議論文個(gè)性的生活
李白從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇中走來(lái),秀口一吐,半個(gè)盛唐。仙骨豪情,風(fēng)流倜儻;諸葛亮運(yùn)籌帷幄于中軍帳里,為酬三顧,忠貞不二。鞠躬盡瘁,死而后已;岳武侯仰天長(zhǎng)嘯“待從頭,重拾舊山河,朝天闕”。豪言壯語(yǔ),氣蓋群雄。中華民族五千年的精神大概就是由這些個(gè)性超脫的生命構(gòu)成的吧。而這些個(gè)性的生命經(jīng)過(guò)歷史的淘洗,變的璀璨奪目,為后世所傳唱……
個(gè)性的生活在于超脫的思想。阮籍猖狂,窮途之哭,超脫禮法,不屑仕途,這難道不是超越時(shí)代的一種智慧嗎?嵇康在阮籍母親死后,撫琴而至,在別人異樣的注視下為阮籍的母親送行,這難道不是超越時(shí)代的思想嗎?諸葛亮在爾虞我詐的亂世,躬耕壟畝,行于田間而演天下之勢(shì),羽扇綸巾,久居隆中而待三顧茅廬,這難道不是超脫世俗的偉構(gòu)嗎?超脫的思想猶如生命的眼睛。思想決定人生的個(gè)性。如果一個(gè)人的思想逃脫不了時(shí)代的禁錮,這就注定了“泯然眾人矣”;反之,思想超出時(shí)代,盡管當(dāng)世之人多有些異樣眼光,不要管他,他是在為你的個(gè)性側(cè)目。
個(gè)性的生活還在于樂(lè)觀的心態(tài)。蘇子被貶,泛舟赤壁,留下“山高月小,水落石出”,“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”等千古名句,這難道不是樂(lè)觀的人生態(tài)度嗎?杜甫貶謫,登臨東岳,留下“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪言壯語(yǔ);這難道不是樂(lè)觀的人生態(tài)度嗎?北海雖賒,扶搖可接,蘇武仗節(jié),牧羊十三載。這難道不是樂(lè)觀的心態(tài)嗎?樂(lè)觀的心態(tài)猶如生命的翅膀。樂(lè)觀與否決定了你是否能在挫折中成長(zhǎng),在挫折中笑對(duì)人生,個(gè)性的生活在世上,樂(lè)觀之人能在淘盡英雄的歷史波濤中名留青史,才能在風(fēng)口浪尖緊握日月旋轉(zhuǎn)。
擁有樂(lè)觀的心態(tài)和超脫的思想就猶如同時(shí)擁有兩只翅膀,實(shí)現(xiàn)生命騰飛;就猶如同時(shí)擁有陽(yáng)光和雨露,綻放精彩生命。
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