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優(yōu)秀議論文歐洲與狗
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文的主要表達(dá)方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點(diǎn)或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。那么應(yīng)當(dāng)如何寫這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文歐洲與狗，歡迎大家分享。
優(yōu)秀議論文歐洲與狗 1
在去歐洲之前，就有人告訴我：小心腳下的狗屎。還真是的，在巴黎圣母院與塞納河之間的草坪上，若不是同伴提示，竟差一點(diǎn)踩上“地雷”�？蓮陌７茽栬F塔下來，沿著雨后的甬路散步，就真的與狗屎邂逅了。由此，我卻十分注意起了歐洲的狗類。
在德國，我體會到了狗的存在對于德國人的重要。德國人喜歡養(yǎng)狗，他們認(rèn)為，狗比人好，人會背叛，會欺騙，而狗對主人永遠(yuǎn)是忠實(shí)的。如果你去問那些牽狗的婦人，她有幾個孩子？回答的數(shù)目里就含有狗的一席。德國有些人的確把狗當(dāng)做是家庭里的一員，看成是自己的親人。
如果天不下雨，主人必定牽狗出來散步，在田野或街道，幾乎每天都能碰到牽狗出來溜達(dá)的德國人，男女老少都有。有的是很上年紀(jì)的老婦，牽狗散步，狗的步子快，老太太的步子慢，人被狗拉著走，便會形成一幅凄涼的畫面，不由的使人想起長江后浪推前浪的人事代謝的無情。
翻譯李先生對于德國人養(yǎng)狗頗多微詞，他也多次對他的德國太太講，如果德國狗咬了我，我雖然不會反過來去咬狗，但我是一定不會放過它的。李先生對狗的這種看法，他的太太表示大惑不解。不過，就李先生在德國生活七年的經(jīng)歷來講，卻從側(cè)面反映了他對于德國狗的深刻認(rèn)識。
德國人的私家車上都會為狗專門制作一個特殊的座位，有的是沙發(fā)狀，有的象圈椅，有的.干脆是一個小席夢思床。對此，人們也能接受。發(fā)生在出租車上的一個故事卻讓我回味良久：那是在海德堡，翻譯帶我們到老城去散步，天黑遇雨，只好打的回新城區(qū)的賓館，車費(fèi)是10馬克，但翻譯付給司機(jī)的卻是12馬克。并對我們解釋說：多交的兩個馬克，其中一馬克是給司機(jī)的小費(fèi)，一馬克是因?yàn)樽饲懊娴淖欢喔兜�，在德國，前面的座位是不允許坐人的，說是專門給狗坐的專座。這種講究頗能折射出德國人的“狗”觀來。
德國街頭兩只狗相遇，有時還會發(fā)生一點(diǎn)小小的故事，在斯圖加特那天中午，一個中年人牽著一只高大的黑狗和一個年輕女孩牽著一只卷毛的小黃狗碰在一起，那只小黃狗就吠個不止，還極力想掙脫主人的繩子撲向大黑狗，任憑女主人怎么往回拉，就是不依不饒。那只大黑狗也許是被吵得不耐煩了，才抬了抬眼皮，那副樣子好象是說：你叫什么，我不屑與你一斗。那只小黃狗的樣子象是在說：你不就是個頭大嗎，今天有我媽媽在，我也不怕你，還敢與你斗一斗呢！要不是媽媽拉我，我早就……
德國的商店是不允許狗進(jìn)入的，不過措辭都很委婉，而且有點(diǎn)幽默，牌子上或門上畫了一條狗，用狗的口氣寫到： “我還是呆在門外等為好。”
優(yōu)秀議論文歐洲與狗 2
在世界的各個角落，狗作為人類最忠實(shí)的伙伴，始終伴隨著人類的生活。然而，當(dāng)我們談及狗與人類的關(guān)系時，歐洲的養(yǎng)狗文化無疑為我們樹立了一個典范。在這篇文章中，我將探討歐洲與狗之間和諧共存的關(guān)系，以及這種關(guān)系背后的深層原因。
首先，讓我們觀察歐洲養(yǎng)狗文化的一個顯著特點(diǎn)：狗與人的高度融合。在歐洲的街頭巷尾，你經(jīng)�？梢钥吹饺藗兣c狗親密無間地相處，無論是老人還是孩子，狗都是他們生活中不可或缺的一部分。這種親密的關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在日常生活中，更體現(xiàn)在法律和社會規(guī)范上。歐洲各國普遍制定了嚴(yán)格的動物保護(hù)法，確保狗的基本權(quán)益得到保障。同時，社會也倡導(dǎo)人們以文明的方式養(yǎng)狗，比如為狗提供充足的運(yùn)動空間、合理的飲食和必要的醫(yī)療保健。
那么，為什么歐洲能夠形成如此和諧的養(yǎng)狗文化呢？我認(rèn)為，這主要得益于以下幾個方面的原因：
一是歷史傳統(tǒng)的影響。在歐洲，養(yǎng)狗有著悠久的歷史傳統(tǒng)，人們普遍將狗視為家庭的一員，而不是簡單的寵物。這種深厚的情感基礎(chǔ)使得人們更加珍視與狗的關(guān)系，也更加注重狗的生活質(zhì)量。
二是社會文化的熏陶。歐洲的社會文化倡導(dǎo)尊重生命、關(guān)愛動物，這種理念深入人心，使得人們在與狗相處時更加注重文明和禮儀。比如，在歐洲的公共場所，人們會自覺地為自己的狗帶上牽引繩，避免狗對他人造成困擾。同時，人們也會尊重狗的'生活習(xí)性，為它們提供足夠的運(yùn)動和娛樂空間。
三是法律制度的保障。歐洲各國普遍制定了嚴(yán)格的動物保護(hù)法，明確規(guī)定了狗的基本權(quán)益和人們養(yǎng)狗的責(zé)任。這些法律制度的實(shí)施，使得人們在養(yǎng)狗時必須遵守相關(guān)規(guī)定，從而確保了狗的生活質(zhì)量和社會秩序的穩(wěn)定。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，歐洲與狗之間和諧共存的關(guān)系并非一蹴而就的。在歐洲，人們也曾經(jīng)經(jīng)歷過狗患的問題，但是通過不斷的努力和改進(jìn)，他們成功地找到了解決問題的方法。這給我們提供了一個寶貴的啟示：只要我們用心去對待動物，尊重它們的基本權(quán)益，就能夠?qū)崿F(xiàn)人與動物之間的和諧共存。
總之，歐洲與狗之間和諧共存的關(guān)系是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。我們應(yīng)該從歐洲的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，不斷完善我們的養(yǎng)狗文化，讓狗成為我們生活中真正的伙伴和朋友。同時，我們也應(yīng)該加強(qiáng)法律制度建設(shè)，確保狗的基本權(quán)益得到保障，為狗提供一個更加美好的生活環(huán)境。
優(yōu)秀議論文歐洲與狗 3
在歐洲，狗不僅是人們生活的一部分，更是文化的重要載體。從古老的傳說到現(xiàn)代的生活，狗在歐洲的歷史長河中扮演著不可或缺的角色。本文將探討歐洲與狗之間深厚的文化聯(lián)系，以及這種聯(lián)系如何塑造歐洲人的生活方式和價值觀。
首先，狗在歐洲文化中擁有極高的地位。自古以來，許多歐洲文學(xué)作品都以狗為主角，如法國作家大仲馬的《基督山伯爵》中的“摩卡”和英國作家狄更斯的《雙城記》中的“巴塞特”。這些作品通過狗的忠誠、勇敢和無私，傳遞了人性的美好與溫暖。此外，歐洲還有許多以狗為主題的雕塑、繪畫和音樂作品，這些藝術(shù)作品不僅展現(xiàn)了狗的形態(tài)美，更深入地挖掘了狗與人類之間的情感聯(lián)系。
其次，狗在歐洲人的日常生活中扮演著重要角色。在歐洲的許多城市，人們經(jīng)�？梢钥吹饺藗冊诠珗@、街頭和海灘上遛狗。這些狗不僅是人們的寵物，更是他們的朋友和伙伴。在歐洲，狗被視為家庭成員的一部分，人們?yōu)樗鼈兲峁┦孢m的住所、美味的食物和充足的關(guān)愛。這種對狗的關(guān)愛不僅體現(xiàn)了歐洲人對動物的尊重，也反映了他們對生活質(zhì)量的追求。
更重要的是，歐洲人對狗的教育和訓(xùn)練非常重視。他們相信，狗的行為和性格可以通過訓(xùn)練和教育來塑造。因此，許多歐洲家庭都會將狗送到專業(yè)的`狗學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)習(xí)如何與主人和諧相處、如何遵守社會規(guī)則等。這種教育方式不僅讓狗成為更優(yōu)秀的寵物，也讓它們成為更受歡迎的社會成員。
在歐洲，狗還享有許多特權(quán)。例如，在德國，狗可以乘坐公共交通工具、進(jìn)入餐廳和超市等公共場所。這種對狗的包容和接納體現(xiàn)了歐洲社會的開放和多元。同時，這也讓狗成為連接人與人之間的橋梁，促進(jìn)了社會的和諧與融合。
綜上所述，歐洲與狗之間有著深厚的文化聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域，更貫穿于人們的日常生活中。通過對狗的關(guān)愛、教育和接納，歐洲人展現(xiàn)了對生命的尊重、對生活的熱愛和對社會的包容。這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象值得我們深入了解和借鑒。
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