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      2. 高考記敘文議論文抒情技巧

        時(shí)間:2021-08-07 19:37:44 議論文 我要投稿

        高考記敘文議論文抒情技巧

          一、記敘文的抒情技巧

        高考記敘文議論文抒情技巧

          1.細(xì)微之處見(jiàn)真誠(chéng)

          作文中如果能抓住體現(xiàn)真情的“動(dòng)情點(diǎn)”,則能達(dá)到“一瞬傳情,一目傳神”的藝術(shù)效果。如優(yōu)秀作文《零距離》一文片段——

          兒時(shí),我與父親形影不離。漸漸地,我長(zhǎng)大了,父女倆的交流卻越來(lái)越少,就像一片水塘旱成了草地,又荒成了沙漠。但即便面對(duì)我的冷漠,父親的愛(ài)也從未間斷過(guò),小時(shí)候的一聲聲叮嚀,長(zhǎng)大后的一條條短信,織成了密密的父愛(ài)。而我卻麻木了一般,竟從未對(duì)父親表示過(guò)感謝……

          想到這里,我的面頰滾燙,終于,我發(fā)了一條短信“:爸,那邊很冷吧?小心自己的胃,注意保暖!”放下手機(jī),我竟感覺(jué)如釋重負(fù),特別踏實(shí)。不一會(huì)兒,父親便回了短信“:謝謝乖女兒,即使天再冷,爸爸的心也是暖的”。

          本文通過(guò)“我”給父親發(fā)完短信后如釋重負(fù)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)形象地表達(dá)了“我”對(duì)父親的愧疚,同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了父女之間深深的愛(ài)。

          2.敘議結(jié)合點(diǎn)情理

          記敘文,如果能在敘述描寫(xiě)后適當(dāng)?shù)厥闱、議論,則是一種極好的點(diǎn)染,這樣既可以使細(xì)節(jié)得以點(diǎn)化,情感得以渲染,又可以使主題得到升華,起到震撼人心的效果。如優(yōu)秀作文《那一束陽(yáng)光》一文片段——

          我無(wú)力地走著,路仿佛格外漫長(zhǎng),突然,一束陽(yáng)光強(qiáng)烈地刺痛我的雙眼,這是多美的一景啊!太陽(yáng)掙扎著想逃脫于地平線(xiàn)的束縛,那是一種不愿服輸?shù)男愿癜!在陰云的籠罩下,太陽(yáng)的光芒逐漸消失,取代它的只是令人恐懼的陰影。難道太陽(yáng)還是無(wú)法戰(zhàn)勝那無(wú)邊的黑暗勢(shì)力?然而,我想錯(cuò)了,一縷縷微光再次展現(xiàn)出來(lái),它拼命地履行著那份執(zhí)著,“皇天不負(fù)有心人”,陽(yáng)光洋洋灑灑地灑向每一個(gè)角落,陰云屈服了!

          我頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái),自己的境遇和這景不也很相似嗎?原來(lái)自己不過(guò)是沒(méi)認(rèn)清自己。

          本段先記敘自己的所見(jiàn)所聞,然后再議論點(diǎn)睛,這樣既揭示記敘的主旨,又增強(qiáng)了抒情效果。

          二、議論文的抒情技巧

          1.推心置腹、變換人稱(chēng)

          為傾吐內(nèi)心難以抑制的強(qiáng)烈感情,考生在論述時(shí)可巧妙地變換人稱(chēng),將對(duì)素材客觀冷靜地轉(zhuǎn)述變換為與“你”直接對(duì)話(huà)。如優(yōu)秀作文《流放出生命的精彩》一文片段——

          終于到了西安,再向西行便再也看不到城墻的影子了,本應(yīng)該繼續(xù)西行,你卻病倒了。大病之中,你想到了西湖上的蘇堤,想到了那“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的蘇軾;想到了“為官一任,造福一方”的韓愈……于是,你又疾步西行,奔赴那原本是苦難現(xiàn)在卻成了機(jī)遇的貶謫之地。你號(hào)召人們開(kāi)墾荒田,加大生產(chǎn);供水不足,你便帶領(lǐng)人們開(kāi)渠挖溝……經(jīng)過(guò)你的努力,原本處于荒蠻狀態(tài)下的伊犁人民填飽了肚子,改善了生存條件,逐步擺脫了蒙昧,思想受到了教育,社會(huì)風(fēng)氣也得到了很大的改善。

          作者在對(duì)林則徐這則經(jīng)典素材的處理上,變客觀、冷靜地轉(zhuǎn)述為采取第二人稱(chēng)與林則徐直接對(duì)話(huà),直抒胸臆,情意盎然。

          2.走進(jìn)材料、文中有“我”

          所謂“走進(jìn)材料,文中有我”就是在材料中融入我之情感,我之獨(dú)到見(jiàn)解,從而將“我”與素材做到完美的統(tǒng)一。如優(yōu)秀作文《德耀中華》一文片段——

          華夏三國(guó)鼎立,孫權(quán)有謀,曹操有才,劉備有德。然而在青史竹帛中,最為人稱(chēng)道,流芳百世的,是有“德”之人。因?yàn)椤暗隆,五虎大將甘于獻(xiàn)命,蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。再看看二戰(zhàn)后的德國(guó),當(dāng)?shù)聡?guó)總理在世人面前驚天一跪時(shí),我看到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛的德國(guó)。道德讓一個(gè)國(guó)家站得高昂,不僅在經(jīng)濟(jì)上,更在于立足世界的底氣上。

          然而,我只嘆,在今天的天空下,道德似乎缺少了以前的閃耀。前幾年的“周老虎”一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),似乎成了揭露社會(huì)道德缺失的傷疤。再后來(lái),毒膠囊,速成雞,大學(xué)校長(zhǎng)的假論文……我不禁質(zhì)問(wèn),物欲面前,道德真的那么不堪一擊嗎?

          本段與一般議論文的最大區(qū)別就是在論證的過(guò)程中,將“我”之感受始終貫穿全文。如此呈現(xiàn)素材,新穎;如此抒情,真摯。

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