關(guān)于清明節(jié)的議論文
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。那關(guān)于清明節(jié)也有許多的議論和看法，下面是小編整理了關(guān)于清明節(jié)的議論文，希望可以幫到大家。
篇一
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸。冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。
又是清明時節(jié)，又是紛紛細雨，又是面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻。一代代人都在問自己：我從哪里來，我到哪里去？盡管我們每一個人從孩童時起就這樣問父母，也這樣問別人，直到長大后問自己，可誰也無法清醒地回答自己。因為避諱，也因為禁忌，還因為難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個很著名的偈語：從你來的地方來，到你去的地方去。
其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什么思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母將自己帶到了這個人世，又從這個世界回到了一抔黃土中。而在這個世界走過一遭后，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段為時不會太長的名聲，讓親友和后輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風流”的`墳塋，讓同樣不會延續(xù)太久時間的后人們來祭奠。但是，就是這種總會被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，并產(chǎn)生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統(tǒng)與炎黃子孫的后裔，這就是百家姓賦。
篇二
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時也叫三月節(jié)，有2000多年歷史�！叭f物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴�(jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風�！睔v來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟�，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦粒詭字牾r花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明節(jié)看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節(jié)不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的.延續(xù)是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問號，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細風中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。
篇三
又一年清明節(jié)，又一個緬懷先烈的日子，我們帶著沉痛，帶著思念來到了墓前，祭奠長眠在這里的先烈的英靈。 站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家獻出了最寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當家作主的.新中國；先烈們，在社會主義建設(shè)最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。
面對你們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌俯績，將深深地刻在史記上！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬佩你們,你們是無私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平社會，才有了祖國的繁榮昌盛。 戰(zhàn)爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環(huán)境為我們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。
我們有信心，因為我們有榜樣！同學們，我們是時代的幸運兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來之不易，我們更應(yīng)該懂得所背負的歷史責任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要努力拼搏，為祖國爭光！
篇四
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至�！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的`節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。
篇五
清明節(jié)，在我的印象中是杜甫的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。而今年清明我才發(fā)現(xiàn)，我們唐代的大詩人似乎還少寫了一景——煙，什么煙?告訴你吧，它既不是“日照香爐生紫煙”的煙，也不是抽一根少活五分鐘的煙，而是掃墓的人們燒紙錢的煙。
來到山上，一座座墳前，人們念念有詞的同時都在燒著紙錢，“房子”，“汽車”之類的'東西。這樣做不但浪費資源，還破壞環(huán)境，而且還存在安全隱患，既然如此，那人們?yōu)槭裁催�要燒紙錢呢?
清明節(jié)在我國唐代就已經(jīng)盛行，那時人們通過少紙錢來寄托自己的哀思，是因為當時科技不發(fā)達，人們無法對自己及這個世界從哪里來的給出合理的解釋，于是就編出了各種各樣離奇的故事，說人去世后靈魂就會到陰間去，在墳前燒掉什么，死去的人就會得到什么。這種說法大家肯定都公認是錯誤的，而燒紙錢的習俗為什么還能盛行幾千年一直流傳之今呢?
其實，人們對科學的認識并不晚，早在南宋時期的陸游就已經(jīng)提出了“死去元知萬事空”，達爾文的《進化論》更是現(xiàn)在被人們所接受的真理，既然如此，人們受歷史文化的熏陶，對自己的先人有一種崇敬的心理，認為不去燒點紙錢就對不起先人，良心上過意不去，于是，才有越來越多的人參與到燒紙錢的活動中。
我在上文就已經(jīng)提到了燒紙錢的壞處，其實，還有更重要的一點：燒紙錢是迷信活動，現(xiàn)代社會講究的是崇尚科學，八榮八恥中也有“以崇尚科學為榮”一條，科學使社會在發(fā)展的途中不至于走向錯誤的方向。我們不應(yīng)該燒紙錢，做違背科學的事情。
當然，科學歸科學，中國幾千年的傳統(tǒng)文化不能丟。祭奠先人，盡孝道是我們中國的傳統(tǒng)美德，只是祭奠也要與時俱進，我們可以掃掃墓，買一束鮮花甚至是采一把野花 白在先人墳前都行，表達自己的心愿就夠了，并不一定要去燒紙錢。
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