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容忍比自由更重要初中議論文范文
“容忍比自由更重要。”
最初翻看胡適先生的《容忍與自由》時,看到了這句話,我感到又不解又好笑:若處處都容忍著,讓不順心的事擾著自己,這“自由”還有人要嗎?之后又仔細讀了一遍,想了想,似乎又有所理解,大概是要尊重別人的自由,所以要容忍吧。
我也就一下子說服了自己,就這么理解了。
有一次,因歷史課上的問題去翻查啟蒙運動的資料,其中寫到了盧梭與伏爾泰:兩人生前因觀念不同,雖同為啟蒙領(lǐng)袖卻相互爭吵了半輩子。伏爾泰離世,葬入先賢祠;盧梭病逝,法國人亦把他葬入了先賢祠,并特別選在了伏爾泰的正對面安葬。法國人為之驕傲地說:“讓這對冤家死后繼續(xù)爭辯吧!”
盧梭憑什么葬人先賢祠?一個能與所有朋友、無數(shù)學(xué)者爭吵以至無人再愿理會的暴躁鬼,憑什么?一個已被診斷為偏執(zhí)型精神病的患者,憑什么?一個在資本主義的成長時期就公然反對私有制的“瘋子”,憑什么?或許,正是憑著那一代法國人的容忍。
今天,當(dāng)一些西方學(xué)者奉盧梭為社會主義思想的起源,將他的思想視作反對后現(xiàn)代主義與純物質(zhì)文化的利器時,我們才發(fā)現(xiàn),那一代法國人對這個“瘋子”的容忍有多么正確,甚至是超前。
因而,我看到了自己先前的觀點有多么淺薄。蘇格拉底曾說過,他自己之所以智慧,正在于他看到了自己的無知。但生活中無知的我們,卻總因為無知而覺得自己是最智慧的人。而當(dāng)我們抱著這樣的無知態(tài)度去理解“容忍”時,淺薄也就難免了。
“尊重別人的自由”,在我們這里,說到底,便是一種“大人不記小人過”的口氣,無非是為了展現(xiàn)自己所謂的“寬容”罷了。抱著這種心態(tài)的人或許潛意識里就覺得我是對的,他是錯的,但我氣量大,我容得下他的錯誤。別人若是值得有這份自由,我便忍一忍;別人若是不配有自由,我也就無須所謂的“容忍”了。
或許,這正是一種深藏于人內(nèi)心的,因受到“寬容”這一名譽誘惑而隱蔽了對控制的欲望的表現(xiàn)。它不能算是真正的容忍,只是為了取得“容忍”的名號罷了。正如盧梭在闡述科技與藝術(shù)敗壞道德時曾提到的,這種為了裝點的偽善一旦被識破更令人厭惡。
而真正的容忍,恐怕在于敢于承認自己的無知,并能夠從心底肯定別人的價值。
不少自命不凡的哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩人或所謂的成功人士,都會認為自己的'靈魂比普通人更高尚,自我價值比常人更高。但當(dāng)他們離開像面包師這樣的勞動民眾幾個星期后,那些高尚靈魂中,不知有多少都將在饑餓的面前扭曲,變?yōu)榭杀男螤睢V皇巧鐣钠毡橄敕,就如空氣一般不曾離開,而我們也就因此永遠抱著無知去“容忍”別人,“容忍”社會。
人人均如此,社會也就難免無知了。
胡適先生沒少受過魯迅先生的譏諷,但他卻能真正地容忍。魯迅譏笑“整理國庫”,胡適有所認同,便在演講中呼吁先進研究室先為救國出力,再來整理國庫。新中國成立后,自然少不了對胡適的一通批判,容不下先生的改良,容不下先生的“自由主義”“資本主義”,更容不下先生抗戰(zhàn)時期出任駐美大使為蔣黨謀事的“劣跡”。改革開放以來,多了許多重編胡適文章的書,常見一句補充:先生思想雖有些過時,但仍有參考研究價值?吹竭@些,我不禁苦笑:我們終究還是停留在淺薄的容忍。∽x一本書,時時想著它是有誤導(dǎo)的,實在是“讀書三忌”之一大忌。
我們從爭取民族自由開始,尋了一個多世紀的自由,卻仍感到不自由。為什么?或許正是在于控制的欲望沒有窮盡,不僅控制自己的自由,還要控制別人的自由。不正有網(wǎng)民一邊做著不道德的人肉搜索,一邊大呼著無言論自由嗎?
可見,只有真正的容忍,才能帶動社會寬容,營造討論的氛圍,形成人人有獨立思考、人人都敢發(fā)言并都能有深刻見解的自由公民社會,從而改變社會的無知,推動社會的前進,帶來真正的自由。
所以:
容忍是自由之前提;
容忍比自由更重要!
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