生活需要儀式感

生活需要儀式感

生活需要儀式感1

　　有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有。

　　儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴�！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。

　　儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！

　　可現(xiàn)在的人��！簡省了一切他們以為的.“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分�，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。

　　所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！

　　只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。

生活需要儀式感2

　　在冬夜里，寒風扯過我的發(fā)梢，寂寥清凈的城市中，想聽見一陣車鳴、一聲輕語已是挺稀罕的事了。你要問我這時候干什么最好，我會告訴你那便是看一本可以品味真諦的書。而現(xiàn)在的我，正安坐在書桌前，點著臺燈，翻看一本名叫《米格爾街》的書。它的每篇文章樸實無華，卻溫言細語地道出了一個個富有真諦的故事。

　　要說印象最為深刻的，便是書中的那位詩人�；蛘邭埧狳c來說，他便是那位生活在社會底層的乞丐。當他到達主人公家之前，并未執(zhí)迷于物質(zhì)上的追求，而僅僅是想仰頭觀望那在芒果樹上的蜜蜂，并堅持每一個月寫一句詩，比如“今夜的繁星是幽深的”。他沒有太多的期盼與渴求，一個每日要接受饑寒審判的人卻能在一次次的考驗中保有對物質(zhì)的漠然和對精神的重視，我相信，他想作為一位詩人，讓自己的生活富有儀式感。

　　在我看來，儀式感是詩人豐沛內(nèi)心的必要土壤，而今儀式感的土壤愈發(fā)貧瘠，詩人也漸趨寥寥。在這個發(fā)展迅速的社會中，生活的儀式感和詩意變得無用且奢侈，人們似乎已經(jīng)忘掉一點最為重要的真諦：我們到世上是要生活的而不是生存的。儀式感便是生活的'前提，或許儀式感并沒有人們所排斥得那樣龐大且不可負擔。儀式感可大可小，對于一位遠在異鄉(xiāng)的人來說千里迢迢返鄉(xiāng)是一種儀式感，而對于在家生活的人來說細膩地感受幸福也是一種儀式感。

　　所以我認為，儀式感不管大或小，只要它將你的生活變得與眾不同，變得精致靈動。也許，這也正是儀式感的本意�！睹赘駹柦帧分械脑娙艘钥疵鄯浜兔恳粋�月寫一句詩來作為自身的儀式感。在冬夜中看書的我，聆聽著風聲，飲一口熱水，時而望著星空這也許一種儀式感吧。在繁雜的城市中，樸素與堅持的儀式感也許就是生活的樂趣吧。

生活需要儀式感3

　　在這樣一個生活浮躁的時代，我們應(yīng)該放慢自己的腳步。儀式感，就是讓我們生活更加滿足，一個個小細節(jié)，就能提升我們的幸福感，儀式感跟矯情無關(guān)，這是一種對生活的熱愛，一種不湊合的態(tài)度。

　　面對塵世的紛攘，我們每天忙忙碌碌，為了讓自己更有價值，卻在提升自我時虧待了自己。

　　記錄一些溫馨的時刻，珍藏在心底;為自己做一份精致的晚餐;在陽光愜意的下午窩在沙發(fā)上，捧著一本喜歡的小說，讓陽光懶洋洋的撒在上面......生活中的儀式感，就好想平凡的日子中的一束光。

　　記得暑假的一天，收到一件快遞，地址是以前的學校，收件人是我小學時的綽號。我很意外，但還是小心翼翼的打開，里面是一個藍色的禮物盒，上面密密麻麻的有著全班人包括班主任的簽名。打開后，是一盒子的小紙條，各式各樣的，上面熟悉的字跡透露著對我的思念。因為轉(zhuǎn)學而沒有參加畢業(yè)典禮的緣故，他們還細心的把照片視頻，我們之間的點點滴滴整理在U盤里，看著屏幕上一張張熟悉的臉，我酸酸的，不知說什么好......這只是一件平凡的小事，但卻給我這個平淡無趣的暑假增添了一份值得回憶的小確幸。就像我們偶然在舊衣服的口袋里翻出20塊錢，意外的'來臨，說不上多激動，但能影響我們一天的心情。

　　并不是有儀式就要破費，要多么的隆重浩大，其實儀式感就是賦予本來單調(diào)普通的事情不一樣的感覺。特別用心的去做一件事，帶有儀式感，會讓人更加的刻骨銘心。

　　好好打扮自己，然后優(yōu)雅地吃完每一份早餐。這種儀式感，會讓我們擁有一些小幸福。取悅自己，尊重自己，就是讓自己感覺是，我在熱鬧的生活。

　　生活需要儀式感，這種浪漫讓這一天不同于其他的日子，這一刻的色彩不同于其他的任何時刻。在我看來，沒有儀式感的人生，永遠是灰頭土臉的。

生活需要儀式感4

　　小學美好生活的結(jié)束，應(yīng)為它畫上一個完美的句號。儀式感使那個普通的日子變得不平凡，變得莊重而有意義。

　　生活中的儀式感在那天，那場畢業(yè)典禮上體現(xiàn)，可能經(jīng)歷了那天，我們才能真正畢業(yè)吧。

　　所有的同學牽著父母的手，在門后面排起了一條長龍，要舉行一場神圣的儀式。一位位同學陸續(xù)走上臺，與父母擺出六年前，在講臺上擺出的一個個古怪的動作。

　　“怎么辦？我好像忘記了動作？”“不用擔心，照片記錄了一切�！�

　　那張集體照，重現(xiàn)我們一路走來的`這六年，同樣的位置，同樣的我們，不同的是心。心中多了一個大家庭，里面裝著六年來一起陪伴我們的“揚帆中隊”。不同的是笑容，六年前的我們，懷著忐忑，羞澀與靦腆，而此刻，心中更多的是那份不舍吧，我想。

　　回想六年前，我們在第一天踏進小學的那場儀式，充滿羞澀地拍下了我們的第一張集體照，那個儀式簡單，卻也讓人難以忘記。

　　六年來，我們在一起度過每一天，雖之間有些爭執(zhí)，有些吵鬧，但那都不重要，至少在印象里，這六年，都是快樂的。只是在此刻，笑容不如從前燦爛了，眼眶漸紅，淚水漸漸溢出眼角。

　　很多時候，我們都沒有意識到自己對別人的思念有多深，直到這個瞬間。在這個特別的場景，我們每個人的內(nèi)心都變得柔軟起來。

　　我們又一次走上了臺，擁抱班主任，一直以來，他對我們都是如同對待自己的孩子般，如今，更是難舍難分。

　　這一場畢業(yè)典禮不能夠代表我們的六年，卻是六年以來最重要的一天，這一天，大家打扮得優(yōu)雅而精致，愿在這場儀式外，給對方留下一個好的印象。

　　離開了小學，離開了曾經(jīng)的他們，每次回想起的都是那場儀式，那場畢業(yè)典禮。那場畢業(yè)典禮的背后，藏著我們的四十份愛。我也一直相信，那場莊重而有意義的儀式，會在時光保存下來。

生活需要儀式感5

　　在一片浩瀚的星海中，總有幾顆特別閃耀的星星，正因有了它們的存在，整片星海就變得獨一無二、令人癡醉。我們的人生中，也藏匿著令人驚喜的“星星”，只有把握它們，創(chuàng)造它們，才能繪就獨屬于自己的星空。

　　農(nóng)歷二月十二是花朝節(jié)，在古代，人們都要在那日走親訪友，帶著自己滿心的歡喜，與愛人、友人、親人，互相贈送花的種子。有能力的人家，還會舉辦花卉展覽，參會的人們都會穿著淡雅干凈的衣裳來共賞花卉之美。這一節(jié)日出于人們對花的愛慕與尊重，也使平平淡淡的日子中增添了幾抹絢麗的色彩。

　　清明節(jié)去掃墓，重陽節(jié)去登高，中秋節(jié)與家人團圓，在獨特的時刻做獨特的事情，享受那一分一秒的不同，在記憶中留下美好這就是人們追求儀式的意義所在。但現(xiàn)在很多人把儀式感扭曲了，過分追求儀式。例如明明承擔不起巨大的開銷卻還因面子的脅迫執(zhí)意辦一場盛大的`婚禮。其實唯有物質(zhì)軀殼的昂貴禮物，其實還不如一個真情實意的擁抱，一顆無法代替的心。

　　儀式感不需要特別的隆重。在寫作業(yè)時，陽光正好灑進房間，而你把書桌整理得干干凈凈，掩上門，安安靜靜地寫作業(yè)，享受筆尖滑過紙的舒暢，這也是一種儀式感。窮苦不堪的男子與自己心愛的女子生活在一起，每天都要拿起那本讀過千百回的詩集，一臉深情地對著女子讀詩，女子也同樣幸福地望著男子。這些儀式感都是平常生活的小事，但都在用心豐足生活，而儀式感也正是為了讓生活成為生活，而不是生存。

　　在早晨太陽升起時，靜靜躺在床上聽聽鳥鳴；在傍晚夕陽西下時，朝著夕陽的方向悠閑散步；在夜晚月光灑下時，獨自欣賞皓月瑩亮。拾起生命中的點點星星，不辜負生命，不辜負自己，不辜負那繁花開放、歲月靜好的日子。

生活需要儀式感6

　　生活中需要儀式感，有了儀式感才會使平淡無趣的生活豐富起來。儀式感雖然要付出大量的精力、金錢、時間，但我們樂意去做。

　　每到放假日，爸爸總會與以前的同學們一起開個同學會。當時我最痛恨的就是跟著爸爸去參加這種酒會了，但沒辦法，我只好跟著爸爸去聚會。一開始，他們便舉杯喝酒，我最受不了這樣的場景，馬上就退到一旁的沙發(fā)上……當酒會結(jié)束，我細心地發(fā)現(xiàn)爸爸全程一直都是笑著的，平日里被工作壓力壓出的皺紋也沒了，雖然我不想爸爸喝個大醉，但我卻無法否認這種儀式感帶給了爸爸快樂。

　　十二周歲生日時，媽媽花了大價錢為我包下了一個專門開生日派對的場地，還為我邀請了許多同學和朋友。當時，我問媽媽，“為什么要去包這樣一個場地，還不如去一個酒店吃呢？”媽媽答道：“只要你玩得開心，生日過得開心，我花這么多錢就是值得的！”那一晚，我過得很開心，這種儀式感帶給我了溫暖和快樂，我永遠忘不了那場生日和心中的`那份快樂。

　　媽媽總是抽出周末的時間去拍攝個人寫真，在攝影的前一天晚上，媽媽總要花一個晚上的時間去整理服裝，第二天早上還要花時間去化妝，有時會因拍照時間太久累倒、受凍，但媽媽還是樂此不疲。可能這種拍照留念的儀式感，讓媽媽感到留住了青春，將最美好的記憶留在了相片上。

　　我認為生活中需要儀式感，它可能需要投入很多金錢和時間，但我們覺得值。這是一種能讓我們感到溫暖和快樂的儀式，當我們將時間和金錢花在這種感覺上時，你會獲得一份你永生難忘的溫暖。

生活需要儀式感7

　　一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。

　　——王小波

　　一進屋子，是香氛淡淡的味道，像馥郁花香的后調(diào)，窗戶半開著，沒有紗窗，隱約能看見窗外自制的燕子窩。往前走是一張長而窄的桌子，小木椅七個在一排放置整齊。桌上玻璃瓶中的花被暖色調(diào)的燈光照得澄澈。抬眸是一墻的書，再抬頭是一個閣樓，臥著一只貓，——這是阿姨的家，一副歲月靜好的模樣。阿姨已經(jīng)三十多歲了，活得卻像個小姑娘。當別人在五一八搶母嬰用品時，她在雙十一清了幾萬元的購物車；當別人早晨急急忙忙地準備孩子上學時，她慢慢悠悠開始洗臉、涂粉、化妝、夾劉海；當別人為做晚飯發(fā)愁時，她直呼“芝士就是力量”。她說她喜歡貓叫勝過小孩的歡笑，她的抽屜里總有一張下周的演唱會門票，她的墻上從不少當紅明星的海報……

　　我曾將她心態(tài)和外貌的年輕歸結(jié)到她的桀驁……

　　一日，我被邀請到她家中做客。早晨的.陽光照進廚房，阿姨沐浴在曦光中煎著雞蛋，這時她竟沒了平時的輕快與活潑——圍裙一絲不茍地合在她的身上，手中的鍋鏟有規(guī)律地翻抄，糖心蛋黃在半空中流露出絲絲汁液。用餐時，她執(zhí)著刀叉，不語，專注地切割著煎蛋與松餅，慢慢地遞到嘴中，細致地咀嚼著。現(xiàn)實與影片中的畫面重疊，阿姨像《蒂凡尼的早餐》里的霍莉一樣，以完美的姿態(tài)將煎蛋和松餅吃得宛若盛宴。

　　突然一個詞語嘣地出現(xiàn)了我的腦海，“儀式感”。

　　《小王子》中孤貍告訴小王子，儀式使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他不同。要我說，儀式感是生活必需的調(diào)味品，能在一瞬間將人與動物區(qū)分開來，凸顯人的尊嚴與美好。儀式感宛如阿姨下午定點地開書品茶，傍晚地秋千賞花，晚餐的紅酒牛肉……也像是窮得掉渣的楊白勞欠賬也要買紅頭繩給喜兒，黛玉傷心也要哭著埋了殘花……

　　生活需要儀式感，這樣即使無法面向大海，也可以春暖花開。

生活需要儀式感8

　　古往今來，“儀式感”宛若一葉扁舟，它帶領(lǐng)著我們走向成功的彼岸時，也燦爛著生命的春天。

　　農(nóng)歷二月十二，是古人的一個節(jié)日——花朝節(jié)。這一天，對每個人都很重要。人人都盛裝出席，卻不得穿得比花鮮艷。這一天，大家都是那么整潔、講究、素雅、落落大方。曾經(jīng)聽過這樣一則故事：一位女子，每年花朝節(jié)都要舉行一場派對，以慶祝今年花開得美麗與茂盛。而有一年，花卻出人意料地含苞未綻�？伤�仍然舉行了一場聚會，用以思念昔日的繁花盛景。

　　可見，花朝節(jié)于古人而言，并不是毫無意味的儀式的堆砌，而是內(nèi)涵豐富的儀式感的載體。儀式感，是一種讓我們熱愛生活的方式，是一種我們獲取巨大力量的源泉。但是，儀式感，已經(jīng)在今朝“改頭換面”，已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代人所漠視。

　　可能是科技的發(fā)達，導致了如今的隨意與敷衍。以往的除夕，一家團圓，圍坐桌前�；蚴瞧錁啡谌诘亻e笑談心，或是團坐在電視機前看春晚，抑或是在跨年的煙花下激動不已。但是，現(xiàn)在的年味被“手機”驅(qū)散，大家不再是大家，而是被一個個屏幕支配的傀儡，麻木地進行著搶紅包、玩游戲的重復，年味慢慢地從現(xiàn)代人身邊消逝，曾經(jīng)的`儀式感，也煙消云散。

　　儀式是什么？是不被遺忘的、值得紀念的。而儀式感，是要用心去營造的。一些祝福，團聚，文化，愛意，還有尊重，何嘗不是儀式感在生活中的縮影呢？

　　生活需要儀式感，是認真、敬畏、鄭重，而不是刻意、矯情、做作、虛偽。儀式感讓人于世間不是生存，而保佑一味生活的樂趣。就仿佛古代的花朝節(jié)，在儀式中保有對花的尊重，對美好的欣賞。

　　讓我們過一種有神圣感、儀式感的生活，將生命燦爛成一個瑩亮的春天！

生活需要儀式感9

　　儀式感，使我們自己心中的那份美好有意義。

　　——題記

　　儀式感究竟是因什么樣儀式的舉行而衍生的呢？如果是為了某種情緒，某種心底的懷念，那么并不需要跟隨其他人一起在某個特定時間去進行。就好比清明掃墓，大可以在想念祖先時就去掃，不需要非要等在清明節(jié)這一天。對于儀式感而言，節(jié)日這一因素并不必然。曾經(jīng)的天才詩人海子，在大學時有一個心愛的女生。畢業(yè)后，海子每天為她寫一首詩，這也是一種儀式。

　　遇到一位老師后，我對詩歌非常得沉醉，也期望寫出“面朝大海，春暖花開”那樣優(yōu)美的詩句，也想擁有海子那樣驚世的文采。我試著寫詩，一竅不通的情況下，詩句總是亂七八糟，每天寫一首詩對我來說是很艱巨的。妥協(xié)于“才智所限”，我的每一寫一首詩，暫時變成了每天讀一首詩，品一首詩。

　　我想我選擇這一儀式是對的。樣梵說過，“詩歌會喚起那些被我們忘卻的東西，那些被浮華繁華遮蓋住的美好過往，那些已經(jīng)陌生著婉約，隱逸，跡簡，意淡的詩意生存。生活本就是充滿著離亂與溫暖，當一地雞毛成為不可避免的日常，保留著初心的向往與詩意的安放，便顯得尤為彌足珍貴�！痹姼杩偸呛苊溃瑦圩x詩的人總不是為高雅而讀，而是為那一份輕盈的'觸動。也許是出于儀式感，我讀詩總要放幾首純音樂，讓詩句中充沛的情緒在樂聲中跳躍，讓品詩更有意境。

　　儀式感是一種“感”，借助于外物來加強儀式是必要的嗎？我想不是，心中的美好，才是儀式感聚焦的終點。

　　馬德說，相思是“燭滅了，燈亮了；燈滅了，月上了；月隱了，朝出了；夕陽盡了，大地暗了，心亮了。”這句話不只用于相思，我覺得用在儀式感再適合不過。

生活需要儀式感10

　　《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同。然而，現(xiàn)實生活中那些為滿足虛榮心而“做”給別人看的“偽精致”的行為所體現(xiàn)的儀式感比比皆是。不妨問問自己，生活還需要儀式感嗎？

　　誠然，古人男子二十行冠禮，女子十五行及笈禮，修禊事時焚香沐浴等等儀式讓平淡的生活變得有意義。而到了現(xiàn)在，大多數(shù)的年輕人會精致地打扮一番后去圖書館，隨手用手機拍下某本文藝風書籍的封面或其他，然后再上傳到社交平臺上獲取那一瞬間的'虛榮感。在當今這個信息高速發(fā)展的時代，人們往往注重于微信朋友圈的點贊、評論，卻忘記了儀式背后行動。

　　儀式感與行動密不可分。精神上我們要莊重敬畏生活，不張揚不輕率，靜下心，將有形化無形，不需要任何儀式，也能使想法免于空想，口號免于做作。

　　真正的努力，都是直行不猶豫，朝著目標前進，不需要做給任何人看。

　　跑步健身不是朋友圈中身著運動服在塑膠跑道上的擺拍，而是真正于晨霧寒風中感受到的血液的沸騰，心臟強有力的跳動，是每一滴汗水的暢快。同樣的，學習不是考試失利后喊出“下次努力”“我一定要好好學習”的口號，而是用喊口號立flag的時間來反省糾錯，埋頭理好每一條思路，筆下不是一行行無謂的雞湯，也不是為施行的計劃表，而是一聲不響，抄完錯題做好總結(jié)立好目標的清晰字跡。

　　總之，學習不需要儀式感，但它又確實需要莊嚴的態(tài)度，也更需要腳踏實地的努力。

　　張愛玲在每次寫作前都會先焚香沐浴，然后再開始創(chuàng)作。表面上她在追求一種寫作的儀式感，其實，倒不如說，是在追求沐浴后寬松、心情舒暢而靈感乍現(xiàn)的那刻。張愛玲的“儀式感”更多在于對寫作的熱愛尊重。

　　儀式感，其實并不是精致體面的生活，更不是流于形式的口號，而是一種積極樂觀的生活態(tài)度，它讓你隨時對生活敬畏、莊重。敬畏每樣存在的事物，莊重對待每次選擇。

　　生活不需要現(xiàn)代式儀式感。

生活需要儀式感11

　　午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時明時暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟�；蛟S只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調(diào)，才能尋得一刻坐在窗前看書作文的古韻愜意吧。

　　古人的儀式感不僅在莊嚴肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后�；蚴橇⒂诖扒耙髟娮髻x，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。

　　端午時的賽龍舟、吃粽子，中秋時的賞圓月、享團圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的`縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。

　　在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點空閑賞花喝茶，將豐富充實的儀式隨意刪減，空留下完成任務(wù)般的冷漠死板。

　　其實儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負。劉亮程就認為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽憑作者領(lǐng)你走進一個故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。

　　其實儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實一點簡單的儀式感就足夠。

生活需要儀式感12

　　重溫那時的場景，就是愛你最好的儀式感。

　　時隔兩年，不變的場景，不變的造型，還有不變的我們。

　　我們六個是青梅竹馬的朋友，以前幾乎是每逢周末就聚起來，可隨著年紀增大和安排滿滿的'學習班，現(xiàn)在總會因為時間沖突，在面對好友的熱情邀請，只能回復寥寥幾個字：算了吧，還有學習。

　　20xx年的元旦，我們五年級，一起隨同父母來到樂清，在其中一位閨蜜媽媽公司的大草坪上，玩得很是開心，為了日后友情見證，大家想出了拍錯位照紀念，只為那“咔嚓”的一瞬間，雖然花費了好長時間，但卻樂此不疲。

　　又一個元旦，幾個家長總算是幫孩子在“百忙”中抽出時間，“聚一下吧。”他們說。

　　我們依舊決定來到那個熟悉的草坪故地重游，隔了兩年，這兒的草可是長了不少，和我們很像。一來到這兒，一種親切感撲面而來，我們也像兩年前那樣，走到最高處，像坐滑滑梯一樣滑下來，有時中途停住了，就互相開懷大笑，雖然在他人看來是很幼稚，可這卻是屬于我們六個人的特別記憶。

　　幾個家長翻出了兩年前在這留下的“印記”，我們對著屏幕里夸張甚至滑稽的動作笑了好久。同是元旦，做同樣一件事情，也是一場對友情懷念的儀式。那怎么能少了照片呢？隨后開始模仿，似乎花了更久的時間，同樣只為那“咔嚓”一下，卻也還是樂此不疲。

　　兩年前的照片，與現(xiàn)在對比，個個都是大孩子了，個頭也長了不少，但不變的是我們之間的永遠的情誼。

　　正是因為相聚，因為有了儀式感，才會使情更濃，也才不會忘記，永遠也不會忘。

　　很多人的生活之所以平淡無趣，其實就是缺乏了儀式感，也就是儀式感，它也許是一個紀念會，也許是延續(xù)一個人未完成的夢想，或是同樣的人，在不同時間，同一場景拍的照片，都會讓生活增添不少情趣。

　　如果沒有這種小確幸，人生只不過是干巴巴的沙漠而己。

生活需要儀式感13

　　在我距十歲尚差一個月的時候，我們學校辦了一次十歲成長禮。在此之前，還讓我們準備唱一首歌，弄得十分神秘。

　　到了那天，我走進會場，瞬間，一種儀式感遍布全身，舞臺兩旁，放上了氣球，中間的幕布上還印了“十歲成長禮”幾個大字，好不隆重。

　　待到全年級坐定后，我們開始讀一首詩——《好句大全在十歲的路口》，讀的時候，大家都很莊重。

　　再往后，樂隊上臺了，唱了一首歌，歌詞的大概就是對過去的感慨和對未來的展望。

　　老師給我們看了我們以往各種活動的記錄圖片�？吹綀D片上的自己，有的人害羞，也有些人很興奮。

　　一起唱歌是最后一項。此時，在二樓的階梯教室里響起了《仰望星空》……

　　結(jié)束之后，我一直在想，學校為什么要弄一個這么有儀式感的成長禮呢?這個儀式簡單一點不行嗎?后來我想通了，這是為了讓我們記住我們的十歲。

　　儀式感是一種力量，有些時候可能會讓你從迷茫中頓悟過來，會讓你記住你是被關(guān)注的那一個。

　　在那一天，我感到自己好像從一個小孩成長為一個少年，已經(jīng)不是那個不聽話字寫得很差的.小屁孩了，當時我感覺，這是一個人生的重要日子。這是我們成長的重要點，這是一個里程碑。當我們以后去回想時，它會給我們勇氣走下去。我當時感到了一種發(fā)至心底的溫暖，一種莊重感。

　　儀式感會讓單調(diào)的生活充滿色彩，給你繼續(xù)前行的力量。儀式感是一種很奇妙的東西，這種東西能讓人留住回憶。生活不能過于簡單，儀式感能讓你認真做每一件事，能讓你忘掉孤單。

　　平常的生活也有重要的時刻，儀式感代表了你對生活的尊重。

生活需要儀式感14

　　儀式感，似乎常常被人所提及，卻極少有人真正去詮釋它到底是什么，或是其中所蘊含的特殊意味。儀式感仿佛是每個人心中都存有的一個模糊的感受，但又難以被看得真切。也許在每個人眼里，儀式感的含義各不相同，卻又有所相通吧。

　　在我眼中，儀式感是理想境界與現(xiàn)實世界之間溝通的媒介。儀式感讓理想的曙光照亮生活，讓平和的內(nèi)心仰望未來。

　　我總喜歡在吃早飯前，先去一趟教室，空無一人的教室之中，四周的桌椅雜亂零散，我的心卻異常得平靜。在這個無人注視的地方，在這個略微昏暗的空間，拋去擺在他人眼前的姿態(tài)，自我地享受這專屬的片刻安寧。

　　但現(xiàn)在，越來越多的.人卻連這短暫的片刻清凈都不懂珍視，不愿追求，更是將“儀式感”視為無用的負累，只想敬而遠之。殊不知在這個空虛的社會中，只有這種帶有輕微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所謂的理性，帶來稍許來之不易的動容。

　　也許是現(xiàn)實與所思所想之間那不可逾越的偏差，使得大多數(shù)人甘于無奈而沉溺在絕望之中，將先前高唱的夢想深埋，將朝氣蓬勃的自我遺忘。但亦有一部分人，他們的眼中光彩依舊，他們在理想與現(xiàn)實之間找到了橋梁，對于每一天的生活都有獨特的品味和思考。而這道人與人之間的鴻溝，正是這無處可尋或是無處不在的儀式感。

　　儀式感，是感性理性間的權(quán)衡。今人總是驚羨歌頌古人的一舉一動，不管是待人處事時的灑脫逍遙，還是與山河比肩的豪邁肆意，抑或是痛哭朗笑的純粹真情。殊不知生活中的我們也能夠輕易做到，因為儀式感，也是一種對任何事物放下成見的回歸本心。

　　時代的洪流里，儀式感正在消失，而面對正在消逝的儀式感，我們要去堅守的不是刻板的規(guī)章，而是一份熱愛生活的態(tài)度和相信自我的信念。

生活需要儀式感15

　　月華如水，靜夜無聲，輕巧地擰亮臺燈，溫柔地摩挲紙頁，品味著安然臥在泛黃紙面上的詩句。雖然有時總覺得難解其意，但如此的端坐閑情，可能也算得是至簡的儀式感了吧？

　　初見儀式感，在腦海中閃現(xiàn)出的是激昂國歌下國旗冉冉升起，是萬人歡呼下盛大的開幕式，是莊嚴肅穆下人人的盛裝出席……這時，我不禁納悶，儀式感難道只存在于如此宏大的場景中了嗎？但除此之外，我又實在憶不起些什么了。

　　我只好帶著惆悵，翻開詩集，尋找真諦。看到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的雅趣，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的愜意，我心中的向往之意油然而生。心想，這是儀式感嗎？這樣的`儀式感有什么用呢？為什么只有詩人在尋覓它呢？

　　偶爾閑暇，翻開了一本雜志，認識了一個原本陌生的節(jié)日——“花朝節(jié)”。那是古人為花聚會的日子，有著各種習俗和規(guī)矩。初時，我心中大為不屑，“區(qū)區(qū)小草小花，怎值得如此浪費時間？”�？煞从^現(xiàn)代人機械般的生活，又不禁一陣冷汗。

　　從往昔人們對花草山水富有情趣，到現(xiàn)在對世間美景麻木不仁，這中間到底經(jīng)歷了什么？人們因時代的變化，越來越沉溺在世俗紛爭之中，為了所謂的簡省和高效，省去了一切“麻煩”和“無用”，卻也消磨了儀式感，最終落得如此下場。

　　儀式感是一種情調(diào)，是一種心靈與現(xiàn)實溝通的方式。它使得生活不再只是物質(zhì)，而是更具有感情基調(diào)和自我意識。它是必不可少的，因為儀式感是生活和生存間的壁壘。希望這最后的情調(diào)得以被珍視，生活似花一般的美好得以綻放。

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