以一種習(xí)慣的培養(yǎng)為題的議論文
教育的最終目的是什么？是把我們所知道的知識(shí)全部傳授給學(xué)生，還是要學(xué)生做一個(gè)循規(guī)蹈矩的乖孩子呢？我以為教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成一種良好的綜合習(xí)慣，所以，教育的終極目的應(yīng)該是——一種習(xí)慣的培養(yǎng)。
中國(guó)的教育理念習(xí)慣于讓受教育者嚴(yán)格按照教育主持者的意志、愿望、要求、按部就班地進(jìn)行。幾千年以來(lái)，無(wú)論是封建社會(huì)的教育體制還是近代現(xiàn)代的教育體制，雖然在教育的內(nèi)容上有了很大的改變，但教師與學(xué)生之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、支配與被支配的這種關(guān)系，卻從根本上沒(méi)有得到改變，學(xué)生與教師之間始終存在著一定的不平等的距離。
現(xiàn)在的教育雖然倡導(dǎo)讓學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，但由于受不同層次、不同類(lèi)別的考試的影響，教師學(xué)生都有一種“放不開(kāi)”之感。在這種情況下，學(xué)生不按教師的目的去學(xué)習(xí)，能考出好成績(jī)嗎？面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，如何既讓學(xué)生成才又要與教育要求相協(xié)調(diào)呢？作為一名教育工作者，首先需要弄清楚的是教育的終極目的是什么？那么教育的終極目的到底是什么呢？筆者認(rèn)為，教育的終極目的應(yīng)該是：教育者對(duì)被教育者進(jìn)行的對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作、對(duì)行為等方方面面的一種良好的綜合習(xí)慣的培養(yǎng)。
中國(guó)有一句俗語(yǔ)叫“書(shū)到用時(shí)方恨少”，這句話隱含了這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)是沒(méi)有時(shí)間限制的，無(wú)論是少年、青年還是老年，都要養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣才能不斷進(jìn)步，這實(shí)際上與現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)是一脈相通的。而要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在對(duì)事物開(kāi)始感知認(rèn)知的青少年階段尤為重要。這個(gè)階段如果養(yǎng)成了良好的綜合習(xí)慣，對(duì)一生的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的意義。
如何養(yǎng)成這種良好的綜合習(xí)慣呢？這就要求我們的教育工作者做好對(duì)學(xué)生從小就進(jìn)行“習(xí)慣成自然”的培養(yǎng)。前幾年媒體上曾報(bào)道過(guò)這樣的新聞：中日兩國(guó)青少年學(xué)生舉行“冬令營(yíng)”聯(lián)歡活動(dòng)，日本的學(xué)生只有教師組織帶隊(duì)，而中國(guó)的學(xué)生大多數(shù)有家長(zhǎng)陪護(hù)；日本的學(xué)生能夠自己親手制作飯菜，而中國(guó)的學(xué)生卻需要大人們的照顧；日本的學(xué)生在寒冷的冬天僅穿著單薄的衣裳，而中國(guó)的學(xué)生卻著數(shù)件棉襖還不停地顫抖。兩相比較得出的結(jié)論是：日本的學(xué)生有自己照顧自己的習(xí)慣，中國(guó)的學(xué)生有依賴(lài)大人照顧的習(xí)慣。
此處筆者并非是褒日貶中，舉這個(gè)例的目的是要說(shuō)明：同是生活在一個(gè)星球上、同食五谷雜糧的孩子，為什么會(huì)有如此大的差異？這難道還不能引起人們的深思嗎？日本的孩子為什么從小就會(huì)自己照顧自己，而中國(guó)的孩子為什么不會(huì)照顧自己，這應(yīng)該與從小接受的教育習(xí)慣有關(guān)，而且至關(guān)重要！
國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家究竟是怎樣教育孩子的，我們大多數(shù)人只能從媒體的報(bào)道上了解一些。但我們是怎樣對(duì)自己的孩子進(jìn)行教育的呢？我們完全可以對(duì)照自己的教育方式來(lái)進(jìn)行一下反思：孩子在未入學(xué)之前，我們對(duì)他們進(jìn)行的是“孔融讓梨”的“禮義”式教育；帶孩子去朋友家做客，事先要對(duì)孩子進(jìn)行“循規(guī)蹈矩”的.“規(guī)矩”式教育；孩子不小心做錯(cuò)了事，則對(duì)孩子進(jìn)行“棍棒成才”的“打罵”式教育；孩子們?cè)谝黄鹜嬗螒�，就要�?duì)他們進(jìn)行“愛(ài)護(hù)新裝”的“干凈”式教育。孩子在入學(xué)之后，我們對(duì)他們的教育要求就相應(yīng)地升了一級(jí)：成績(jī)?cè)诎嗌弦欢ㄒM(jìn)入前三名，一定要獲得“優(yōu)秀三好學(xué)生”的榮譽(yù)，各種比賽一定要獲獎(jiǎng)，在學(xué)校一定不能犯任何錯(cuò)誤，一定要遵守校規(guī)班紀(jì)，一定要考上重點(diǎn)高中、考上重點(diǎn)大學(xué)；更甚者還對(duì)孩子作出了許多“不能”的要求：不能與同學(xué)追逐打鬧，不能與異性交朋友，不能多管與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的“閑事”，不能去同學(xué)家玩，不能帶同學(xué)來(lái)家里玩，不能看電視，不能去上網(wǎng)。凡此種種，在我們的生活中還少見(jiàn)嗎？這樣教育培養(yǎng)的結(jié)果，不難想象，會(huì)是一種什么樣的“人才”！如果我們的教育總是這樣延續(xù)下去，那恐怕與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距會(huì)越來(lái)越大。
綜上，我們對(duì)教育的最終目的應(yīng)該報(bào)予重新認(rèn)識(shí)和理解。筆者以為，教育并不是一定要教給學(xué)生全部的“師知所知”的知識(shí)，而是要教會(huì)學(xué)生“師知所會(huì)”的方法，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)做人、對(duì)勞動(dòng)、對(duì)行為、對(duì)社會(huì)等方方面面的良好的綜合習(xí)慣。學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種良好的綜合習(xí)慣，就能使這種習(xí)慣伴隨一生。這種習(xí)慣一旦形成，我們的孩子還需要大人們處處都去呵護(hù)嗎？所以，我們需要的教育并不是教多少知識(shí)給孩子，而是要教會(huì)孩子養(yǎng)成一種終身受益的行為習(xí)慣。
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