以思想作槳優(yōu)秀議論文
在斯切爾夫人和希拉里看來，一個(gè)無法輸出價(jià)值觀的中國(guó)是不足為懼的。推而廣之，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城市乃至一個(gè)人，都應(yīng)以思想作槳，用具有自己特色的、穩(wěn)定而又持久的思想去帶動(dòng)整體的長(zhǎng)足進(jìn)步。
一個(gè)失去了民族文化的國(guó)家將無法在世界的洪流中找到棲身之所。文化的繁榮帶動(dòng)國(guó)家的強(qiáng)盛。
武力能夠掠奪土地，而文化卻能感化人心。前蘇聯(lián)軍事騰飛期間，有人采訪當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)是否對(duì)此現(xiàn)象感到擔(dān)憂，他卻正色道：“蘇聯(lián)銜頭的青年已在跳美國(guó)的民族舞蹈，有什么可擔(dān)憂的？”顯然，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的文化浸透在潛移默化間致使了蘇聯(lián)的解體。
反觀當(dāng)下中國(guó)，日本動(dòng)漫充斥著青年學(xué)生的課余生活，美劇成為退休老太消遣的珍寶。以兩腿站立的小動(dòng)物為主人公的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片、以追求利潤(rùn)而粗制濫造成的國(guó)產(chǎn)影片，在外國(guó)優(yōu)秀文化作品的沖擊下顯得不堪一擊。文化強(qiáng)國(guó)似乎比經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、武力強(qiáng)國(guó)更為迫切。學(xué)習(xí)別國(guó)不代表被別國(guó)同化，21世紀(jì)的中國(guó)，更該劃起思想的.船槳，繁榮屬于中國(guó)的民族文化。
對(duì)于城市而言，市民的理念直接決定了城市的未來。
上海世博會(huì)召開的意義絕不僅僅在于它向世界展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的繁榮，更在于上海用它“城市，讓生活更美好”的理念征服了來自世界各地的游客。各國(guó)人民感受到，中國(guó)，有的不僅僅是世界第二經(jīng)濟(jì)實(shí)體的實(shí)力，更有繁榮文化的決心。深圳近年來提出“深圳十大觀念”，作為一座“候鳥城市”，深圳提出“來了，就是深圳人”等觀念，讓每一位來此奉獻(xiàn)的外來工作者感受到深圳的溫暖。有如此思想作槳的上海和深圳，想必會(huì)有新一輪的繁榮。
從個(gè)體而言，人是一株思考的蘆葦，個(gè)人價(jià)值觀的美好確立個(gè)體生命的成功。
世界首富比爾蓋茨提出“裸捐”觀念，并將它傳播到世界的每一個(gè)角落，陳光標(biāo)聽聞后，以“裸捐”為個(gè)人終身追求。陳光標(biāo)曾說：“我不怕別人說我炒作，我就是要炒作，讓更多人知道，學(xué)習(xí)我的思想�！彼麄円蕴煜聻榧喝�，將自己的精神追求傳播出去，讓更多人學(xué)習(xí)他們對(duì)社會(huì)的思考，以思想為槳，以行動(dòng)踐行。
國(guó)家、城市乃至個(gè)人，當(dāng)其思想得以確立并傳播，離強(qiáng)盛便不遠(yuǎn)了。強(qiáng)盛背后，是強(qiáng)大的價(jià)值體系。
以思想為槳，劃著時(shí)代的洪流，向強(qiáng)盛迸發(fā)、遠(yuǎn)航。