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      2. 議論文之救人

        時(shí)間:2021-08-29 11:29:31 議論文 我要投稿

        議論文之救人

          篇一:孔子學(xué)生救人作文

        議論文之救人

          撫卷于案,對(duì)孔子的話頗感不解:義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生竟受責(zé)備,而同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。掩卷沉思,方覺意義深遠(yuǎn)。

          看問題與做事情都應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。收下謝禮的學(xué)生雖然收了貴重的報(bào)酬,但最大的受益者卻是國(guó)家和社會(huì)。孰大孰小,已不言而喻。其實(shí),道德與利益的關(guān)系并不完全對(duì)立,只是我們有時(shí)在心中高高豎起了道德的旗幟,才使我們對(duì)一切與之稍有偏差的行為做出了錯(cuò)誤的判斷。

          古人云:“格超梅之上,品在竹之間;德馨心必正,質(zhì)雅品自高!钡拇_,道德是高尚的品格。從古到今,道德就是永恒的話題。無德者不立,道德始終是做人的基礎(chǔ)。但是,我們?cè)谕瞥绲赖聲r(shí)往往過于偏激,好像道德與金錢是天生的“不共戴天”的敵人,于是評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總要把所有的目光都聚集在金錢上。這是不理智的,甚至于可以說是完全錯(cuò)誤的。

          千禧之年,袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。這能說明他沒有道德情操嗎?不。袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣,讓中國(guó),也讓世界多養(yǎng)活了億萬人。比之于袁隆平的貢獻(xiàn),這500萬實(shí)在是微不足道的獎(jiǎng)勵(lì)。國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng),是想讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家,從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來我國(guó)工作。孰大孰小,早已不言而喻。

          雅典奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒取得了很多歷史性突破,奧運(yùn)會(huì)后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員。這件事引發(fā)很多議論,責(zé)難之聲不時(shí)充盈于耳。但也有不少人認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑,可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)。我們不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就是喪失了道德。女排姑娘們不是就集體把獎(jiǎng)金捐給了慈善機(jī)構(gòu)了嗎?

          當(dāng)然,我們也不能見利忘義,而應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。處理好道德與利益的關(guān)系,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要。我們不應(yīng)偏頗地用道德概念看待利益問題,更不應(yīng)惟利是圖地看待和處理道德問題。

          親愛的朋友,讓我們用理智去審視利益,用理智去維護(hù)道德吧!

          篇二:救人讀后感

          今天,我讀了一篇《救人》的文章,故事是這樣寫的:在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中,上尉發(fā)現(xiàn)一架敵機(jī)向陣地沖下來。他并沒有馬上臥倒,而是一個(gè)魚躍將四五米外的小戰(zhàn)士壓在了身下。一聲巨響后,上尉回頭一看,剛才自己所處的位置被炸成了一個(gè)大坑。

          這個(gè)故事讓我體會(huì)到了幫助別人也是幫助自己。生活中,這樣的例子隨處可見。有些小組長(zhǎng)監(jiān)督組員背書時(shí)非常嚴(yán)格。一名組長(zhǎng)要負(fù)責(zé)二三個(gè)同學(xué),如果一個(gè)同學(xué)背幾遍才過關(guān),那組長(zhǎng)要聽上十幾遍了。在聽的過程中,組長(zhǎng)自然也要把課文背的滾瓜爛熟了,而組員的學(xué)習(xí)成績(jī)也得到提高,這不是一箭雙雕。

          從這個(gè)意義上看來,幫助他人也不完全是給予,也是一種自我收獲的過程。同學(xué)幫助同學(xué)過程中不斷地去分析研究做過的題,漸漸地自己也理解得更加透徹。

          看看我們身邊那些樂于助人的班干部,那個(gè)不是成績(jī)優(yōu)異呢?他們?cè)跒榧w服務(wù)的不同時(shí)不僅沒有影響自己,反而不斷地提高了自己,這難道不值的我們深思嗎

          讀了這則故事后,我久久難忘,陷進(jìn)深思。我明白了:救人也是救自己,幫助人也是幫助自己。

          在我們的生活中處處都有助人為樂的人如我們榜樣雷鋒······我們也要向別人學(xué)習(xí),幫助別人就是幫助自己。

          篇三:高考作文素材:大學(xué)生舍己救人英雄群體

          2009年10月24日,為救兩名落水少年,湖北長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生奮不顧身地?fù)溥M(jìn)江中,他們手拉手搭起人梯,救起了兩名少年,而陳及時(shí)、方招、何東旭等三名大學(xué)生卻被湍急的水流沖入江中,不幸遇難。一位參與救援的學(xué)生事后表示,今后再遇到有人需要幫助,還會(huì)毫不猶豫伸出援手。

          這個(gè)“90后”大學(xué)生英雄群體舍己救人的事跡感動(dòng)了無數(shù)人。團(tuán)湖北省委授予來自長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的這個(gè)大學(xué)生群體“見義勇為先進(jìn)青年集體”稱號(hào),追授陳及時(shí)、方招、何東旭“見義勇為優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。

          手拉手搭起挽救生命的鏈條

          長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴出游,來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。這40多名同學(xué)都是大一新生,來自廣電本科5091班和廣電本科5092班。下午2時(shí)10分左右,一陣呼救聲傳來。兩個(gè)少年從距沙灘約3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘處于河灣處,兩名落水少年被江流沖得直打轉(zhuǎn),不斷起伏,漸漸漂向江中。

          大家向兩名少年落水處跑去。李佳隆、徐彬程、張榮波、方招、龔想濤等人先后跳入水中。與此同時(shí),聽到呼救聲的長(zhǎng)江大學(xué)城建學(xué)院土木工程專業(yè)大一學(xué)生、19歲的陳及時(shí)從河灣下游方向數(shù)十米處躍入江中,逆水游向落水少年。情急之下大家來不及脫掉衣物。李佳隆和徐彬程接力將其中的一名落水少年救上附近的一艘漁船。

          沙丘附近的江底地形特殊距沙丘數(shù)米處的江底有一道深達(dá)6米的陡坎。下水救人的同學(xué)多數(shù)沒有江中游泳的經(jīng)歷,經(jīng)過陡坎后,多名同學(xué)被江流沖得打轉(zhuǎn),處境危險(xiǎn)。方招和張榮波等人因體力透支而發(fā)出呼救,張榮波成功獲救,方招則從江面消失。而從河灣對(duì)面游過來的陳及時(shí),由于遇到了江面上的漩渦,一下子被卷到水下。

          當(dāng)幾名大學(xué)生跳入江中救人時(shí),江邊其余大學(xué)生手拉手結(jié)成人梯,接應(yīng)被救上來的人,并準(zhǔn)備去拉水中的另一名少年。處在人梯前面的本是女同學(xué)姜夢(mèng)淋和孔璇。19歲的男生何東旭沖到人梯最前面,拉著女同學(xué)的手,盡力站在水中將

          身體往前探,想抓住那名落水少年。不料,一腳踏過河底的陡坎,何東旭一下子滑落到深水中,他身后的姜夢(mèng)淋和孔璇也被帶落到水里。這時(shí),遠(yuǎn)處的3名冬泳隊(duì)員聞聲趕到,救起了落水的兩名女生及另一位落水少年。而何東旭卻不幸沉入江底。幾小時(shí)后,陳及時(shí)、何東旭、方招3人的遺體被打撈上岸。 幾年前,長(zhǎng)江大學(xué)就出過在寒江救人不留名的英雄趙傳宇,現(xiàn)在又涌現(xiàn)出一個(gè)救人的大學(xué)生英雄群體。長(zhǎng)江大學(xué)公共事業(yè)專業(yè)的大三學(xué)生劉正宇表示,雖然有人說比起“80后”,“90后”更是“崩潰的一代”,但從去年奧運(yùn)火炬海外傳遞到汶川特大地震抗震救災(zāi),再到這次下水救人,“90后”表現(xiàn)出來的堅(jiān)忍、自強(qiáng)、互助的精神,并不比任何一代遜色。

          對(duì)大學(xué)生救人不僅僅需要感動(dòng)

          連日來,長(zhǎng)江大學(xué)15名同學(xué)結(jié)人梯勇救兩名落水少年的事跡廣為流傳。這些英雄事跡感動(dòng)了許多人,不僅政府部門給予表彰或追授英雄稱號(hào),社會(huì)各界還為死難者家屬募集了大量捐款。

          三個(gè)勇敢而純潔的孩子舍己救人的義舉,讓我們每個(gè)人都深深感動(dòng)。他們?cè)?jīng)想當(dāng)電影明星,想當(dāng)籃球巨星,想住在自己設(shè)計(jì)的房子里。然而,殘酷的現(xiàn)實(shí)、不期而至的厄運(yùn),將這一切如花的夢(mèng)想都帶走了。留下來的,唯有親人的無限傷痛,同代人的聲聲嘆息。

          可是,當(dāng)我們回到當(dāng)時(shí)的救人現(xiàn)場(chǎng)———長(zhǎng)江邊上的寶塔灣,卻悲哀地發(fā)現(xiàn),三個(gè)大學(xué)生之死或許不該發(fā)生。

          據(jù)報(bào)道,三學(xué)生殞命的寶塔灣被荊州當(dāng)?shù)厝诵稳轂椤懊利惖臍⑹帧被颉懊利愊葳濉,?dāng)?shù)匦麄鞑块T透露,每年此處因游泳戲水而淹死的人都有五六起,寶塔灣游泳俱樂部稱,“僅我們自2003年至今就義務(wù)救出游客100多人!比欢,如此險(xiǎn)惡之地,除了立一塊標(biāo)志危險(xiǎn)的牌子之外,竟無任何技術(shù)防護(hù)措施,沒有現(xiàn)場(chǎng)巡查員和救生員,整個(gè)荊州市連一支水上搜救隊(duì)都沒有。三個(gè)大學(xué)生之死,無疑暴露出當(dāng)?shù)卣块T公共服務(wù)的缺失。

          更有甚者,就在學(xué)生們排成人梯搭救落水者的時(shí)候,在兩個(gè)少年落水不足5米的地方就停著一艘機(jī)械漁船,20米處有一家由水上漁船改裝的飯店。盡管有學(xué)生給漁船的老板跪下,求他們看能否撈救方招三人,但是他們無動(dòng)于衷,理由是“長(zhǎng)江上哪天不死人,不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢啊?”

          “不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢。俊边@樣的話聽著讓人毛骨悚然。是的,難以想通,靜靜的江水孕育了無數(shù)代的文明,然而直至今日,藍(lán)天之下、大江之上,等著打撈尸體的麻木的人們,冷漠得像是船邊的竹篙。他們像古代刑場(chǎng)外等待食肉的鷹隼,堅(jiān)守崗位,又像是給死神放哨。

          這樣的情景,難免讓人想起生活在電影《紐扣人》里的一群人,他們以掩蓋兇殺現(xiàn)場(chǎng)、毀尸滅跡為業(yè),他們的口頭禪是“活人不關(guān)我們的事!狈路鹗澜缇褪沁@樣分工,這里沒有善惡,只有利益,人類作為一個(gè)命運(yùn)共同體土崩瓦解。

          然而,聯(lián)想到當(dāng)下拜金主義流行,不同程度的道德淪喪以及種種社會(huì)不公正,此時(shí)此刻,我們又不能將這種麻木不仁完全歸咎于袖手旁觀者鐵石心腸。人們不會(huì)忘記,幾年前南京“彭宇案”發(fā)生后,有人立即得出一個(gè)結(jié)論———“看到老人倒地不要去扶”。同樣,就在最近,當(dāng)上海的幾起“釣魚執(zhí)法”案陸續(xù)曝光后,許多人開始學(xué)乖———“本車拒絕搭載救助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事!本驮谏鲜瞿缢钢校词故菂⑴c救助的人不也在感慨,“現(xiàn)在救人能撈一句謝謝就不錯(cuò)了!

          幾個(gè)孩子掉到水里,大家肉眼可見。值得發(fā)問的是經(jīng)年累月間,同樣落水的是不是還有我們的正直與善良?我們樸素的同情心,是不是也需要打撈?英雄的大學(xué)生們獲得了社會(huì)的高度贊揚(yáng),他們的精神也應(yīng)該能觸動(dòng)那些依然麻木的心靈吧?而顯然,對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)而言,對(duì)善的弘揚(yáng)更是一套恒久的系統(tǒng)工程,既關(guān)系到政府行為與社會(huì)關(guān)往,同樣關(guān)系到這個(gè)時(shí)代有著怎樣的價(jià)值追求。

          所幸這個(gè)社會(huì),無論有多少不盡如人意的地方,總還是有許多人,循著人類善良的本性而活。10月28日,上萬名社會(huì)各界人士自發(fā)前往悼念,表達(dá)各自對(duì)幾個(gè)孩子的深深懷念和敬意。幾個(gè)勇敢而純潔的孩子,生前不為人知,死后廣為流傳,它讓我們悼念,讓我們學(xué)著尊重正直與善良。

          寂靜的秋天,逝者已矣。我們悼念并贊美這些孩子,并非要鼓勵(lì)犧牲,而是要借此進(jìn)一步思考,如何避免這樣的犧牲,不讓無辜者被動(dòng)地成為英雄。

          大學(xué)生救人犧牲“值不值”再次引發(fā)爭(zhēng)論 90后形象得到提升

          大學(xué)生們見義勇為的壯舉除了引起全社會(huì)的感動(dòng)之外,也激起了一番“值不值”的爭(zhēng)論,《新民晚報(bào)》報(bào)道,面對(duì)“如果換作你,會(huì)去做一節(jié)“水中人梯”嗎?”這個(gè)問題,華東師大政教系的諸昕雯回答“三條人命換來兩條命?我覺得還是要看自己有沒有救人的能力再說!倍虾=淮箅娦艑W(xué)院學(xué)生方毅則認(rèn)為,這幾個(gè)大學(xué)生道德高尚,但還是要在保護(hù)好自己的前提下救人,不然這種代價(jià)實(shí)在太大了!边有網(wǎng)友反駁說“在危機(jī)時(shí)刻,人的第一反應(yīng)就是救人,根本容不得多想值不值?”

          在救起兩名少年而犧牲三名大學(xué)生面前,有人戴上“交易眼鏡”審查一番之后,得出的結(jié)論是不值呀!其理由是第一,三命換兩命,數(shù)量上不值;其二,大學(xué)生沒一個(gè)會(huì)游泳,卻貿(mào)然下水,勇有余而智不足。

          對(duì)此,《沈陽(yáng)晚報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章認(rèn)為,這種事后算帳的方法,本來就不可取。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,當(dāng)我們習(xí)慣了交易時(shí),交易觀念就容易泛濫化——贍養(yǎng)是交易,上學(xué)是交易,工作是交易,交友是交易,婚姻也是交易??于是,做什么事情都喜歡精算一下——值還是不值。不錯(cuò),從表面看是虧了,是有點(diǎn)不值。但是,他們用自己的生命,樹起了一座年輕一代不朽的豐碑;他們用驚天動(dòng)地的壯舉,毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn);他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。這篇評(píng)論文章還認(rèn)為,人總還是要有一點(diǎn)精神的,即便是為此作出犧牲,做些看上去“不值”的事情。對(duì)這樣的人和事,我們必須保持足夠的敬意,而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。

          此次事件還引發(fā)了人們對(duì)90后之前一些不良看法的轉(zhuǎn)變,荊楚網(wǎng)上的一篇評(píng)論文章認(rèn)為,長(zhǎng)江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險(xiǎn),舍己救人,本身就是對(duì)社會(huì)責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn),生動(dòng)地說明了90后并非“崩潰的一代”,而是可敬、可信、大有希望的一代。

          《新民晚報(bào)》采訪了上海交通大學(xué)思想政治課教師施索華,他認(rèn)為,在人們的傳統(tǒng)印象中,80后、90后都比較以自我為中心,但是這次的事件足以證明他們是祖國(guó)未來的希望!拔覀兊纳鐣(huì)提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神,而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。”施索華同時(shí)認(rèn)為,他們的行為并不是用“金子換石頭”,這種精神力量足以影響13億人。

          “見義勇為”永遠(yuǎn)是一個(gè)時(shí)代命題

          見義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實(shí)中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來的感動(dòng),又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛,還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開始的`反思。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長(zhǎng)周孝正表示“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代,可以為國(guó)爭(zhēng)光,勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國(guó)慶盛典、世博會(huì)中身體力行,展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人,英勇獻(xiàn)身!睂(duì)于本則新聞來說,盡管人們依然會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性,但是,在筆者看來,這并不能否定見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。 匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德,多少年來,是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下,傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變,人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化,社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡,抱著“自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。

          見義勇為,《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)?為政》“見義不為,無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為,應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo),而如何才能在全社會(huì)有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言,道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途

          徑,社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體,對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳,弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué),出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡,在我們感佩之余,也帶給我們新的思索。

          見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的,它需要每一個(gè)社會(huì)成員竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體,只有相互攙扶,相互為善,世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹立了典范。

          學(xué)者尼爾?麥考密克指出“制度道德有兩個(gè)范疇一方面,它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面,就符合這一適應(yīng)的要求而言,它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想!敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起,才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見義勇為的積極性,才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

          做人可以冷漠,但絕不可以無恥!

          ——關(guān)于對(duì)“大學(xué)生救人溺水身亡”事件評(píng)論的評(píng)論

          在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué),又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。24日,為救兩名落水少年,該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救,兩名少年獲救,而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒,英勇獻(xiàn)身。

          三個(gè)風(fēng)華正茂的生命就這樣走了,走得悄無聲息又驚天動(dòng)地,走得大義凜然卻又令人痛惜;兩名落水少年獲得了新生,他們卻獻(xiàn)出了生命。他們用生命譜寫了一曲英雄的贊歌,用感天動(dòng)地的英雄壯舉對(duì)“90后是崩潰的一代”進(jìn)行了無比有力的反諷。該事件被有關(guān)媒體報(bào)道后,迅速引起了社會(huì)的廣泛震動(dòng)和無限敬意。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人,似乎總也看不到人性閃爍的光芒,總要基于所謂的理性視野和“實(shí)事求是”精神,進(jìn)行了一番“值與不值”的探究和思考。于是,“不會(huì)游泳該不該救人”、““救起兩個(gè)人犧牲三個(gè)人值不值”以及“該見義勇為還是該該見義智為”等等話題便由此而展開。針對(duì)這些所謂理性、近乎麻木的“冷思考”,筆者不由得想起了原教育部新聞發(fā)言人王旭明先生在評(píng)價(jià)“范跑跑”時(shí)的一句話“做人可以不高尚,但卻不能無恥!” 曾記得上個(gè)世紀(jì)80年代,第四軍醫(yī)大學(xué)的一位名叫張華的大學(xué)生為了救一名掏糞老農(nóng)而獻(xiàn)出了自己的生命。社會(huì)上就曾引發(fā)過一場(chǎng)激烈的“一名大學(xué)生犧牲自己而救一名掏糞農(nóng)民值不值得”的大辯論。而后來,某大型網(wǎng)站發(fā)起的一項(xiàng)“大街上聽到有人喊救命,你會(huì)怎么樣?”的調(diào)查,結(jié)果卻顯示出了六成不會(huì)出手相助的尷尬與幽默。更為荒唐的是,以個(gè)人生命至上、棄學(xué)生生命于不顧而率先“逃跑”的范美忠先生居然還得到了這些“理性者”的熱捧。——怪哉,我們的社會(huì)已經(jīng)冷漠到了如此殘酷的地步了么?

          篇四:人生哲理美文 救人一命

          在南方某城一家旅館門口,一個(gè)小伙子由于極度饑餓走到這兒走不動(dòng)了。時(shí)間已是晚上九點(diǎn)多鐘,但街道上人來人往,仍車流如梭。進(jìn)出旅館的人大多行色匆匆或疲憊不堪,沒人注意這個(gè)餓得殘喘的小伙子。小伙子是湖北荊州人。因高考失利與家人賭氣只身來到南方。他天真地以為憑自己的勇氣和熱情到南方肯定會(huì)找到一口飯吃。但他到這座小城三天以后,竟然連洗碗掃地的工作也沒找到。更糟的是他身上沒有帶足夠的錢,下火車后身上就只有一頓飯錢了,也就是說他在這個(gè)陌生的城市已經(jīng)餓了兩天了。在饑餓難耐的日子里,小伙子堅(jiān)守一個(gè)信念,那就是寧愿餓死也不乞討。這天晚上,小伙子感覺自己撐不住了,每走一步,身上就淋雨一般出一身虛汗,他不得不蹲在地上喘一會(huì)兒。

          小伙子的痛苦引起了旅館門口一個(gè)水果商的注意。水果商是一個(gè)中年婦女,她從一家國(guó)企下崗以后就在這兒支了個(gè)水果攤兒,養(yǎng)活著自己和一個(gè)癱瘓?jiān)诖驳恼煞,還有一個(gè)上初中的女兒。水果商一直默默地觀察著小伙子,見小伙子在旅館門口蹲了一個(gè)多小時(shí),又不像要投宿又不像要等人,而且神態(tài)是那么地痛苦,水果商起了惻隱之心,向小伙子走去。

          經(jīng)過再三詢問,小伙子吞吞吐吐向這個(gè)熱心腸的大嬸訴說了自己的窘境。聽了太多類似的故事,水果商沉吟著,但她還是從口袋里摳出5塊錢,對(duì)小伙子說:“你到前面小吃攤買盒飯吃吧!毙』镒油,臉頓時(shí)漲得通紅,眼中很快溢出淚水,但他沒接錢。水果商毫不猶豫地將5塊錢塞進(jìn)他手里。

          小伙子買飯去以后,水果商坐在攤位前唏噓感嘆,她由這個(gè)稚氣未脫的小伙子想到自己的女兒,想到在下崗初期家里最困難的日子里,女兒也曾經(jīng)利用假期出去找臨工,水果商覺得剛才給小伙子的錢太少了,去找那個(gè)小伙子,從水果攤可以看見那個(gè)小伙子正坐在不遠(yuǎn)處一個(gè)小吃攤前吃飯。水果商飛快地向小吃攤走去。就在水果商剛剛來到小伙子身邊的時(shí)候,旅館門口突然出現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的一幕,一輛失控的出租車狂奔而來。在人們的驚呼聲中,出租車一下子撞在水果商的水果攤上,將水果攤給撞飛了,水果商剛剛坐過的那把椅子在車輪下瞬間成了一堆碎片。

          水果商和小伙子都看見了這驚心動(dòng)魄的一幕。

          那邊,有人不停地說:“賣水果的大姐成天像泥人一般坐在這兒,這會(huì)兒卻鬼使神差地離開了,她命大呀!”

          水果商驚愕片刻,熱淚盈眶地同小伙子擁抱在一起。

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