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希望議論文
希望議論文1
希望
我曾希望有許多像美麗的小花似的童話
滿滿的開在我的心田
我曾希望有很多很多的事物等待著我
等我用好多好多的想象去完成
我知道的
它很遙遠(yuǎn)
我知道的
不會有人懂我的那些希望
但就算時針都停擺
反而我會更堅信我的希望
我遇見過一群小丑
我興奮的同它們說過
它們嘲笑我童話里都是騙人的
它們呲牙咧嘴的說讓我加入它們
什么希望
什么救贖
什么信仰
什么高尚
都不需要
只要你將自己演的足夠滑稽
我沒有說話
靜默的走遠(yuǎn)了
但心里卻更加堅定
如果到了明天
天地還未消失
諾亞方舟航向了無限
我要將我的希望貼滿整條街道
讓每塊瓷板都知道
讓每條小狗都嗅到
如果到了明天
人類終于變成同類
我要將我的希望航向換日線
希望議論文2
時已飛逝，我已長大，整日和父母嘻嘻哈哈，愛與痛，便是在此時產(chǎn)生了。
當(dāng)我第一次取回考試分?jǐn)?shù)時，我就?F了。思來想去，才明白，父母的嚴(yán)厲是一個“儲蓄”，里面蘊含著父母的傷心和對我們的“望子成龍，望女成鳳”。給父母看分?jǐn)?shù)時，父母卻鼓勵我，說我下次一定考地更好。所以而然之，這次我考了99分。但是，當(dāng)我第二次捧回那樣的分?jǐn)?shù)，卻被老爸老媽臭罵一頓，對我說，失誤是難免的，但是不能犯兩次同樣的錯誤。
說起老師，那其實是一個偶遇。那時，正逢我步入迷茫的天際，但見老師睜著慈祥的雙眼，眼睛里泛起愛的浪花。同學(xué)也是在那個時候走進(jìn)我們的心靈的，和同學(xué)相處久了，會把他們當(dāng)成朋友，有的人認(rèn)為，同學(xué)就是朋友。當(dāng)時時屬不明事理，日子就了才發(fā)現(xiàn)，同學(xué)和朋友其實不一樣，是同學(xué)不一定是朋友，是朋友不一定是同學(xué)�？墒菬o論是同學(xué)或是朋友，都有“友誼”。
“友誼”也是一種愛。古語云：人有七情六欲。“友情”是七情之一，“友情”即是“友誼”。
也是在此時突然發(fā)現(xiàn)，人離不開愛，愛離不開地球，人離開愛無法生存，愛離開地球只能做廢物。
我們需要愛，有愛就有希望，有希望就有明天。
愛，是一種永恒的希望。
希望議論文3
“希望”在哪里？在“潘多拉的盒子”里嗎？
記得以前我曾經(jīng)看過一則新聞報導(dǎo)：湖南的張家三兄弟，都罹患了罕見疾�。癆LD”， 那種疾病至今沒有確切的醫(yī)治方法，全家人因此墜入了一片愁云慘霧之中。幸好，他們打聽到了美國明尼蘇達(dá)州有一位這方面的權(quán)威醫(yī)師，藉由社會大眾的愛心募款，幾個月后，再次透過新聞畫面看到張家人時，他們已經(jīng)在美國與醫(yī)師研究病情了，一家人看起來神情都很愉悅，因為──他們找到了“希望”。
為了更了解這則新聞的始末，我們租了“羅倫佐的油”這部電影來看。我發(fā)現(xiàn)：面對生病的孩子，即使明知這種疾病是連醫(yī)生們也仍束手無策的，但羅倫佐的父母還是不放棄，到處去尋找治療的方法。終于皇天不負(fù)苦心人，歷盡千辛萬苦，他們發(fā)明了“羅倫佐的油”，不但救了自己的孩子，更造福了其它病童。我相信，這種大愛的精神，就是驅(qū)使人們排除萬難去尋找“希望”的原動力。
而再想想看，面對這些不幸的人，我們又該怎么做呢？據(jù)我所知，有許多慈善團(tuán)體和基金會，都可以協(xié)助我們幫助相關(guān)的弱勢團(tuán)體，我們可以藉由捐款，將愛心化作具體的關(guān)懷，傳送溫暖，陪他們度過生命中的寒冬。不要猶豫，及時伸出援手，即使平凡如我們，也可以為他人燃起一線“希望”喔！
西哲說：“背向陽光，我們的眼前將是一片陰暗�！迸笥褌�，何不轉(zhuǎn)身迎向璀璨的陽光呢？我們的人生當(dāng)然不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜的艷陽天，但只要鼓起勇氣，迎向挑戰(zhàn)，必能絕處逢生！“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”說的就是這個道理。
如果現(xiàn)在你再問我：“希望”在哪里？在“潘多拉的盒子”里嗎？我想，我會毫不遲疑的說：“希望”，無所不在！
希望議論文4
前不久，韓國著名藝術(shù)家、美術(shù)評論家金兌庭先生在接受中國記者采訪時，直言不諱地對中國畫壇、中國畫家作出了尖銳的批評。他說：“外國很多藝術(shù)家很純粹，我在美國、日本見到很多這樣的藝術(shù)家……完全是一心一意在做自己內(nèi)心里的事情，他們對藝術(shù)都很虔誠，并有敬畏心。而我在北京見不到這樣的藝術(shù)家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車，好像這就是做藝術(shù)的根本目的，太危險了，太可怕了，我從來沒有見過像中國藝術(shù)家這么喜歡錢的，中國當(dāng)代美術(shù)的確走到了危險的邊緣。”
對金先生這番話，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒有跟錢有仇的人，誰不愛錢？誰離開錢能活命？如果說老外藝術(shù)家不愛錢，那些天價藝術(shù)品，那些五花八門的畫商、畫廊、經(jīng)紀(jì)人、拍賣公司……是誰發(fā)明的？如果畫家都不要錢不賣畫，那些畫廊、拍賣公司豈不早就關(guān)門了？那些畫商、經(jīng)紀(jì)人豈不早就餓死了？再說了，外國即便有不愛錢的畫家，也是因為他們不缺錢，別墅住著，汽車開著……中國畫家愛錢，是因為我們窮怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒有什么值得大驚小怪的。
但是，當(dāng)冷靜下來再仔細(xì)咂摸金先生的“逆耳之言”時，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評的沒錯啊！羅列的現(xiàn)象也完全是我們美術(shù)界的事實。再細(xì)想想，其實金先生還沒說全，當(dāng)代某些中國書畫家早已經(jīng)擁有了票子、房子、車子，但仍然“瘋狂地追逐金錢”，甚至不惜“流水作業(yè)”“批量生產(chǎn)”，丟人��！
毋庸諱言，我們的確是窮人乍富，好不容易有了發(fā)財?shù)臋C會，心態(tài)失衡可以理解，愛錢也沒有錯，但是要成為真正的藝術(shù)家，成為大師，確實就不應(yīng)按普通人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，僅僅把攫取金錢、獲得物質(zhì)享受作為“最高理想”和“終極目標(biāo)”。因為一個藝術(shù)家如果沒有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達(dá)到陶冶心靈、美化生活、匡正世風(fēng)、流傳后世的高度和水平；而一個國家的藝術(shù)界，如果整體沉溺在追逐金錢、滿足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實是嚴(yán)重的病態(tài)了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國際社會以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。
一方面，藝術(shù)家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢物質(zhì)的誘惑；另一方面，純粹的藝術(shù)創(chuàng)作又天然排斥“唯利是圖”“金錢掛帥”。那么，藝術(shù)家究竟應(yīng)該如何正確、妥善地處理藝術(shù)與金錢的關(guān)系呢？
筆者認(rèn)為，無論在何種背景、何種條件下，要求藝術(shù)家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現(xiàn)實的，但是如果在藝術(shù)界遵循“君子愛財，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號召藝術(shù)家“愛錢不忘愛藝術(shù)”“愛錢更要愛藝術(shù)”，應(yīng)該是既符合人性又切實可行的措施。
“重利重義”“重利重藝”，即是對待金錢與藝術(shù)二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書畫家個人，可以聰明，但不可以精明；可以經(jīng)商，但不可以做商人。書畫家與購藏者是特殊的買賣關(guān)系，出售的作品一定要物有所值，性價比合理，即讓顧客花錢買到好東西。在這方面，許多中國古代藝術(shù)家做出了正面榜樣，清代著名書畫家鄭板橋就是一個突出的范例——他癡迷藝術(shù)，甚至棄官從藝，作書作畫精益求精，水平登峰造極，但他也絕不諱言自己愛錢。在那篇著名的《潤格》中，鄭板橋不僅開列出真金白銀的書畫價碼，還特別強調(diào)“要現(xiàn)錢”。實踐證明，顧客掏錢買了鄭板橋的書畫，無論在當(dāng)時，還是留傳給子孫后代，沒有一個人是吃虧上當(dāng)?shù)摹?/p>
鄭板橋重利，但更重義。在“魚與熊掌不可兼得”的時候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農(nóng)夫乃為天地間第一等人”。普通勞動階層的朋友雖然少錢或沒錢，但如果真心喜歡他的字畫，他不僅絕不再堅持“大幅×兩、小幅×兩”，還經(jīng)常無償贈送。
當(dāng)代畫家吳冠中先生是愛藝術(shù)勝過愛金錢的'典型——他在物質(zhì)享受面前表現(xiàn)出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫畫、寫文章，絕對堪稱金兌庭先生所說的“對藝術(shù)無比虔誠敬畏”“一心一意在做自己內(nèi)心里的事情”的“純粹”藝術(shù)家。
但愿我們中國藝術(shù)界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛錢更愛藝術(shù)”或“愛藝術(shù)勝過愛金錢”的藝術(shù)家。
希望議論文5
一個不著名的名人說過這么一句話“經(jīng)歷成就性格，性格成就希望，希望永不會使我們失望�！闭驗樾膽严Ｍ�，我們才發(fā)現(xiàn)人生一直在蓬勃向上。希望或許就是希洛為愛人利柏得爾引路，每晚掛在樓上的那盞燈。又或者是人們追求的東西，我不知道，但我知道它能帶給我們力量。
點燃希望之燈，給人生帶來改變的力量。林書豪，曾經(jīng)的他只是球場上的打醬油者。不被關(guān)注，不為人所知。他默默在心里點亮一股名為“不放棄”的希望之火。當(dāng)別人休息，他卻不辭勞累，日積月累在球場上練習(xí)球技。因為他相信，他會成功的，偶然有一次比賽隊員因傷缺席比賽，他也才有機會作為板凳隊員登場，一展他的身手。在球場上亂起了一場“林旋風(fēng)”，一飛沖天。他“不放棄”的希望之火，帶他沖上成功的巔峰造就了他人生的傳奇之路。
點燃希望之燈，給人生帶來戰(zhàn)勝自我的力量�；艚�，是一個中小學(xué)時，成績并不突出的學(xué)生，后來考上牛津大學(xué)。在畢業(yè)前一年20歲的霍金，患上了嚴(yán)重的疾病——進(jìn)行性肌肉萎縮，疾病發(fā)展很快，23歲結(jié)果時，已不得不用拐杖了。在劍橋大學(xué)，他當(dāng)了西阿瑪?shù)难芯可鷮ξ锢硪苍絹碓礁信d趣。被稱為輪椅上的物理學(xué)家。病毒發(fā)展實在太快，到后來霍金全身幾乎動不了，話也說不了，只能坐在輪椅上，只有一個手指頭可以動。霍金默默用一根手指敲起名為“思想”的希望之火，引領(lǐng)他走在科學(xué)研究的最前列，還寫出了許多引人入勝的科普讀物。是的，霍金用他的樂觀點燃了希望之火，鼓勵了人們，溫暖了身邊的人。戰(zhàn)勝了厄運，戰(zhàn)勝了自己，不愧是“人生的斗士”！
點燃希望之燈，給人無限力量，若熄滅它，人會死亡。屈原，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”一個孤傲的背景，高潔的靈魂。他抱有“長太息以掩涕兮，哀民生之多堅”的憂國憂民之心，吟過“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的衷心卻不與世合流的高潔。他執(zhí)著追求自己的政治理想與人生抱負(fù)卻沒堅持到底。他輕易放棄了，楚國也日益衰落。
點燃希望之燈，是越王勾踐每日臥薪嘗膽之苦，最后成功打敗吳王的勝利之情；是貝多芬咬緊牙關(guān)，緊緊扼制命運的咽喉的不屈服；是西楚霸王項羽，四面楚歌之時輕易放棄。最后美人離他遠(yuǎn)去，自己也落個自刎烏江的下場。
點燃希望之燈，給人生帶來力量。
希望議論文6
希望是什么？希望是一種力量，一種想法，是一種人們心里不能缺少的念頭，希望是人們減輕痛苦的方法，用希望許下的愿望，是心里想要實現(xiàn)的夢想。
生病的父母，希望自己病趕快好起來，回家照顧子女“希望”使他們有勇氣去面對病魔，并抵抗它；失業(yè)的人希望自己趕快找到工作，讓小孩能念高中、大學(xué)， 有好的前途“希望”使他們不氣餒并有勇氣面對各種挫�。桓F人希望自己能擁有多一點錢，能夠讓小孩有一個幸福、美滿的家庭，過著快快樂樂不缺錢的日子 “希望”使他們努力工作，不放棄任何機會。
作家希望他寫出來的文章獲得好評，永垂不朽的流傳下去“希望”使他寫出聞名全世界的作品；導(dǎo)演 希望他拍的電影能得獎、暢銷，提高自己的知名度，“希望”使他拍攝出許多膾炙人口的電影；建筑設(shè)計師，希望自己設(shè)計的建筑能獲得大家喜愛，讓大家爭先 恐后的購買“希望”讓他更加努力創(chuàng)新；電腦游戲設(shè)計師，希望自己設(shè)計的電腦游戲暢銷全世界“希望”使他絞盡腦汁的設(shè)計新鮮的、好玩的電腦游戲。
隔天要考段考的學(xué)生，希望自己得到好成績“希望”使他努力用功讀書；代表學(xué)校參加比賽的人，希望自己能夠得名，為校爭光“希望”使他忍受疲累，不停的練習(xí)。
希望，它是快樂的來源，也是生命的原動力。愿每個人心中都擁有希望，然后隨著你心中的希望，一起努力奮斗，最后都能使希望成真。
希望議論文7
今天下午，杭州小記者網(wǎng)的老師組織我們小記者去杭州劇院免費觀看木偶劇“火焰山”，這也是我第一次看木偶劇。||| 在歡快的音樂聲中，木偶劇開始了，舞臺上的帷幕慢慢地拉開了。
我睜大眼睛，屏住呼吸，看見《西游記》里的人物以剪紙的形式一一展現(xiàn)在我眼前，看上去有點像動畫片，但又不像。那唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚看得出都是用細(xì)小的線的連著，由好幾個表演者專門操縱的，原來這就是木偶劇呀！好有意思！劇中足智多謀的孫悟空，幾經(jīng)周折，終于借到了鐵扇公主的芭蕉扇，扇滅了火焰山，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。劇中的人物在屏幕上飄來飄去，形象生動，那都是木偶劇表演的叔叔、阿姨在幕后付出辛勤勞動的成果呀！
一個半小時的木偶劇很快就結(jié)束了，在回家的路上，我在想如果能將更多的木偶劇搬上電視，那么我們的民間藝術(shù)就能更加發(fā)揚光大，也就讓更多的小朋友們感受到木偶劇的魅力，這樣不是更好嗎？
希望議論文8
希望，是夜行人的明燈；希望，是沙漠中的綠洲。有了希望生活就有意義，有了希望苦難就有了價值。希望，讓世界如此美麗！
追溯到幾十年、幾百年、幾千年甚至更遠(yuǎn)的年代，希望，仍然讓世界如此美麗！
幾百萬年前，人類還停留在猿人的時代。但他們心中有一份希望：打倒更多的獵物、吃上熟食、有一個可以遮風(fēng)避雨的“家”。于是，他們懷著這樣的希望，努力，使自己變得更強健、發(fā)明了許多捕獵的工具。終于，他們因希望成功了，讓世界變得美麗！
幾千年前，人類停留在古代。但他們心中仍有一份希望：統(tǒng)一領(lǐng)土，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技。于是，他們懷著這樣的一份希望，努力，讓自己國家變得更富強，更先進(jìn)，屹于不敗之地。終于，他們因希望成功，發(fā)明四大發(fā)明等對世界具有發(fā)展推動力的發(fā)明。讓世界變得更美麗了！
幾十年前，人類進(jìn)步到近代。但他們心中繼續(xù)著一個希望：中國剛解放，急需發(fā)展。于是，中國人帶著這份希望，努力、艱苦奮斗，三十年，短短的三十年啊，中國因有了發(fā)展的希望，發(fā)生了翻天覆地的變化：看，一座座高樓大廈如雨后春筍，拔地而起，展示著颯爽英姿；一條條寬闊平坦的公路、高速路、立交橋建成了，數(shù)也數(shù)不清到底有多少；人們的生活質(zhì)量也隨之大幅度提高！希望，讓世界變得更美麗！
現(xiàn)代，人們?nèi)匀挥兄Ｍ合Ｍ萍祭^續(xù)發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)水平提高；希望與外星球?qū)υ�，讓飛船“陪伴”美麗的宇宙；希望身邊的天更藍(lán)、水更綠、草更青、空氣更清新！于是，人們帶著希望繼續(xù)努力著！
希望，讓世界如此美麗！
希望議論文9
近來，里夫金新著《第三次工業(yè)革命:新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界》一書引起了人們不少的關(guān)注，評論者大多對之持贊賞的態(tài)度。此書大意是，第三次工業(yè)革命將以互聯(lián)網(wǎng)與可再生能源相結(jié)合的模式，來化解人類面臨的能源和資源困境，為未來世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的出路。當(dāng)然，對于眾多唯恐經(jīng)濟(jì)發(fā)展因現(xiàn)實中已經(jīng)越來越明顯的生態(tài)環(huán)境和資源能源問題而減緩下來的人們，里夫金的設(shè)想無疑像一劑強心針般令人興奮。不過，我想略微唱一下反調(diào)。
長久以來，人們非常熱衷于談?wù)搫?chuàng)新，以至到了無處不提創(chuàng)新的程度。我記得，幾年前在一次STS的國際會議上，一位美國學(xué)者提出過這樣的看法:科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新帶來了“發(fā)展”，帶來了并不公正的分配的同時，也帶來了資源和環(huán)境問題，為了走出困境，于是有人祭起了“創(chuàng)新”這個“法寶”;但是，按照原來思路的創(chuàng)新，卻只會進(jìn)一步加劇資源和環(huán)境的問題，并只能使少數(shù)人從創(chuàng)新中獲得更多的利益!里夫金把希望寄托在互聯(lián)網(wǎng)與新能源技術(shù)的結(jié)合上，其實也只不過是前面所說的用以解決當(dāng)下困境的“創(chuàng)新”的一種具體形式而已。
說到工業(yè)革命，人們亦多是以歌頌的方式來贊揚其帶來的“發(fā)展”。在我們竭力謳歌前兩次工業(yè)革命帶來的“好處”的同時，卻對其從一開始就注定要帶來的負(fù)面的后果重視不夠，以至于當(dāng)我們身受其害時，又只能盲目樂觀地寄希望于未來科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展來解決現(xiàn)在的問題。這也就是說，我們對于前兩次工業(yè)革命的“遺產(chǎn)”其實并沒有充分全面地認(rèn)識，而只是選擇性地看到了其積極的方面，對其負(fù)面影響的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。也就是說，第一次、第二次工業(yè)革命帶來的不但有大發(fā)展，而且也造成了資源的短缺和環(huán)境的破壞，以及利益分配的嚴(yán)重不公等等，這些負(fù)面因素我們是不該視而不見的。按照里夫金在書中的描述，我們可以發(fā)現(xiàn)，他所設(shè)想的“第三次工業(yè)革命”，與前兩次工業(yè)革命的差異，其實只在于技術(shù)發(fā)展手段的更新而已，在實質(zhì)上，也就是說在其發(fā)展觀和與之配套的社會體制等方面，卻幾乎沒有什么根本性的改變。
傳統(tǒng)的發(fā)展觀一直是追求物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的、數(shù)量的迅速發(fā)展。隨著傳統(tǒng)發(fā)展觀及相應(yīng)的發(fā)展模式帶來諸多問題，人們認(rèn)識到這樣的發(fā)展不可持續(xù)，“可持續(xù)發(fā)展”的概念被提出。令人遺憾的是，雖然這一概念越來越多地為人們所使用，但在現(xiàn)實中，在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動中，這一概念卻經(jīng)常只是作為一個標(biāo)簽，只起到了掩飾其實質(zhì)上不可持續(xù)的特點的作用，成為帶給人們一種虛幻的心理安慰的招牌。在里夫金的書中，那種依賴于“新技術(shù)”而解決可持續(xù)發(fā)展問題的第三次工業(yè)革命，其實也不過仍是把可持續(xù)發(fā)展作為一種標(biāo)簽而已。
我們寄希望于新的技術(shù)，但不可忘記的是，熱力學(xué)第二定律不可違背，當(dāng)增加了能源的使用，或者開發(fā)了新的能源，對環(huán)境的影響也會隨之增加，而且這種過程是不可逆的，后果也難以預(yù)料。新技術(shù)會帶來生產(chǎn)形式上的一些改變，但并不會改變發(fā)展的模式，是治標(biāo)不治本的。新技術(shù)可能會帶來局部的、暫時的變化，但長遠(yuǎn)來看也許只能加劇原有的矛盾。歷史已經(jīng)一次次證明了這個道理。
要真正解決傳統(tǒng)的發(fā)展觀、發(fā)展模式和與發(fā)展相關(guān)的社會體制帶來的問題，只依靠一兩項或哪怕許多項新技術(shù)，顯然是不可能的。新技術(shù)的開發(fā)既不可能自發(fā)地改變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀，也不可能自發(fā)地改變對于新技術(shù)的利用方式和相應(yīng)的社會體制，不可能自發(fā)地帶來一種理想的帶有終極關(guān)懷的發(fā)展模式。所以說，里夫金這位被譽為“享譽全球的未來預(yù)測大師”在這次對于即將到來的“社會革命”的預(yù)言，其實也只是帶給人們一種虛幻的希望而已。
當(dāng)然我們也可以理解現(xiàn)在許多中國學(xué)者對于這種虛幻的希望的熱情，是因為中國未能趕上前兩次工業(yè)革命的契機，而在里夫金所預(yù)言的第三次工業(yè)革命中，我們或許有希望能搭上這一班車，實現(xiàn)“跨越式的發(fā)展”。在回顧以往我們未能趕上前兩次工業(yè)革命的機遇這段歷史時，也許設(shè)想另外一種歷史進(jìn)程的可能性會是有啟發(fā)性的。我們也經(jīng)常看到一些對西方國家的批評，例如對美國，說他們現(xiàn)在的生產(chǎn)和生活方式消耗的資源和能源過多，說如果中國人也以同樣的方式生活和消費，需要多少個地球的資源才能滿足等等。但是，我們是否想到，其實美國人的生活方式，卻是以第一、二次工業(yè)革命作為基礎(chǔ)發(fā)展出來的。設(shè)想如果當(dāng)年前兩次工業(yè)革命是發(fā)生在中國，我們這樣一個人口大國從那時起就搭上了現(xiàn)代化發(fā)展的頭班車，從那時起就走了西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，并一直以他們的消費方式來生活，那么，在現(xiàn)在的地球上，我們又會如何談?wù)摪l(fā)展的問題呢?
我們目前最需要的并不是一個不成熟的虛幻的技術(shù)，而是需要更好地理解發(fā)展，我們需要想一想，什么是發(fā)展?應(yīng)如何發(fā)展?思考發(fā)展的問題，有兩個關(guān)鍵點不能忘記:第一，資源、能源、生態(tài)總是有限的;第二，我們不能放棄對社會制度的合理和公平的追求。
作者：劉兵(清華大學(xué)科技與社會研究中心教授)
希望議論文10
平坦的大道，不會留下你的腳�。患�(xì)細(xì)的河流，不會擁有肥碩的大魚；晴朗的天空，不會出現(xiàn)美麗的彩虹；一帆風(fēng)順的人生，不會造就杰出的大師！
曾幾何時，她還是一直紛飛的燕子，跳馬、雙杠，哪一樣都難不到她。她在體操界中自由飛翔，當(dāng)閃閃發(fā)光的獎牌，芳香的花束，呈在她面前時，那一刻，汗水流淌在他的臉頰，淚水滋潤著她的眼眶。她親吻著獎牌，她流下了第一滴歡樂的淚水，她成功了！但當(dāng)她再次充滿信心，走上那片曾經(jīng)讓自己擁有過無數(shù)次希望和失望的舞臺時留給她的是無盡的痛苦，她再也不可以去跳躍，再也不可以去用優(yōu)美的舞姿換來親吻獎牌的一剎。但她再也不會去流淚，再也不會去埋怨老天對她的不公，因為在歲月的流逝中，她習(xí)慣了吃藥，習(xí)慣了去放下，習(xí)慣了用甜美的笑容撫平內(nèi)心的傷痕。她就是桑蘭，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”！倘若沒有磨礪的摧殘，如今的寶劍也只是一塊廢鐵；如果梅花真的迎霜不敗，那請記住，當(dāng)你無力改變一切時面對是的選擇。也許桑蘭面對的是無法行走，但她積蓄的是勇往直前。
依稀記得貝多芬的交響曲，升騰跌宕，起伏有序。就像他本人，雙耳失聰，卻沒有放棄他熱愛的音樂。因為他知道，命運已經(jīng)扼住了他的咽喉，他要做的不是等待死亡，爾是保留最后一絲呼吸，用所有的力量將他推開，用音樂的力量將自己快要倒下去的靈魂扭直。他成功了，他拼盡全力所要維護(hù)的音樂磨練出了他輝煌的人生。
人生需要失望，假若一個人一輩子都沒有遇到失望，那是因為他從來就沒有遇到過希望。上天是公平的，他最開始給予你的是希望，然后是失望，就這樣輪流下去，所以只有失望之后堅持向前走，才會迎來旅途中的下一個希望。
只有泥濘的小路，才會留下你的腳��；只有洶涌的大海，才會擁有肥碩的大魚；只有暴雨之后的天空，才會出現(xiàn)美麗的彩虹；只有充滿失望的人生，才會擁有永遠(yuǎn)的希望！