種花與種刺議論文
鮮花芳香美麗，自古為人們所鐘愛(ài)，親近；荊棘因其有刺，素來(lái)為人們所疏遠(yuǎn)、厭惡。
我們不否認(rèn)世人對(duì)待以上兩種事物時(shí)的積極選擇態(tài)度，但事物都應(yīng)辯證地看待。有的花雖然艷麗但卻有毒，人越親近之越容易為其所害；荊棘雖然刺人卻可使人警醒，催人及時(shí)改過(guò)自新，受其鞭策愈勤，個(gè)人收獲便也愈大。甚至，鮮花與刺有時(shí)還是統(tǒng)一的，玫瑰絢爛芬芳，它的花朵下卻長(zhǎng)滿了毛毛刺。
由此，想到了一個(gè)人如何正確對(duì)待贊揚(yáng)、批評(píng)的問(wèn)題。
也許是人類(lèi)天性的“弱點(diǎn)”吧，許多人對(duì)贊揚(yáng)自己的話入耳中聽(tīng)，對(duì)批評(píng)、抨擊自己的話不是左耳進(jìn)右耳出就是吹胡子瞪眼。他們不是冷靜地分析這些話，往往僅憑感情用事，結(jié)果自然是不大妙的。本來(lái)應(yīng)該更上一層樓的年輕有為者，卻因驕傲自滿，沉緬于鮮花與贊揚(yáng)中而“泯然眾人”，甚至走向墮落。相反，原來(lái)渾渾噩噩或走過(guò)彎路的人，對(duì)待別人的評(píng)價(jià)是“人恒過(guò)，然后能改”，就會(huì)重新調(diào)整自己的座標(biāo)，臥薪嘗膽，矢志事業(yè)，不為流言飛語(yǔ)所左右，結(jié)果做出了突出的成績(jī)。出現(xiàn)這兩種不同結(jié)果的原因就是“當(dāng)事人”對(duì)贊揚(yáng)與批評(píng)采取了不同的態(tài)度。
對(duì)待贊揚(yáng)與批評(píng)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。第一，要看其是否客觀。如果是客觀事實(shí)，那么虛心聽(tīng)取，認(rèn)真分析。第二，是贊揚(yáng)的，領(lǐng)其好心，以此勉勵(lì)自己再上高峰；是批評(píng)的`，承認(rèn)自己之不足，探索改進(jìn)的方法，努力求得進(jìn)步�！坝袆t改之，無(wú)則加劬”。這是對(duì)待贊揚(yáng)與批評(píng)的好方法。
日本人是世界公認(rèn)的優(yōu)秀民族。的企業(yè)管理者對(duì)工人常贊揚(yáng)其成績(jī)，使他們能夠心情愉快地去干好更多的活兒。曾有位美國(guó)研究者寫(xiě)了一本贊揚(yáng)日本人民族精神的書(shū)，日本人看了，不但不沾沾自喜，相反一位要人卻發(fā)表談話，說(shuō)要注意人家是想使我們自我麻醉、懈怠，從而在未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝我們。日本社會(huì)何以發(fā)達(dá)，于此可見(jiàn)一斑。
古人說(shuō)得好：“良藥苦心利于病，忠言逆耳利于行�！庇终f(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)�！边@其實(shí)也體現(xiàn)了如何正確對(duì)待贊揚(yáng)與批評(píng)的思想認(rèn)識(shí)。
鮮花與荊棘“刺”，只要對(duì)我個(gè)人有利，對(duì)社會(huì)有利，何樂(lè)而不種呢？
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