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【篇一:勤奮】
我國有著五千年的文明史.歷史上,有許多我們眾所周知的名人、偉人.回首歷史,在這些成功人士的背后,都離不開“勤奮”二字.只有勤奮,才能塑造人才;只有勤奮,才能改變?nèi)松?只有勤奮,才能出類拔萃;只有勤奮,才能創(chuàng)造價(jià)值;只有勤奮,才能獲得成功;只有勤奮,才能戰(zhàn)勝困難.因?yàn)槭郎蠠o難事,只怕有勤奮之心的人.
1、天賦與勤奮
天賦,也許是上帝興致勃發(fā)時(shí)的賞賜,也許是耶酥不小心漏下的金子,他誘人的味道引得他人羨慕,讓自己得益（意）.他總是一點(diǎn)兒也不費(fèi)力便可得到,踏實(shí)的人發(fā)揮他,飄浮的人欣賞他,虛榮的人利用他,懶惰的人只要占有他.他來了就是來了,逃也逃不過,可是得不到就是無緣,求也無用.對于他,更多的是神奇,有時(shí)他更成為長項(xiàng),發(fā)揮的淋漓盡致,有時(shí)他會(huì)退化,一點(diǎn)一滴被時(shí)光與黑暗吞噬,漸漸虛無……
勤奮,是每一個(gè)學(xué)子都熟悉得不行的,他是筆尖在筆記本上一行行公式定理,是文稿紙上一筆一劃的真知灼見,他的辛酸與幸福做伴,苦熬與快樂同行.他總是可望不可及,不下一點(diǎn)兒工夫連邊也觸不著.他來得不易,幾夜,昏黃的燈光將他迎來,可不知何時(shí),他卻又頑皮地悄無聲息地在笑聲里滑過.緊繃的琴弦容不得松動(dòng),完美的弧線來不得缺陷.他是養(yǎng)尊處優(yōu)的圣上,得好好侍奉,小心出錯(cuò).可他也是懂得回報(bào)的,幾聲贊許,幾次對視,一點(diǎn)點(diǎn)這兩個(gè)幾乎成為勁敵,又是死黨的家伙,真得不好一刀兩斷.“勤能補(bǔ)拙”大家耳熟能詳,勤奮可以挖掘天賦,為天賦錦上添花.而天賦是勤奮的動(dòng)力,是勤奮的基石……
天賦不會(huì),也不能一手遮天,只有用勤奮作潤滑劑,才能閃亮;沒有天賦,勤奮是鎮(zhèn)定劑,幫你步步為“贏”.
2、書山有路勤為徑
“書山有路勤為徑”,可見成才的必由之路在于一個(gè)“勤”字.古人云:“聰與敏,可恃而不可恃也,有恃其聰與敏,而不學(xué),自敗也”.事實(shí)說明,只有勤奮才能成才,只有勤奮,天下才會(huì)無難事.
生而知之者是不存在的,“天才”也是不存在的.人們的才能雖有差別,但主要來自于勤奮學(xué)習(xí).
學(xué)習(xí)也是實(shí)踐,不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉.沒有學(xué)不會(huì)的東西,問題在于你肯不肯學(xué),敢不敢學(xué).人,許多舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家,就是通過堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力而成就驕人業(yè)績的.
說勤奮
一個(gè)人知識(shí)的多寡,關(guān)鍵在于勤的程度如何.懶惰者,永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹,永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明.唯有勤奮者,才能在無限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才,開拓知識(shí)領(lǐng)域,使自己聰明.高爾基說:“天才出于勤奮.”只要勤,就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就.我想每一個(gè)渴望得到真知的人,是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含義的.
【篇二:幸�！�
1、幸福就在平淡的生活之中:
一個(gè)年輕人整天悶悶不樂,慨嘆世之不濟(jì),他沒有富豪的萬貫家財(cái).有一天,一位神仙對他說:“年輕人,把你的手給我,我給你萬貫家財(cái).”年輕人想了想:手做飯做事,怎么能給你呢?不行!神仙又說:“那把你的腿給我,我也給你萬貫家財(cái).”年輕人想了想:沒了腿便無法走路,無法行動(dòng),還是不行.神仙笑了,說道:“年輕人,你是多么的幸福呀,你的手和腿可都是你萬貫家財(cái)換不來的呀!”是啊,年輕人很幸福,他擁有的不只是“萬貫家財(cái)”,只是他沒有意識(shí)到罷了.很多時(shí)候,我們就如同這個(gè)年輕人,對自己身邊的幸福缺少發(fā)現(xiàn).
2、幸福就是助人為樂:
有一個(gè)寓言,曾經(jīng)有四個(gè)富豪的子女,雖然他們家財(cái)萬貫,但是他們并沒有覺得比其他人更幸福,于是他們開始尋找幸福.他們到處詢問,什么是幸福,有人回答:住豪華別墅就是幸福,有人回答:開名車就是幸福,也有人回答:天天不用勞動(dòng)能吃到美味就是幸福,顯然這些答案都不是他們所要的,他們很失望,只能繼續(xù)尋找.最終他們來到了一個(gè)荒島上找到了一個(gè)老人.老人并沒有告訴他們什么是幸福,只是請求他們:孩子們,幫我做件事吧.孩子們說,只要你能告訴我們什么是幸福,別說一件,十件百件都可以.于是老人說:我在這里生活了半輩子,想到外面看看世界什么樣.于是孩子們分工合作,砍樹、扎木筏.在離開的路上,他們四人又齊心協(xié)力的劃槳,高唱歌曲.這時(shí),老人問他們:孩子們,你們快樂么?孩子們異口同聲的說:非�？鞓�!老人又問:那你們感覺幸福么?孩子們還是異口同聲的回答:非常幸福.也就在這時(shí),孩子們領(lǐng)悟到了:助人才是快樂之本,幸福就在我們身邊.
3、幸福就是包容生活里的瑕疵：
有一個(gè)人非常幸運(yùn)地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠,然而他并不感到滿足,因?yàn)樵谀穷w珍珠上面有一個(gè)小小的斑點(diǎn).他想若是能夠?qū)⑦@個(gè)小小的斑點(diǎn)剔除,那么它肯定會(huì)成為世界上最珍貴的寶物.于是,他就下狠心削去了珍珠的表層,可是斑點(diǎn)還在;他又削去了一層又一層,直到最后,那個(gè)斑點(diǎn)沒有了,而珍珠不復(fù)存在了.那個(gè)人心痛不已,并由此一病不起.在臨終前,他無比懊悔地對家人說:“若當(dāng)時(shí)我不去計(jì)較那一個(gè)斑點(diǎn),現(xiàn)在我的手里還會(huì)摸著一顆美麗的珍珠呵.”
真正的幸福,其實(shí)不是讓我們冒著背負(fù)終生之憾的危險(xiǎn),可以去剔除對方身上那一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的瑕疵,而是要我們把握好自己手里的那一顆實(shí)實(shí)在在的珍珠,學(xué)會(huì)包容與珍惜,然后,才能從彼此心靈的和弦里感覺到真正的幸福!
4、幸福是苦盡甘來的果實(shí):
要幸福,就要追求,就要奮斗.生命的意義在于不斷地奮斗不斷地追求不斷地進(jìn)取.當(dāng)你缺少了這一精神品質(zhì),你生命的意義也就不存在了.如果生命的意義都不存在了那有什么幸�？裳�.唐太宗居安思危,戒奢以儉,身居帝王之尊仍不停地奮斗,于是才有了“貞觀之治”時(shí)普天下臣民的幸福;魯迅奮斗一生,彌留之際仍握筆不輟,于是才有了文學(xué)作品和精神思想流傳不朽的幸福;貝多芬身殘志堅(jiān),為藝術(shù)奮斗終生,于是才有了《命運(yùn)交響曲》在世界各地長響不止的幸福;居里夫人孜孜不倦奮斗于科學(xué)第一線,對人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),于是才有了“跨越百年的美麗”的恒久幸福.
幸福不是滿足,不是放松,不是停滯,而是追求,是奮斗,是生命價(jià)值的完美展現(xiàn).現(xiàn)實(shí)的安逸固然可以帶來短暫的快樂,但那絕不是真正的幸福.因?yàn)槎虝嚎鞓返谋澈笫强仗?快樂的前面是痛苦;偶爾的成功固然可以帶來短暫的快樂,但那也不是真正的幸福,因?yàn)槟欠N成功意味著終止,終止的生命便失去了活力.一個(gè)人如果僅僅存有靈魂的軀殼當(dāng)然不會(huì)有永久的幸福.
【篇三:理想】
1、藏之名山,傳之后人
年輕時(shí)的司馬遷,遵從父親遺囑,立志要寫成一部能夠“藏之名山,傳之后人”的史書.就在他著手寫這部史書的第七年,發(fā)生了李陵案.貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中,因寡不敵眾,戰(zhàn)敗投降.司馬遷為李陵辯白,觸怒漢武帝,被捕入獄,遭受殘酷的“腐刑”.受型之后,曾因屈辱痛苦打算自殺,可想到自己寫史書的理想尚未完成.于是忍辱奮起,前后共歷時(shí)18年,終于寫成《史記》.這部偉大著作共526500字.開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河,史料豐富而翔實(shí),歷來受人們推崇.魯迅曾以極概括的語言高度評價(jià)《史記》:“史家之絕唱,無韻之離騷.”
2、少年達(dá)爾文要周游世界:
達(dá)爾文,查理·羅伯特,9歲時(shí)對他父親說:我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘,我將來要周游世界,進(jìn)行實(shí)地考察.為此他一直在積極準(zhǔn)備,在希魯茲伯里學(xué)校,校長斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生.1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行,在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集,經(jīng)過綜合探討,形成了生物進(jìn)化的概念.于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書.提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說,不僅說明了物種是可變的,對生物適應(yīng)性也作了正確解說,從而摧毀了神造論,目的論和物種不變論.隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書.對人工選擇作了系統(tǒng)的`敘述,并提出性選擇及人類起源的理論,進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容.查理·達(dá)爾文終于成了英國著名博物學(xué)家,進(jìn)化論的先驅(qū).
【篇四:信任】
一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行駛.一個(gè)在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進(jìn)了波濤滾滾的大西洋.孩子大喊救命,無奈風(fēng)大浪急,船上的人誰也沒有聽見,他眼睜睜地看著貨輪托著浪花越來越遠(yuǎn)……
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游,他用全身的力氣揮動(dòng)著瘦小的雙臂,努力使頭伸出水面,睜大眼睛盯著輪船遠(yuǎn)去的方向.
船越來越遠(yuǎn),船身越來越小,到后來,什么都看見了,只剩下一望無際的汪洋.孩子力氣也快用完了,實(shí)在游不動(dòng)了,他覺得自己要沉下去了.放棄吧他對自己說.這時(shí)候,他想起了老船長那張慈祥的臉和友善的眼神.不,船長知道我掉進(jìn)海里后,一定會(huì)來救我的!想到這里,孩子鼓足勇氣用生命的最后力量又朝前游去……
船長終于發(fā)現(xiàn)那黑人孩子失蹤了,當(dāng)他斷定孩子是掉進(jìn)海里后,下令返航,回去找.這時(shí),有人規(guī)勸:“這么長時(shí)間了,就是沒有被淹死,也讓鯊魚吃了……”船長猶豫了一下,還是決定回去找.又有人說:“為一個(gè)黑奴孩子,值得嗎?”船長大喝一聲:“住嘴!”
終于,在那孩子就要沉下去的最后一刻,船長趕到了,救起了孩子.
當(dāng)孩子蘇醒過來之后,跪在地上感謝船長的救命之恩時(shí),船長扶起孩子問:“孩子,你怎么能堅(jiān)持這么長時(shí)間?”
孩子回答:“我知道你會(huì)來救我的,一定會(huì)的!”
“怎么知道我一定會(huì)來救你的?”
“因?yàn)槲抑滥悄菢拥娜?”
聽到這里,白發(fā)蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前,淚流滿面:“孩子,不是我救了你,而是你救了我啊!我為我在那一刻的猶豫而恥辱……”
【篇五:責(zé)任】
1、責(zé)任感常常會(huì)糾正人的狹隘性,當(dāng)我們徘徊于迷途的時(shí)候,它會(huì)成為可靠的向?qū)?——普列姆昌德
2、堅(jiān)毅而崇高的思想方式,能夠使一個(gè)人建立起生活目的和認(rèn)識(shí)自己的生活職責(zé).——列夫?托爾斯泰
3、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心:人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù).——林肯【美】
4、每個(gè)人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命.因此,“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì).——維克多?費(fèi)蘭克【英】
5、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣.——梁啟超【中國】
6、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任.——丘吉爾【英】
7、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物.——?jiǎng)⒁姿埂久馈?/p>
80年后的一封信:20世紀(jì)末,武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函,信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年,現(xiàn)已到期,提請注意.落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所.
這封來函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任.責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色,不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕,不因生物體的代謝而作廢.對這家設(shè)計(jì)事務(wù)所來說,責(zé)任就是生命,責(zé)任就是品牌,責(zé)任就是信念,責(zé)任就是一座山,沉重而又崇高.
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