處世從容優(yōu)秀議論文
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中給“從容”一個(gè)這樣的定義：一是不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著：二是時(shí)間或經(jīng)濟(jì)富裕。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許都無(wú)法給從容下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。
有一篇文章中這樣寫道：從容是一種境界、一種進(jìn)取、一種自由、一種修煉、一種自守。我覺(jué)得從容還是一種豁達(dá)、一種優(yōu)雅、一種高尚、一種志趣。那篇文章用中華民族的圣哲先賢，仁人志士的思想品行為從容做了詮釋。屈原的“九死不屈”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等等。文章還把毛澤東的`三句詩(shī)，定為了從容的真諦“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容�！边@些只是從容的一部分罷了。而真正的從容，不僅僅是“天生我材必有用”；不僅僅是“天將降大任于斯人也”；不僅僅是“舍我其誰(shuí)。”它還有“飛流直下三千尺”的豪邁；還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清雅；還有“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的瀟灑。
從容是在解放自我，是在挑戰(zhàn)自我。就像是毛毛蟲的破繭而出，他在追求自由與光明。而我們是在追求心靈的釋放，我們是在讓身體感受到靈魂的精華與光芒。
我們不易領(lǐng)略到從容，不易感受到從容，從容是一種藏在心里的體會(huì)。正是因?yàn)橛辛藦娜�，才有了林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”；才有了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”��！
從容有時(shí)候也會(huì)發(fā)生在我們的生活中，我一直都相信同學(xué)們的笑臉，與同學(xué)們內(nèi)心的從容也有著一點(diǎn)聯(lián)系。或許那點(diǎn)聯(lián)系，就參與造就了將來(lái)的偉人與英雄。
因?yàn)榉椒矫婷娴脑�，時(shí)時(shí)刻刻皆從容者實(shí)為不能，故此，雖不能至，心向往之，或得一時(shí)一事之從容亦不失為人生之快事。
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