議論文-勿拿惡俗當有趣
各種喜劇形式無不以“幽默”自詡，而幽默的關鍵詞是豁達與智慧。
通俗地說，喜劇因素和喜劇效果的最主要構件就是不諧調(diào)，換句話，要想使某種東西變得好笑，就得使這種東西變得不諧調(diào)、不倫不類。比如，年輕女性頭上扎個蝴蝶結不具有喜劇效果，因為這樣很正�；蛘哒f很協(xié)調(diào)，但是如果她屁股后面拖著一條狼尾巴，就顯得不諧調(diào)了，也就具有了喜劇因素和喜劇效果，所以在電影《看上去很美》里張元就讓那個可惡的幼兒園老師屁股后面拖著一條狼尾巴。我現(xiàn)在的名字算是正常，因為符合中國人取名的一般規(guī)則，從中國人的習慣看，很諧調(diào)。但如果有一天我自我膨脹，偏要給自己改名叫“丁士比亞”，那就成了笑話了因為不諧調(diào)、不倫不類，這個名字便具有了喜劇因素和喜劇效果。
喜劇手法自然是一種需謹慎使用的藝術表現(xiàn)手段，因為并不是任何東西都適合拿過來進行“不協(xié)調(diào)”化和“不倫不類”化。先父年輕的時候就因為不懂得這一點栽過跟頭。那時時興一種集體舞叫“忠字舞”。據(jù)父親后來回憶，這“忠字舞”確實像“送湯”（我們老家祭奠死人的一種儀式）。所以當年23歲的父親在被強迫跳“忠字舞”的時候，大腦中靈光一閃，生平唯一一次運用了喜劇手法，竟然脫口而出：“像‘送湯’一樣！”滿場哄笑。事情的結果可想而知，被批斗了一個多月。
魯迅先生說：“喜劇將那無價值的撕破給人看�！睂τ谀切盁o價值”的，當然可以“撕破”，也即用“不協(xié)調(diào)”化和“不倫不類”化的方法解構之。但對那些“有價值”的，能不能手下留情，從而為我們的生活留一份溫暖、感動和向往？事實上，有些東西我們離開了它們幾乎就沒法生活，最起碼沒法很人性化地生活，這些東西永遠是神圣的，比如偉大心靈的深邃，比如“頭頂?shù)男强铡�，比如�?nèi)心的渴盼……
在一場晚會上，有個詩朗誦節(jié)目，朗誦的作品是林徽因的《你是人間的四月天》。詩寫得好，朗誦得也好。朗誦完畢，隔了好幾秒，觀眾席才響起掌聲。我想，對于習慣了流行音樂的年輕一代，或許這樣的美在他們的心中引起了驚訝：原來文字本身可以這么美！原來朗誦可以這么美！對于年長一些的人，這樣的美許是一下子連接起那些簡單、樸素而充實的往昔時光。而對于了解林徽因作品與生平的人，則會在陶醉于這種美的同時，感念一代偉大女性林徽因對后世的心靈饋贈：靈魂的豐富與深邃，面對苦難的從容、平靜與莊嚴。
而這一切，都被那個晚會的主持人給“撕破”了。朗誦完畢正準備步下舞臺的幾個人，被他攔住了，他先是問他們各是什么地方人，然后要求他們再用各自的方言再把那首詩朗誦一遍。主持人無疑是想用鬧劇的辦法制造舞臺狂歡，結果可想而知，尤其是有人用不知哪里的方言，把“是燕在梁間呢喃”念成了“是燕在梁間嘟噥著”，觀眾席上更是騰起一波又一波的笑浪。而我，卻像吞了一只死蒼蠅。中國有個成語，叫“煮鶴焚琴”，這種感覺庶幾近之！娛樂人士向大眾取媚邀寵，也該有個底線，不能錯拿惡心當有趣。
錢鍾書先生區(qū)別過“幽默”和“滑稽”，他說：“真有幽默的人能笑，我們跟著他笑;假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。小花臉使我們笑，并非因為他有幽默，正因為我們自己有幽默。”各種喜劇形式無不以“幽默”自詡，而幽默的關鍵詞是豁達與智慧，以此衡之，現(xiàn)在充斥熒屏與舞臺的，不少只是假充幽默的小花臉，滑稽而已。如若不信，打開電視看看便知。
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