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      2. 議論文論習(xí)慣閱讀欣賞

        時(shí)間:2021-08-23 20:44:43 議論文 我要投稿

        議論文范文論習(xí)慣閱讀欣賞

          論習(xí)慣

        議論文范文論習(xí)慣閱讀欣賞

          人的思考取決于動(dòng)機(jī),語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí),而他們的行動(dòng),則多半取決于習(xí)慣。所以馬基雅弗利說(shuō):人的性格和承諾都靠不住?康米〉闹挥辛(xí)慣。他舉了一個(gè)例子(是一個(gè)邪惡的例子),如果要謀殺一個(gè)人,他認(rèn)為在挑選刺客時(shí),找一個(gè)生性殘忍或膽大妄為的人并不可靠,最可信任的還是那種手上曾經(jīng)染過(guò)血的殺手。也許馬基雅弗利忘記了刺殺亨利第三的克雷姆,刺殺亨利第四的瑞瓦雷克,以及行刺威廉公爵的約爾基和杰爾德卻并非這種人。

          但盡管如此,他的話還是有道理的。因?yàn)橐磺刑煨耘c諾言都不如習(xí)慣更有力。我們常聽(tīng)到有人起誓說(shuō)以后要做什么,或者不再做什么;而結(jié)果卻是從前做些什么,后來(lái)依然做什么。在這一點(diǎn)上,也許只有宗教狂熱的力量才可與之相抵。除此之外,幾乎一切都難以戰(zhàn)勝習(xí)慣,以至一個(gè)人盡可以詛咒、發(fā)誓、夸口、保證──到頭來(lái)還是難以改變一種習(xí)慣。

          如果說(shuō)個(gè)人的習(xí)慣只是把一個(gè)變成了機(jī)械,使他的生活仿佛由習(xí)慣所驅(qū)動(dòng)。那么社會(huì)的習(xí)慣,卻具有一種更可怕的力量。例如印度教徒,為了遵守宗教的慣例,竟可安靜地臥于柴堆上,然后引火焚身。而他的妻子也心甘情愿地與他一起跳入火炕。古代的斯巴達(dá)青年,在習(xí)慣風(fēng)俗的壓力下,每年都要跪在神壇上承受笞刑,以鍛煉吃苦的耐力。我記得在伊麗莎白女王時(shí)代的初期,曾有一個(gè)被叛死罪的'愛(ài)爾蘭人,請(qǐng)求絞死他時(shí)用荊條而不用繩索──因?yàn)檫@是他們本族的習(xí)慣。在俄國(guó)說(shuō)有一種贖罪的習(xí)慣,要人在涼水里成夜浸泡,直到被冰凍上為止。諸如此類(lèi)的事例是太多了,由此即可以看出習(xí)慣對(duì)人的行為有多么大的控制力。

          由此可見(jiàn),習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰人生。因此,人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育,去建立一種好的習(xí)慣。我們知道,幼年學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)言,常常是終生不忘的。這也是一種習(xí)慣。而在中年以后再學(xué)一種新語(yǔ)言,就常常很困難了。在體育運(yùn)動(dòng)也是如此。當(dāng)然也有一些人,他們終生的性格仿佛是可以不斷塑造,因此可以在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)步。但這種人畢竟太少了。

          此外還必須考慮到,一種集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。②在這方面,國(guó)家與政府只能是美德的培育者,而不是播種者。更何況,還有些政府連這事也做不到呢!

         、俅颂幩f(shuō)的幾位刺客都是十四──十五世紀(jì)時(shí)人?死啄沸写谭ㄍ鹾嗬谌;瑞瓦雷克刺殺亨利第四;約爾基謀刺荷蘭威廉公爵,未成功,后來(lái)公爵被杰爾德刺死。

          ②這思想是借用畢達(dá)哥拉斯的名言。有人問(wèn)應(yīng)如何教育子女,他答:“讓他在一個(gè)具有良好法制的社會(huì)中一個(gè)好公民。”

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