性善論與性惡論的議論文450字
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。你寫這類作文時總是沒有思路？以下是小編為大家整理的性善論與性惡論的議論文450字，僅供參考，大家一起來看看吧。
千百年來，人們關(guān)于“性善論”與“性惡論”的爭辯仍無止境。
首先是孟子的“性善論”。孟子認(rèn)為，“人之初，性本善”，每個人剛來到這個世上都是一張純凈無暇的.白紙，還為沾染世俗的污塵，不懂官場的諂媚、情場的虛偽以及其他一切劣性惡行，他保留的是最原始的善性。他之所以不作惡，是因為他還未接觸到惡，不知“惡”為何物。而后，他逐漸進(jìn)入到了這個社會，接觸到了一些品行頑劣之人，開始染上一些惡習(xí)，這時，他的性格里才漸漸有了“惡”的產(chǎn)生。
再談?wù)勡髯拥摹靶詯赫摗�。與孟子的觀點恰恰相反，荀子則認(rèn)為，人的天性就是惡劣的，種種不好的劣性都是根植在人們心中的，是與生俱來的。而后人們受到了教育，懂得了什么是正確什么是錯誤，什么該做什么不該做，才有了是非觀念，再然后才主動或被動地約束自己的言行，朝著“善”的方面去發(fā)展。
我個人比較傾向于荀子的“性惡論”。因為可以用逆向思維去推理，假設(shè)孟子的“性善論”成立，每個人的本性都是善良的，那么回到人類社會的起始點，人人都善，那么他們后天的惡是向誰學(xué)習(xí)來的呢？這個答案是無從解釋的。所以我認(rèn)為人類還是存在著一定的劣根性。
其實，人類的天性是善是惡并不重要，因為不管是人性本善還是人性本惡，都逃不過后天環(huán)境的塑造。哪怕人類是存在劣根性的，但如果在后天教育中加以矯正，那么出自淤泥的蓮花照樣可以一塵不染、光潔無暇。所以，與其在這方面思索繁多，爭論不休，不如多花點時間經(jīng)歷在后天來彌補(bǔ)，多約束自己，改造自己，使當(dāng)下的人人都成為善良的人。
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