守信的議論文素材
(1)引言
我們中華民族，歷來(lái)重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。
“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)，做重諾言守信用的人。
(2)事實(shí)論據(jù)
晉文公以信服眾
春秋時(shí)期，五霸之一的晉國(guó)，攻打小國(guó)原，晉文公重耳，命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守，頑強(qiáng)抵抗，三天已到，未能攻下原國(guó)，晉文公文令撤退，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)：根據(jù)情報(bào)，原國(guó)已不能久守了，等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國(guó)之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失�！睍x軍按晉文公命令撤退30里。原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。
李苦禪守信焚畫
我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑螅蠡诓灰�。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信啊！
守信楷模周恩來(lái)
敬愛(ài)的周罪狀來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問(wèn)了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的.手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)：“有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你�！痹诤髞�(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。
(3)理論論據(jù)
同心可斷金，首要重然諾。 董必武
矢信矢忠，始終不渝。 孫中山
至誠(chéng)則金石開(kāi)。 康有為《亂后罪言》
中心信，立身之本。 明薛宣《讀書錄》
不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少。 魯迅《難行和不信》
小信誠(chéng)則大信立。 《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)上》
失信不立。 《左傳襄公二十二年》
人而無(wú)信，不知其可也。 《論語(yǔ)為政》
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。 《管子樞言》
輕諾必寡信，多易必多難。 《老子》
至誠(chéng)則金石為開(kāi)。 漢劉歆《西京雜記》
萬(wàn)善之首必曰信。 譚嗣同《遺墨三篇》
巧詐不如拙成。 《三國(guó)志魏書程昱傳》
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