精益求精議論文
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，特別是議論文，議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)這類型的作文呢？下面是小編整理的精益求精議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
精益求精議論文 篇1
戲?yàn)橛^眾而寫(xiě)，怎樣才能夠把觀眾吸引住呢？寧夏秦腔劇院的新編歷史傳奇劇《莊妃與多爾袞》以一聲“皇帝駕崩了”為切入點(diǎn)，不但開(kāi)場(chǎng)干凈利落，而且入戲快，劇情發(fā)展一波三折，環(huán)環(huán)相扣，這里既有“鹿角寶椅”爭(zhēng)奪戰(zhàn)的刀光劍影、劍拔弩張，更有苦口婆心式的政治斡旋、斗智斗勇，亦有“鹿皮繡囊”訴衷腸的一往情深、柔情似水，緊張時(shí)讓觀眾透不過(guò)氣來(lái)，舒緩時(shí)則給予觀眾以廣闊的想象空間。我在欣賞演出時(shí)，感到其主、副二線不但清晰可見(jiàn)，且扭結(jié)有致、疏密得當(dāng)、張弛有度，可謂獨(dú)具匠心，描摹出好一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷！
該劇本創(chuàng)作的一大特色是唱詞之美頗見(jiàn)功力。其表現(xiàn)是通俗中見(jiàn)雅致，雖明白曉暢卻以含蓄、深刻見(jiàn)長(zhǎng)。而劇本最突出之亮色，則在于將主人公莊妃自始至終置身于矛盾的旋渦之中，讓她焦慮，讓她思索，讓她決策，雖身心交瘁仍不斷摔打，才有駕馭危局之日趨成熟。觀眾看到了一個(gè)熔陰柔、陽(yáng)剛于一爐的活脫脫的女強(qiáng)人形象，又直觀地、如臨其境般地深切感受到了清初期那段驚心動(dòng)魄的歷史，與此同時(shí)獲得了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的美的藝術(shù)享受。劇本創(chuàng)作所傳遞出的種種信息，也正是作者的藝術(shù)追求。如果說(shuō)，20年前編劇賈璐青年時(shí)創(chuàng)作的《能人百不成》是虎虎有生氣的話，那么，中年賈璐出手的《莊妃與多爾袞》則是大氣、厚重與成熟了。
觀看此劇，不得不欽佩王青導(dǎo)演的大手筆。這里既有對(duì)中國(guó)戲曲傳統(tǒng)之繼承，又有對(duì)姊妹藝術(shù)表現(xiàn)手段的借鑒，亦有在此基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新嘗試。其調(diào)度之流暢，節(jié)奏之明快，并無(wú)雕鑿之痕跡；其開(kāi)場(chǎng)戲氛圍之營(yíng)造，多場(chǎng)戲情景之交融，以及“兩軍對(duì)陣，只對(duì)峙、不開(kāi)打”等多種藝術(shù)手段之巧妙運(yùn)用，真可謂琳瑯滿目、美不勝收。還有導(dǎo)演對(duì)劇本的吃透與尊重、呈現(xiàn)與升華，以及對(duì)各門(mén)類藝術(shù)之掌控、協(xié)調(diào)而形成的向心力、凝聚力，無(wú)不彰顯出胸有成竹的大家風(fēng)范。
在劇中，柳萍飾演女一號(hào)莊妃，其表演是頗見(jiàn)功力的，較之以往，分明是上了一個(gè)大臺(tái)階，是她演藝生涯中的一次飛躍，不愧為梅花獎(jiǎng)得主。她唱、念俱佳，做派穩(wěn)健自不待言，尤其是她對(duì)于角色跌宕起伏的內(nèi)心世界的揭示，既一以貫之，又層層深入，細(xì)膩而準(zhǔn)確地把莊妃大氣兼霸氣的形象給演活了。李小雄演的多爾袞也同樣很見(jiàn)功力，尤其是對(duì)于分寸感的拿捏，火候掌握得恰到好處，是值得稱道的。
柳萍不但是優(yōu)秀的藝術(shù)家，還是出色的組織家。是她慧眼識(shí)劇本，匯聚了全國(guó)一流的編劇、導(dǎo)演、藝術(shù)指導(dǎo)、作曲、音樂(lè)、舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)等各方面的藝術(shù)人才，帶領(lǐng)寧夏秦腔劇院全體同仁精心打造，才使得此劇連連獲獎(jiǎng)，跨入精品劇目行列而當(dāng)之無(wú)愧。
戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換：要防止“棄嬰化”
自上世紀(jì)50年代戲曲改革以來(lái)，新的戲曲創(chuàng)作由傳統(tǒng)形態(tài)逐漸向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。樣板戲的出現(xiàn)即是這個(gè)潮流中的顯例，但對(duì)意識(shí)形態(tài)的趨奉導(dǎo)致它藝術(shù)成就在當(dāng)代被忽視，只能成為戲曲史上的曇花一現(xiàn)。而到了當(dāng)下，戲曲創(chuàng)作形態(tài)的現(xiàn)代因素具有了新的樣態(tài)：舞臺(tái)呈現(xiàn)的電影化、戲劇轉(zhuǎn)接的蒙太奇化等。對(duì)于這些新的變化，戲曲界看法不一，有的認(rèn)為這是戲曲新變的必經(jīng)之路，有的認(rèn)為這些變化導(dǎo)致了傳統(tǒng)戲曲因素的消失，與傳統(tǒng)舞臺(tái)一桌一椅、講究手眼身法步表演的空靈寫(xiě)意的表現(xiàn)方式已經(jīng)有了很大的不同，不再是傳統(tǒng)中國(guó)戲曲的余脈了。
的確，戲曲創(chuàng)作的這些變化，充分顯現(xiàn)出戲曲在當(dāng)代發(fā)展的糾結(jié)和兩難。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)幾千年的藝術(shù)精粹，具有東方藝術(shù)的特殊魅力，與西方藝術(shù)有著本質(zhì)的不同，中國(guó)戲曲在內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方式上獨(dú)具特色。國(guó)學(xué)大師錢穆在《中國(guó)京劇中之文學(xué)意味》一文中說(shuō)過(guò)這樣的話：“中國(guó)人自幼即讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，所講全是嚴(yán)肅的人生道理，這些全是現(xiàn)實(shí)的，因此要有空靈的文學(xué)藝術(shù)作調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一馳。如果說(shuō)母親是慈祥可愛(ài)，而父親是嚴(yán)肅可畏的，則西方宗教是母親，文學(xué)戲劇是父兄。在中國(guó)儒家道德倫理是父兄，而文學(xué)藝術(shù)是慈親�！弊鳛榇扔H的中國(guó)戲曲，其表演方式上的虛擬化與寫(xiě)意化，造就了它的詩(shī)意空靈，而它獨(dú)特的大團(tuán)圓式結(jié)尾方式又給了觀眾心理滿足上的母愛(ài)關(guān)懷，使得中國(guó)戲曲在詩(shī)意空靈之外又有了人間的愛(ài)意，是善與美的結(jié)合。而當(dāng)下的現(xiàn)代化進(jìn)程，很多作品在劇情上采用西方的人性考問(wèn)式，在戲劇轉(zhuǎn)接上采用電影的蒙太奇化，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上的實(shí)景化，實(shí)際上是丟棄了傳統(tǒng)的特色而去追求華麗的時(shí)尚外衣，長(zhǎng)久下去會(huì)割裂現(xiàn)代戲曲與傳統(tǒng)戲曲之間的傳承關(guān)系，造成現(xiàn)代戲曲的“棄嬰化”。
新編歷史故事劇《長(zhǎng)平悲歌》從取材上來(lái)看是一個(gè)古代題材的現(xiàn)代作品，頗具戲劇的張力。劇作者選取歷史上秦趙爭(zhēng)雄，趙王誤用趙括，造成趙國(guó)40萬(wàn)兵將被秦國(guó)俘虜活埋的真實(shí)故事，將一段“紙上談兵”的歷史教訓(xùn)演繹成悲壯的舞臺(tái)劇。故事由幾條線索展開(kāi)，一條是廉頗舍家為國(guó)的主線，一條是秦王趙王爭(zhēng)雄、用兵遣將的輔線，一條則是趙括夸夸其談、誤國(guó)害國(guó)的線索。這幾條線索穿插交融，營(yíng)造了濃郁的悲劇氛圍。
而劇中飾演廉頗、趙王、趙括的演員的出色表演，將劇中人物的情感起伏、性格特征等非常形象地展現(xiàn)于舞臺(tái)。比如，在兩軍陣前廉頗眼看自己女兒將被斬首的唱與演，就非常飽滿地表現(xiàn)了廉頗既要保護(hù)女兒又要保衛(wèi)國(guó)家的復(fù)雜感情與艱難選擇。因此，此劇對(duì)現(xiàn)代戲劇張力的追求形成了它的現(xiàn)代性特征，而人物行為模式的設(shè)置又處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)接中，是戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中的一個(gè)典型個(gè)案。
此戲也采取了實(shí)景化與蒙太奇化的舞臺(tái)表現(xiàn)方式。而從此戲的戲劇結(jié)構(gòu)來(lái)看，這種方式實(shí)際上是有利于劇情的舞臺(tái)表現(xiàn)的。這就為戲曲的傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提出了一個(gè)悖論，如果一味地追求保持戲曲的原汁原味而摒棄一些現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)方式，實(shí)際上是無(wú)法滿足現(xiàn)代戲曲的需求的，而過(guò)于追求戲曲的現(xiàn)代性則又無(wú)法保持古典傳統(tǒng)而導(dǎo)致傳統(tǒng)因素流失。這出戲?qū)嶋H上就是錢穆講的傳統(tǒng)母性戲劇向西式的父性戲劇轉(zhuǎn)變的一個(gè)典型個(gè)案，可以引起許多的話題。我以為，這正是此劇的意義所在。
精益求精議論文 篇2
在寫(xiě)作之前先給大家講一個(gè)孔子學(xué)琴的故事。一次孔子向魯國(guó)著名的琴師師襄子學(xué)彈琴練了十天，還在彈同一首曲子，師襄子見(jiàn)了此情景便說(shuō)：“你可以學(xué)習(xí)新的內(nèi)容了。”孔子聞此語(yǔ)，笑了笑說(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)了曲子，但還沒(méi)有學(xué)會(huì)彈琴的技術(shù)！”又過(guò)了一段時(shí)間師襄子對(duì)孔子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)了彈琴的技術(shù)，可以學(xué)習(xí)新內(nèi)容了！”而孔子卻說(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)了彈琴的技術(shù)，但還沒(méi)有體會(huì)琴曲的意蘊(yùn)。”又過(guò)了一段時(shí)間，師襄子對(duì)孔子說(shuō)：“你已經(jīng)體會(huì)了琴曲的意蘊(yùn)可以學(xué)習(xí)新內(nèi)容了！”聽(tīng)了這話孔子又說(shuō)：“我還沒(méi)有體會(huì)曲中的人到底是怎么樣的�！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，孔子終于感覺(jué)到了琴曲中人穆然深思的樣子、安然愉悅的心情、高瞻遠(yuǎn)曙的志向，于是便找來(lái)師襄子對(duì)他說(shuō)：“我知道曲中人是怎樣的了。他高大挺拔，目光深遠(yuǎn)，是天下之王，此人若不是周文王，那還會(huì)是誰(shuí)？”師襄子聽(tīng)了孔子的話，不禁連連夸贊。
孔子在師襄子的認(rèn)可下居然不學(xué)習(xí)新內(nèi)容，反而一直學(xué)習(xí)這首曲子，這是為什么呢？這就是因?yàn)榭鬃酉敫玫膹椇眠@首曲子，他不僅僅要學(xué)曲子的彈法和技巧，而是還要細(xì)細(xì)體會(huì)曲子的意蘊(yùn)，與曲中描寫(xiě)人物的樣子，只有這樣精細(xì)的研究，才會(huì)讓彈出來(lái)的曲子更加的動(dòng)聽(tīng)，更加的生動(dòng)！在生活學(xué)習(xí)中我們也要學(xué)習(xí)孔子這種精益求精的辦事態(tài)度，在看一本書(shū)時(shí)，我們不能只是把書(shū)給讀完看完，而是要深入研究這本書(shū)，弄懂這本書(shū)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，了解作者的思想感情，了解這本書(shū)所反映的一些社會(huì)現(xiàn)象或人際關(guān)系，要知道書(shū)的大意，更要明白書(shū)的內(nèi)涵與感情，這樣我們讀書(shū)的效率就高了，盡管這樣比平常的閱讀速度慢，但對(duì)我們的'幫助十分大！在寫(xiě)作中我們也要做到精益求精，如果你一天寫(xiě)三篇平淡的作文，倒不如用三天時(shí)間寫(xiě)一篇好作文，寫(xiě)作并不講究速度的快慢，而是講究文章的質(zhì)量和內(nèi)涵，在寫(xiě)作文時(shí)我們要不停的修改使文章的語(yǔ)言精練流暢，還要在文章的表達(dá)方面多下苦功只有經(jīng)過(guò)這樣不停的修改，文章才可以生動(dòng)完美。此外，生活中處處都要精益求精，在生產(chǎn)東西時(shí)，東西的質(zhì)量要精益求精，在工作上需要精益求精，在建設(shè)樓房橋梁時(shí)更要精益求精……
要想完美的做好事情，就要精益求精。要更好的學(xué)習(xí)知識(shí)就要精益求精。精益求精是一座通往完美之路的橋梁，讓我們?cè)谏钪刑幪幾龅骄媲缶ㄏ蚰峭昝乐钒桑?/p>
精益求精議論文 篇3
“工匠”只是一位小小的工人，只是一位普通的公民，可我們誰(shuí)曾想到工匠工作的艱辛，工匠的精神。
在《我為祖國(guó)點(diǎn)贊》這本書(shū)中，有一篇文章叫《工匠禮贊》，讀了這篇文章，我內(nèi)心深受感動(dòng)。
在這篇文章中，工匠是為了印刷的創(chuàng)新，冥思苦想的畢昇，是修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的工人，是景德鎮(zhèn)精益求精，燒制出中國(guó)名牌——china的瓷工是不辭辛勞，探尋礦藏的李四光，是傾情奉獻(xiàn)，生死以忘的鄧稼先……
正是因?yàn)檫@些工匠，使我們的祖國(guó)漸漸挺起了腰，露出了笑容，正是因?yàn)檫@些工匠，使我們的祖國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)，正是因?yàn)檫@些工匠，使我們的生活變得更加美好，更加快捷。
其實(shí)，在生活中還有許許多多的工匠：在崗位上揮灑熱血，付出青春的老師，他們?cè)趯W(xué)校含辛茹苦的教育自己的學(xué)生，傳授他們知識(shí)，直到將自己的畢生精力全部用在自己的學(xué)生上為止。在馬路上頂著烈日，冒著大雨清掃垃圾的環(huán)衛(wèi)工人，他們?yōu)榱苏麄�(gè)城市的整潔，無(wú)論春夏秋冬，狂風(fēng)暴雨，他們都在街上默默地掃著，掃著……他們都是祖國(guó)培育出來(lái)的工匠，都是令人贊美、夸獎(jiǎng)的人。
��！工匠，如果沒(méi)有你們，就沒(méi)有我們現(xiàn)在的美好生活，是你們推動(dòng)了祖國(guó)了先進(jìn)的技術(shù)。��！工匠我為你點(diǎn)贊！��！祖國(guó)，我為你點(diǎn)贊！
精益求精議論文 篇4
眾所周知，我國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，為很多國(guó)家代工、出口，提起“中國(guó)制造”，華夏子民都洋溢著自豪感，但喜中有憂的是，雖然我國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，卻大而不強(qiáng)，人均工業(yè)增加值不及制造業(yè)強(qiáng)國(guó)美日德的1/3，且總體技術(shù)水平落后，自主創(chuàng)新能力弱等�！稇�(zhàn)略策·秦策五》曰：“行百里者半九十，此言末路之難也�！币庥鍪掠咏晒τy。
因此，要想成為讓中國(guó)從制造業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，我們就要退去浮躁，做精做細(xì)，提升技術(shù)水平和創(chuàng)新能力，踐行綠色企業(yè)、追求制造業(yè)文化氛圍，讓中國(guó)的制造業(yè)做大做強(qiáng)。 精益求精做好制造業(yè)先要以提升技術(shù)，加大創(chuàng)新力度為基礎(chǔ)。德國(guó)企業(yè)對(duì)技術(shù)工作通常都很客氣 ，需要他們的時(shí)候 ，還要看人家高不高興，樂(lè)不樂(lè)意干！在德國(guó)，很多父母也支持自己孩子長(zhǎng)大后做一句技工，掌握一手絕活�？梢�(jiàn)，要想加大技術(shù)創(chuàng)新，需先從制度進(jìn)行完善，尊重技術(shù)工人，培養(yǎng)技術(shù)人才，迸發(fā)創(chuàng)新活力。
精益求精做好制造業(yè)，還要讓綠色制造深入人心�，F(xiàn)下，我國(guó)很多老式企業(yè)還沒(méi)有轉(zhuǎn)型，污染嚴(yán)重，如北上廣很多地區(qū)的霧霾，很大部分原因就是這些落后的產(chǎn)能企業(yè)沒(méi)有被淘汰，同時(shí)一些環(huán)保部門(mén)對(duì)這些企業(yè)監(jiān)管力度弱，處罰力度輕等原因，使得這些企業(yè)“死豬不怕開(kāi)水燙”，對(duì)環(huán)境的污染聽(tīng)之任之。
為此，為了使我國(guó)制造業(yè)由大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)，更須踐行綠色發(fā)展理念，鼓勵(lì)綠色制造，投入資金，減稅等利好政策支持企業(yè)提升技術(shù)創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化落后產(chǎn)能；同時(shí)各相關(guān)環(huán)保部門(mén)也應(yīng)加大監(jiān)管 ，對(duì)偷排漏排等產(chǎn)業(yè)要進(jìn)行頂格處罰，絕不姑息，讓不法企業(yè)無(wú)利可圖。此外，市民也可以利用微信等自媒體平臺(tái)，舉報(bào)違法企業(yè)，為綠色制造貢獻(xiàn)一份綿力。
精益求精做好制造業(yè)，更要讓文化氛圍凈化人心。德國(guó)人在丟了一件東西時(shí)候，會(huì)在固定的區(qū)劃上一個(gè)個(gè)小方格，然后仔細(xì)的找，這不僅反映了德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿瘢从沉说聡?guó)人的民族性格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木駪B(tài)度。當(dāng)下，有一些創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家為了賺快錢，賺大錢，從而急功近利，制造泡沫經(jīng)濟(jì)，造成各個(gè)企業(yè)百花齊放卻又曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。為此，這就需要政府在制度和政審安排中最大限度減少一夜暴富的誘惑和投機(jī)陘的機(jī)會(huì)，形成建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的有效激勵(lì)機(jī)制和崇尚制造業(yè)的社會(huì)氛圍，培養(yǎng)企業(yè)的匠心精神，從為錢而奮斗轉(zhuǎn)變?yōu)閴?mèng)想而奮斗。
曾經(jīng)，我們因“中國(guó)制造”而自豪，未來(lái)，我們更要為“中國(guó)智造”，“中國(guó)匠造”而努力，而自豪。我相信，只要我們對(duì)技藝的提升和創(chuàng)新持之以恒，對(duì)綠色制造的理念正確引導(dǎo)，更讓文化制造的理念深入人心，始終為大國(guó)命脈而戰(zhàn)，相信用“中國(guó)智造”、“中國(guó)匠造”助力制造業(yè)，偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不再遙遠(yuǎn)！
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