鐘雨的樸實愛情觀為什么不現(xiàn)實議論文1500字
“我”的母親鐘雨和老干部都是背后有自己家庭、年過中壽的人了，在社會法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對對方的愛壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨中演繹一段精神之愛。
母親鐘雨帶著“我”離開了父親，她用這樣的方式來表示對內(nèi)心、對那份刻骨銘心的愛的忠誠�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，老干部已經(jīng)占據(jù)了鐘雨的整個心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊涂地結(jié)為秦晉之好的丈夫，此時都不是她所追求的了。她的心里只有那個有妻室的老干部，她甘愿為了這段感情而放棄早年昏了頭帶來的婚姻。而后，她和老干部為了另一個人的快樂，最終沒有結(jié)合在一起，把這段圣潔的痛苦的精神之戀帶到了天國里去。
在這部像音樂、像抒情詩的小說里，筆下的“我”深情脈脈地把這段愛情視為不朽的愛的極限，并思索著母親鐘雨帶給自己的啟發(fā)：婚姻應(yīng)該是以真正的愛情為基礎(chǔ)的，人必須等待真正呼喚自己的人。然而，在作者著書30年后的今天，鐘雨對婚姻的理念，她的樸實愛情觀為什么仍然是不現(xiàn)實的呢？
根深蒂固的傳統(tǒng)觀念
小說里已經(jīng)說到，很多家庭“把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以分離的”，那是人類社會由原始社會發(fā)展到現(xiàn)在所必須經(jīng)過的階段。當人們辛勤勞作后，得到的還不能滿足自己的生存需要的時候，很少人會把愛情當一回事的。就是在離我們現(xiàn)在不遠、建國之前，中國普通家庭還存在童養(yǎng)媳的時期，這部分家庭里也是先出現(xiàn)婚姻，而后才也許出現(xiàn)愛情的。那時候，因為社會經(jīng)濟的落后，人們思想專注于生存問題的單純，婚姻與愛情脫離的現(xiàn)象是隨處可見的。到了現(xiàn)代，還有很多人把婚姻當成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒有結(jié)婚，在所難免的就會有嫁不出去的危險和壓力。家庭會因為你沒有成家而延續(xù)不下去，當這個時候，哪位姑娘說不準就會為了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。
我們對這些現(xiàn)象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來的思想沉淀，對愛情無知、對婚姻盲目的傳統(tǒng)習慣和思想意識，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。
終究弄不清愛情是什么，或是被迫放棄愛情，那是情有可原的。鐘雨不也是以維護傳統(tǒng)作為自己對待這份感情的最終立場嗎？“發(fā)乎情，止乎禮”也是這種傳統(tǒng)觀念約束下人們理性的積極的一面。
精神上的空白急需填補
鐘雨在年輕時曾經(jīng)也追求過淺薄而無聊的東西——相當漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個年輕人都會有這種虛榮心，甚至每一個人。特別是現(xiàn)代社會里的人，生活物質(zhì)需要基本得到豐富滿足的時候，精神世界留出來了很多空白的空間，大家急切需要一些寄托和消遣來獲得精神上的支撐與滿足。過于急躁的心里難免吃不準什么是自己需要的、應(yīng)該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過。等到我們在匆匆生活過后，呼應(yīng)自己和自己呼應(yīng)的人都已經(jīng)錯過了，精神的判斷和思考都已經(jīng)疲倦了，最后等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。
作者在小說里，除了表示對上面?zhèn)鹘y(tǒng)習慣、道德準則的質(zhì)疑外，還有對理想愛情的召喚。所謂的理想愛情，它具有持久、堅韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、圣潔等特點，虛榮的心、急進的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰(zhàn)和磨練呢？鐘雨的樸實愛情觀就因為被人們的精神世界忽略、遺棄而變得不現(xiàn)實了。
現(xiàn)代社會復(fù)雜多變
如果說，當初老干部的家庭是他與鐘雨有情人成眷屬的最大障礙，那么隨著現(xiàn)代社會日益多樣化，人們的利益意識越來越強，相愛的兩個人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻幾乎是每個家庭都考慮到的事情：為了兒女日后的生活得到保障，父母必須用具有前瞻性的目光審視對方的家底、能力和品性；因為地區(qū)發(fā)展的不平衡，人們把目光投向發(fā)達地區(qū)，集中心力在發(fā)達地區(qū)找對象；如果兩個心靈上互相吸引的人，在現(xiàn)實生活中卻很難找到結(jié)合在一起的條件，那么這段愛情就很有可能被人為地終結(jié)；為了后一代人的基因更加良好，在生活中執(zhí)意尋找一個高學歷有文化的人作為自己的另一半，沒有優(yōu)秀品質(zhì)的人，即使是自己深愛的，也不得不放棄；企業(yè)競爭中，得到另一個家庭的幫助會使自己登上更高的職位，有人就會竭盡全力去討好那個家庭里的子女，希望通過聯(lián)婚而達成自己的目的……
現(xiàn)在的社會是充滿競爭的社會，弱肉強食，優(yōu)勝劣汰。也許，鐘雨的理想愛情是我們?nèi)巳硕枷＜降�，人們�?nèi)心都是希望找到與自己心靈呼應(yīng)的那個人，可是，可以想象，社會只有當這些競爭都不存在時，愛情才可能恢復(fù)其原本的面目吧！
誠然，商品交換式的愛情是個人自私的表現(xiàn)。作為一個具有文明精神的人，即使處在競爭惡劣的年代，我們也必須持有對真誠愛情的一份堅持。
人性的劣根性
《現(xiàn)代愛情故事》有一段歌詞“別離沒有對錯要走也解釋不多現(xiàn)代說永遠已經(jīng)很傻隨著那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過”，它反映了人類害怕說永遠，懼怕承諾，擔心自己付出比對方多，不情愿只為一個人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鐘雨同志不斷地克服著這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛情，因為這樣，她就無可厚非地讓人覺得是格外高尚和與眾不同。
在細讀這部小說后，我還生出一個想法：鐘雨與老干部的精神之愛雖然痛苦，但它也許是鐘雨所享受的吧。正因為它是虛無縹緲的精神呼應(yīng)，人性的弱點才不至于使她所堅持的那份感情變成復(fù)雜，或者失去原本的生命力。文中說到，“我”的母親每每從外地出差回來，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺。如果，他們在現(xiàn)實中確實能在一起，社會的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會不會使他們之間的感情有所減分，甚至變質(zhì)呢？鐘雨有沒有在擔心有天老干部因為誤會自己對他不忠誠，而導(dǎo)致最后失去從前那種愛的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛情能是最持久的。
不管是虛設(shè)還是現(xiàn)實已經(jīng)出現(xiàn)過，人類的軟弱、自私、不負責任等劣根性無可否認地會對單純愛情產(chǎn)生消極影響。
柏拉圖式愛情實在太苦太累
讀完這部小說，一經(jīng)分析，那些每天無言相對的家庭生活，頓顯暗淡無光，而那些放縱聲色的婚外戀，又是那么的膚淺丑惡。因為鐘雨與老干部的互相愛慕區(qū)別于前兩者，所以有人把他們的愛稱為柏拉圖式的愛情。柏拉圖式固然浪漫，但是，他們?yōu)榱诉@段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？
“世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起”，電影《情癲大圣》有句臺詞如是說。鐘雨生活在家里，有時為了看一眼老干部的后腦勺，“她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經(jīng)過那條馬路的時間”。因為不能在一起，她默默承受過的苦和累，我們是可以體會到其程度之深的。試問，她的真心怎能不感動人，怎能不讓人憐惜呢？
能對一個我們生命里的過客無私地熱愛過，深情地熱愛過，那其實已經(jīng)是一件不容易的事了。而這個人因為各種條件的阻礙，注定與自己永遠走不到一起，或者幾乎沒有交點，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這么不容易的事，《愛，是不能忘記的》里面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫曖昧地把它編織完成了。就像在編織一張嬰兒搖椅，安安靜靜、輕巧地搖蕩出最原始最純真的夢。
感情上忠誠于自己內(nèi)心，又忠誠于別人，這樣的愛情觀是最樸實的。沒有花俏，如流水般溫柔和實在。不過，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當代人眼中，這樣的愛情已經(jīng)變得不現(xiàn)實了。
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