關(guān)于繪出議論文活潑的面容
導(dǎo)讀：議論文的寫作需要我們很好的掌握論點(diǎn)，語言、內(nèi)容上也要注意搭配及運(yùn)用，那么語言及內(nèi)容該如何良好的運(yùn)用呢？如何才能寫出繪聲繪色的議論文呢？
談到議論文，很容易令人想到這樣一副古板的場景：訓(xùn)話者陰沉的臉上寫滿了嚴(yán)肅，語言莊重得令人窒息，絮絮叨叨地說著絕對正確的真理；聽者呢，正襟危坐，面對陳年古董似的事例和苦澀干癟的語言，懨懨欲睡……議論文寫作在內(nèi)容、語言等方面如若處理不當(dāng)，便會(huì)出現(xiàn)上述場景。
其實(shí)，同樣是說教，同樣是議論，態(tài)度一變，語言一變，效果就大變，而議論文便從擺起面孔說話的傳道士搖身變?yōu)橐晃蝗侨讼矏鄣乃枷胍啡�。那么，怎樣才能完成從傳道士到引路人的角色轉(zhuǎn)變呢?
首先，內(nèi)容上見解獨(dú)到，切忌拾人牙慧�？斩礋o物、人云亦云的文章索然無味，所以議論文寫作要求作者深入地觀察與思考周圍的人與事，思他人所未思，想他人所未想，做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)。
其次．論據(jù)要典型新穎，切忌陳年古董。論據(jù)選取不妨從下面三個(gè)方面人手：(1)選自身或周圍人經(jīng)歷，這樣真實(shí)感強(qiáng)，也最具有活力；(2)使用新聞人物或新聞事件，其優(yōu)勢是典型性強(qiáng)，具有代表性；(3)運(yùn)用中外歷史上著名人物，特別是文化名人，能彰顯作者豐厚的文化底蘊(yùn)。
最后，語言要生動(dòng)活潑，切忌單調(diào)呆板。句式要靈活，恰當(dāng)運(yùn)用疑問句、反問句等句式，并且長短句有變化；善于引用名言佳句、經(jīng)典哲理詩詞，豐富文章文化底蘊(yùn)；不可小覷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)語言，省略號(hào)、問號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)同樣能夠起到豐富語言的作用。等等。
且看下面示例：
[作文題目]
閱讀下面的文字，按要求作文。
等待，是一種智慧，一種胸懷，一縷情思……
等待，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求……
等待，是一種潛伏，一種積累，一個(gè)過程……
生活中，有過無數(shù)次等待；等待中，有無數(shù)個(gè)等待的理由……
親愛的同學(xué)，你經(jīng)歷過等待嗎?你思考過等待嗎?
請以“等待”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，立意自定，題目自擬。
[寫作指導(dǎo)]
等待，一個(gè)人人有過的經(jīng)歷，一個(gè)人人感興趣的話題。有人認(rèn)為等待是為了更快地前進(jìn)，有人認(rèn)為等待是虛度光陰，有人認(rèn)為等待是積累，有人認(rèn)為等待是無奈。我們怎樣看待等待?本著積極健康的心態(tài)，主題應(yīng)該確立為：等待是智慧，是積累，是豁達(dá)……
[佳作示例]
等待。是一個(gè)過程
張弛
等待，是語文上的“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的渴求；等待，是數(shù)學(xué)上的指數(shù)函數(shù)只增不減的積累；等待，是歷史上的“臥薪嘗膽勵(lì)心志”的潛伏；等待，是地理上地軸南極與北極穿洲跨洋的望穿秋水。
綜上，我得到一個(gè)真命題：等待是一個(gè)“陌上花開”、求善求美的過程。
轉(zhuǎn)動(dòng)歷史的轅輪，撲面而來的書氣中夾雜著的都shi濃濃的等待：大禹的“百行孝為先”，等待的是除水患定百姓；秦始皇燭光下輕拭劍光，等待的是東定中原、一統(tǒng)天下；司馬遷忍辱負(fù)重、筆耕寒夜，等待的是“史家絕唱”、名留青史；匡衡鑿壁借光、發(fā)憤勤學(xué)，等待的是勵(lì)志圖強(qiáng)、錦衣加身；康熙夜半才睡、雞鳴則醒，等待的是千古一帝、朗朗盛世；周恩來勤工儉學(xué)、立志圖強(qiáng)，等待的是“中華之崛起”……
這些等待，都是一個(gè)過程。歷經(jīng)困難的磨礪，走過智慧的苦澀，擁有友愛的和諧，過程的盡頭才會(huì)出現(xiàn)理想的世界。
像無數(shù)前人一樣，我們莘莘學(xué)子，也在等待。等待在湛藍(lán)的天空下有屬于我們的“陌上花開”。是的，我以為，等待就好比一�；ǚN子，起初小小的，那么平凡，那么樸素，又是那么無助，毫不起眼�？墒钱�(dāng)你用心傾注給它“肥料”，例如汗水、認(rèn)真、堅(jiān)韌等，它就會(huì)在你的精心呵護(hù)下茁壯成長，最終變成一簇羨煞他人的姹紫嫣紅，在微風(fēng)中婆娑起舞。但這種變化遠(yuǎn)不是舉手之勞就可獲得，需要一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)過程中，我們要看準(zhǔn)方向，付出艱辛，“用青春鋪路，讓理想延伸”。實(shí)現(xiàn)理想，找到“陌上花開”的過程，蘊(yùn)含著一份無奈一絲焦慮，還有些許堅(jiān)韌與欣慰。
高中生活中，我們的等待越發(fā)艱辛，突然間意識(shí)到我的“陌上花開”之日，或許在這一段的拼搏之后就會(huì)驀然出現(xiàn)。于是我們選擇了揚(yáng)起嘴角接受磨煉，在跌倒中固執(zhí)地爬起來挺直腰板。在風(fēng)暴里朝著前進(jìn)的方向蹣跚邁步。因?yàn)槲覉?jiān)信，這些只是一個(gè)過程，一個(gè)等待的過程。
在這個(gè)過程里需要一種胸懷，一種智慧，一種執(zhí)著。面對暫時(shí)的挫折，誰選擇退卻，誰就會(huì)被淹沒在等待的洪流中，那么，等待將永遠(yuǎn)只是一個(gè)過程，不會(huì)有盡頭之日。所以，當(dāng)你義無反顧穿越這個(gè)過程之后，就能得到你的“陌上花開”。回過頭來看自己的腳印，恍然大悟，哈!等待只是一個(gè)過程。
點(diǎn)評(píng)：作為一篇議論文，本文具有以下優(yōu)點(diǎn)：首先，審題準(zhǔn)確，“等待，是一個(gè)過程”，是的，人生要重視過程、享受過程，在過程中感受生活的美好，享受奮斗的喜悅；其次，選取論據(jù)典型，有治水的大禹、平定天下的始皇、忍辱著書的司馬遷、勤于政務(wù)的康熙大帝……豐富而又典型，顯示了作者視野的開闊；第三，善于說理，作者從古到今，從國家到個(gè)人，娓娓道來，“歷經(jīng)困難的磨礪，走過智慧的苦澀，擁有友愛的和諧，過程的盡頭才會(huì)出現(xiàn)理想的世界”，飽含哲理，給人以深刻的啟迪。
本文語言豐富而活潑，洋溢著活力，而且多處成功地運(yùn)用了排比、比喻、引用等手法，讓讀者耳目一新。