快樂與快樂主義滿分議論文

快樂與快樂主義滿分議論文

　　什么是快樂，哲學(xué)家康德認(rèn)為：“快樂是人的需求得到了滿足”，產(chǎn)生的生理、心理上的一種情緒反應(yīng)。從快樂這個(gè)構(gòu)詞來(lái)想，快的“樂”其隱語(yǔ)是這種情緒感受瞬息就變，難以把控得住�？蹿w本山的小品，有時(shí)不那么好笑，但有人快樂了，我們跟著快樂了，事后內(nèi)心空空的，除了被忽悠找不到什么快的感覺。爽、酷、頂是快樂的流行語(yǔ)，或者網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，簡(jiǎn)明的構(gòu)詞足見快樂中快的意味，說(shuō)長(zhǎng)了，快樂的感受就沒了。中國(guó)人在快樂上的構(gòu)詞不那么多，英文構(gòu)詞相對(duì)多一些，涉及快樂感受的詞匯有：happy; joyful; cheerful; gay; carefree; glad; pleasure; delight; rejoicings; fun……我們從兒時(shí)就被教導(dǎo)快樂是個(gè)好東西，笑一笑、十年少。人生需要快樂，就像大自然需要鮮花。一般被人渴望的東西，都不普遍，說(shuō)明快樂、幸福、滿足這樣的存在都是個(gè)稀罕物，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影。你越追求它多，得到它越少，似乎是一種悖論。佛家認(rèn)為人生即苦難，沒有什么快樂而言。那么佛家弟子會(huì)不會(huì)比較快樂呢，那也不一定。有一點(diǎn)可以肯定，內(nèi)心接受人生即苦，對(duì)苦的感受不那么錐心刺骨。對(duì)痛苦而言，人的感覺就要實(shí)在許多，我們可以說(shuō)清楚那兒疼了，但難以說(shuō)清楚那兒快樂了。人人趨樂避苦，痛苦卻總是不期而來(lái)，趕也趕不走。奇怪的是我們?cè)酵纯鄬?duì)快樂的感受也越敏銳�？鞓泛芟袷峭纯嗟母碑a(chǎn)品，不痛時(shí)即快樂。人在受到創(chuàng)傷時(shí)，身體會(huì)快速分泌快樂素（兒茶酚氨、腎上腺類物質(zhì)），讓肌體愉悅輕松，這也是自虐者為什么會(huì)自虐的原因之一。

　　醫(yī)學(xué)研究過(guò)瀕死狀態(tài)，在那種季度缺氧的難受下，突然會(huì)出現(xiàn)一種喜悅，輕飄飄的感覺，也有人癡迷這樣的感覺而故意制造缺氧狀況。心理學(xué)認(rèn)為人的基本快樂有兩種，一是欲望達(dá)成：食欲、性欲。二是感官滿足：六根六覺。一塊白薯對(duì)一個(gè)饑腸轆轆的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)天大的快樂，對(duì)腦滿腸肥的眾生卻不見得歡心雀躍。精神層面的快樂也有兩種：一是物質(zhì)的擁有，二是社會(huì)認(rèn)同。心靈層面的快樂只有一種，就是獲得歸屬。成為某個(gè)更宏大生命體系或信仰體系中的部分，個(gè)體生命通過(guò)依附獲得更永恒的價(jià)值與意義。后兩種層面上的快樂感受需要人們的思想觀念或多或少的參與其中，快樂才能達(dá)成。

　　快樂主義（hedonism）呢？這個(gè)詞始于古希臘哲學(xué)家德謨克利特，他認(rèn)為“快樂是生活的目的，也是人生的目的。快樂是社會(huì)的道德基礎(chǔ)”。伊壁鳩魯也說(shuō)“快樂是最高的善”，對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，讓人人有快樂是權(quán)力的職責(zé)。那么要問(wèn)，當(dāng)下的社會(huì)是否讓我們都擁有快樂呢？弗洛伊德提出一種“快樂原則”，追求快樂是人類行為的動(dòng)因，也是生命愿意成長(zhǎng)的動(dòng)因。他又提出“現(xiàn)實(shí)原則”，認(rèn)為追求快樂先要接受現(xiàn)實(shí)中的不快樂才能達(dá)成。人必須在自行其是與自我約束之間找到自己的位置。唯物主義者喜歡把快樂主義說(shuō)成一種享樂主義，其實(shí)是一種誤解。致力于為大眾提供健康、快樂、舒適、安全的生活的權(quán)力者才是民眾真心擁戴的君王。對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，個(gè)人行為要以不干擾他人的快樂（利益、權(quán)利、行為）為前提，這是和諧社會(huì)最主要的'倫理意識(shí)。

　　我個(gè)人認(rèn)為快樂主義者是一種主動(dòng)或主觀快樂的實(shí)踐者，把快樂作為人生的一項(xiàng)任務(wù)，通過(guò)生活體驗(yàn)的積累，心靈的升華，欲望的節(jié)制與滿足，創(chuàng)造一個(gè)讓身心舒適、愉悅、平和的內(nèi)外情境。主動(dòng)快樂就是快樂不需要原因，當(dāng)然這樣的快樂感受純粹是個(gè)人的，沒有一種通約的標(biāo)準(zhǔn)。與主觀快樂相對(duì)應(yīng)是客觀快樂或現(xiàn)實(shí)快樂。邊沁說(shuō)“快樂是當(dāng)下的滿足”。意指快樂是可以計(jì)算的，可以從外部衡量并被整個(gè)社會(huì)認(rèn)同的。快樂是一種擁有，擁有你想擁有的，你就會(huì)快樂。不過(guò)這樣的快樂很脆弱，擁有意味著你可能喪失，喪失是一種比擁有的快樂更長(zhǎng)久的多得多的苦痛。

　　快樂是一種態(tài)度，不是喜悅，不是興奮，不是激情，不是幸福，不是一切可度量的東西�？鞓肥沁@樣一種感受，面對(duì)一個(gè)不那么起眼的花朵，緩緩的深呼吸感受它的芬芳，然后輕輕呼出，珍愛它是個(gè)生命，感受它生命原本的氣息，那也是我們生命的味道。情緒是一種能量，像海潮一樣，情緒的浪頭升的越高，接下來(lái)就會(huì)轉(zhuǎn)向更低的低谷�？鞓返淖涛断褚环N淡淡的愉悅，這樣可以儲(chǔ)存生命的能量。讓快樂慢慢得來(lái)，就會(huì)慢慢得走。有人問(wèn)“你快樂嗎？”回答：“快樂！”的時(shí)候，相信自己是快樂的，快樂的感受會(huì)油然而生，盡管我們沒有快樂的理由，但我們勇敢的說(shuō)出“快樂”二字，我們就擁有了快樂。

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