱者赤，近墨者黑。那如果讓一個“朱”人與一個“墨”人相處，那到底是“朱”人先變“黑”，還是“墨”人先變“赤”？這就應該讓孔老夫子也難以辯解了吧？
如果近墨者必定黑，那么很難想象，舊社會時潛入敵人心臟的地下黨的結果如何，他們冒著生命危險與特務組織、日本特務斗智斗勇、獲取情報；他們不同尋常的經(jīng)歷和智慧與敵人巧妙周旋，為黨和人民立下了汗馬功勞；這些都被真實地記錄在黨的史冊上，而他們并沒有被周圍的惡勢力所同化……“近墨者黑”在事實面前顯得那么脆弱。
只要是塊寶石，哪怕被埋在土里上千年也不會失去它的光澤；只要是只仙鶴，哪怕在成千上萬只雞鴨中，也不會喪失它那高貴的本性。清者自清，濁者自濁，這與事物周圍的環(huán)境并沒有太大的關系。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇6
朋友的定義，應該就是能幫助到自己的人。取長補短，學習朋友的優(yōu)點。我認為與朋友相處，是要考慮大局的。
何為友？“友”最初是會意字，意思是兩個人協(xié)調(diào)工作，后來表示兩手相交，友好相處。所以我認為，朋友不僅要能互相幫助，更要在大局上和諧相處，互相體諒，否則，握著的兩只手遲早要松開。
傅玄先生曾云：“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直”。兩個優(yōu)秀的人在一起會越來越優(yōu)秀，比如假期看到身邊優(yōu)秀的同學在和時間賽跑，不知不覺我們也會潛移默化地加入到這種學習節(jié)奏中去。
朋友需要互相幫助，而不是同流合污，若是被朋友帶偏了，倒不如不要這個所謂的“朋友”。所謂朋友是能一起上進的人，而不是一起退步的“酒肉朋友”。
在《三國演義》一書中，劉備將呂布當作朋友看待，可換來的卻是被呂布泄露計劃，導致了計劃的失敗，呂布也是我們不宜交友的典范。
《水滸傳》中，林沖大家想必非常熟悉，他被逼上梁山正是因為最好的酒肉朋友陸謙，狡詐可惡，出賣朋友，導致妻子被高俅養(yǎng)子逼婚而自殺身亡。
縱觀歷史，視群雄。真朋友，同舟共濟相扶持；假知己，大難臨頭各自飛。交友，還是需顧全大局。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇7
曾經(jīng)我覺得這句話有道理，后來發(fā)現(xiàn)事實就是這樣。比如說：曾經(jīng)我一個人自己住在一間宿舍里的時候，我一個人無聊了總會看看書，然后睡覺，聽音樂這樣度過每一天。
后來我和妹妹住一起了，我發(fā)現(xiàn)她不喜歡看我買的那類書。而我在看書時，她總是在看電視刷綜藝。而我總會分神，看她看的開心我也會不自覺的靠過去一起看。
時間久了，某一天我才想起來。我已經(jīng)很久很久沒有翻過書，整天和她一起刷劇。然后懊惱自己的自制力不夠，想想剛開始自己還信心十足想要讓她向我學習呢，兩人一起悠閑的聽聽歌，看看書。
沒想到竟然是我向她靠近了，變成一樣喜歡刷綜藝，看電視。每天都在這樣重復著過，卻一點也沒有發(fā)現(xiàn)有什么不妥。直到我醒悟過來，然后再一遍遍的告誡自己要自律。而后在從新翻開書看了起來。
之后我發(fā)現(xiàn)，當我自己一個人的時候。我會安排自己去做自己已經(jīng)規(guī)劃好的事情，而當我身邊有人在做著一些與我不相干但是很輕松的事情時，我也總會去靠近，而忘了自己規(guī)劃的事情。
久而久之，我沒有變成自己想要的樣子，而變成了身邊人的樣子。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇8
在無意中，我看到了下面的一段話。
有一天，一個路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土，從土堆中散發(fā)出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時之間，他的家竟?jié)M室香氣。
路人好奇而驚訝地問這堆泥：“你是從大城市來的珍寶嗎?還是一種稀有的香料?或是價值昂貴的材料?”
泥土：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已�！�
路人：“那么你身上濃郁的香味從那里來的?”
泥土：“我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長了一段時間�！�
看了這個故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質(zhì)惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個道理就如同近朱者赤，近墨者黑。
有人說，要知道你是個怎樣的人，看看你身邊是些怎么樣的朋友就可以了，這個說法得到了大家的認同高中關于近朱者赤近墨者黑議論文高中關于近朱者赤近墨者黑議論文。
那你愿意與“玫瑰”相處，成為人見人愛的“泥土”嗎?
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇9
有一次，媽媽從洗衣機里把衣服拿出來，我看到了我的白上衣和姐姐的白襪子都被染成了粉色，我忽然想起了一句名言，近朱者赤，近墨者黑。
深顏色的衣服和淺顏色的衣服在一塊兒洗，淺顏色的衣服都可以被深色的衣服染成其他顏色，其實在生活中也有很多這樣的事情：比如說我現(xiàn)在咬指甲，我覺得就是和我一個要好的同學在一塊玩的結果，我那位要好的同學經(jīng)常喜歡咬指甲，每次我們兩個在一塊玩的時候，我感覺他沒事的時候就想咬指甲，我不知不覺中就學會了他咬指甲這個壞毛病，現(xiàn)在我也很想改變，可是怎么也改變不了，這可能就是近朱者赤，近墨者黑的結果吧。還比如說，有一次我去聽花開遠方的試聽課，我和一個好朋友一塊去的，我看到他記筆記，我也隨手拿起了筆，跟著老師的思路記起了筆記，回到家后，媽媽還表揚了我，說我做的筆記很清晰，很值得以后復習用，這也應該是近朱者赤近墨者黑。
像我們這樣年紀的小學生就應該多與正能量的人在一塊，因為近朱者赤近墨者黑。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇10
有人云：“近朱者赤，近墨者黑”。當一塊陶瓷上不小心被染上了墨，用紙巾擦拭之后卻依舊如初。這塊陶瓷絲毫不因遇墨而變的污穢。加之，當荷花生長在一壇污泥中時，卻開得勝似剛出落的美人般動人，潔白，絲毫不受到生長環(huán)境的影響，不隨波逐流，不同流合污，所以近墨者未必黑。
可是，為什么會有近墨者而不黑者呢？黑與白，主要是看近墨者本身，而并非是環(huán)境因素，荷花之冰清玉潔，之淤泥而不染，濯清漣而不妖，都在于它的內(nèi)心純潔無瑕，和堅定如鐵的意志。
春秋戰(zhàn)國時期，著名的愛國詩人屈原有偉大政治抱負和理想，不愿看楚國錦繡河山山即將葬送；他為國君昏庸而痛心，但不想放棄國家和自己畢生所追求的夢想，終于帶著不盡的遺憾，投身于汩羅江中�；茨贤鮿驳模x騷傳）曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻出了自己的生命。在他的身上就體現(xiàn)出近墨者不黑的品質(zhì)。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的，平時謹而慎微，但兒子卻很調(diào)皮，甚至跟他的父母撒謊，他的父母在事件發(fā)生后，也不會隨兒子一起去，對別人撒謊，他們會用自己的行為，用自己的“赤”來感染他。
“近朱者赤，近墨者未必黑”，形象地說明了客觀因素對人的影響并不大。
清者自清，濁者自濁，近朱者赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇11
一個人的發(fā)展取決于他的精神意志，意志堅定的人不會受周圍環(huán)境的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
有人說：一個好的環(huán)境能幫助我們更好地找到成長方向。一個好的環(huán)境固然重要，但態(tài)度才是決定性因素。如果一個人在好的環(huán)境中抱著無所謂的態(tài)度，那么再好的環(huán)境對他而言也只是空有虛華。但如果他秉持著積極樂觀的態(tài)度，那么好環(huán)境就是自身的助推器。《變形計》中那些孩子家庭富裕，可謂是生在了一個好環(huán)境，但他們奢靡無度、吃喝玩樂、做事邋遢，最終也只是碌碌無為，成為無用之人。錯綜復雜的社會大熔爐環(huán)境可以鍛造一個君子，也可以墮落一個小人。善與惡的標準，最終只取決于你自己的價值取向，不是環(huán)境影響了自己，而是自己去改變環(huán)境。
有人說：所處國家環(huán)境決定人的成長發(fā)展途徑�？韶澙犯奈鳉W社會也成就了文藝復興的先驅(qū)--但丁;封建落后的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國也磨礪了報仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時、地利、人和，環(huán)境對其的影響微乎其微。一個真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環(huán)境也絕對不會改變自己最初的價值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。
雄鷹在雞窩里成長，尚能搏擊長空，自由翱翔;野狼在羊群中生活，仍可叱咤風云、馳騁大地。堅定的意志從不會隨環(huán)境的改變而改變。身殘志堅的海倫·凱勒在無聲無光的環(huán)境中成就自我;堅強剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器。“出瘀泥而不染，濯青蓮而不妖”，只要意志足夠堅定，一個人的發(fā)展就不會受他所處環(huán)境的影響。
由此看來，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環(huán)境不會影響一個人的發(fā)展，一個人的發(fā)展只取決于自身。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇12
一個真正有才學的人，在成功時往往會感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環(huán)境的影響力。
文藝復興的時代，受教會思想的禁錮，人們埋藏自己的個性思想，而但丁并未受到影響，成為文藝復興的先驅(qū)，即使他的創(chuàng)作之路受教會的阻撓，人們對他的勸告、放棄與不支持，終究沒有動搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個時代。
有人說：家庭環(huán)境決定人的性格基礎。但是舜在充滿惡意的家庭中成長，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長，卻成為勇敢愛國之人。彭德懷在一個勢利、貪財、懦弱的家庭中成長，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領導者之一。
有人說：環(huán)境決定一個人受教育的程度。但是他是否知道劉強東幼年生長在農(nóng)村，無良好的教育環(huán)境，卻在大學自學計算機課程成為京東的創(chuàng)始人。這些事例恰恰證明了環(huán)境不一定能決定個人受教育程度。
成才的因素不在于環(huán)境而在于自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時，依舊堅持“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的信念，才促成他的才學、名文�；艚鹱孕W習就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學放肆嘲笑的情況下，沒有卑微自棄，憑借自己的堅定品格，成為了世界著名的物理學家。
即使在一個充滿黑暗的世界，也定會有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會有正義的珍珠;即使在困難的環(huán)境下，定會有堅定飛翔的大雁;即使環(huán)境不盡人意，也會存在優(yōu)秀、正義的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在于自身的選擇和追求。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇13
有人說：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對他的影響。如果沒有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無成，無所作為。如果沒有岳飛母親對岳飛的從小教導，歷史上可能就少了這樣一位精忠報國的抗金名將；如果沒有吳王對勾踐的屈辱，可能就沒有越國反敗為勝的奇跡。
可見人成長的因素并不只在于自身，環(huán)境對人的影響至關重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑�！庇性鯓拥呐笥眩銢Q定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認真聽取大臣的意見，治理朝政�？墒菑埦铀篮螅魃褡诒闶桦x朝政，以玩樂為主�？梢�，一個好的朋友可以端正你的人生觀，給人帶來良好的影響。而結交社會上的不良青年，則會帶人走向墮落的深淵。近年來，多少原本品學兼優(yōu)的學生因結交不良少年，最終走向犯罪，“居必擇鄰，交必良友”，足以看出環(huán)境對一個人成長的重要性。
家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎。據(jù)調(diào)查，教師子女通常比其他學生更加優(yōu)秀，這是為什么呢？正是因為父母從小向孩子灌輸知識，讓孩子充分意識到學習的重要性，在父母的`引導下，養(yǎng)成了良好的習慣。美國的嘉納塞·愛德華是一位哲學家，他的子孫有13人當了校長，100多人是大學教授，80多人成了文學家。正是因為有了優(yōu)秀的愛德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅硬的思想基礎。
環(huán)境擁有改變一個人的能力，因此，家長應該為孩子營造一個良好的學習氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇14
從小到大，長輩們一直都在用“近朱者赤，近墨者黑”來教育我們交友需謹慎，可我卻認為近墨者未必黑。
無論你是否讀過周敦頤的《愛蓮說》，但凡見過荷花的，都會被其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)深深打動。荷花可謂是“近墨者”了，生于泥淖卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，被人們千古傳頌。它靜靜扎根在淤泥之中，卻沒有與其同流合污，反而更顯風姿綽約�？梢�，近墨者未必黑。
從古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。漢代的李陵、蘇武，同是漢官，面對匈奴高官厚祿的利誘，李陵動搖了，最終身敗名裂;蘇武堅貞不屈，寧可茹毛飲血，也要誓死捍衛(wèi)國家利益，因此名垂千古。在近代，我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、革命家魯迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。這些近墨而不黑者堅定信念，潔身自好，不隨波逐流，從而成就了人格上的偉大。
那么，為什么會有近墨而不“黑”者呢?我認為，黑與不黑，關鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。荷花之所以“不黑”，在于它內(nèi)在的純潔。由此可見，近墨是客觀因素，而近墨者最終是否會變“黑”，起決定作用的，是其本身的素質(zhì)，即內(nèi)因起主導作用。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，內(nèi)心的堅貞和操守是不會動搖的。
無志者，無論環(huán)境多么優(yōu)越，條件多么便利，也是一無所成。而有志者，不論道路多么曲折險阻，環(huán)境多么昏暗不明，他也會憑著頑強的毅力和必勝的信念，沖出污泥，如出水芙蓉般展現(xiàn)自己的美!
朋友，近墨者未必黑。讓我們以昂揚的斗志和堅定的信念去沖破險阻，戰(zhàn)勝困厄，去實實在在地尋找自己的價值，發(fā)出自己的光和熱吧!
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇15
閨蜜美是個笑點很低的人，啥事都能笑的跟個瘋子似的。剛開始我總是不了解一些事情在我眼里一點笑點都沒有，而在她眼里她總能覺得好笑。
那時候她總說我很冷漠，后來相處久了。覺得她總是想象力豐富，會講出來那些東西讓她覺得很好笑。在這個過程中，我慢慢的被她拉到笑點低行列里，直到現(xiàn)在，一點小小的事情，我總能覺得好笑。
在和她的相處中，我們總在互相影響著。她愛笑和爽朗的笑容感染了我，而我的敏感卻影響了她。曾經(jīng)她總是大大咧咧的，沒有注意細節(jié)和缺跟筋似的沒有在意一些東西。
而我卻敏感容易變情緒，后來她也變得很敏感了。甚至很會傷感，她也會埋怨我和敏把她影響了，而我卻感謝她影響了變得更加容易開心了。
其實總在一起的人，彼此中總會有相似的地方。就算剛開始不一樣，隨著時間的推移。也會感覺越來越像了，甚至審美，脾氣，愛好。甚至會有兩個人一直在一起，別人會覺得兩人面容很像。
你身邊有什么樣的人，你也會成為那樣的人。不是你被對方影響著，就是你影響著對方。
所以當你知道自己想要成為什么樣人的時候，你努力讓自己靠近想要的樣子。不然就是多和你想要成為那個樣子的人在一起，因為你會被影響著。直到你成為理想中的那個自己。
而當你想要看書，身邊卻是個刷劇的，當你想要運動，身邊一個“葛優(yōu)躺”的，當你想要變成成熟冷靜的，身邊一個幼稚任性的。
剛開始你懂得對方那個樣子不是你想要的，并且是你不喜歡。你努力和對方拉開距離，不被影響到。可是如果你的自制力不夠，慢慢的你會靠近對方，并且和對方一樣。
某天，你可能就是這樣的。兩個人一起刷劇，吃零食看的開開心心的，討論著劇情。然后書本一頁都沒有翻過，一個人跑了幾天步，你覺得一個人難以堅持，后來你也在家躺著刷朋友圈了。再后面，你可能都控制不住自己的情緒了。因為對方的情緒說來就來，你一直和她相處著你也變成了這樣。
你想要變成什么樣，就往那個方向靠近。不然最后你也會變成曾經(jīng)不喜歡的那個自己。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇16
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直�！�
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮艷的紅色呢?
假如腳上的一只襪子臭了，另一只襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎么好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環(huán)境，它能改變?nèi)说囊磺小?/p>
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人�？擅看巫侥靡粋�貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什么?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那么他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。
我并不完全贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢?如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑�！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點就是不全面的。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇17
墨者黑與不黑，這個話題被無數(shù)人討論過，大多數(shù)人認為是黑，也有部分人另辟蹊徑，得了個未必黑的道理。
黑與未必黑，我覺得關鍵在一個近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑒和學習的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常原則，且不愿以的意志與人，這種關系一般不會太長久，因為個體之間沒有上的交流，結果就是最后分道揚鑣�？隙ㄓ腥藭f，此類關系的也有長久維持的情況，但那大多是物質(zhì)上的需求導致，不存在層面的交流，何談近？
還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，于是某人就，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當然不會傷手，甚至手都不會濕。
所謂近，應該是存在層面交流。近不是指物理上的距離，而應該是個體之間的觀念產(chǎn)生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之后的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。
還有這樣的情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面里觀念產(chǎn)生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，里放出來的，有的從此，不再；有的卻依然冥頑不靈。簡單地說，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產(chǎn)生糅合。而那些不知的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至接受，結果心里絲毫沒有轉(zhuǎn)變。還有的也許敞開心接受了，最后因自制力差，又了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好并且為之改變，出獄后接觸到不好的，又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”古人誠不欺我。
近朱者赤，近墨者黑”。這是大學問家孔子的名言，幾千年來都被人們視理。我卻不這么認為，我認為“近朱者未必赤，近墨者未必黑�！�
世界著名文學家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動，而沒有像有錢人那樣。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建的丑惡面目。其實，界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！
人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學習，反而越學越壞，那么朱者對你來說又有何用呢？聽了這些，難道你還“近朱者赤，近墨者黑”嗎？
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇18
在無意中，我看到了下面的一段話。
有一天，一個路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土，從土堆中散發(fā)出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時之間，他的家竟?jié)M室香氣。路人好奇而驚訝地問這堆泥：“你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價值昂貴的材料？”泥土：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已�！甭啡耍骸澳敲茨闵砩蠞庥舻南阄稄哪抢飦淼�？”泥土：“我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長了一段時間�！笨戳诉@個故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質(zhì)惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個道理就如同近朱者赤，近墨者黑。
有人說，要知道你是個怎樣的人，看看你身邊是些怎么樣的朋友就可以了，這個說法得到了大家的認同。
那你愿意與“玫瑰”相處，成為人見人愛的“泥土”嗎？
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇19
生物學上說：環(huán)境影響并改變這生物。人亦是如此，而對于一個人而言，周圍的環(huán)境最大的組成部分便是人。因此，人在無形中很大程度的影響著別人。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”說的就是這個道理，如果你生活在一個人人都團結友愛，積極向上，樂觀開朗的環(huán)境中，那么你也會成為一個積極向上、優(yōu)秀的人；如果你生活在一個人人消極的環(huán)境中，那么你也會染上惡俗。孟母三遷的故事是婦孺皆知的。當孟母把家安在墓地旁時，孟子見多了下葬的儀式，開始與伙伴們玩起了哭喪、下葬的游戲；而孟母把家安在市集里時，孟子天天看著商人與顧客們討價還價，也染上了斤斤計較的壞習慣，但當孟母把家安在學堂邊時，孟子可以見到學生們認真學習、討論學術，也漸漸的喜歡上了學習，并養(yǎng)成了勤奮刻苦的好習慣。這為他最終成為儒家學派的奠基人打下了堅實的基礎，甚至可以說，若孟子依舊住在墓地或是市集邊上的話，那也許就不會有對他“亞圣”的尊稱了。孟子的事例不正是說明了“近朱者赤，近墨者黑”這個道理嗎？
明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，起初，他在清廉正直的首輔大臣張居正的輔佐下，兢兢業(yè)業(yè)，一心為國。而在張居正去世后，神宗身邊的人變成了外戚與宦官，這些人都虛偽奸詐，趨炎附勢，到處仗勢欺人、為非作歹，于是神宗在他們的影響下開始疏遠朝政、對政事不管不問，最終導致了明王朝的日益衰亡。這個事例不也在告訴我們“近朱者赤，近墨者黑”這個道理嗎？
在美國，有這樣兩個家族：一個是愛德華家族，一個是萊克家族，兩個家族都已傳至第八代。愛德華是個博學多才的哲學家，為人嚴謹勤奮。他的子孫，有13位當過大學校長，100多位是教授，80多個是文學家，60多個是醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。而萊克則是個遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當過乞丐和流浪者，7個是殺人犯，60多個犯過詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個家族截然不同的命運說明了什么？說明了人對人的影響是巨大的。為什么這樣說呢？因為父母是孩子最親近的人，而正是因為愛德華品德高尚，所以他的后代在他的影響也成為了優(yōu)秀的人；而萊克則正好相反，他是個臭名昭著、道德品質(zhì)敗壞的人，所以他的后代在他的影響下也變成了這樣的人。
雖然說人是人的環(huán)境、“近朱者赤，近墨者黑”，但是，人們自己的主觀意識更重要，他人只能起到一個輔助作用，所以，我們應該“近朱者赤”，同時，也充分發(fā)揮自己的主觀能動性。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇20
自古以來，“近朱者赤，近墨者黑”向來是人們熟記于心、常說于口的句子。但事實上，一個人的成長真的由環(huán)境來決定嗎？
有人說，一個好的環(huán)境能幫助我們更好地成長。但南朝梁開國皇帝蕭衍，年輕時雄姿英發(fā)，在位日久而銳氣漸消，萬年沉迷佛法，終至身死國滅。盡管環(huán)境優(yōu)越，國家繁盛，但蕭衍消極懶惰，最終走了下坡路，踏上黃泉路�？梢�，好的環(huán)境并不能幫助人更好地成長。
有人說，社會環(huán)境決定一個人的發(fā)展路徑。固然，周恩來因為環(huán)境的影響，走向了共產(chǎn)主義，終成大器。但反過來說，倘若沒有對知識的渴望，對國勢的深思，對共產(chǎn)主義事業(yè)的熱情，即使有人向他們提供好的學習環(huán)境，他們也不會有所成就。
所以說，人的成長與否不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于人的志向是否堅毅。曹雪芹在貧困之境中，舉家食粥，但他搏擊風雨，堅持奮進，最終寫下《紅樓夢》。司馬遷身陷囹圄，環(huán)境惡劣，但他不失理想，砥礪前行，最終鑄就《史記》。環(huán)境即使惡劣，人也能不為之屈服。環(huán)境即使良好，人也會因此而墮落。人是否成功，不在于環(huán)境，而在于人心。
能夠影響人成長的，是精神、意志，而思維的豐富更有著無可代替的作用。史鐵生雙腿殘廢后，在地壇冥思，正是其思維之豐富，才使他與地壇結下情緣，用筆寫下了一個又一個故事。因此，有向上的精神和品格，人的成長才會走上坡路。生而為人，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡淖悦悖小暗溉碎L久，千里共嬋娟”的豁達，有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅定，有“舉杯邀明月，對影成三人”的樂觀，成長的道路，才掌握在自己手中。
所以說，“近朱者赤”，首先要自己有“赤”的決心，“近墨者黑”首先因為自己有“黑”的傾向。一個人的成長，環(huán)境只是它的輔助，更重要的是我們自己。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀議論文 篇21
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎？照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的證明嗎？事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的�！昂凇迸c“不黑”關鍵在于一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
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