獨，是一種需要作文2篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的獨，是一種需要作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
獨，是一種需要作文1
獨，并不是懼怕的躲避，只是平靜的追求完美；并不是和人不符合，只是給自己覓一方天地；并不是浪蕩傲氣，只是超然物外。
確實，人和人在溝通交流中能夠獲得酣暢的歡悅，但在獨中放空自己，讓心系更遠方拓寬，于人是一種享有，于社會發(fā)展則是一份奉獻。
追溯到到春秋戰(zhàn)國時代，莊子向大家詮釋了獨的開心。莊子常常躺在荒遠的草地，看天，心覺，感受著消遙，養(yǎng)浩然之氣。在睡夢中，他看到了舞動的蝴蝶花，在懷疑之后：我夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我？這般超逸！莊子認真理解道的存有，縱心縱橫馳騁于非常道中，食精神實質(zhì)之絕品。這般開心！
莊子將自身的感受發(fā)送給后代，讓我們這種后人人在今天仍能品嘗到淺淺的道的味道。道之香穿越歷史，在歷世各代都滋潤著志士仁人﹑凡人。社會發(fā)展中擁有莊子的印痕。獨，造成了這一切。
再遍觀古往今來作家，誰人在文學(xué)中不獨？司馬遷一個人去，“離騷”是正在修理的'淵明獨歸，幽然古今魯迅先生單身站起來，筆為劍，“狂人日記”、“叫喊”和“彷徨”腐敗，掃除了專權(quán)的歷史鐵生一個人在地壇上看透了生命，“我和地壇”啟發(fā)了年輕一代。
她們在獨中提升著觀念，向更遠方拓寬；她們在獨中紀(jì)錄著觀念，將提升普照于大量人的心底上。
團結(jié)一致雖然關(guān)鍵，但它仍不可或缺獨居。
意料，神州飛船室內(nèi)設(shè)計師們?nèi)舨辉讵毦訒r竭慮思索，哪兒會出現(xiàn)我國航天工程的如此光輝？水稻之父若不在實驗田中獨自一人思索規(guī)律性，修真魔稻緣何出現(xiàn)？人民代表若不在獨居時詳細分析人民群眾的要求，哪兒能頒布真實有利于民的現(xiàn)行政策？
這，都必須獨。
在日常生活中，大家沒有必需一天到晚和盆友聚在一起，終究這類聚，有時候是一種毫無用處的用時，放縱時間。為自己一點時間獨居，想想課業(yè)，想想修身養(yǎng)性之道，想想自身為何而生，要給這一社會發(fā)展留有點什么
獨，在這時候便會松掉大家平常心里的拘束，讓我們看得再透些，日常生活得再慷慨激昂些，胸懷再寬闊些，心理狀態(tài)再平靜些。
獨，會讓我們盡快融進團隊中，并而為作出更大的奉獻。
獨，是一種必須。
獨，是一種需要作文2
獨，不是畏懼的逃避，而是寧靜的追求；不是與人不合，而是為自己覓一方天地；不是放蕩孤傲，而是超然物外。
的確，人與人在交流中可以得到快意的歡欣，但在獨中釋放自己，讓心向更遠處延伸，于人是一種享受，于社會則是一份貢獻。
上溯到戰(zhàn)國時期，莊子向我們闡釋了獨的快樂。莊子經(jīng)常躺在荒遠的草地上，看天，悟道，體味著逍遙，養(yǎng)浩然之氣。在睡夢中，他看到翩躚起舞的蝴蝶，竟在醒后心存懷疑：是我夢見蝶，還是蝶夢見我？如此超然！莊子用心領(lǐng)悟道的存在，縱心馳騁于非常道中，食精神之極品。如此快樂！
莊子將自己的感悟傳給后人，讓我們這些后世人在今日仍能嘗到淡淡的道的滋味。道之香穿越歷史，在歷世歷代都滋養(yǎng)著志士仁人﹑凡夫俗子。社會中有了莊子的痕跡。獨，產(chǎn)生了這一切。
再遍觀古今文學(xué)家，誰人在文學(xué)創(chuàng)作中不獨？屈原獨行，《離騷》修著；淵明獨歸，悠然古今；魯迅獨身挺起，以筆為劍，《狂人日記》﹑《吶喊》﹑《彷徨》直插腐朽，橫掃獨裁；史鐵生獨處于地壇中恍然看穿生命，《我與地壇》啟發(fā)一代青年……
他們在獨中升華著思想，向更遠處延伸；他們在獨中記錄著思想，將升華普照于更多人的心田上。
團結(jié)固然重要，但它仍離不開獨處。
料想，“神州”飛船設(shè)計師們?nèi)舨辉讵毺帟r竭慮思考，哪里會有中國航天事業(yè)的這般輝煌？袁隆平若不在試驗田中獨自思考規(guī)律，“東方魔稻”何以出現(xiàn)？人大代表若不在獨處時深入分析群眾的需求，哪里能出臺真正有益于民的政策？
這，都需要獨。
在生活中，我們沒有必要成天和朋友聚在一起，畢竟這種聚，有時是一種毫無價值的耗時，揮霍時間。給自己一點時間獨處，想想學(xué)業(yè)，想想修身之道，想想自己為何而生，要給這個社會留下點什么……
獨，在這時便會松開我們平日心中的束縛，讓我們看得再透些，生活得再激昂些，心胸再開闊些，心態(tài)再平和些。
獨，會讓我們更好地融入團體中，并為之做出更大的貢獻。
獨，是一種需要。
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