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張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文800字（通用9篇）
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的議論文，議論文可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編整理的張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 1
在大多數(shù)人眼中，張揚(yáng)是年輕人的專(zhuān)利，而內(nèi)斂則是屬于老年人的。可當(dāng)我們面對(duì)內(nèi)斂的年輕人和張揚(yáng)的老年人時(shí)，我們總是贊不絕口。這可不就應(yīng)了那句話(huà)，老要張狂，少要穩(wěn)！
張揚(yáng)就像熾熱的陽(yáng)光，讓世間萬(wàn)物都有了屬于自己的生命色彩；內(nèi)斂就像輕柔的月光，助失眠的人兒安然入睡。張揚(yáng)像是遼闊草原上奔馳的駿馬，縱情馳騁；內(nèi)斂則像是沙漠中緩緩穿行的駱駝，不慌不忙地迎來(lái)朝霞與落日，一步一個(gè)腳印見(jiàn)證生命的奇跡。響動(dòng)的駝鈴，呼嘯的風(fēng)沙，長(zhǎng)著翅膀的`歌聲，有如天籟……
或許吧，張揚(yáng)是屬于男性的，而內(nèi)斂則是屬于女人的。在古時(shí)，男人要有足夠的陽(yáng)剛之氣，要做頂天立地的男子漢；女人要柔情似水，要做賢良淑德的大家閨秀。而對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，人與人之間是平等的，只要勇敢地做自己就好！但即便如此，我們也要有所限度，不能過(guò)于張狂，或者是極度內(nèi)斂。過(guò)于張揚(yáng)，就好比熱烈的陽(yáng)光會(huì)把世界萬(wàn)物灼傷。過(guò)于張揚(yáng)，便是諞能，便是炫技，便是張狂。這樣的人只會(huì)讓人心生厭惡，避而遠(yuǎn)之，令人唾棄，最終成為眾矢之的。這種幼稚的表現(xiàn)，通常會(huì)落得個(gè)跌入無(wú)底深淵的結(jié)局。生活中，極度內(nèi)斂的人比比皆是。他們就像長(zhǎng)期處在黑夜里的人，因?yàn)檫m應(yīng)因?yàn)榱?xí)慣，便再也不需要陽(yáng)光，哪怕是心頭上的那一絲光亮。過(guò)于張揚(yáng)，奔馳的駿馬容易摔折它的腿；過(guò)于內(nèi)斂，領(lǐng)頭的駱駝也會(huì)迷失方向。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，雖處在兩個(gè)極端，可他們也是密不可分的。他們相互依存，相互影響。。張揚(yáng)與內(nèi)斂各有各的好處，可一旦過(guò)了頭，只會(huì)迎來(lái)永無(wú)止境的黑暗與迷茫。我們的青春無(wú)價(jià)，要自己做主，個(gè)性張揚(yáng)不是什么壞事。青春只有一次，為什么不讓它過(guò)得燦爛繽紛呢？我們要適度地內(nèi)斂，以一顆平常心看待自己的榮譽(yù)，謙虛待人，平和處世。我們并沒(méi)有什么與常人不同，榮譽(yù)只能說(shuō)明是某一個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)較為突出，只是一時(shí)的，輝煌的光環(huán)不會(huì)永遠(yuǎn)地罩在同一個(gè)人身上。過(guò)去已不重要，當(dāng)下和未來(lái)才是我們奮斗的方向。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，既是實(shí)力對(duì)手，也是親密兄弟！
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 2
老子提出：“世界上的任何事物都有其對(duì)立面，而對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化。”這的確沒(méi)有任何問(wèn)題，而我們也要用對(duì)立的方面去思考問(wèn)題，從而去選擇正確的答案，幫助自己在追求美好的路上勇往直前。然而，并不是每個(gè)答案都能從對(duì)立詞中正確無(wú)誤的選擇出來(lái)或者是組合出來(lái)，才會(huì)達(dá)到最好的結(jié)果，例如：從張揚(yáng)與內(nèi)斂中，你會(huì)選擇哪一項(xiàng)？
張揚(yáng)和內(nèi)斂是一對(duì)反義詞，更是不折不扣的敵人，若是讓你從中做出選擇，必是一件困難的事情。前者過(guò)于傲慢、過(guò)于急躁，更是太過(guò)囂張；后者懦弱甚至無(wú)能，任人欺壓，兩者均為弊大于利，最終可能成為走向成功的滑鐵盧、實(shí)現(xiàn)理想的'絆腳石。若是想讓王冠戴在頭頂，保持穩(wěn)固不動(dòng)，不得抬頭過(guò)高，更不可低頭認(rèn)輸。每個(gè)人都應(yīng)該謙虛做人、誠(chéng)信做事。如果連待人處事驕傲蠻狠、毫無(wú)禮貌之言，那么你前方的道路便已自動(dòng)掛上了“此路不通”的牌子。張揚(yáng)之人與內(nèi)斂之人均是沒(méi)有控制好自己的情緒與某種感受——自信。有些人不知是對(duì)自己的哪一點(diǎn)感到滿(mǎn)意或者是十分欣賞，便自信心“爆棚”，認(rèn)為自己才華橫溢、無(wú)人可比。也正是這種有過(guò)度自信而引起的自傲自滿(mǎn)，以至于盛氣凌人、居高臨下；還有些人則是太過(guò)謙虛，導(dǎo)致自己信心不足，慢慢轉(zhuǎn)化為自卑，性格中也多添了幾分懦弱。但是，若可將兩者綜合一下，那么不就達(dá)到事半功倍的效果了嗎？平平穩(wěn)穩(wěn)謙和待人，不張揚(yáng)也不內(nèi)斂，才是智者的做法。
太過(guò)張揚(yáng)的人總是囂張跋扈，鋒芒畢露無(wú)疑是過(guò)于焦慮，而那些又過(guò)于內(nèi)斂的人，卻又諾諾弱弱、毫無(wú)主見(jiàn)，當(dāng)然是太過(guò)自卑導(dǎo)致的結(jié)果，最終會(huì)一事無(wú)成。與其張揚(yáng)，不如謙和；與其內(nèi)斂，不如自信。萬(wàn)不可糾結(jié)在兩者之中，只有兩者結(jié)合起來(lái)的效果才是贏家，更是幕后玩家。
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 3
面對(duì)同樣一顆石上頭，許多雕塑家都說(shuō)它是一個(gè)不屬于藝術(shù)的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術(shù)相悖離，可是為何羅丹卻不這么認(rèn)為呢？因?yàn)樗吡艘粭l不常規(guī)的路。他用自己的技藝，避開(kāi)石頭固有的.紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大奇觀。
是什么東西如此出類(lèi)拔萃，是什么東西敢于走出枷鎖，實(shí)現(xiàn)完美？是創(chuàng)新，是一種與眾不同的風(fēng)格，是它們?cè)谙蛞?guī)范挑戰(zhàn)，是它們?yōu)楦矣趧?chuàng)新的人蓄積了勝利的吶喊。
規(guī)范化的城市、街道，規(guī)范化的工作、學(xué)習(xí)，規(guī)范化的生活、娛樂(lè)，是否已經(jīng)讓你厭倦了？沒(méi)關(guān)系，只要你帶上在規(guī)范的圈子里所學(xué)的知識(shí)，用勇氣武裝自己，帶上一顆年輕朝氣的心，堅(jiān)定地跳出這一束縛思維的條框，你就會(huì)看到創(chuàng)新在向你招手，它會(huì)帶領(lǐng)你走向生命的另一個(gè)極致！
自信一點(diǎn)，跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格吧！看吧，前方的鮮花在為你歌唱，因?yàn)槟闶敲髦堑模?/p>
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 4
曾說(shuō)過(guò)：“年輕時(shí)若是保守黨，就太沒(méi)有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟�！被蛟S，張揚(yáng)屬于，內(nèi)斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。
張揚(yáng)，讓燦爛普照大地，讓萬(wàn)物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾水無(wú)休無(wú)止；內(nèi)斂，讓漫漫中的駝鈴悅耳動(dòng)聽(tīng)。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢？
過(guò)于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎；過(guò)于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌；過(guò)于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤：過(guò)于內(nèi)斂，駝鈴無(wú)法給迷路的人指明方向。
原來(lái)，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。
張揚(yáng)自己的，才會(huì)燦爛多彩。然而過(guò)于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你跌入萬(wàn)丈深淵。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”面對(duì)著劉邦別有用意的提問(wèn)，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話(huà)更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。
內(nèi)斂自己的個(gè)性，才會(huì)更安全。然而過(guò)于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來(lái)，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無(wú)用武之地呢。他們渴望著識(shí)千里馬的伯樂(lè)，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。
我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內(nèi)斂，是寒冷時(shí)送來(lái)的一衣溫暖，是酷熱時(shí)送來(lái)的一陣涼意，是口渴時(shí)的`一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。
張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車(chē)跑的背影。
人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 5
日月經(jīng)天，江河行地。天之蒼蒼，君不見(jiàn)明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形態(tài)固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線(xiàn)，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬(wàn)世，使萬(wàn)物生輝。君不見(jiàn)閃閃流星，時(shí)而桀驁不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時(shí)而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之驅(qū)給生靈以永世不竭之光芒，也沒(méi)有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺(jué)醒之靈光且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩做個(gè)容之于方圓的寶釵姑娘，還是當(dāng)個(gè)遺世獨(dú)立未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風(fēng)流的林妹妹，這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法得出統(tǒng)一志趣的`話(huà)題。
先秦諸子，誰(shuí)不想升遷授官，一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行，君子之仕，行其義也。然而偏偏有一個(gè)槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望威福之仕途，堅(jiān)守心中追求之閑福，淡淡地告訴楚國(guó)的使者：往矣，吾將曳尾于涂中。
不事權(quán)貴的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓一騎紅塵妃子笑的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么異端之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那這次第，怎一個(gè)愁字了得的憂(yōu)傷，也沒(méi)有柳三變執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎的悲哀。一句吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水的笑嘆而已。
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 6
紅場(chǎng)閱兵場(chǎng)上，與俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步，揚(yáng)起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國(guó)儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場(chǎng)觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說(shuō)，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國(guó)的風(fēng)采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對(duì)“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無(wú)錢(qián)上學(xué)，便借鄰居家的書(shū)抄寫(xiě)以此讀書(shū)。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書(shū)跑到百里之外詢(xún)問(wèn)德高望眾的老師，風(fēng)雪無(wú)阻，即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博，卻不見(jiàn)其有絲毫傲慢，面對(duì)老師的批評(píng)，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車(chē)，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛(ài)迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛(ài)迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對(duì)助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛(ài)迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿(mǎn)招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。
謙遜的美，美在處事之理�？v觀歷史長(zhǎng)河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來(lái)兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛(ài)”，得到“仁愛(ài)”，兼于道家“無(wú)為”，得到“順應(yīng)天時(shí)”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國(guó)的主流思想，并影響中國(guó)千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予�？梢�(jiàn)，無(wú)論是一個(gè)學(xué)派，抑或一個(gè)人，只有見(jiàn)百家之長(zhǎng)，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個(gè)性，增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語(yǔ)言上。那么，一個(gè)民族的自信心和自豪感也是這樣的`。在閱兵式上，俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過(guò)檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰(shuí)的決心的一種昭示。今天，在西方等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅(jiān)守自己的底線(xiàn)。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過(guò)來(lái)了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國(guó)的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說(shuō)來(lái)，彰顯個(gè)性，會(huì)增加民族的自信心和自豪感。
朋友，當(dāng)你現(xiàn)在有所成就時(shí)，請(qǐng)應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度，因?yàn)檫@是涵養(yǎng)和修身之道;當(dāng)你身處困境時(shí)，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我
相信，張揚(yáng)與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 7
從網(wǎng)上查閱到自己的成績(jī)，心瞬間涼了半截�；叵肟记澳翘熳约旱淖詽M(mǎn)與張揚(yáng)，人前宣稱(chēng)前十沒(méi)問(wèn)題，人后蒙騙自己，卻是空空的頭腦，渾渾噩噩過(guò)了那一晚。
出門(mén)散散心吧。我推開(kāi)家門(mén)，本以為外面天空會(huì)澄澈一些，卻一如心情，一片陰沉。
伴隨陣陣鬧市的嘆息，我閉目塞聽(tīng)，快步穿過(guò)廣場(chǎng)。正想極目遠(yuǎn)眺的我，被一陣濃煙遮蔽了視線(xiàn)，嗆得連聲咳著。原來(lái)，田間空地上，一位老農(nóng)正在焚燒曬干的雜草枯菜葉�；鹧嬖谥θ~間縱橫穿梭，一處熄了，另一處又燃起。摧枯拉朽的火中，雜草菜梗迅速塌陷�；饎�(shì)漸小。老農(nóng)又撥過(guò)一大捧雜草，足有四五個(gè)籃球大小，投入火中，一時(shí)火勢(shì)沖天起，轉(zhuǎn)眼就坍了下去。再看時(shí)，只剩風(fēng)中顫動(dòng)著的余燼，轉(zhuǎn)瞬間也消逝了。
我問(wèn)老農(nóng)：這么多的雜草，怎么這么快就燒完了？農(nóng)民笑道：別看這么一大捧，分量還不夠1斤呢。不過(guò)是虛張聲勢(shì)罷了。本想燒了做堆肥，被風(fēng)一吹，去了一大半。只因這雜草菜根空心，沒(méi)多大能耐。農(nóng)民又點(diǎn)起火來(lái)，投入雜草，讓我仔細(xì)傾聽(tīng)。噼啪作響之聲，不絕于耳�；饎�(shì)開(kāi)始很大，很快就熄滅了。他又撿起一塊木頭，讓我掂量掂量，確實(shí)挺沉的。老農(nóng)說(shuō)：這一塊木頭就不一樣了，它燒起來(lái)，既無(wú)雜音也無(wú)黑煙，有的只是光和熱，能長(zhǎng)久的燃燒。就因?yàn)樗菍?shí)心的呀！
我若有所悟，復(fù)前行，穿樹(shù)林，轉(zhuǎn)眼佇立于小河邊上�？瓷嫌伪加慷鴣�(lái)的河水，我不由模仿孔夫子，嘆：逝者如斯。沿河岸，愈向上游前進(jìn)，耳畔的`水聲愈發(fā)的大了：先是如泉涌汩汩，又覺(jué)似獸吼聲聲。須臾間，已站在一處狹窄的淺灘上。此處河床驟然變窄，兩岸距離不過(guò)五米遠(yuǎn)。水流急不可耐地從這小小的豁口間推擠而下，聲勢(shì)不凡。走近細(xì)瞧，不禁啞然失笑：這水，深不過(guò)小腿；水底的大石，被磨得光潔，不見(jiàn)淤積的沙粒，甚至連苔蘚也沒(méi)有，更別提魚(yú)蝦了。我撿起地上的枯枝扔進(jìn)水中，只見(jiàn)它在浮沫的簇?fù)硐�，身不由己越飄越遠(yuǎn)�；叵胂惹霸谙掠螘r(shí)見(jiàn)到的河水，水面波瀾不驚、平靜無(wú)聲，水底藻荇交橫、魚(yú)蝦嬉戲。那深邃的水下不知藏了多少奧秘。
淺水聲大，虛木輕浮，弱火音響！真正有功夫的，自深藏不露�。∫宦匪�(jiàn)使我憶起考前復(fù)習(xí)時(shí)的情景：那些大神們，在我洋洋自夸時(shí)，正默默背著課文；在我無(wú)所事事時(shí)，仍靜靜刷著習(xí)題。我如醍醐灌頂：正是他們的內(nèi)斂沉靜造就他們的成功！
看著陰郁的天空，我豁然開(kāi)朗，悄悄收起張揚(yáng)的羽翼，努力修煉自己的翅膀，只為能夠與他們一同翱翔。
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 8
做人需要內(nèi)斂，內(nèi)斂能讓我們從容地與人交往。
做人需要張揚(yáng)，張揚(yáng)能讓我們燦爛地施展才華。
從容的內(nèi)斂時(shí)他的人生態(tài)度，他從茫茫的歷史長(zhǎng)河中飄然而出，帶給了我們他對(duì)現(xiàn)實(shí)深沉的思考。他總是那么平靜，從不向他人表達(dá)什么，他是那么從容內(nèi)斂，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有慷慨激昂的斥責(zé)，只是用他那毫無(wú)光澤的筆，從容地在粗糙的紙上寫(xiě)下一首又一首流傳千古的名片佳作：《三吏》《三別》……，他就是詩(shī)圣杜甫。
燦爛張揚(yáng)是他的人生態(tài)度，他如同一顆流星般劃過(guò)天際，劃出一道燦爛的光芒。他的'眉宇之間充斥著灑脫不羈。他如同貶謫與人間的仙人般高貴張揚(yáng)。他是如此的張揚(yáng)：皇帝調(diào)羹，貴妃端硯，力士脫靴，這些常人不敢想象的事情在他的眼里不值一提。他的詩(shī)句就如同他的個(gè)性，奔放不羈，充滿(mǎn)從燦爛的張揚(yáng)�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”……這便是李白，在酒的世界里，他揮灑自如，盡顯生命的張力，成為中國(guó)詩(shī)壇一個(gè)最耀眼的星。
從容的內(nèi)斂，杜甫一生皆如此。他用深邃的眼神，洞酌幾微，關(guān)注身邊黑暗的世界。他的詩(shī)如同他本人，沉靜內(nèi)斂，于平靜中訴說(shuō)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。
燦爛的張揚(yáng)，李白用一聲來(lái)詮釋黃河之水天上來(lái)的奔放。張揚(yáng)的李白，懷揣著建功立業(yè)的夢(mèng)想走出蜀地，在外面的大千世界中盡情揮灑滿(mǎn)腔的雄心壯志。
從容的內(nèi)斂是仙人掌的生存方式。在沙漠惡劣的環(huán)境中，為了生存，它把葉片蜷縮成針刺，以減少水分的流失，從而在荒漠的黃沙中昂首挺胸。
燦爛的張揚(yáng)是沙漠大黃的生存方式。同樣的沙漠，他將自己肥碩的葉片向四周展開(kāi)，來(lái)吸收更多的水分，從而在這片荒蕪中絢爛地活著。
內(nèi)斂的杜甫，張揚(yáng)的李白，他們都是我們崇拜的偉大詩(shī)人。他們用獨(dú)特的人生態(tài)度，活出了同樣精彩的人生。
內(nèi)斂從容讓我們淡然面對(duì)困境，張揚(yáng)能使我們堅(jiān)定的迎接挑戰(zhàn)，突破困境。兩者兼有的你，怎能不活出一段精彩的人生呢？
張揚(yáng)與內(nèi)斂議論文 9
張揚(yáng)與內(nèi)斂，如同一枚硬幣的兩面，看似相互對(duì)立，實(shí)則相輔相成。在人生的舞臺(tái)上，張揚(yáng)與內(nèi)斂共同演繹出絢麗多彩的篇章。
張揚(yáng)，是一種勇敢的表達(dá)，是生命活力的盡情釋放。張揚(yáng)的人如同熊熊燃燒的烈火，充滿(mǎn)激情與活力。他們敢于展現(xiàn)自己的才華和個(gè)性，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威。在歷史的長(zhǎng)河中，有許多張揚(yáng)的人物留下了濃墨重彩的印記。李白，這位詩(shī)壇巨匠，以其豪放不羈的性格和天馬行空的詩(shī)作，張揚(yáng)出盛唐的恢宏氣象。他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，那份自信與張揚(yáng)，令人欽佩。張揚(yáng)的人往往具有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，他們不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，勇于探索未知的領(lǐng)域。史蒂夫·喬布斯，以其對(duì)科技的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)完美的.執(zhí)著追求，張揚(yáng)出蘋(píng)果公司的創(chuàng)新魅力。他的張揚(yáng)不僅改變了人們的生活方式，也推動(dòng)了科技的進(jìn)步。
然而，張揚(yáng)并非毫無(wú)節(jié)制的肆意妄為。過(guò)度的張揚(yáng)可能會(huì)讓人變得自負(fù)、狂妄，失去正確的方向。這時(shí)，內(nèi)斂就顯得尤為重要。內(nèi)斂，是一種深沉的智慧，是內(nèi)心力量的含蓄表達(dá)。內(nèi)斂的人如同靜謐的湖水，看似波瀾不驚，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的深度。他們懂得在喧囂中保持冷靜，在繁華中堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o。諸葛亮，這位智慧的化身，一生內(nèi)斂低調(diào)，卻在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出非凡的才能。他“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，那份內(nèi)斂與沉穩(wěn)，令人敬仰。內(nèi)斂的人往往具有謙遜的品質(zhì)，他們不張揚(yáng)自己的成就，而是不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。牛頓，這位偉大的科學(xué)家，在取得巨大的科學(xué)成就后，依然謙虛地說(shuō)：“我之所以看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏��！彼膬?nèi)斂不僅體現(xiàn)了他的高尚品德，也為后人樹(shù)立了榜樣。
張揚(yáng)與內(nèi)斂的平衡，是一種人生的藝術(shù)。只有張揚(yáng)，容易走向浮躁和輕狂；只有內(nèi)斂，又可能陷入保守和沉悶。只有將張揚(yáng)與內(nèi)斂有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要有張揚(yáng)的勇氣，敢于追求自己的夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的才華；又要有內(nèi)斂的智慧，懂得謙虛謹(jǐn)慎，不斷地反思和進(jìn)步。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸煽?jī)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貜垞P(yáng)，讓別人看到我們的努力和成就；但同時(shí)也要保持內(nèi)斂，不驕傲自滿(mǎn)，繼續(xù)努力前行。當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，可以張揚(yáng)出我們的勇氣和決心，勇敢地迎接挑戰(zhàn)；但也要內(nèi)斂地思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的最佳方法。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪，共同推動(dòng)著人生的前進(jìn)。讓我們?cè)趶垞P(yáng)中不失內(nèi)斂，在內(nèi)斂中綻放張揚(yáng)，以平衡之美書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生。
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