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彭水阿依河景區(qū)旅游資源可持續(xù)發(fā)展芻議論文
摘 要：位于重慶市彭水縣的阿依河風景區(qū)融山、水、林、泉、洞、峽于一體，集雄、奇、險、秀、幽于一身，是重慶市著名的以喀斯特地質奇觀為主的觀光型、探險型和民俗體驗型河谷風景區(qū)。在阿依河景區(qū)旅游資源開發(fā)過程中，必須通過政府主導加強管理和對外宣傳，加大對旅游產品、旅游線路、旅游設施的開發(fā)，堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路。
關鍵詞：阿依河；旅游；資源；可持續(xù)發(fā)展
1 阿依河景區(qū)旅游資源概述
1.1 自然資源豐富，峽谷風光獨特
阿依河發(fā)源于貴州省務川縣分水鄉(xiāng)，向東北蜿蜒流經重慶市彭水縣境內，經長旗壩、舟子沱、三江口，最后在萬足鄉(xiāng)長溪灘匯入烏江。阿依河景區(qū)跨萬足、漢葭、朗溪、黃家四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全長約21公里，距離彭水縣城23公里，是百里烏江畫廊的重要組成部分，屬峽谷型自然風景旅游區(qū)。
阿依河景區(qū)自然資源富集，具有峽深、水急等特點。從長旗壩至烏江口其峽深谷高，河床狹窄，礁石遍布，河水清幽而景色絕美，人行其中或泛舟江上有若陶淵明誤入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，樂而忘返。從舟子沱乘舟而下，沿途可見各種各樣的峽谷地貌：有形狀若擎天的石筍、莊嚴的石佛、深不可測的溶洞、貌似羅漢的石筍。整個阿依河彭水河段水體資源極為豐富，其中尤以七里塘河段和兒塘河河段的水體景觀最為獨特，江面綠水清幽，兩岸翠竹環(huán)繞。
1.2 生態(tài)環(huán)境獨具魅力
在阿依河景區(qū)內分布著茂密的原始森林，在這些原始森林中有種類繁多的野生動物和許多古老的珍貴植物，據林業(yè)部門調查，阿依河流域有動物93種，鳥類63種，特別是國家一、二類保護動物如黑葉猴、五步蛇、金錢豹等。阿依河沿岸有許多奇花異草和古老的樹種，植物達169種，如中華紋母、紅豆杉等。最近彭水縣林業(yè)局在阿依河景區(qū)內發(fā)現(xiàn)了一株具有實用、觀賞、科研價值的我國特有植物——銀鐘花。銀鐘花又叫鐘海棠，屬于國家三級保護植物，對研究亞洲大陸的變遷、植物區(qū)系、植物地理有重要的科研價值。此外，銀鐘花還有工藝美術價值。這次在彭水縣發(fā)現(xiàn)的銀鐘花在全市范圍內尚屬首次。
1.3 濃郁的民族風情
阿依河景區(qū)是苗族土家族聚居區(qū)，在這里有豐富多彩的少數民族活動，有獨特特色的建筑文化、服飾文化、飲食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景區(qū)內可欣賞到風格各異、美觀實用、獨具歷史民族神韻的土家民居吊腳樓。該吊腳樓在鄉(xiāng)村普遍建造，多為木質結構，大多是正三間，懸山頂式，中間是天井。吊腳樓左右各設一側門，內外有臥室、廚房、畜廄，臥室外面設火鋪。
1.3.2 服飾文化
彭水苗族男子頭纏布帕，呈“人字形”，身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大。衣料多為自織，顏色有花青、花格、全青、全藍，其中花格最優(yōu)特色。苗族女子的頭帕顏色和男子相似，但包法不同，多為折疊式。女子所穿的褲短而大，腰系圍裙，胸前和袖口、褲腳習慣滾邊、繡花或排紗。如果參加重要的節(jié)日，苗族女子就要著盛裝且佩帶各種造型美觀的銀飾。
1.3.3 飲食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米為主食，兼食雜糧；平壩的居民則以大米為主食。苗族男子愛飲酒，常以酒勸客，如遇客人拒絕他會覺得客人看不起他。肉以豬肉為主，牛羊肉為輔。還有彭水苗族人家?guī)缀跫壹叶加须缰葡滩说牟烁住?/p>
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女傳情達愛的盤歌，有姑娘出嫁時的哭嫁歌，有最原始的船夫號子，有哭喪時的孝歌，還有平日勞動人民唱的山歌。在這些歌中，最著名的是鞍子的`“嬌阿依”，已被批準為國家級非物質文化遺產名錄。彭水縣曾經以“嬌阿依”命名的少數民族舞蹈進京演出曾獲得金獎。此外，苗族的舞蹈如跳花、龍舞、獅舞及甩手絹也在當地十分流行。
1.3.5 婚俗、喪葬及其他宗教文化
阿依河地區(qū)的青年男女婚姻以婚媒為主，而自主結婚的較少。苗族死人實行土葬，棺木放在堂屋中央，全家舉哀，戴孝帕，大門上貼“當大事”字樣，扎各種靈屋和紙人紙馬。請法師繞棺敲擊法器，彭水人稱“拿摸”。當地人很重視拜山神、樹神、雨神和火神等自然神。每家每戶的小孩如果生病了，要拜石頭神。該地區(qū)最大的祭祀節(jié)為每年農歷七月七，俗稱月半。過月半的主要活動是祭祖，以紙錢封包，寫已故長者名字，焚于戶外，并大聲呼喚他們收錢。這段時間，家里進來近似蝗蟲等青色的蟲子是不能傷害的，傳說是親人在眷顧，待七月十五過了，那種蟲子便不會再來。時至今日，苗家群眾依然重視過月半，屆時接回出嫁姑娘團聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一說。
2 阿依河旅游資源開發(fā)存在的問題
2.1 法制管理不健全
當前阿依河景區(qū)旅游資源開發(fā)的法制管理很不完善，有關土地、森林、文物等具有重要旅游價值的資源管理的專項法律已全面實施，但他這些法律法規(guī)卻極少涉及如何妥善處理一般性利用與開發(fā)之間的關系問題，法制不健全使旅游資源開發(fā)與管理具有較大的隨意性。
2.2 景區(qū)環(huán)境的破壞
2.2.1 生態(tài)環(huán)境的破壞
在景區(qū)旅游開發(fā)和施工建設中，由于管理和監(jiān)督不力，在進行鑿山鋪路、采伐樹木、修建飯店商店等營利性建筑等過程中，使一些有較高觀賞價值的造型山石地貌、風景樹木遭到破壞，降低了旅游的功能。同時也減低了植被覆蓋率，使動物失去棲息環(huán)境，生物物種減少，導致生態(tài)平衡遭到破壞。
2.2.2 自然旅游資源的破壞
阿依河景區(qū)觀光的重點和亮點在河流，河水的清潔度是景區(qū)水域風光中十分重要的問題。隨著旅游景區(qū)內的賓館、飯店及其他旅游服務設施的增加，旅游者人數的增多，居民生活污水的排放，這些廢棄物不經處理直接排入阿依河中，使水資源遭到嚴重的破壞。特別是在靠近居民生活區(qū)的河邊，常常能看見漂浮在河面上的生活垃圾，令人觸目驚心。
2.2.3 人文旅游資源的破壞
一些具有苗族特色的藝術品、烹飪、建筑形式、風俗活動等可能由于刻意迎合旅游業(yè)發(fā)展的需要，被任意夸大和歪曲，使其最原汁原味的民俗文化質量降低。例如彭水當地有許多傳統(tǒng)的苗家建筑和苗家飲食以及特殊的民族活動，由于游客的增多和景區(qū)的開發(fā)，使其失去了最本真的苗家味道。
2.3 旅游產品較單一，互動性不強
阿依河景區(qū)最大的亮點是漂流和峽谷觀光。目前為止，阿依河景區(qū)只注重了漂流方面的開發(fā)，對景區(qū)其他旅游資源的內涵與底蘊挖掘不夠，導致大部分旅游資源沒有進行深層次的開發(fā)。所以每當游客漂流和觀光完后就不知道該繼續(xù)干什么，造成一種失落感，這樣就很難達到游客宣傳推薦阿依河景區(qū)的效果。因此，相關部門應當充分利用當地豐富的苗族文化底蘊進行旅游產品開發(fā)，盡量做到自然景觀與人文景觀有機結合。例如，將當地原始的自然景觀和濃郁的苗族風情有機結合起來，打造“苗家樂”是十分有效的途徑。
2.4 宣傳力度不夠
由于阿依河景區(qū)所在的彭水縣屬于國家級貧困縣，地勢較偏遠、基礎設施建設落后，通行至景區(qū)的公路等級低，移動電話覆蓋率尚不能達到要求等，使得景區(qū)開發(fā)進行招商引資十分困難。目前尚不能創(chuàng)辦大型的旅游宣傳活動，當地政府和景區(qū)開發(fā)商的宣傳還未形成一個完整的系統(tǒng)。
3 阿依河景區(qū)可持續(xù)發(fā)展對策
3.1 政府管理方面
政府部門應協(xié)同景區(qū)管委會建立一套適合阿依河景區(qū)發(fā)展的管理條例。在條例中必須明文規(guī)定旅游資源管理機構的職力和任務，規(guī)定旅游資源利用和保護原則等，避免因開發(fā)欠妥而破壞旅游區(qū)的生態(tài)平衡，導致水土流失加劇，溪水泉水枯竭，生活用水緊張，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等災害。
同時，要建立一支具有旅游保護意識和專業(yè)知識的管理隊伍，加強對旅游景區(qū)環(huán)境的保護管理。要慎重控制旅游活動項目，以保護景區(qū)優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境。其次，要根據景區(qū)旅游承載力控制游客數量，避免人們?yōu)榱俗非笱矍暗慕洕娑淖儼⒁篮釉械淖匀伙L貌，使其喪失純真的魅力和多民族原始的民風活動。
3.2 生態(tài)旅游產品開發(fā)方面
旅游產品的開發(fā)要以體驗當地生態(tài)旅游為理念，設計出具有較強參與性、體驗性的旅游產品。通過舉辦各種民俗表演活動且讓游客參與其中，把峽谷觀光和民俗休閑娛樂有機結合起來。如我們可借助當地特色開展各種農家活動：（1）農耕作業(yè)：種菜、栽花、割稻、除草、捕魚蝦、放牧等；（2）采花、摘水果、收割農作物等；（3）野味品嘗活動：筑土窟烤地瓜、鮮果采食、地方特產制作等；（4）通過傳統(tǒng)手工藝制作來舉辦制作大賽；（5）廚房活動：讓游客自己使用土灶、鐵鍋做飯，嘗試烹飪各種農家菜。通過這些活動讓游客真正走進農家、吃在農家、玩在農家。讓他們真正的感受阿依河流域鄉(xiāng)村淳樸的民風、民俗、民情。通過多種形式把旅游觀光和生態(tài)養(yǎng)生結合起來。
3.3 旅游線路開發(fā)方面
對于旅游線路的開發(fā)，景區(qū)管理部門應在市場信息調查的基礎上，根據游客的不同需求，設計不同的旅游線路。在線路設計上，要注意產品的生命周期，避免“斷檔”，注意新產品的開發(fā)并把握機會適時推出。可以考慮以阿依河漂流為龍頭，憑借所在地為少數民族地區(qū)獨特的優(yōu)勢深度挖掘民俗產品。同時還要考慮當地社會經濟和發(fā)展規(guī)劃，正確估計旅游景區(qū)的接待能力。如避免旺季游客進入過多對環(huán)境承載力等各方面的影響，同樣應避免淡季旅游資源的閑置和浪費。
要盡力做好“二個結合” 、“三大賣點”。即在產品總體方面，把自然景觀和人文景觀相結合、綠色生態(tài)與民俗民風相結合；二是在單個項目完成角度方面，把休閑、觀光、度假與運動、生態(tài)與探險相結合�！叭筚u點”則是把原始自然地生態(tài)環(huán)境、峽谷風光與漂流、人文與民族風情相結合。
3.4 對外宣傳方面
阿依河景區(qū)要以“提升品牌形象，拓寬客源市場”為目標，針對各個市場的特點和客源構成，重點突破，全面覆蓋，在鞏固現(xiàn)有市場的基礎上，進一步拓寬客源市場，實現(xiàn)旅游人數和旅游收入的穩(wěn)步增長。同時，景區(qū)在沿用以前宣傳手段的同時應加大對媒體、車體、網絡及二級客源地的廣告投放。為確保對外宣傳取得顯著成效，景區(qū)可以專門設計制作了一批能體現(xiàn)阿依河風景區(qū)及苗族文化特色的、環(huán)�？诒�、抽紙盒、經典風光筆記本、宣傳扇、宣傳折頁、風光DVD等宣傳品進行派送。
3.5 基礎設施建設方面
多年來，阿依河景區(qū)受限于交通，旅客出行不是很便利，上級主管部門應該竭力支持景區(qū)改善目前尚不成熟的交通狀況。要堅持與實際相結合的原則，堅持“景點資源全覆蓋”的原則，科學設計并建成精品旅游線路。
在吃住行方面，應遵循經濟實惠、環(huán)境優(yōu)雅、物廉價美的原則，建設一批基本功能齊全的公寓式青年旅社、家庭旅館、農家旅館，以滿足不同消費水平游客的需要。在建設時要體現(xiàn)出苗家民族風格，注重民族風俗特色風格。
4 結論
阿依河旅游景區(qū)是烏江畫廊旅游黃金線上的一顆明珠，曾經被評為2008年游客最喜愛的重慶“十大景區(qū)”和“十條旅游線路”之一，為“巴渝新十二景”之首。2009年獲“全國民族文化旅游新興十大品牌”，是重慶生態(tài)旅游業(yè)的新寵。
由于阿依河景區(qū)還正處在建設的日趨完善階段，所以可能在旅游、接待、服務管理方面還有諸多不足。只要景區(qū)管理部門有計劃地按照觀光與休閑、度假、娛樂相結合的方向進行系統(tǒng)分期開發(fā)，重點開發(fā)峽谷觀光、民俗休閑娛樂、親水休閑漂流、生態(tài)養(yǎng)生、極品探險等產品，把自然景觀與人文景觀相結合、綠色生態(tài)與民族風情相結合、體育運動和探險活動相結合，阿依河景區(qū)就一定能打造成為具有濃郁苗家特色的原生態(tài)旅游區(qū)、烏江畫廊旅游線最重要的組成部分、渝川黔湘鄂著名的旅游目的地，并逐步走向全國。
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