精選議論文：書法還有未來嗎
01書法 還有未來嗎？
偽造的漢字之所以能成為“書”，披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣，很重要的介質(zhì)即是“線條”。無論是象形漢字，酷似“雞腸”的拉丁字母，還是《天書》中糅合了錯誤筆畫的“偽造字”，它們當中一個鮮明的共性是，必須以“線條”作為媒介和框架，而所有美感價值、藝術(shù)形式的營造也殊途同歸地集中在“線條”之上�；厮萋L的藝術(shù)史和繪畫史，西方人和中國人一直將“線條”視為一種重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和審美觀念，線條在視覺藝術(shù)中也扮演著不同的角色。
在相當長的時期內(nèi)，線條對于西方藝術(shù)家是一種觀念，對于中國藝術(shù)家則是一種趣味，也就是說：西方繪畫中的線條，基本上是一種概念性的線條。正如列奧納爾多·達·芬奇所說：“繪畫科學首先從點開始的，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體。”在他那里，線的功能只有兩個：一是顯性的輪廓線，一是隱性的透視線。兩種不同的線條觀，在20世紀的中西繪畫交匯中，在藝術(shù)家們的筆下，便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書法”這個領(lǐng)域上，東西方書法“線條”的'差別，鮮明地展示著東方人對“意韻”的追求，西方人對“形美”的執(zhí)著，這種觀念上的微妙差距，或許也將成為“書法”向“當代藝術(shù)”過渡的一個伏筆。
但“書法”與“當代藝術(shù)”結(jié)合，畢竟不是一個三言兩語、嘴上論道就能解決的話題。正如知名書法家邱振中對南都記者所說的那樣：“書法是一個傳統(tǒng)深厚的藝術(shù)，但是跟當代藝術(shù)、當代文化的關(guān)系很重要，很多人都有一種把書法做成當代藝術(shù)的愿望，但是成績還不是特別樂觀，我覺得這是一條艱難的道路�！�
02 與“商業(yè)”合流“書法”有價格，無藝術(shù)?
或許，在創(chuàng)作的話語領(lǐng)域中，“書法”與“當代藝術(shù)”的聯(lián)姻，目前為止還擺脫不了“包辦婚姻”的生硬性質(zhì)，但傳統(tǒng)書法在當代社會中重現(xiàn)生命力的嘗試，卻在商業(yè)領(lǐng)域中獲得了重生，近年來，一波接一波的商業(yè)書畫拍賣活動相繼掀起“書法熱”的高潮。在各地“春拍”、“秋拍”現(xiàn)場，一些歷史悠久的名家書法作品，常常成為拍出天價的“香餑餑”。而“書畫收藏”也隨著民眾消費力的提升，從最初的小眾高端情趣，變成了參與受眾更多、更廣的民間潮流�！皶ā边@廂被不少當代藝術(shù)從業(yè)者視作“棄兒”，束之高閣，另一廂卻被披上“商業(yè)”、“時髦”的華麗外衣，以更加“前衛(wèi)、摩登”的姿態(tài)進入人們的視野。
“書法”的受寵，首先體現(xiàn)在商業(yè)拍賣領(lǐng)域，嗅覺敏銳的藝拍從業(yè)者、經(jīng)紀人、商人自然不會錯過。2010年“春拍”時分，黃庭堅的《砥柱銘》以4.2億元落槌，這被業(yè)內(nèi)人士視作“天價書法”時代的啟動序幕。正如深圳365藝術(shù)超市創(chuàng)始人、資深藝術(shù)品經(jīng)營人黃瀧對南都記者所說：“以前，藝術(shù)品拍賣更多將視野集中在‘書畫’上，‘書法’卻是一個易于忽略的領(lǐng)域，實際上，書法具有很強的交易價值和收藏價值，按照藝術(shù)品市場‘朝三暮四、輪流坐莊’的規(guī)律，也該輪到‘書法’走紅了�！�
但一個悖論也隨之而來。“書法”的“牛市”，更多屬于先賢名家的墨寶名作。今人的作品卻難登大雅之堂，只能在中低端市場苦苦徘徊。春節(jié)、喜慶時節(jié)是“書法”暫時井噴的時刻，但滿滿當當?shù)囟逊旁跓徜N攤位的字帖、對聯(lián)等，卻只能在幾十元的價格上浮動，問津者并不多，而最致命的是，它們的作者僅僅是一些技藝熟練的“寫手”，任憑字跡再光鮮漂亮，這些應(yīng)節(jié)作品根本也達不到“藝術(shù)作品”的水準和要求。
一面是古代書法披上商業(yè)外衣后的“增值”，一面是“今日書法”的門可羅雀，這些現(xiàn)狀無疑都宣告著，書法的“現(xiàn)代化”之路，如同將它嵌入“當代藝術(shù)”中的嘗試一樣舉步維艱。
03 多媒體藝術(shù)時代，書法如何延續(xù)藝術(shù)氣格?
多媒體藝術(shù)來勢洶洶，亦同時催生了“多媒體書法”這一嶄新名詞。電子工具取代傳統(tǒng)紙筆，把字體設(shè)計變成一項頗為格式化、標準化的工作，是否還能繪出古代書法的氣韻和精道?
“多媒體書法”一詞可衍生出多種藝術(shù)流派及形式，統(tǒng)納在這一名詞之下的，既有眾所周知的“藝術(shù)字設(shè)計”、“數(shù)碼書法”、“簽名設(shè)計”等等，還有形式更新的“音樂流派書法”、“戲劇流派書法”等等，書法由一項靜態(tài)的藝術(shù)，逐漸演變?yōu)榭崴莆枧_藝術(shù)般“跳躍”的狀態(tài)，或者被高科技(FLA SH、PS等)拆分成各種“動態(tài)”的字體和筆畫，將設(shè)計感和立體感推向了極致。
但這終究不是“書法”�！吨袊嫾摇冯s志社常務(wù)副社長、資深藝術(shù)品評估人江福全就十分抵觸“多媒體書法”的提法：“多媒體用‘電子畫筆’對書法字體進行臨摹或再創(chuàng)造，卻已經(jīng)脫離了書法的本源，所謂‘多媒體書法’只能說是一項與書法相似的新興藝術(shù)，脫離了宣紙和毛筆，就很難稱之為‘書法’了。”他坦承，多媒體與書法的結(jié)合，對書法的推廣有益，有利于實現(xiàn)書法的國際性和世界性，但很難成為未來書法的主流。
“早些時候還流行過所謂的‘現(xiàn)代書風’，80年代末至21世紀初，就已經(jīng)有藝術(shù)家開始嘗試對‘書法’進行‘變形改造’，以推動書法的演變過程�！钡诮Ｈ磥恚@些嘗試都還處于比較生硬和皮毛的階段。
或許，書法與當代藝術(shù)、多媒體藝術(shù)的關(guān)系，歸根結(jié)底不應(yīng)糾結(jié)于“形式”。“當代藝術(shù)跟傳統(tǒng)的關(guān)系實際是要人們非常細心地去體察和發(fā)覺的，必須從傳統(tǒng)的每一個蛛絲馬跡找到跟我們現(xiàn)代人心靈的關(guān)系，然后從那里再生發(fā)出一種真正具有現(xiàn)代氣息的作品。”邱振中歸納道。
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