關(guān)于良心和良知的議論文
漢語中的“良心”一詞可析為兩字∶一為“良”，就是道德；一為“心”，也就是意識�！傲肌弊直旧砉倘挥卸喾N含義，包括非道德意義上的“好”，“精美”“手藝熟練”等等，但一旦和“心”或“知”聯(lián)系起來，則從來都只有道德的含義。這里值得注意的是“良”字還有“天賦、先天就有”的意義，如孟子所言：“不學(xué)而能謂之良能，不學(xué)而知謂之良知”，就明確地以“不學(xué)而知”來定義“良知”。所以，“良心”“良知”在孟子那里不僅是道德之知，而且是天賦之知。
中國歷史上的思想家大都強(qiáng)調(diào)良心的綜合性，直覺性和自足性，把良心看作一個包括了理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體，對良心取一種直接的整體把握，而并不深究其細(xì)節(jié)，而在西方，我們知道，良心概念的字面含義就是“同知”、“共知”�！巴�、“共”意味著他人，意味著社會，意味著要與他人取得某種一致，“知”則意味著認(rèn)識、知識，而對這個“知”的詮釋則多解為“理性”。
中國的思想家們對良心的意義體驗(yàn)至深，卻不甚關(guān)心良心的起源、構(gòu)成等問題，在他們常說的“良心就是良心”，“良心就是當(dāng)下的呈現(xiàn)”一類話語中，雖有某種武斷的嫌疑，但也有一種崇高、絕對的意味，而西方思想家則從哲學(xué)心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等方面對良心概念作過種種分析�？傊�，中國思想家長于對良心的體驗(yàn)，長于對良心的總體和直接的把握，西方思想家長于對良心的分析，長于對良心的分門別類，不同角度的細(xì)致探討。體驗(yàn)者必使自身介入其中，使自身人格與生活發(fā)生某種改變，分析者則可以取一種冷靜的理智旁觀態(tài)度。故我們在中國的良心概念那里，接觸的不僅是學(xué)理，還有如孟子、陽明等一個個帶著感情和血肉的生動人格，而在西方人的良心概念那里，則象進(jìn)入了一座精致的`學(xué)理的宮殿。西方人也有其深刻的終極關(guān)切和熱烈的精神追求，然而它的基點(diǎn)不是固定在良心的概念上。
從上海的染色饅頭，到假冒全聚德烤鴨，從雙匯瘦肉精到四川毒火鍋調(diào)料，表面上看食品安全問題越來越嚴(yán)重影響人民的身體健康，實(shí)際上，食品安全問題早就存在并非一天，只不過過去你天天吃垃圾，沒有人管，現(xiàn)在媒體曝光了，社會開始重視而已。食品安全問題牽涉的地方保護(hù)主義，主管食品衛(wèi)生監(jiān)督檢查工商城管街道等很多職能部門利益或者官員個人私利，實(shí)際這些損害社會價值事件早就存在，但是人就是監(jiān)督檢查的人不知道。食品安全問題本質(zhì)上還是企業(yè)和不法商人喪失了社會責(zé)任。企業(yè)的責(zé)任最重要的有兩條，第一個是經(jīng)濟(jì)責(zé)任，即企業(yè)要為股東賺錢，創(chuàng)造利潤。第二條是社會責(zé)任，就是企業(yè)要為社會提供產(chǎn)品或者服務(wù)。食品安全問題在本質(zhì)上，是不法商人和監(jiān)管部門個別人忘記了社會價值：為人民服務(wù)。
不要嘲笑為人民服務(wù)過時。美國哈佛大學(xué)的墻上就有這么一句話：
Enter to grow in knowledge收入從80年計算增長了幾十倍，上百倍，個人所得稅起征點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)提高了兩倍多，現(xiàn)在我們的專家號稱不能大幅提高起征點(diǎn)，因?yàn)椴荒軡M足國家稅收需要。至于降低檔次，還是以殺富濟(jì)貧的名義，不能降低收稅標(biāo)準(zhǔn)。那么八十年代初積極制定個稅的專家學(xué)者官員都哪里去了？你們怎么不再講當(dāng)初制定的原則？無限責(zé)任政府的錢是永遠(yuǎn)不夠花的�，F(xiàn)在公務(wù)員比例是多少？數(shù)據(jù)表明,中國歷朝歷代的官民比例分別為,西漢1：7945;東漢1：7464;唐朝1：2927;元朝1：2613;明朝1：2299;清朝1：911;現(xiàn)代1：67。
1998年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,中國官民比例躍升到1：40，現(xiàn)在據(jù)說是1：28，即28個人養(yǎng)一個拆你家房子的公務(wù)員。長江流域大旱，現(xiàn)在我們的長江三峽的水利設(shè)計專家，湖北氣象專家，工程院院士立即出來解釋：南方大旱和三峽無關(guān)，而且三峽工程還緩解了旱情。我們暫且相信專家說的是對的。南方的旱情，短期內(nèi)預(yù)計會隨著雨季的到來，在7-8月得到緩解，但是黃河斷流的教訓(xùn)告訴我們，一旦大型河流出現(xiàn)斷流，大型水庫干涸，那么這種缺水可能是持續(xù)性的，也許會持續(xù)幾十年。如果中國南方未來連續(xù)幾年，十幾年，幾十年出現(xiàn)大面積干旱，這些專家還會這么說嗎？這些專家敢出來承擔(dān)社會責(zé)任嗎？一旦南水北調(diào)變成無水可調(diào)，誰會出來的認(rèn)錯？記住周恩來總理的話：“長江是一條大河流，不能出亂子，如果航運(yùn)中斷了，壩是要拆的，那就是大罪”。時間會驗(yàn)證皇帝的新衣。
學(xué)者們或者可以說知識分子應(yīng)該有良心。為人民利益仗義執(zhí)言的良心�，F(xiàn)在很多知識分子變得深沉、睿智、成熟了。換成貶義詞就是知識分子變得冷漠、犬儒了。就拿北大清華來講，以前他們會為了人民的利益奔走，現(xiàn)在，就算作為他們農(nóng)民父母的房屋和土地被強(qiáng)行拆遷。學(xué)生們也會覺得是農(nóng)民自找的。
美國哈佛大學(xué)的墻上就有這么一句話：Enter to grow in knowledge（wisdom）, Depart to better serve the country and the kind.翻譯成中文就是：入學(xué)是為了增長知識，畢業(yè)是為了更好地服務(wù)于國家和人民。簡單的說就是毛澤東他老人家的題字：為人民服務(wù)。不管是進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)知識還是黨培養(yǎng)公務(wù)員，都是為社會培養(yǎng)，更好的為人民服務(wù)的人。有學(xué)問的人都應(yīng)該是有專業(yè)知識，為人民服務(wù)的人。但是做起事情來，似乎都忘記了為人民服務(wù)，更多的是為了部門利益，小團(tuán)體個人利益服務(wù)。
公路養(yǎng)路費(fèi)變成征燃油稅，費(fèi)改稅表面上是好事，但是燃油稅以殺富濟(jì)貧的名義加上去了，高速公路收費(fèi)因?yàn)闋可娴降胤秸偷胤焦镜睦�，沒有怎么降低下來，全球超過一半的收費(fèi)高速仍然在中國。高速公路的亂罰款，亂收費(fèi)絲毫沒有降低，導(dǎo)致物流成本全球最高。當(dāng)初高喊收取燃油稅好的專家躲到哪里去了？現(xiàn)在汽車也進(jìn)入普通老百姓家庭了，最終殺富濟(jì)貧收取燃油稅受益的是誰？利益損害最大的是誰？中國有幾個富豪，這幾個富豪才有幾輛車？
個人所得稅，是八十年代初是為了向在華外國人征稅的名義制定的，當(dāng)時百姓的收入是每月十幾元，幾十元，個稅起征點(diǎn)是800元。當(dāng)時老百姓的收入水平很低，在法律條文不健全，主要委托主管部門立法的條件下，既然標(biāo)準(zhǔn)和老百姓的收入相差十倍，當(dāng)然很容易的就通過這個法律了�，F(xiàn)在北京市最低工資標(biāo)準(zhǔn)是1160元，老百姓的,Depart to better serve the country and the kind.翻譯成中文就是：入學(xué)是為了增長知識，畢業(yè)是為了更好地服務(wù)于國家和人民。簡單的說就是毛澤東他老人家的題字：為人民服務(wù)。
有學(xué)問的人要有良心和良知，莫要以人民的利益名義去占有和損害更多的人的利益。為什么現(xiàn)在不能出大師，因?yàn)榇髱煵粌H僅需要有學(xué)問，更需要有良心和良知。