作家應(yīng)該是思想家議論文
“寫作首先要對生活有深刻的感受，接著將感受提煉為獨到的觀點，再通過積累將獨到的觀點變成思想，最后用精確的文字表達(dá)出來。所以，我一直認(rèn)為作家就應(yīng)該是思想家�！�
這是臺灣一位作家林清玄所說的。
簡直是深刻得不能再深刻了！
文字中這種層層遞進(jìn)的關(guān)系，在大學(xué)里也有過，那是開篇中那段最著名的“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮——”這是我認(rèn)為把事物說得最透徹的語言與論述了。
寫作首先要對生活有深刻的感受，是寫東西的一切基礎(chǔ)，也如同為建房屋的地基。試想對生活沒有深刻的感受，如同看了紅樓夢或是三國演義，卻不能準(zhǔn)確的講述不出里面的故事一樣。對生活感受深刻，就會有千言萬語不知從何說起的內(nèi)心感受，至少達(dá)到了這樣的境界，表明你對生活有些認(rèn)知了，也如同到你最喜歡的餐館吃東西一樣，在你慢嚼細(xì)咽后你是那么的回味無窮，恨不能把你認(rèn)識的朋友全介紹到那去，因為你是真實的感受到了它的內(nèi)涵，你有太多的話要對其他人說。
感受提練到觀點，就有些難度了，這是一個從感性提升到理性的一個過程，或是說把實踐提升到理論這樣一個階段，有時為了提練這個東西，是難的，有時也會靈光一閃，一下子“飛”出身體。記得有一次與前老板談工作時，正看到一位在他房間清理完畢出門的清潔人員背景，我沉吟良久說：“連衛(wèi)生都搞不徹底的人，他干工作也不會徹底的'�！碑�(dāng)與老板的目光相對時，意味著我又接近生活了。
還有一次開例會，一位同事對公司內(nèi)部不斷產(chǎn)生各式各樣的問題是這樣總結(jié)的：“在斗爭中發(fā)展，在矛盾中生存�！边@是著名的XX辨證思維，精準(zhǔn)而深刻。
再通過積累，然后把觀點變?yōu)樗枷耄偻ㄟ^文字精確的表達(dá)出來，于是具有思想的作家產(chǎn)生了。目前我認(rèn)為中國有一位達(dá)到了這樣的水平，那就是著名的劉亞洲中將，其他的，還沒發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然這只是在下孤陋寡聞而已，中國，人才何其多也！但平庸或蠢才更是數(shù)不勝數(shù)，特別是一些格調(diào)低俗而內(nèi)容空洞的東西居然還發(fā)表了，簡直是開了國際文字的玩笑，能寫幾個字的人也算是作家，能編一個爛故事的也數(shù)是文人，荒謬。說起文人，又想起周作人來，其他不論，就說他的那篇《北大的支路》，文末得出的那條支路的觀點，真是讓人耳目一新，至少這樣的文字才稱得上文字，這樣的作者還是象樣的作者。
能把長時間的觀點積累變?yōu)樗枷氲姆e大成者乃圣人孔孟，還有那們軍事天才《孫子兵法》的作者孫武。后人怎能仰望其項背，讓人嘆息，又讓人折服。
如何才能有點思想，想起了孔子的“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這應(yīng)是思想開端最好的注腳吧。